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1920年のネビ・ムサ暴動、または1920年のエルサレム暴動は、 1920年4月4日から7日にかけて、占領敵地行政区のイギリス支配地域で、エルサレム旧市街とその周辺で発生した。ユダヤ人5人が死亡、数百人が負傷。アラブ人4人が死亡、18人が負傷。イギリス人7人が負傷した。[ 1 ]この暴動は、毎年イースターの日曜日に開催されるネビ・ムサ祭と同時期に発生し、同祭にちなんで名付けられ、アラブ人とユダヤ人の関係における緊張の高まりに続いた。暴動は、フランス・シリア戦争の過程でシリアのアラブ民族主義者に対する圧力が高まる中、テル・ハイの戦いの直後に発生した。
アラブの宗教指導者たちは、祭りの期間中（伝統的に多数のイスラム教徒が宗教行列のために集まる）に演説を行い、シオニスト移民やガリラヤ地方の辺境にあるユダヤ人村をめぐる過去の衝突に言及するスローガンを唱えた。行列が暴動に発展したきっかけははっきりとは分かっていない。[ 2 ]
パレスチナのイギリス軍政は、エルサレムから軍隊を撤退させたことと、支配権の回復が遅かったことで批判された。 [ 3 ]暴動の結果、イギリス人、ユダヤ人、アラブ人の間の信頼関係が損なわれた。その結果、この地域のユダヤ人コミュニティは、イギリスの行政機関と並行する自治的なインフラと治安機構の構築に向けた動きを強めた。
この事件を受けて、市とヤッファ周辺の82の村のシェイクたちが、人口の70％を代表すると主張し、ユダヤ人に対するデモに抗議する文書を発表した。この非難は賄賂によって得られた可能性がある。 [ 4 ]暴動にもかかわらず、ユダヤ人コミュニティは1920年4月19日に、エルサレムを除くパレスチナ全土のユダヤ人を対象に代表議会の選挙を実施したが、エルサレムでは5月3日に延期された。[ 5 ]この暴動は、1920年4月19日から26日にかけて開催され、中東の運命が決定されるサンレモ会議に先立って起こった。
1917年のバルフォア宣言と、後にヴェルサイユ条約の調印で終結した1919年のパリ講和会議の内容と提案は、シオニスト代表団とアラブ代表団双方で集中的に議論され、交渉過程は両コミュニティで広く報道された。特に、オスマン帝国の崩壊は、主にイギリスとフランスを中心とする戦勝国が、中東の権力空白において「文明の聖なる使命」を担うという決意につながった。バルフォア宣言では、パレスチナにユダヤ人の故郷が創設されることになっていた。国際連盟が確認した民族自決の原則は、イギリスが支援するシオニズムがパレスチナの人々に拒絶されることが予想されたため、パレスチナには適用されないことになっていた。第一次世界大戦後のパレスチナおよびその他のアラブ社会におけるこれらの取り決めは、アラブ世界の急進化を招いた。 [ 6 ]
1920年3月1日、テル・ハイの戦いでジョセフ・トランプルドールが南レバノンのシーア派グループによって殺害されたことは、ユダヤ人指導者たちの間で深刻な懸念を引き起こし、彼らはイシューブの安全対策と親シリア派の公開集会の禁止をOETA行政当局に何度も要請した。しかし、シオニスト委員会の委員長ハイム・ヴァイツマンが「ポグロムが迫っている」と警告し、ストーズが入手した評価を裏付けたにもかかわらず、最高行政責任者のルイ・ボルス将軍、軍政長官のロナルド・ストーズ、エドモンド・アレンビー将軍は、彼らの懸念をほとんど無視した。 [ 1 ]アラブ人の間、そしてアラブ人とユダヤ人の間で予見されるトラブルについてのコミュニケが発行されていた。ヴァイツマンとユダヤ人指導者にとって、これらの展開はロシアの将軍がポグロムの前夜に出した指示を思い起こさせるものだった。[ 7 ]その一方で、3月7日にシリア議会がファイサルを国王とするシリア王国のシリア地域の独立を宣言したことで、地元アラブ人の期待は最高潮に達した。 [ 8 ]この宣言には、イギリスが支配する地域も含まれていた。3月7日と8日には、パレスチナのすべての都市でデモが行われ、商店は閉鎖され、多くのユダヤ人が襲撃された。襲撃者たちは「ユダヤ人に死を」や「パレスチナは我々の土地であり、ユダヤ人は我々の犬だ！」といったスローガンを掲げていた。[ 9 ]
ユダヤ人指導者たちは、十分なイギリス軍の不足を補うために、ユダヤ人防衛隊の武装をOETAに許可するよう要請した。この要請は却下されたものの、ゼエヴ・ジャボティンスキーはピンハス・ルーテンベルクと共に、ユダヤ人志願兵の自衛訓練を公然と行う取り組みを主導し、シオニスト委員会はイギリスにその取り組みを報告し続けた。志願兵の多くはマカビ・スポーツクラブのメンバーであり、中にはユダヤ人軍団の退役軍人もいた。彼らの1か月の訓練は主に体操と棒を使った徒手格闘で構成されていた。 [ 1 ] 3月末までに、約600人がエルサレムで毎日軍事訓練を行っていると言われていた。[ 10 ]ジャボティンスキーとルーテンベルクは武器の収集も組織し始めた。[ 10 ]
ネビ・ムサ祭は、聖金曜日の前の金曜日に始まり、エリコの近くにあるネビ・ムサ聖地（モーセの墓）への行列を含む、毎年春に行われるイスラム教の祭りでした。[ 11 ]この祭りはサラディンの時代から存在していたようです。[ 12 ]アラブの教育者でエッセイストのハリール・アル＝サカキニは、部族やキャラバンが旗や武器を持ってやってくる様子を描写しました。[ 1 ]オスマン帝国は通常、ネビ・ムサの行列の間、エルサレムの狭い通りの秩序を維持するために、数千人の兵士と大砲さえも配備しました。しかし、ストーズはアラブの指導者たちに警告を発しましたが、配備したのは188人の警官だけでした。
1920年4月4日日曜日の午前10時30分までに 、6万～7万人のアラブ人がネビ・ムサ祭のために市街広場に集まり、旧市街の路地では1時間以上にわたって集団がユダヤ人を襲撃していた。アミン・アル＝フサイニはアラブクラブのバルコニーから反シオニズムのレトリック を特徴とする演説を行った。彼の叔父で市長のムサ・アル＝フサイニも同席し、市庁舎のバルコニーから同様の言葉で演説した。しかし、ファイヤード・アル＝バクリがパリン委員会に提出した証言によると、暴動は、彼がクレディ・リヨネ銀行の外のヤッファ通りに立っていたときに持っていたヘブロンの旗にユダヤ人が唾を吐きかけ、そのユダヤ人が押し退けられたときにユダヤ人の傍観者が石を投げ始めたときに始まったという。[ 13 ]
アラブクラブのもう一人のメンバーである、新聞「スリヤ・アル＝ジャヌビア（南シリア） 」の編集者アレフ・アル＝アレフは、ヤッファ門で馬に乗って演説を行った。[ 14 ]彼の演説の内容については議論がある。ベニー・モリスによれば、彼は「シオニストとユダヤ人に対して武力を行使しなければ、彼らを排除することはできない」と述べたという[ 9 ]が、バーナード・ワッサーシュタインは「彼は警察に協力していたようで、積極的に暴力を扇動したという証拠はない」と書いている[ 14 ] 。実際、ワッサーシュタインは「この時期のシオニスト諜報機関の報告書は、彼が繰り返し暴力に反対していたことを強調している点で一致している」と付け加えている[ 14 ] 。
群衆は「独立！独立！」や「パレスチナは我々の土地、ユダヤ人は我々の犬だ！」と叫んだと伝えられている[ 1 ]。アラブ警察も拍手喝采し、暴力が始まった[ 15 ] 。地元のアラブ住民はエルサレムのユダヤ人地区を略奪した。トーラト・ハイム・イェシーバーが襲撃され、トーラの巻物が引き裂かれて床に投げつけられ、建物は放火された[ 1 ] 。その後の3時間で160人のユダヤ人が負傷した[ 15 ] 。
ハリル・アル＝サカキニは旧市街で発生した暴力事件を目撃した。
イギリスは日曜の夜に夜間外出禁止令を発令し、数十人のアラブ人暴徒を逮捕したが、月曜の朝には朝の礼拝への参加を許可され、その後釈放された。アラブ人はユダヤ人を攻撃し、特にアラブ人が多数を占める混住の建物に侵入し続けた。[ 1 ]月曜日、騒乱が悪化するにつれ、旧市街はイギリス当局によって封鎖され、誰もその地域から出ることを許されなかった。戒厳令が布告されたが、略奪、強盗、強姦、殺人は続いた。いくつかの家屋が放火され、墓石が粉々に砕かれた。イギリス軍は、違法武器の大部分がアラブ人女性の遺体に隠されていたことを発見した。[ 1 ]月曜の夕方、すべての部隊が旧市街から撤退したが、これはパリン報告書で「判断ミス」と評された措置である。戒厳令が敷かれていたにもかかわらず、イギリス当局が秩序を回復するのにさらに4日かかった。
旧市街のユダヤ人コミュニティは訓練も武器も持っておらず、ジャボティンスキーの部下たちは城壁に囲まれた旧市街の外にいて、イギリス軍が封鎖する前に中に入ることができなかった。[ 1 ] 2人のボランティアが医療関係者に変装してユダヤ人地区に入り、石や熱湯を使って自衛を組織することができた。[ 1 ]暴動でユダヤ人5人とアラブ人4人が死亡した。ユダヤ人216人が負傷し、うち18人が重傷、アラブ人23人が負傷し、うち1人が重傷だった。約300人のユダヤ人が旧市街から避難した。[ 1 ]
ヘブライ語では、これらの事件はメオラオットと呼ばれ、特にロシアでよく見られたような標的を絞った攻撃を意味していたが、パレスチナのアラブ人は、これらを「アラブの反乱」の英雄的な目撃者と呼んだ。[ 17 ]このような共同体間の暴力の発生を説明するためにポグロムという言葉が使われると、統治当局、この場合はイギリスの行政当局が反ユダヤ暴動に積極的に加担したという含みがあった。この用語は、ユダヤ人が支配当局に支援された人種差別的で反ユダヤ主義的なテロキャンペーンの犠牲となった東ヨーロッパで取られた古典的な形態の行動と、シオニズムが民族的に排他的で地元のアラブ民族主義の願望に挑戦する植民地冒険を推進していたパレスチナの状況との間に類似性を引き出した。[ 18 ]
その後まもなく、ハイム・ヴァイツマンとリチャード・マイネルツハーゲン中佐は、ハジ・アミン・アル＝フセイニが、エドモンド・アレンビー元帥 の参謀長であるバーティ・ハリー・ウォーターズ＝テイラー大佐によって暴動を扇動するよう仕向けられたと主張した。これは、アラブ人がパレスチナにユダヤ人の祖国を容認しないことを世界に示すためであった。[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]彼らの主張は立証されず、マイネルツハーゲンは解雇された。[ 22 ]
シオニスト委員会は、暴動の前にアラブ人の牛乳配達人がメア・シェアリムの客にその場で支払うよう要求し、ユダヤ人地区にはもう牛乳を配達しないと説明したと指摘した。キリスト教徒の店主たちは、誤って略奪されないように、事前に店に十字架の印を付けていた。以前の委員会の報告書では、ストーズがアラブ人を扇動したと非難し、嘆きの壁の購入の試みを妨害したとも非難していた。アメリカ市民の間で回覧され、領事に提出された嘆願書では、イギリス当局がユダヤ人の自衛を妨げたと抗議していた。[ 1 ]
暴力事件が発生した後、ゼエヴ・ジャボティンスキーはストーズ軍政長官と面会し、志願兵の派遣を提案したが、拒否された。ストーズはジャボティンスキーの拳銃を没収し、他の武器の所在を問いただし、銃器所持の罪で逮捕すると脅した。その後、ストーズは考えを変え、200人の志願兵に警察本部に出頭して副官として宣誓するよう求めた。彼らが到着し、宣誓式が始まったところで、中止命令が出て、彼らは帰された。アラブ人の志願兵も招待されていたが、同様に帰された。
暴動初日の日曜日の夜には、数十人の暴徒が逮捕されたが、月曜日の朝には朝の祈りに参加することが許され、その後釈放された。[ 1 ]戒厳令が宣言された月曜日の夕方には、兵士たちが旧市街から避難させられたが、この措置はパリン報告書で「判断ミス」と評されている。
暴動後、ストーズはシオニスト委員会の新委員長であるメナヘム・ウシシュキンを訪ね、「我々に降りかかった悲劇について遺憾の意」を表明した。
ウシシュキンは「どんな悲劇ですか？」と尋ねた。
「つまり、ここ数日間でここで起きた不幸な出来事のことです」とストーズ氏は述べた。
「閣下はポグロム（ユダヤ人迫害）を意味している」とウシシキンは示唆した。
ストーズがそれらの出来事をそのように分類することをためらったとき、ウシシュキンはこう答えた。
「大佐、あなたは経営問題の専門家で、私はポグロムのルールの専門家です。」[ 1 ]
パリン報告書は、ユダヤ人代表が事件を「ポグロム」と表現し続け、イギリス政府が暴力に加担したことを示唆したと指摘した。[ 23 ]
英国当局が1920年5月にこの地域に派遣した調査委員会であるパリン委員会（またはパリン調査裁判所）は、この問題の原因を調査した。パレスチナ調査によると：[ 24 ]
エルサレムでアラブ人の暴徒がユダヤ人の生命と財産を攻撃した。ユダヤ人5人が死亡、211人が負傷した。イギリス軍の介入により秩序が回復したが、アラブ人4人が死亡、21人が負傷した。軍事調査委員会は、この騒動の原因を次のように報告した。
- （a）戦争中に自分たちに与えられたと彼らが主張する独立の約束が果たされなかったことに対するアラブ人の失望。
- （b）バルフォア宣言は自決権の否定を意味するというアラブ人の信念、そして民族の故郷の設立はユダヤ人移民の大幅な増加を意味し、ユダヤ人に対する経済的および政治的従属につながるという彼らの恐れ。
- （c）これらの感情の悪化は、一方では、統一シリアの国王としてファイサル首長を宣言することや汎アラブ主義および汎イスラム主義思想の高まりに関連したパレスチナ国外からのプロパガンダによって、他方では、世界中のユダヤ人の資源と影響力によって支援されたシオニスト委員会の活動によってもたらされた。
4月の暴動に関するパリン報告書は、サンレモ会議と英国OETAがハーバート・サミュエル卿高等弁務官に交代した後の1920年7月まで署名されなかった。[ 1 ]報告書は1920年8月に提出されたが、公表されることはなく、双方を批判していた。
報告書はシオニストを非難し、「最終目標を達成しようとする焦りと軽率さが、この不幸な感情状態の主な原因である」[ 25 ]とし、特にアミン・アル＝フサイニとゼエヴ・ジャボティンスキーを名指しした。しかし、彼らは反社会主義者のジャボティンスキーを「明確なボルシェビキ」であるポアレイ・ツィオン（「シオニスト労働者」）党の組織者と誤って特定した。[ 26 ]
報告書は、OETA軍司令部の行動、特に4月5日月曜日の早朝にエルサレム市内から部隊を撤退させたこと、そして戒厳令が布告された後、支配権を取り戻すのが遅かったことなどを批判した。
暴動の結果、39人のユダヤ人を含む200人以上が裁判にかけられた。[ 1 ]ムサ・カジム・アル＝フサイニは、ライバルのナシャシビ氏族の長であるラゲブ・ベイ・ナシャシビに市長の座を奪われた。[ 27 ]アミン・アル＝フサイニとアレフ・アル＝アレフは扇動の罪で逮捕されたが、保釈されると2人ともシリアに逃亡した。[ 14 ]別の説では、アル＝アレフは逮捕される前に警告を受けて逃亡したとされている。[ 28 ]彼らが不在のまま、軍事法廷は彼らに10年の懲役刑を言い渡した。[ 14 ]
アラブ人の暴動は、エルサレムとヤッファ地域の82の村のシェイクによって公然と抗議され、彼らはシオニストの入植は自分たちのコミュニティにとって危険ではないという見解を示す公式声明を発表した。同様の宣言は1922年にロンドンに送られた電報でも繰り返され、数百人のシェイクとムフタールがユダヤ人の移民に権威と支持を与えた。これらの立場の趣旨は、シオニスト運動自体が主張するように、そのような移民は産業発展が進むにつれてアラブ人の生活を向上させるというものであった。暴動に抗議し、後に英国植民地大臣に電報を送ってシオニスト計画への連帯を表明したシェイクたちは、世界シオニスト機構によってこの立場を表明するように賄賂を受け取ったこともあった。彼らの意見は買収されたのである。[ 4 ] イギリス兵はパレスチナのアラブ指導部の要求により、ユダヤ人から武器を捜索するために派遣された。彼らはシオニスト委員会の委員長であるハイム・ヴァイツマンとジャボティンスキーの事務所とアパートを捜索した。ジャボティンスキーの家では、ライフル3丁、ピストル2丁、弾薬250発が見つかった。19人が逮捕されたが、ジャボティンスキーは逮捕されず、自らの意思で刑務所に行き、逮捕を主張した。軍事裁判官は、銃が発見された時に彼が家にいなかったため釈放したが、数時間後に再び逮捕された。[ 1 ]ジャボティンスキーは、暴動初日にストーズが押収したピストルを所持していたことなど、複数の罪で有罪となった。主な証人は他ならぬロナルド・ストーズで、自警団について聞かされたことは「覚えていない」と述べた。彼は懲役15年の刑を宣告され、エジプトに送られたが、翌日にはアッコ刑務所に戻された。ジャボティンスキーの裁判と判決は騒動を巻き起こし、タイムズ紙を含むロンドンの報道機関が抗議し、英国議会でも問題視された。社説が掲載される前から、パレスチナとエジプトの英国軍司令官コングリーブ将軍はウィルソン元帥に、ユダヤ人はより重い罪を犯したアラブ人よりもはるかに厳しい刑罰を受けていると書き送った。彼はジャボティンスキーの刑を1年に、彼と共に逮捕された他の19人のユダヤ人の刑を6か月に減刑した。[ 1 ]
ハーバート・サミュエル率いる新民政政府は1921年初頭に全面恩赦を発布した。しかし、アミン・アル＝フサイニとアレフ・アル＝アレフは有罪判決が下される前に逃亡していたため、恩赦の対象から除外された。サミュエルは1921年3月にアミンを赦免し、エルサレムのムフティーに任命した。翌年、最高イスラム評議会が設立されると、フサイニは終身任期のグランド・ムフティーの称号を要求し、これを得た。[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]また、ストーズ将軍は新政権下でエルサレムの民政長官となった。[ 34 ]
暴動が始まると、パレスチナへのユダヤ人の移住はイギリスによって一時的に停止された。また、イギリスがユダヤ人入植地をアラブ人の度重なる攻撃から守ろうとしないと感じたパレスチナのユダヤ人は自警団を組織し、それがハガナー（「防衛」）と呼ばれるようになった。さらに、この暴動はパレスチナのアラブ人社会におけるパレスチナ民族主義の感情を高めた。[ 1 ]
行列の前半がヤッファ門を通過している最中、クリスタキ薬局とクレディ・リヨネ銀行の間で暴動が始まった。入手可能な情報源では正確な引き金は明らかにされておらず、複数の出来事が引き金となった可能性もある。アラブ人の集会の近くでは、一部のシオニストが演説を聞いていた。
彼らの中には、ウラジーミル・ジャボティンスキーが組織した自警団に所属していた者もいた可能性が高い。この自警団は当時すでに600人の兵士を動員し、毎日軍事訓練を行っていた。3月初旬にはすでにジャボティンスキーは雰囲気を煽り立てようとしており、公然とポグロムを予言し始めた。いくつかの証拠は、これらのユダヤ人の観衆がかなり挑発的だったことを示唆している。伝えられるところによると、ユダヤ人が民族主義の旗を持ったアラブ人を突き飛ばし、旗とアラブ人の群衆に唾を吐きかけようとした。フランス領事が集めた証言によると、アラブクラブ（キリスト教徒とイスラム教徒の団体の1つ）のムハンマド・ダルウィッシュの演説の後、ヤッファ門の近くに立っていた数人の若いユダヤ人が数人のアラブ人を襲撃した。これらの報告はすべてユダヤ人の挑発のみを示唆しているが、報道されていないものの、アラブ人の活動も暴動を引き起こした可能性がある。
北緯31度46分36秒、東経35度14分03秒/北緯31.77667度、東経35.23417度/北緯31度46分36秒、東経35度14分03秒