アル・ムタワッキル

アル・ ムタワッキル
アミール・アル・ムミニン カリフアッラー
銀のディルハムに描かれたアル・ムタワキルの胸像
アッバース朝第10代カリフ
治世	847年8月10日 – 861年12月10日
前任者	アル・ワティク
後継	アル・ムンタシル
生まれる	822年3月31日 バグダッド、アッバース朝
死亡	861年12月11日（861-12-11）（39歳） サマッラ、アッバース朝
埋葬	サマラ
配偶者	リスト ファリダ サアニン フブシヤ ウム・イシャク フィティアン カビハ ルジャイン ファドル ブナン マブバ ナシブ ムラー レイヤ ザミヤ ザジル ナジュラ シャジャール サヒブ
問題	アル・ムンタシル アル・ムワッファク アル・ムタミド アル・ムタズ アル・ムアイヤド イスマイル アブ・アル・ハッサン アブ・イサ イシャク ウム・アブドラ
名前 ジャーファル・イブン・ムハンマド・イブン・ハールン・アル・ムタワキル・アラー・アッラー
王朝	アッバース朝
父親	アル・ムタシム
母親	シュジャ
宗教	スンニ派イスラム教

ジャーファル・イブン・ムアンマド・イブン・ハールン・アル＝ムタワキル・アッラー（アラビア語：جعفر بن محمد بن هارون、ローマ字：  Jaʿfar ibn Muḥammad ibn Hārlung）。 822年3月 – 861年12月11日、通称アル・ムタワキル・アラ・アッラー（ アラビア語：المتوكل على الله、ローマ字：  al-Mutawakkil ʿalā Allāh、直訳すると「神に頼る者」）は、アッバース朝の第10代カリフであった。 847年から861年に暗殺されるまで統治した。彼は兄のアル・ワティク（在位 842-847）の後を継ぎ、帝国を最大限に拡大したことで知られている。^[1]彼は非常に信仰心が深く、ムタズィラの廃止、ミナ（イスラム学者迫害の時代）の終結、アフマド・イブン・ハンバルの解放。彼はまた、特に非イスラム教徒の臣民に対して厳しい統治を行ったことでも知られている。  

彼は861年12月11日に息子のムンタシルの支援を受けたトルコ衛兵によって暗殺され、「サマッラーの無政府状態」として知られる内乱の時代の始まりとなった。

アル・ムタワッキルは、822年3月31日にアッバース朝の王子アブ・イスハーク・ムハンマド（後のアル・ムタシム）とホラズム出身の奴隷妾シュジャの間に生まれました。^[2]彼の幼少期は不明で、 847年8月に異母兄のアル・ワティクが亡くなるまで政治に関与しませんでした。 ^[2]

アル・ムタワッキルは叔父のマムーンの治世中に生まれた。フルネームはジャアファル・イブン・ムハンマド、クニャはアブ・アル・ファドル。この若き王子の幼少期は、アッバース朝の黄金時代と呼べる時期と重なる。青年時代、彼の父は叔父でカリフのアル・マムーンの重要な役人であり、マムーンは833年に死去するまで統治した。タバリーの記述によると、アル・マムーンは死の床で、アル・アッバースではなく弟を後継者に指名する書簡を口述し、^[3]アブ・イスハークは8月9日、アル・ムタシム（フルネームはアル・ムタシム・ビッラー、「神に庇護を求める者」）のラカブ によりカリフとして迎え入れられた。 ^[4]彼の父は833年に第8代アッバース朝カリフとなった。彼の父は8年間カリフ制を統治し、長男のアル・ワティークが後を継いだ。

ジャアファルの最初の長男ムハンマド（後のアル・ムンタシル）は、837年に若い王子として生まれました。アル・ムンタシルの母親は、ギリシャの ウンム・ワラドであるフブシヤでした。^[5]生まれたとき、ジャアファルは14歳でした。他の息子アフマド（後のアル・ムタミド）とタルハ（後のアル・ムワッファク）は、それぞれ842年と843年に生まれました。後のアル・ムタミドの母親は、フィティヤンと呼ばれるウンム・ワラドのクーファンでした。^[6]

ジャアファルは王子として、842年（ワスィク即位の年）に巡礼者を率いた。ワスィクの母 カラティスは巡礼のつもりで彼に同行したが、彼女はズ・アル＝カダ月4日（842年8月14日）にヒラで亡くなり、クーファにあるダウード・イブン・イーサのアッバース朝宮殿に埋葬された。^{[7] [8]}ジャアファルは兄の治世中も廷臣であり続けた。

アル＝ワティークの死は予期せぬものであり、彼には幼い息子がいたにもかかわらず、後継者を指名していなかった。^[2]その結果、高官たち、宰相 ムハンマド・イブン・アル＝ザイヤト、首席カーディー、アフマド・イブン・アビ・ドゥワド、トルコの将軍イタクとワシフ・アル＝トゥルキ、その他数名が後継者を決めるために集まった。イブン・アル＝ザイヤトは当初アル＝ワティークの息子ムハンマド（後のアル＝ムフタディ）を推薦したが、彼は若かったため見送られ、代わりに評議会は26歳のジャアファルを後継者に選び、彼がカリフのアル＝ムタワッキルとなった。^{[9] [10]}役人たちは、新しいカリフがアル＝ワティークのように従順な傀儡であることを期待していた。しかし、ムタワッキルは、父親が育て、国家を事実上支配していた文民および軍事官僚の一団を壊滅させることで、カリフの権威を回復し、独立を回復することを決意した。^{[2] [11]}

アル＝ムタワッキルの最初の標的は宰相イブン・アル＝ザヤットだった。彼は過去にザヤットから軽蔑されたことに深い恨みを抱いていた。^[11]タバリーによれば、アル＝ワスィクが兄に対して怒りと疑念を抱くようになったとき、アル＝ムタワッキルは宰相を訪ね、カリフに仲裁するよう説得しようとした。イブン・アル＝ザヤットは、アッバース朝の王子が手紙を読み終えるまで待たせただけでなく、他の人の前で助けを求めて来たことを嘲笑した。それだけでなく、落胆した王子が去った後、イブン・アル＝ザヤットはカリフに手紙を書き、王子の容姿について苦情を述べ、女々しい服装をしており、髪が長すぎると指摘した。その結果、アル＝ワティクは弟を宮廷に召喚した。アル＝ムタワッキルは真新しい宮廷服を着てカリフをなだめようとしたが、アル＝ワティクは彼の髪を剃るよう命じ、アル＝ムタワッキルはその髪で顔を殴られた。後年、アル＝ムタワッキルは、この公衆の前での屈辱ほど人生で苦しんだことはなかったと告白した。^{[12] [13]}そこで、847年9月22日、彼はイタクにイブン・アル＝ザヤットを謁見するかのように召喚させた。代わりに、大臣はイタクの邸宅に連れて行かれ、自宅軟禁された。彼の所有物は没収され、拷問を受けて死亡した。^{[14] [15]}

これはイタクのキャリアの頂点であった。彼は侍従 (ハジブ)、カリフの護衛長、宮殿の総督、政府の諜報網を兼ねた公職であるバリード長の役職を兼務した。しかし、848年に彼はハッジに行くよう説得され、権力を放棄したが、帰国後に逮捕された。彼の所有物は没収され、伝えられるところによると、彼の家だけでカリフの代理人が100万ディナールの金貨を発見した。彼は849年12月21日に獄中で渇きのために亡くなった。

彼は、クルアーンが創作されたとするムタジラ派の意見に反対した有名な法学者アフマド・イブン・ハンバル・イブン・ヒラル・イブン・アサド・アル・シャイバニを刑務所から釈放した。ハンバル学派の創始者であるアフマド・イブン・ハンバルは、アル・マムーン（813年 - 833年）、その兄弟でアル・ムタワッキルの父であるアル・ムタシム、およびその息子アル・ワティクの治世中、それぞれ逮捕され、拷問を受けた。

マフムード・イブン・アル・ファラジ・アル・ナイシャプリという人物が、自らを預言者であると主張して現れました。彼と数人の信奉者はバグダッドで逮捕されました。彼は投獄され、850年6月18日に殴り殺されました。

ヒジュラ暦236年（850年）、アル・ムタワッキルはエ​​ルサレムとカイサリアを含む領土内のすべてのキリスト教徒とユダヤ教徒に、イスラム教徒と区別するために黄色（蜂蜜色）のフードとベルトを着用することを義務付ける勅令を出した。^[16]

ヒジュラ暦237年（851年～852年）、アルメニア人が反乱を起こし、アッバース朝の総督を倒して殺害した。ムタワッキルは将軍ブガ・アル・カビールを派遣してこれを処理させた。ブガはこの年成功を収め、翌年、ティフリスを攻撃して焼き払い、イスハーク・イブン・イスマーイールを捕らえた。反乱の指導者は後に処刑された。その年（ヒジュラ暦238年）、ビザンチン帝国はダミエッタを攻撃した。

ヒジュラ暦240年（854～855年）、ホムスの警察署長が反乱を起こしていた著名人を殺害した。その人物は追放された。アル・ムタワッキルは別の警察署長を任命した。翌年、この新しい警察署長に対する反乱が起こったが、アル・ムタワッキルはこれを厳重に鎮圧した。キリスト教徒が2度目の騒乱に加わったため、カリフはキリスト教徒をホムスから追放した。

また、241 年には、上エジプトの向こう側に住んでいたベジャ族による反乱に対する断固たる対応が行われました。彼らは金鉱に税金を支払っていましたが、これを支払いをやめ、鉱山で働くイスラム教徒を追い出し、上エジプトの人々を恐怖に陥れました。アル・ムタワッキルは秩序回復のためにアル・クミを派遣しました。アル・クミは物資を積んだ 7 隻の船を派遣し、この遠方の領土の非常に厳しい地形にもかかわらず持ちこたえることができました。彼は鉱山を奪還し、ベジャ王家の要塞に迫り、戦いで王を打ち負かしました。ベジャ族は税金の支払いを再開しました。

856年2月23日、捕虜がビザンチン帝国と交換された。2度目の交換は約4年後に行われた。

アル・ムタワッキルの治世は数々の改革で記憶されており、アッバース朝の黄金時代とみなされている。彼はアッバース朝最後の偉大なカリフとなり、彼の死後、王朝は衰退した。

アル・ムタワッキルは、前任のカリフたちの宗教政策から逸脱することを決意し、代わりにコーランの創作か非創作かをめぐる論争に終止符を打ち、最終的に833年以来続いていた教義体制に終止符を打った。アル・ムタワッキルはその後数年間、ムタズィル派に対して敵対的な行動を取り、イブン・アビー・ドゥアドの カーディー数名を解任し、コーランの本質をめぐる論争に終止符を打つよう命じた。^[17]

カリフはまた、アフマド・イブン・ハンバル（855年死去）との和解を試み、アフマド・イブン・ナスルの遺体を公衆の面前に置くのをやめさせ、最終的に852年3月に異端審問で捕らえられていた囚人全員の釈放を命じ、これによってミナ時代はほぼ終結した。^[18]

851年、 アル＝ムタワッキルは有名なアラブのイスラム学者ヤヒヤ・イブン・アクサムを首席裁判官（カディ・アル・クダット）に任命し、アクサムはアル＝ムタワッキルが854年に彼を解任するまでその職に留まった。ジャアファル・イブン・アブド・アルワヒド・アル・ハシミは、 854年7月にヤヒヤ・イブン・アクサムの後任としてアル＝ムタワッキルによって首席裁判官（カディ・アル・クダット）に任命された。 ^[19]

850年、アル・ムタワッキルはズィンミー（キリスト教徒とユダヤ教徒）に、イスラム教徒と区別するために、蜂蜜色のズンナールと呼ばれる外衣とバッジのようなワッペンを召使いの服につけるよう命じる勅令を出した。^[20]さらに、ズィンミーの礼拝所を破壊し、悪魔の像を扉に打ち付け、政府や公的事項にほとんど関与しないように命じた。^{[16] [21] [より良い情報源が必要]}さらに、アル・ムタワッキルはシーア派巡礼の中心地であったケルバラーの聖地を破壊した。 ^[20]

ムタワッキルは、ゾロアスター教徒のコミュニティからの激しい抗議にもかかわらず、ゾロアスター教徒の古代の神聖な糸杉、カシュマルの糸杉を伐採して新しい宮殿の建設に使用するよう命じた。^{[22]当時1400年以上も生きていた糸杉は、ゾロアスター教徒にとって伝説的な価値があり、}ゾロアスターによって楽園から地上にもたらされたと信じられていた。アル・ムタワッキルは、新しい宮殿用の糸杉が到着する前に殺害された。^[23]

アル・ムタワッキルは、知識欲が旺盛なことで知られていなかった点で兄や父とは違っていたが、壮麗さを見抜く目と建築への渇望を持っていた。サマッラーの大モスクは当時、世界最大のモスクだった。そのミナレットは、螺旋状の傾斜路を備えた高さ 55 メートルの巨大な螺旋状の円錐形である。モスクには 17 の側廊があり、壁は濃紺のガラスのモザイクで覆われていた。

大モスクは、城壁で囲まれた王室狩猟公園の一部に建てられた、サーマッラーの東方拡張部分の一部に過ぎませんでした。アル・ムタワッキルは20もの宮殿を建てました（その数は文書によって異なります）。サーマッラーは古代世界最大の都市の1つとなり、その遺跡の考古学的遺跡ですら世界最大級のものです。カリフの建築計画はヒジュラ暦245年（859-860年）に新しい都市、アル・ジャアファリヤにまで広がり、アル・ムタワッキルはサーマッラーから約18キロ離れたチグリス川沿いにこの都市を建設しました。アル・ムタワッキルはチグリス川から水を迂回させる運河の建設を命じ、その計画を2人の廷臣に委託しました。この2人は地元の名高い技術者の才能を無視し、偉大な天文学者で作家のアル・ファルガニーに仕事を委託しました。土木工事の専門家ではなかったアル・ファルガニーは計算を誤り、運河の開口部が深すぎたため、川の水は満水に近いときしか流れてこなかったようだ。

激怒したカリフに漏れたニュースは、プロジェクトの最終的な成功を保証し、自らの命を危険にさらした技術者シンド・イブン・アリの慈悲深い行動を除いて、関係者全員の首を狙ったかもしれない。アル・ムタワッキルは、誤りが公になる直前に暗殺された。

アル＝ムタワッキルは多くの宗教論争に熱心で、それは様々な少数派に対する彼の行動に表れていた。彼の父はメディナで教え説教するシーア派のイマームを容認しており、アル＝ムタワッキルも治世の最初の数年間はその政策を継続した。イマーム・アリ・アル＝ハディーの評判が高まるにつれ、メディナ知事のアブドゥル・ラー・イブン・ムハンマドはクーデターが企てられていることを示唆する手紙を送り、アル＝ムタワッキルはイマームをサマーラに招待したが、彼はそれを断ることはできなかった。サマーラではイマームは事実上の自宅軟禁状態に置かれ、監視されていた。しかし、彼に対して行動を起こす口実は一度も現れなかった。アル＝ムタワッキルの死後、後継者はイマームを毒殺した。アル＝ハディーはサマーラに埋葬されている。シーア派の一般住民は弾圧に直面した。これは、表面上はその場所への巡礼を止めるために行われたフサイン・イブン・アリーの聖地の破壊と、アリー朝のヤヒヤ・イブン・ウマルの鞭打ち刑と投獄に表れた。 ^[24]

カリフのムタワッキルは、自分の死後、息子たちがカリフ位を継承できる継承計画を作成した。まず長男のムンタシルが継承し、次にムタズが、そしてムアイヤドが継承することになっていた。^[25]

また、アル・ムタワッキルはその治世中に、有名なビザンチンの神学者である哲学者キュリロスと会見している。キュリロスは皇帝ミカエル3世の国賓として、帝国とカリフ国との外交関係を強化するために派遣されていた。彼の息子のうち、アル・ムンタシルは彼の後を継ぎ、862年に彼が亡くなるまで統治し、アル・ムタズは866年から869年に打倒されるまでカリフとして統治し、アル・ムタミドは870年から892年までカリフとして統治し、その兄弟であるアル・ムワッファクは891年に亡くなるまで王国の実質的な摂政を務めた。

ムタワッキルの妻の一人はファリダであった。彼女は歌手のアムル・イブン・バナーのものであったが、兄のカリフであるワティークの家庭に属し、側室および寵愛されていた。ワティークが死ぬと、アムルは彼女をムタワッキルに紹介した。彼は彼女と結婚し、彼女は彼の寵愛の一人となった。^[26]もう一人妻はサーアニン^{[27] [28]}あるいはシャアニンであった。^[29]通常アブー・アル・ファラジ・アル・イスファハーニーに帰せられる書物であるアダブ・アル・グラーバの逸話によると、彼女はホムスのシリアの修道院の修道士の娘であり、キリスト教徒であった。ムタワッキルは修道院で彼女に出会った。彼女の美しさと優雅さに魅了され、彼は彼女に夢中になった。このことがきっかけで、彼は彼女との感動的な瞬間を経験し、彼女に付き合ってほしいと頼み、彼女は歌ったり詩を朗読したりできることが判明した。その後、アル・ムタワッキルは彼女がイスラム教に改宗した後、彼女と結婚し、彼女は彼の死まで彼のお気に入りであり続けた。^{[27] [28] [30] [31] [32]}

ムタワッキルには4000人の妾がいて、全員が彼とベッドを共にしたと言われている。^{[33] [34]}彼の妾（ウンマハト・アル・ワラド）の一人はフブシヤである。彼女はギリシャ人で、彼の長男であるカリフ、アル・ムンタシルの母である。^[35] 862年に息子が亡くなった後、彼女はサマッラーに公衆の面前で彼の墓を建てるよう依頼した。これにより、彼は埋葬地が秘密でなかった最初のアッバース朝カリフとなった。^[36]彼女は877年に亡くなった。^[37]彼のもう一人の妾はアシャールであり、ウンム・イシャクという芸名でも知られていた。 ^{[38] [39] [40] [41]}彼女はアンデュラシア人で、彼のお気に入りの一人でした。彼女は彼の息子イブラーヒーム・アル・ムアイヤドとアブー・アフマド・アル・ムワッファクの母である。彼女は883年12月23日に亡くなり、アル・ルサファに埋葬された。^[42]もう一人の妾はフィティヤンである。彼女はクーファ出身で、カリフ・アル・ムタミドの母である。^[43]もう一人の妾はカビーハである。彼女はギリシャ人であり、^{[44]カリフ・}アル・ムタズ、^[45]イスマーイール^[46]とウンム・アブドゥッラーとして知られるクルブ^[37]の母である。^[47]彼女は詩と美しさで有名であり、^[48]彼のお気に入りの一人でした。^[49]彼女は877年11月から12月に亡くなった。 ^{[50] [51]}もう一人の妾はルジャインである。^[51]彼女はサマッラーにモスクを建てさせた。^[52]もう一人の妾（ハザヤ）はシャジャルである。アル＝ムタワッキルは彼女に献身的で、他のすべての妾よりも彼女を優先した。あるメフレガンの日、シャジャルは20頭のガゼルに中国の鞍を着け、それぞれに貴重な香水の入った金格子の袋をつけて贈り、彼に強い印象を与えた。嫉妬した彼の妾たちは毒入りの飲み物で彼女を殺そうと企み、彼​​女は死亡した。^{[53] [37]}もう一人の妾（ジャリヤ）はサヒブである。彼女は美しさと非の打ちどころのないマナーの両方を備えていた。しかし、召使いとの不慮の事故で彼女の前歯が1本折れ、それが黒くなってしまったため、アル＝ムタワッキルの評価における彼女の魅力は薄れた。そのため、彼は彼女を親しい仲間のアブ・アブドゥッラー・イブン・ハムドゥンに与え、彼女の持ち物をすべて与えた。アブ・アブドラの死後、彼女はアリドのアリ・ブン・ヤヒヤ・アル・ムナジムと結婚した。^[54]

アル＝ムタワッキルは数人の娼婦（キヤン）を側室として迎えていた。その一人がファドル。彼女は詩人だった。バスラ出身で、アル＝ヤママ生まれ。アブドゥルカイス族出身。ムハンマド・イブン・アル＝ファラジ・アル＝ルクハジが買い取り、アル＝ムタワッキルに与えた。彼女は浅黒い肌で、教養があり、雄弁で機転が利いた人物だった。^[55]彼女は870年から871年に亡くなった。^[56]もう一人の側室はマフブーバ。バスラ生まれ。^[57]彼女は詩人で歌手だった。ウバイドゥッラー・イブン・ターヒルがカリフになったとき、400人の奴隷の一人としてアル＝ムタワッキルに与えられた。^[58]彼女は彼のお気に入りの一人でした。^[50]ムタワッキルの死後、彼女はワシフの所有物となり、ワシフを怒らせたため、ブガが彼女を要求し、解放した。その後、彼女はバグダッドに行き、そこで匿名で暮らし、悲しみのあまり亡くなりました。^[59]もう一人の妾はムーラです。彼女は詩人で、詩人シャリーヤと親戚関係にありました。彼女は香水（アタール）を多用していたため、アルアッタラというあだ名で知られていました。 ^[60]もう一人の妾はナジュラです。彼女は美しさと歌声で知られていました。ムタワッキルの死後、カリフのアルムスタインが彼女をウタミシュと結婚させました。^{[61] [62]}もう一人の妾はライヤ・アル・マダニヤです。彼女は詩人でした。^[63]彼女ともう一人の妾で詩人でもあったザミヤ・アル・ハマダニヤは、アル・ヤママから連れてこられ、アル・ムタワッキルに売られた。ムタワッキルは二人を見て、自分と自分の征服について書いた詩を朗読するよう要求した。ライヤとザミヤは二人ともそれに従い、ライヤの朗読に満足した彼は、彼女を自分のものにした。^[64]ザミヤがなぜ彼女を選ばなかったのかと尋ねると、彼は彼女のそばかすを挙げた。彼はそばかすを欠点だと思っていたが、巧みに作られた彼女の詩を見て認識が変わり、最終的に彼女も選ぶことになった。^{[64] [65]}もう一人の妾はナシブである。彼女は並外れた歌唱力と想像力豊かな才能で有名であった。^[66]他の妾には詩人のブナン^[67]やザジールがいた。^[63]

アル・ムタワッキルにはさらに3人の息子がいた。885年に亡くなったアブ・アル・ハッサン^[68]、音楽家で作曲家だったアブ・イーサ・アブドゥッラー^{[69] （892年に殺害された） [68]}、そしてイシャク^[70]である。

ムタワッキルは反乱鎮圧や外国帝国、特にビザンチン帝国との戦いを率いるために、引き続きテュルク人の政治家や奴隷兵士に頼った。彼の秘書でテュルク人だったアル・ファトフ・イブン・ハカンはムタワッキル時代の有名人だった。^[71]テュルク人兵士への依存は後に彼を苦しめることになる。ムタワッキルはテュルク人の総司令官を殺害した。これはシーア派に対する彼の極端な態度と相まって、彼の人気を急速に低下させた。

ムタワッキルは849/50年に長男のムンタシルを後継者に指名したが、徐々に次男のムタズへと傾きを変えていった。これはアル・ファス・イブン・ハカンと宰相ウバイド・アッラー・イブン・ヤヒヤ・イブン・ハカンの勧めによるものだった。この対立は政治の領域にまで及び、アル・ムタズの後継者は伝統的なアッバース朝のエリート層からも支持されていたようであるが、アル・ムンタシルはテュルク系およびマガリバ系の衛兵からも支持されていた。^{[72] [73]} 861年晩秋、事態は頂点に達した。10月、ムタワッキルはテュルク系の将軍ワシフの領地を没収し、アル・ファスに引き渡すよう命じた。追い詰められたと感じたトルコ系指導者たちは、カリフ暗殺の計画を開始した。^{[74] [75]}彼らはすぐに、次々に受けた屈辱に傷ついたアル・ムンタシルと合流、あるいは少なくとも暗黙の承認を得た。12月5日、アル・ファトフとウバイド・アッラーの推薦により、ラマダン明けの金曜礼拝の先導役としてアル・ムタズが抜擢され、3日後、アル・ムタワッキルが体調を崩し、アル・ムンタシルを代理の礼拝に選んだとき、再びウバイド・アッラーが介入し、カリフが自ら行くよう説得した。さらに悪いことに、アル・タバリーによれば、翌日、アル・ムタワッキルは長男を罵倒し、殺すと脅し、アル・ファトフに顔を平手打ちさせたという。ワシフと他のトルコ指導者たちが12月12日に逮捕され処刑されるという噂が広まり、陰謀家たちは行動を起こすことを決意した。^{[73] [76]}

タバリーによれば、後に、アル・ファスとウバイド・アッラーはトルコ人の女性から陰謀について事前に警告されていたが、誰も敢えて実行しないだろうと確信していたため無視したという話が広まった。^{[77] [78]} 12月10日/11日の夜、真夜中を1時間ほど過ぎた頃、トルコ人はカリフとアル・ファスが夕食をとっていた部屋に押し入った。アル・ファスはカリフを守ろうとして殺され、カリフも次に殺された。今やカリフの座に就いたアル・ムンタシルは、当初アル・ファスが父親を殺害し、その後自分も殺害されたと主張したが、すぐに公式発表はアル・ムタワッキルが飲み物で窒息死したというものに変更された。^{[79] [80]}アル・ムタワッキルの暗殺は「サマッラーの無政府状態」として知られる激動の時代を開始し、それは870年まで続き、アッバース朝を崩壊の危機に陥れた。^[81]

アル・ムタワッキルのカリフ制は、数々の改革で記憶されており、アッバース朝の黄金時代とみなされています。彼は最後の偉大なアッバース朝カリフとなり、彼の死後、王朝は衰退しました。彼の死後、ラシドゥーン、ウマイヤ朝、初期アッバース朝によって築かれたカリフ制も、世界大国としては衰退しました。

アル・ムタワッキルは多くの同時代の学者から賞賛された。有名な学者アル・タイミはこう言った。

3人の偉大なカリフがいた。背教者たちが降伏するまで戦ったアブー・バクル、ウマイヤ朝の悪行を正したウマル・イブン・アブドゥルアズィーズ、そして異端の革新を廃止しスンナを公に宣言したアル・ムタワッキルである^[82]。

アリ・イブン・アル・ジャハムはこう言った。

カリフ・アル＝ムタワッキルは私を呼び寄せてこう言った。「アリ、私は夢の中で預言者を見た。彼を迎えるために立ち上がると、彼は言った。『あなたはカリフなのに、私のために立ち上がるのか？』」「それは良い夢だ、信徒の指揮官よ」私は言った。「彼のために立ち上がったことは、あなたがスンナのために立ち上がったことを象徴している。そして彼はあなたをカリフと呼んだ^[83]

アリ・イブン・イスマイルはこう言った。

タルソスでは、私はアル・ムタワッキルが光に満ちた場所に座っているのを夢で見ました。^[84]

ムタワッキルは3人の息子を後継者に指名した。ムンタシルが第一候補、ムタズが第二候補、ムアイヤドが第三候補であった。ムンタシルは、父ムタワッキルがトルコ人の護衛隊に暗殺された後、861年12月11日にカリフとなった。^[85]ムタワッキル暗殺計画に関与した疑いがあったが、すぐに首都サマッラーの情勢を掌握し、国の指導層から忠誠の誓いを受けた。 ^[86]ムンタシルが突然カリフに昇格したことは、彼の側近数人に利益をもたらし、彼らは彼の昇格後に政府で高官の地位を得た。これらの中には、アル＝ムタワッキルの秘書で宰相となったアフマド・イブン・アル＝ハシブや、アル＝ムタワッキル暗殺に深く関与していたとみられるトルコ系の上級将軍ワシフがいた。 ^[87]彼の治世は半年も続かず、862年6月7日日曜日、原因不明の死去により24歳で終わった。アル＝ムンタシルの短い治世（在位861年～862年）の間、トルコ人はアル＝ムタズとアル＝ムアイヤドを継承権から排除するよう彼に圧力をかけた。アル＝ムンタシルが死去すると、トルコ系の将校たちが集まり、亡くなったカリフの従兄弟のアル＝ムスタイン（兄弟ムハンマドの息子）を王位に就けることを決定した。^[88]新しいカリフは、権利を剥奪されたアル・ムタズを支持するサマッラーでの大規模な暴動にすぐに直面した。暴徒は軍によって鎮圧されたが、双方に多くの死傷者が出た。アル・ムスタインは、アル・ムタズまたはアル・ムアイヤドがカリフ位を主張するのではないかと懸念し、まず彼らを買収しようとし、その後投獄した。^{[89] 866年、}第五フィトナの後、甥のアル・ムスタインが息子のアル・ムタズに殺害された。アル・ムタズの治世は、カリフ位の中央権力の衰退の頂点であり、アッバース朝における自治王朝の出現として表れた遠心的傾向の頂点であった。最終的に、トルコ軍の財政的要求を満たすことができず、7月中旬に宮廷クーデターによりアル・ムタズが廃位された。彼は投獄され、ひどい虐待を受けたため、3日後の869年7月16日に死亡した。 ^[90]彼の後を継いだのは従兄弟のアル・ムフタディであった。^[90]彼は870年まで統治したが、870年6月21日に殺害され、従兄弟のアル・ムタミド（在位 870-892）が後を継いだ。^[91]

アル＝ムタワッキルはビデオゲーム「アサシン クリード ミラージュ」のプロローグに登場し、このカリフは人類を奴隷状態に復帰させることを目的とする秘密結社「古代の騎士団」の操り人形として仕えている。彼は最初、彼らに代わって先駆者の遺物を守っていたが、ゲームの主人公バシムがそれを盗もうとしたとき、彼は若い泥棒とその友人ネハルと戦い、ネハルはカリフを自分の短剣で刺した。彼の死により、騎士団はバグダッドでさらに権力を握ることができ、サマラの無政府状態を追うゲームのストーリーが展開される。^[92]

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• ウィキソースのアル・ムタワキルに関連する作品
• ウィキメディア・コモンズのアル・ムタワキルに関連するメディア
• イマーム・ハーディーとアル・ムタワッキル
• サマラの大モスク
• アル・ムタワッキルの850年の勅令（英語）
• アル＝ファルガニと運河。Wayback Machineに 2014 年 6 月 4 日にアーカイブ。