シチリア人

シチリア人
シチリアーニ

ジョルジオ・アヴォラ、シチリアのフェンシング選手
人口の多い地域
シチリア島   4,833,329人（シチリア島の住民）[1]
ディアスポラ
アメリカ合衆国 （シチリア系）	≈14,510,000 [2] [3]
オーストラリア （シチリア系）	≈200,000 [4]
ドイツ	199,546 [5]
ベルギー	89,581 [5]
スイス	64,456 [5]
アルゼンチン	61,621 [5]
フランス	60,520 [5]
言語
ネイティブシチリア人 主に イタリア人
宗教
主にローマカトリック（ラテン典礼とビザンチン典礼） 少数派ギリシャ正教、ユダヤ教、無宗教
関連民族
イタリア人、ギリシャ人、ノルマン人、カラブリア人、アルベレシュ人、地中海沿岸のその他の人々

シチリア人（シチリア語：Siciliani）、またはシチリア人は、地中海最大の島であり、イタリアの自治州の中で最大かつ最も人口の多いシチリア島の先住民であるロマンス語を話すヨーロッパの 民族グループです。

シチリア人はシチリア島の先住民で、この島に人が住み始めたのは旧石器時代と新石器時代です。有名なイタリアの歴史家カルロ・デニーナによると、シチリア島の最初の住民の起源は最初のイタリア人と同じくらい不明瞭ですが、これらの初期の人々の大部分が南イタリアからシチリア島に渡ってきたことは間違いありません。他の人々はギリシャ諸島、イベリア半島、西ヨーロッパの海岸から来ました。

シチリア島の先住民は、長い間人口に吸収され、古代ギリシャの著述家によってエリミアン、シカニア、シケル人として知られていた部族であり、最後のシケル人は、おそらくイタリック系インド・ヨーロッパ語族で、紀元前2千年紀にイタリア本土（おそらくメッシーナ海峡を経由してアマルフィ海岸またはカラブリアから）から移住し、島の名前の由来となった。エリミアン部族は、中央アナトリア、南海岸アナトリア、カラブリア、またはエーゲ海の島々のいずれかからシチリア島に移住したインド・ヨーロッパ語族、または前述のすべての地域からの移住性海上民族の集まりであり、シチリア島に定住した後、共通の「エリミアン」部族のアイデンティティ/基盤を形成したと推測されている。エリミア人がシチリアに移住した時期は不明であるが、古代学者は彼らをシチリアで2番目に古い住民とみなしている。一方、古代学者によってシチリア最古の住民と考えられているシカニア人は、カステリョン、クエンカ、バレンシア、アリカンテのシュケル川流域から船で移住した先インド・ヨーロッパ語族であったと推測されている。以前、シカニア人はイベリア半島の最東端に住んでいた。「シカヌス」という名前は、バレンシア語でシュケル川、カスティーリャ語でフカル川として知られる現代の川と関係がある可能性があると主張されている。ビーカーはサルデーニャ島からシチリアにもたらされ、主に島の北西部と南西部に広まった。北西部とパレルモでは文化的、社会的特徴がほぼそのまま維持されているが、南西部では地元の文化と強く融合している。シチリア島東部で唯一知られている鐘形ガラスはシラクサで発見された。^{[6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16]}

これら 3 つの部族はいずれも、定住型の 牧畜と果樹園農業の生活様式と、半遊牧民的な 漁業、移動牧畜、混合農業の生活様式の両方を営んでいた。新石器革命以前、旧石器時代のシチリア人は、新石器時代以前のほとんどの人類文化と同様に、狩猟採集生活を送っていたと考えられる。サルス川がシケル人とシカ人の領土境界であった。彼らは羊毛、植物繊維、パピルス、エスパルト草、動物の皮、ヤシの葉、革、毛皮でできた基本的な衣服を着用し、金属鍛造、木工、陶芸を使用して、日常の道具や武器を作成していた。彼らは通常、核家族単位で生活し、一部の拡大家族も含め、通常は石積みの小屋、新石器時代の長屋、または泥、石、木、ヤシの葉、草でできた簡素な小屋に住んでいた。彼らの主な移動手段は、馬、ロバ、戦車であった。考古学的発掘調査、特に墓地の墓からは、ペットのヤマネコ、シルネコ犬、子供のおもちゃの証拠が発見されている。彼らの食事は典型的な地中海料理で、ガリオッポ、アチタナ、ディアマンテシトロンなどのユニークな食品が含まれていたが、現代ではカラブリアサラミがブラジルや英語圏で販売されている人気のサラミであり、これもシチリアで生産され、スパイシーなンドゥイヤペースト/ソースを作るのに使われることがある。3つの部族はすべて、巨石の単室ドルメン墓の建設を専門としており、^[17]この伝統は新石器時代にまで遡る。「シチリア南東部にある重要な考古学的遺跡は、パンタリカのネクロポリスで、岩をくり抜いて作られた墓室のある墓地の集合体である。年代測定パンタリカ遺跡は紀元前13世紀から紀元前7世紀にかけて建設されたが、最近の推定では4,000基弱の墓があったとされている。パンタリカ遺跡は、シラクサの北西約23km、アナポ川とその支流カルチナーラ川の合流点にある大きな岬の側面に広がっている。シラクサ市とともに、パンタリカは2005年にユネスコの世界遺産に登録された。この遺跡は主に1895年から1910年にかけてイタリアの考古学者パオロ・オルシによって発掘されたが、ほとんどの墓はオルシの時代よりかなり前に略奪されていた。パンタリカの墓から発見された品々は、現在シラクサの考古学博物館に展示されているが、特徴的な赤く磨かれた陶器や、武器（小さなナイフや短剣）や青銅のフィブラ（ブローチ）や指輪などの衣類を含む金属製品で、死者とともに墓に埋葬されていた。ほとんどの墓には、あらゆる年齢と性別の1人から7人の人が埋葬されていた。多くの墓は、明らかに定期的に再び開けられ、さらなる埋葬が行われていた。当時の人間の平均寿命はおそらく30歳前後だったが、入手可能なデータから先史時代の人口を推定するのは難しいが、1000人程度だった可能性がある。」^{[18] [19] [20] [21] [22 ] [23]}

リパリ島では、炭素年代測定により紀元前13世紀のものと判明したヌラギック陶器の遺跡（サルデーニャ島）が見つかっている。^[24]シカニ文化と関連のある先史時代のタプソス文化は、ミケーネ文明ギリシャの影響を顕著に示している。^{[25]タプソス文化の}墓地で発見された埋葬の種類は、大きな岩をくり抜いた石室墓が特徴で、トロス型であることが多い。トロス型は、ミケーネ文明由来と考える学者もいれば、伝統的な小屋の形だと考える学者もいる。住居は主に少数で、石の壁で囲まれた円形の小屋で構成されていた。いくつかの小屋、特に屋根は長方形をしている。経済は、農業、牧畜、狩猟、漁業を基盤としていた。特にミケーネ文明とヌラギック（サルデーニャ島）で作られた青銅の容器や武器など、交易ネットワークの証拠が数多く存在する。エオリア諸島のミラッツォ文化^[26]や南イタリア本土のアペニン文化との密接な交易関係・ネットワークが確立されていた。シチリア島の先史時代には、チュニジアのカプシア文化やイベロマウルシア中石器時代の文化との交易の証拠もあり、島の特定の地域では石器時代の遺跡がいくつか確認されている^{[27] [28] [29] 。}

パオロ・オルシが特定の陶器のスタイルに基づいて最初に特定した別の考古学的遺跡は、カステッルッチョ文化です。これは古代青銅器時代（紀元前2000年頃）にまで遡り、ノートとシラクーサの間に位置する「先史時代の原文明」の一種と見なされています。^{[30]カステッルッチョ・ディ・ノートの先史時代の村の発見は、先史時代の円形小屋の遺跡の隣で、黄色がかった赤みがかった背景に茶色の線で装飾された}陶器 ガラスと、白を使用した三色ガラスの発見につながりました。カステッルッチョ文化の時代に使用された武器は、緑の石と玄武岩の斧で、最も新しい集落では青銅の斧と、マルタやトロイII、IIIのものに似た偶像と見なされる彫刻が施された骨でした。埋葬は岩に彫られた丸い墓で行われ、扉には螺旋状のシンボルや性行為を連想させるモチーフの浮き彫りが彫られていた。カステッルッチョ文化は紀元前2200年から紀元前1800年の間に遡るが、^[31]中期から後期ヘラディック時代（紀元前1800年/1400年）と同時期と考える者もいる。」^[32]「カステッルッチョ文化に関連する遺跡は、モンテ・カザーレ、カヴァ/イスピカ採石場、パキーノ、ニシェミ、カヴァ/ラザロ採石場、ノート近郊、ロゾリーニ、パラゴニアの海岸沿いのサンタ・フェブロニアの岩だらけのビザンチン地区、ピエトラペルツィア近郊のクッダル・ダ・クラストゥ（トルナベ-メルカート・ダリーゴ） （部分的に石に彫られた要塞の遺跡がある）、そしてアグリジェント近郊のモンテ・グランデ（異なる形の陶器がある）など、シチリア島南東部の村々に存在した。コーミゾ地区で地元の陶器の中から「エトナ型」のカップが発見されたことにより、カステッルッチョのパテルノ、アドラノ、ビアンカヴィッラ遺跡との商業取引が発見された。これらの遺跡の墓は、玄武岩質の硬い地形のため、また溶岩洞窟を墓室として利用しているため、作り方が異なっている。ラグーザ周辺では、カステッルッチョの古代住民による採鉱の証拠が発見されている。玄武岩のバットを使って掘られたトンネルからは、非常に需要の高いフリント石が採掘・生産された。いくつかのドルメンは、カステッルッチョの遺跡で発見された。同じ時期に遡り、葬儀のみの機能を持つ石碑がシチリア島のさまざまな場所で発見されており、カステルッチオ文化に属さない人々のものであると考えられている。」^[33]

シケリアの多神教では、パリキ神として知られる間欠泉と関連づけられた古代および土着の地下世界のアニミズム的カルトの神々を崇拝し、またアドラノスという名の火山の火の神を崇拝していたが、これらはシケリア全土のエリミア人とシカニア人によって崇拝されていた。彼ら（パリキ神）の崇拝の中心地はもともと、パラゴニア平原で硫黄の蒸気を放出する3つの小さな湖に基づいており、その結果、この双子の兄弟は間欠泉や冥界と関連づけられていた。パラキアにはパリキ神の神殿もあり、そこで人々は神の審判を通して自分自身や他人の信頼性のテストを受けることができ、合格することは誓いが信頼できることを意味した。パリキ神の神話上の系譜は定かではない。マクロビウスによると、ニンフのタリアは地中に住んでいたときに神聖な双子を産んだ。^[34]彼らはおそらく土着の火の神アドラノスの息子か、ポーランドの歴史家「クリストフ・トマシュ・ヴィトチャク」が示唆するように、パリキ族は古代インド・ヨーロッパ祖語の神の双子の神話​​に由来している可能性がある。^[35]エトナ山は、パリキ族の双子の母親だった可能性があるアエトナと呼ばれる神話のシチリアのニンフにちなんで名付けられた。 ^{[36]エトナ山はまた、古典神話で}ゼウスが蛇の巨人テュポンと人型の巨人エンケラドゥスを埋めた地域であると信じられていた。古代ギリシャ・ローマ神話でゼウスの雷の製作者として知られている、片目の巨大な人型の生き物であるキュクロプスは、伝統的にシチリア島とエオリア諸島に関連付けられていた。キュクロプスは、ギリシャの鍛冶神ヘパイストスの助手であり、シチリア島のエトナ山の麓、あるいは近くのエオリエ諸島のいずれかで鍛冶をしていたと言われている。シチリア島北西部の沖合にあるエオリエ諸島は、神話の王で「強風の守護者」として知られるアイオロスにちなんで名付けられた。^[37]キュレネの詩人カリマコスは、アルテミス賛歌の中で、エオリエ諸島のリパリ島のキュクロプスが「ヘパイストスの金床で 「アポロとアルテミスが使用した弓矢を作る」とある。^[38]ヘシオドス朝のラテン語詩人オウィディウスは、シチリアの洞窟内で偽造者として働いていた3人のキュクロプスを「ブロンテス、ステロペス、アクモニデス」と名付けている。^{[39] [40]}

デメテル（ギリシャの農業と法律の女神）とペルセポネ（ギリシャの擬人化された植物の女神）の他に、 ^[41]フェニキアの 雄牛神 モロク（ヘブライ語聖書にも言及されている重要な神）、フェニキアの豊穣と繁栄の月の女神アスタルト（ローマ神話ではビーナス）、カルタゴの女神タニト^[42]、天候と戦争の神バアル（後にカルタゴの神バアル・ハモンに進化）、そしてカルタゴの主神バアル・ハモンも、シチリア全土で崇拝の中心地となっていた。アナポス川は、ギリシャ・シチリア神話の河神アナポスの擬人化と見なされていた。 ^{[43] [44] [45] [46]}エリミ人はシチリア島の西部に住み、シカニア人は中央部に、シケル人は東部に住んでいた。^{[47] [48 ] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57]}

紀元前11世紀から、北アフリカやマルタの近隣地域にすでに植民地を築いていたフェニキア人が、シチリア島西部に定住し始めました。その後、紀元前8世紀から、シチリア島はギリシャ人の植民地となり、多くの居住地が作られました。当初、これは島の東部と南部に限られていました。ギリシャ人とフェニキア人のコミュニティが人口と権力を増大させるにつれて、シケル人とシカニア人は島の中心部へと押しやられました。独立したフェニキア人の植民地居住地は、紀元前6世紀にカルタゴに最終的に吸収されました。紀元前3世紀までには、シラクサは世界で最も人口の多いギリシャの都市国家となっていました。シチリアの政治はギリシャの政治と絡み合っており、例えばペロポネソス戦争中の紀元前415年から413年にかけてアテネはシチリア遠征でシュラクサイに大敗を喫し、その後の数年間、政治的にも経済的にも敗北したアテネに深刻な影響を及ぼすことになった。シラクサが参加したもう一つの戦闘は、今度はシラクサの僭主ヒエロン1世の治世下で行われたクマエの戦いで、シラクサとクマエの連合海軍がエトルリア軍を破り、エトルリア人は領土を大幅に失った。^{[58] [59]}古代カルタゴとギリシャの都市国家との絶え間ない戦争は、やがて第三勢力の台頭への扉を開くことになった。紀元前3世紀、カンパニア出身のマメルティニ傭兵によって引き起こされたメッサナンの危機。メッシーナ（カルタゴ領）とシラクサ（ドーリア領）の都市国家がマメルティニ人によって絶えず襲撃され略奪されていた。この時期（紀元前282年～240年）は、シチリア島中部、西部、北東部がカルタゴの支配下にあった。この危機をきっかけに、ローマ共和国はシチリアの問題に介入し、ローマとカルタゴの間で第一次ポエニ戦争が勃発した。紀元前242年の戦争の終結と、ヒエロ2世の死によって、シチリア島はローマ帝国の支配下に置かれていた。 1840年、シラクサを除くシチリア島全体がローマの手中となり、イタリア半島外で最初のローマの属州となった。その後600年間、シチリア島はローマ共和国の属州となり、後にローマ帝国の属州となった。ローマ支配以前は、セゲスタ、エリクス、エンテッラという名のエリミ人の都市が3つ、またアギリオン、カレ・アクテ（シケル人のリーダーであるドゥケティウスによって設立された）、エンナ、パンタリカというシキュラの都市がいくつかあり、タプソス（ギリシア語：Θάψος） というシカニアの都市が1つあった。

カルタゴがシラクサの支配下にあった南東部を除くシチリア島の大半を征服した後しばらくして、モロッシア人のエピロス王ピュロスが紀元前278年から275年までシチリア島王/僭主となり、ピュロスが占領する前はカルタゴの要塞と保護下にあったエリミア人の山岳都市エリュクスをも占領した。ピュロスはカルタゴ人からリリュバイオンを奪取しようとさえしたが（リリュバイオン包囲戦）、失敗に終わった。数年後（紀元前275年）、南イタリアからの使節は、イタリアにあるすべてのギリシャ都市のうち、タレントゥムだけがローマの手に落ちていないことをピュロスに知らせていた。これを聞いたピュロスは、シチリア島を軍事国家にしようとしたためにシチリアの都市国家が彼に対して敵対的になり始めたという事実と時を同じくして、島を去って自ら王位を退き、再びシラクサとカルタゴに島の管理を委ねる決断をした。船が島を離れると、彼は振り返り、ポエニ戦争を予兆して仲間にこう言った。「友よ、我々はカルタゴ人とローマ人に何という闘いの場を残すことになるのだ」ピュロスの軍隊が船でイタリア本土へ輸送されている間に、メッシーナ海峡の海戦でカルタゴ軍に壊滅させられ、110隻の軍艦のうち98隻が沈没または無力化された。エピロスのピュロスがイタリア本土に上陸した後、ローマの敵対勢力は、シチリア僭主であったローマ執政官マニウス・クリウス・デンタトゥスの下で大軍を編成していた。ベネウェントゥムの戦い（紀元前275年）でローマに敗れた後、ピュロスは南イタリアに対する作戦を中止し、エピロスに戻ることを決意したが、その結果、イタリアで獲得した領土はすべて失われた。しかし、タレントゥム市は依然としてエピロスの支配下にあった。

記念碑的な世界史『歴史図書館』を著し記録した古代の歴史家ディオドロス・シケリアと、現代の微積分学や解析学を先取りし、無限小法や網羅法を適用して幾何学の定理の範囲を厳密に導出して証明し、革新的なアルキメデスのねじ、複合滑車、そして故郷のシラクサを侵略から守るための防御用戦争機械を発明した古代ドーリア系ギリシャ人の革命的な科学者、発明家、数学者アルキメデスは、両者ともシチリアで生まれ育ち、暮らし、亡くなった。

ローマ帝国が崩壊しつつあったとき、ヴァンダル人として知られるゲルマン民族と、ヨーロッパのステップ地方に起源を持つスキタイ民族であるアラン人が、ガイセリック王の統治の下、西暦440年から比較的短期間シチリア島を占領し、ヴァンダル王国を形成した。ヴァンダル人とアラン人は君主制の時代に地中海の穀物貿易を独占し、すべての穀物税を監視していた。西ローマ帝国がガリアでの戦争に気を取られていたため、440年にヴァンダル人とアラン人がシチリア島に侵攻し始めたとき、ローマ人は対応できなかった。東ローマ帝国皇帝テオドシウス2世は441年に彼らに対処するために遠征軍を派遣したが失敗し、ヴァンダル人とアラン人の反撃の勝利に終わった。しかし、西ローマ帝国は、リリュバイオンの拠点を除いて、476年にオドアケル（おそらく東ゲルマン人とフン人の血を引くアリウス派キリスト教徒の蛮族の政治家で将軍、ゼノンの従属王でイタリア統治は西ローマ帝国の崩壊のきっかけとなった）に奪われ、 488年に始まった東ゴート族によるシチリア征服によって完全に失われた。ゴート人はゲルマン人であったが、テオドリックはローマ文化と政治の復活を目指し、信教の自由を認めた。過去にシチリアを支配していたカルタゴ、シラクサ（ドーリア人）、ローマ帝国とは対照的に、シチリアはゲルマン人の支配下では明確な属州や行政地域として機能しなかったが、ある程度の自治権は保持していた。ゴート戦争は東ゴート族とビザンチン帝国（首都はコンスタンティノープル、現在のイスタンブール）の間で起こり、ユスティニアヌス1世の治世中に、シチリア島はビザンチン将軍フラウィウス・ベリサリウスとナルセスの軍事遠征によりギリシャ・ローマの支配下に戻り、その結果、ビザンチン・ギリシャ語の言語と宗教が住民の大多数に受け入れられました。ビザンチン皇帝コンスタンス2世がシラクサに移住したのは、シラクサでした。 663年に彼は首都を移すことを望みましたが、この決定は最終的に彼の暗殺につながりました。シチリアは、 9世紀にアラブのイスラム教徒（バヌ・タミム氏族のアグラブ朝）の侵略を受けるまで、数世紀の平和な期間、シチリアのテマ/州（テマ（ビザンチン地区））として安定した自治ビザンチン統治下にあり続けました。

シチリア島のほかに、シチリア州にはイタリア本土の隣接するカラブリア地方も含まれていた。ビザンチン時代のシチリア島の首都はシラクサであった。この州はプラエトルと呼ばれる帝国の総督によって管理され、ドゥクスという称号を持つ将軍によって軍事的に保護されていた。シチリア島自体はトゥルマと呼ばれる多くの地区に分かれていた。702年から709年の間に在任したビザンチン時代のイタリア・ラヴェンナ総督テオフィラクトはもともとシチリアの出身であった。総督に昇進した後、テオフィラクトは理由は不明だがシチリアからローマへ行軍し、その決定は現地に住んでいたローマ兵を怒らせたが、新しく選出された教皇ヨハネス6世が彼らをなだめることができた。^[60]テオフィラクトがまだ総督だった頃、ビザンツ皇帝ユスティニアヌス2世は地元の宴会でラヴェンナの有力な市民と役人全員を捕らえ、船でコンスタンティノープルへ引きずり出した。彼はラヴェンナの捕虜のうち1人を除いて全員に死刑を宣告したが、フェリックス大司教は永久に失明させられた。^{[61]これは}ラヴェンナが695年に関与した最近の反乱によるものであった。ユスティニアヌス2世は後にラヴェンナを略奪し、そこを管轄していた総督府を弱体化させた。テオフィラクトはこの大惨事の被害者ではなかったが、弱体化したラヴェンナを経験した最初の総督となった。テオフィラクトゥスは709年に総督職を退いた後、シチリア島に戻った可能性がある。テオフィラクトゥスは700年から710年までシチリア島のストラテゴスでもあった可能性がある。シチリア島のストラテゴスは、当時の地方の政治状況や派閥に応じて、 ナポリ、ガエータ、アマルフィの自治公国に対しても一定の支配権を行使することができた。

アグラブ朝の侵略は、ビザンチン＝シチリアの軍司令官エウフェミウスが、826年にシチリア帝国総督に対する反乱でアグラブ朝に協力を求めたことが一因となっている。1世紀前にも同様の状況が発生しており、シチリア帝国総督（セルギオス）は、コンスタンティノープルがウマイヤ朝の手に落ちたという偽の知らせがシチリアに届くと、ビザンチンのコンスタンティノープルの役人バシレイオス・オノマゴウロス（法名ティベリウス）をライバル皇帝と宣言した。シリアの皇帝レオ 1世がシチリアにパウロという行政官を派遣すると、シラクサの人々と軍隊はバシレイオスと反乱軍を彼に引き渡したため、バシレイオスは斬首され、一方、元総督セルギオスはロンゴバルド人が支配するイタリア本土の地域に逃れることができた。 781年から793年の間には、シチリアの貴族総督エルピディウスが、ニケフォロスのために皇后イレーネに陰謀を企てたと告発された別の反乱が起こった。シチリアに派遣された皇后イレーネの大艦隊によってエルピディウスの軍が軍事的に敗れた後、エルピディウスは、副官であるカラブリア公ニケフォロスとともにアッバース朝に亡命し、死後にライバル皇帝と認められた。今度はアッバース朝の支援を受けた小アジアへの軍事遠征に敗れた後、エルピディウスは、メソポタミアのアッバース朝の首長アブド・アル・マリク・イブン・サーレフに「絹を捨てて甲冑を着けよ」と進言し、ニケフォロス1世の侵略的な新統治に警告した。イスラム教徒の征服はシーソーゲームであった。地元住民は激しく抵抗し、この過程でアラブ人はかなりの不和と内紛に見舞われた。965年になってようやくファーティマ朝は島の征服に成功したが、特にシラクサは最後まで抵抗した（シラクサ包囲戦（877-878））。カリフのアル・ムイーズ・リッディーン・アッラーの下でエジプト征服を率いたスラブ系ファーティマ朝の将軍、シチリアのジャウハルはシチリア島のラグーザで生まれ育った。ジャウハルはエジプト総督を務めた。 973年まで、北アフリカにおけるファーティマ朝の支配を強化し、カイロの基礎を築いた。^{[62] [63]}

イスラム支配の第一段階は、アグラブ朝第3代エミール、 イフリーキヤのズィヤダト・アッラー1世の征服で始まり、タオルミーナ征服後のイフリーキヤの第9代エミール、イブラーヒーム2世の治世で強化された。シラクサを占領する最初の試みは、将軍アサド・イブン・アル・フラットの指揮下で行われたが、ビザンチンの勝利に終わった。ペルシャ軍とアンダルシア軍の連合軍は、830年から831年の間にこの島を占領するのに貢献した。反乱が鎮圧された後、ファーティマ朝のカリフ、アル・マンスール・ビラーは、カルビド朝の一員、アル・ハサン・イブン・アリ・アル・カルビをシチリアの初代エミールに任命した。カルビド朝は948年から1053年までシチリア島を支配した。北アフリカの ズィルス・サンハジャ朝の4代目の統治者アル・ムイーズ・イブン・バディスは、ズィルス朝のために島を併合しようとしたが、失敗した。新しいアラブの統治者は土地改革を開始し、それが今度は生産性の向上と小規模農地の拡大を促し、土地所有の優位性に打撃を与えた。アラブ人はカナートによって灌漑システムをさらに改善し、オレンジ、レモン、ピスタチオ、サトウキビをシチリア島にもたらした。 950年にシチリア島を訪れたバグダディ商人のイブン・ハウカルは、カスル（宮殿）と呼ばれる城壁で囲まれた郊外がパレルモの中心であり、後のローマカトリック大聖堂の場所に金曜の大モスクがあったと述べている。アル・ハリサ（カルサ）郊外には、スルタンの宮殿、浴場、モスク、政府機関、私設刑務所があった。イブン・ハウクアルは、150軒の店で7,000人の肉屋が商売をしていたと見積もった。1050年までにパレルモの人口は35万人に達し、ムーア人支配下のスペインの首都コルドバとビザンチン帝国の首都コンスタンティノープル（人口45万～50万人以上）に次ぐヨーロッパ最大の都市の1つとなった。ノルマン人の支配下ではパレルモの人口は15万人に減少した。1330年までにパレルモの人口は51,000人にまで減少したが、これはおそらくこの地域の住民がノルマン人のシチリア島の他の地域、またはノルマン人のプーリア州とカラブリア州に追放されたためである。イスラム教徒に征服された現地住民はギリシャ語を話すビザンチン・キリスト教徒であったが^[64] 、ユダヤ人も相当数いた^{[65] 。キリスト教徒とユダヤ人はイスラム教徒のシチリアでは}ズィンミーとして容認され、ジズヤ人頭税とハラジ地税を支払わなければならなかったが、ザカートは免除されていた。 イスラム教徒は施し税を払わなければならなかった。多くのユダヤ人はイスラム教徒の統治時代にシチリア島に移住したが、ノルマン人が到着すると去った。

11世紀、南イタリア本土の勢力はヴァイキングの子孫であるキリスト教徒のノルマン人傭兵を雇っていました。ルッジェーロ1世（オートヴィル朝）率いるノルマン人は30年かけてイスラム教徒からシチリアを征服し、1091年までにシチリア伯国として最終的に島全体を支配しました。1130年、ルッジェーロ2世は独自の議会、言語、学校、軍隊、通貨を持つ独立国家としてシチリアのノルマン王国を建国し、一方シチリア文化はイタリア本土には見られない独特の伝統、衣服、言語的変化、料理、習慣を発展させました。^{[66]この時期に}北イタリアから多数の家族がシチリアに定住し始め、その子孫の一部はシチリアのロンバルディア人のように今日まで存続する独特のコミュニティを形成しています。他の移民は南イタリア、ノルマンディー、南フランス、イギリス、その他の北ヨーロッパの地域からも到着した。

オートヴィル朝によるシチリア＝ノルマン人の支配は、シチリア＝ノルマン人の女王とシュヴァーベン＝ドイツ人の皇帝の息子であるシチリア王フリードリヒ2世が即位した1198年まで続いた。実際、このホーエンシュタウフェン家の王フリードリヒ2世の治世中に、シチリア詩学派の筆頭詩人、教師、公証人であったジャコモ・ダ・レンティーニによってソネットとして知られる詩の形式が発明された。フリードリヒ2世は、ルチェーラのイスラム教徒の入植地にも責任があった。彼の子孫がシチリアを統治したが、教皇庁がフランス王子を招いて王位に就かせ、シチリア王カール1世による15年間のフランス統治が始まった。彼は後にフランスの支配に対するシチリア晩祷戦争で廃位され、シチリア王マンフレッド2世の娘コンスタンス2世とその夫でバルセロナ家の一員であるアラゴン王ペトロ3世が王位に就いた。彼らの子孫は1401年までシチリア王国を統治した。1412年のカスペ協定の後、シチリアの王位はアラゴンとカスティーリャのイベリア王国の君主たちの手に渡った。

1735年、ブルボン家のカール5世が国王に即位し、スペイン統治時代は終焉を迎えた。その後150年間の大半、シチリアはブルボン王朝の下、南イタリアのもう一つの王国であるナポリ王国と同君連合関係にあり、公邸はナポリに置かれていた。ナポレオン戦争後、 1815年に南イタリアの王位に復帰したばかりのフェルディナンド1世は、ナポリ王国とシチリア王国の2つの別々の王国を行政的かつ政治的に統合することを決定し、 1816年に両シチリア王国が誕生した。しかし、1861年の統一運動により、シチリアはイタリア王国の一部となった。リソルジメント以前、両シチリアは1860年の千人遠征（ジュゼッペ・ガリバルディ将軍率いる）でサルデーニャ王国に征服され、その後サルデーニャ王国の君主制下に組み込まれた。イタリア統一とファシズム時代後、シチリア民族主義の波がシチリア州法の採択につながり、島は自治州となった。1946年以来、この島はすべての自治州の中で最も進んだ特別な地位を享受している。

シチリア島は、その長い歴史の中で、異なる民族言語的起源を持つ先住民族（シカーニ人、シクリ人、エリミ人）、ブルッティア人、モルゲテス人、オイノトリア人、フェニキア人、カルタゴ人、古代ギリシャ人（マグナ・グラエキア）、マメルティニ人、古代および古典時代のローマ人、ユダヤ人など、さまざまな文化や民族の存在を経験してきました。

中世初期、シチリア島はヴァンダル族とアラン族の王国の間にゲルマン系の ヴァンダル族とイラン系の アラン族による短い統治を経験したが、ビザンチン、サラセン、ノルマン人の支配下では、ビザンチン系のギリシャ人、アラブ人、ノルマン人がいた。^[67]中世後期から近代にかけて、アラゴン人、スペイン人 、フランス人が島を支配し、島に小さな影響を残した一方、アルバニア人が定住し、今日でも存在するアルベレシェとして知られるコミュニティを形成した。

シチリア島には約500万人が住んでおり、イタリアで4番目に人口の多い地域となっている。しかし、イタリア統一後1世紀には、何百万人もの人々がイタリア本土やドイツ、スウェーデン、ベルギー、米国、カナダ、オーストラリア、ブラジル、アルゼンチン、英国、フランス、ニュージーランド、シンガポール、南アフリカなどの国に移住したため、シチリア島はイタリアの地域の中で最もマイナスの純移民率を記録した。シチリア移民の子孫によって形成されたものを含め、多くのシチリア人コミュニティが世界中に存在している。世界中のシチリア系の人々の数は600万人以上と推定されている。^[68]最も有名なコミュニティはシチリア系アメリカ人である。南イタリアの他の地域と同様に、島への移民はイタリアの他の地域に比べて比較的少ない。これは、労働者がより良い雇用と産業機会を求めて北イタリアに向かう傾向があるためである。最新のISTATの数字^[69]によると、総人口約510万人のうち約17万5000人が移民（人口の約3.5%）である。移民の中で最も多いのは5万人を超えるルーマニア人で、続いてチュニジア人、モロッコ人、スリランカ人、アルバニア人、その他主に東ヨーロッパからの移民となっている。^{[検証失敗]}イタリアの他の地域と同様に、主要宗教はローマ・カトリック（ラテン典礼とビザンチン典礼を融合）で、公用語はイタリア語である^{[70] [71]。}シチリア語は現在イタリアでは公認言語ではない。

シチリアには3つの大都市圏があります。

1. パレルモ、人口1,044,169人の大都市圏
2. カターニアのLUZの人口は約801,280人です^[72]
3. メッシーナとそのLUZ、合計418,916人。^[73]

全体として、人口 50,000 人を超える都市と町は 15 あります。これらは次のとおりです。

1. パレルモ(677,854)
2. カターニア(315,576)
3. メッシーナ(242,121)
4. シラキュース(123,248)
5. マルサラ(82,812)
6. ジェラ(77,295)
7. ラグーザ(73,756)
8. トラパニ(70,642)
9. ヴィットーリア(63,393)
10. カルタニッセッタ(60,221)
11. アグリジェント(59,190)
12. バゲリア(56,421)
13. モディカ(55,294)
14. アチレアーレ(53,205)
15. マザーラ・デル・ヴァッロ(51,413)。^[74]

シチリアで最も一般的な名前はジュゼッペ、マリア、サルヴァトーレです。シチリアで最も一般的な姓はルッソ、メッシーナ、ロンバルドです。^[75]

2008 年、海外にいるシチリア人の数は 100 万人をはるかに超えました。この日、シチリア人の数が最も多い国は、米国、ドイツ、ベルギー、スイス、アルゼンチン、ウルグアイ、ブラジル、フランス、カナダです。米国を除く海外在住のシチリア人の人口は 629,114 人です。

アメリカ合衆国では、シチリア系アメリカ人はシチリア島出身のアメリカ人の大きな集団である。このグループはおそらくシチリア系移民の中で最大の部分を占めている。^[76]

マルタの先住民は全員シチリア出身ですが、何世紀にもわたる文化的および地理的な分離と、彼らの母国語が現代のシチリア語のようなイタリア語・ダルマチア語ではなくシチリア語・アラビア語から発展したという事実により、マルタ人は一般的に自分たちをシチリア人だとは考えていません。

イタリア本土人とシチリア人の全ゲノム解析を含むいくつかの研究によると、北イタリア、南イタリア、シチリア島のサンプルはそれぞれ独自のユニークで明確なクラスターに属している一方で、遺伝的ギャップは中央イタリアの中間のクラスターによって埋められ、地理を反映した連続的な変異の傾斜を形成していることが明らかになっています。^{[78] [79]}遺伝的に、シチリア人は他の南イタリア人、特にカラブリア人と最も密接なクラスターを形成しています。^[80]他の研究でも、シチリア島の人口はマルタ島や、イオニア諸島、エーゲ海諸島、クレタ島、ペロポネソス半島のギリシャ語を話すグループと遺伝的に非常に類似していることが実証されています。一方、ギリシャ本土の残りの地域は、アルバニア、コソボ、アルベレシュ人のアルバニア人など他の南バルカン半島の人口とクラスターを形成することで、わずかに差別化されているようです。^{[81] [82] [83] [84] [85] [86 ] [87] [88] [ 89] [ 80] [90] [91] [92] [93]}

ある研究によると、シチリア島ではY-DNAハプログループが以下の頻度で発見されている： R1（36.76%）、J（29.65%）、E1b1b（18.21%）、I（7.62%）、G（5.93%）、T（5.51%）、Q（2.54%）。^[94] R1とIハプログループは西ヨーロッパと北ヨーロッパの集団に典型的であるが、J、T、G、Q、E1b1b（およびそれらのさまざまなサブクレード）はヨーロッパと地中海全域で異なる分布を示す系統で構成されている。シチリア島に存在する5つの主要なMtDNAハプログループはハプログループH、K、X、W、Uであり、これらはヨーロッパとコーカサスで最も一般的に見られる5つのMtDNAハプログループでもある。

ノルマン人のシチリア王国は、最初のノルマン人の侵攻から70年後、最後の町であるノートが1091年に征服されてから40年後の1130年にパレルモを首都として建国され、1198年まで存続した。今日、ノルマン人のY-DNAが最も一般的であるのはシチリア北西部のトラパニ、パレルモ、アグリジェント周辺で、8%から20%の系統がハプログループI1に属している。シチリアでは、古代および中世ギリシャの父系の遺伝的遺産は37%と推定されている。シチリア人はヨーロッパの遺伝的起源を持ち、現代の遺伝的プロファイルは古典古代にマグナ・グラエキア地方に住んでいた人々と非常に類似しており、これらの人々はイタリア系ローマ人とギリシャ人の遺伝的祖先の混合であった。 ^{[95]シチリア人は遺伝的に}イタリア本土の人々やギリシャ人と非常に似ている。^[93]

シチリア人は主にムーア人、あるいはアフリカ起源であるというのは誤解であるが、これはシチリア人ゲノムの遺伝子分析によって完全に反証されている。^{[96]シチリア人の}DNAがムーア人起源であるという誤った神話は、主に英語圏の反イタリアの 外国人排斥 主義者によって作られたものである。^[97]全体として、南イタリアとシチリアにおける中央ヨーロッパと北西ヨーロッパの父系の寄与はそれぞれ約63%と26%と推定されている。^{[98] [99] [100] [94] [101] [102] [103]}

フェルナンデスら（2019）「西地中海諸島におけるステップおよびイラン関連祖先の到来」によると、シチリア島では西ステップ遊牧民の祖先が紀元前2200年頃までに到着し、少なくとも一部はスペインから来た可能性が高いことがわかった。初期青銅器時代のシチリア人男性5人のうち4人は、ステップ関連YハプログループR1b1a1a2a1a2（R-P312）を持っていた。このうち2人はYハプログループR1b1a1a2a1a2a1（Z195）で、これは今日では主にイベリア半島に限定されており、紀元前2500～2000年にそこで発生したと推測されている。^[109]

今日、シチリア島のほとんどの人々はバイリンガルで、イタリア語とシチリア語（ロマンス語の一種）の両方を話します。^{[110] [111] [112] [113] [114] [115]}シチリア語の単語の多くはギリシャ語に由来していますが、少数の借用語はノルマン語、アラビア語、カタロニア語、オック語、スペイン語などの言語に由来しています。シチリア語の他の方言、またはシチリア語に非常に近い方言は、南カラブリア、サレント、サレルノでも話されています。^{[116] [117]}

シチリア語は標準イタリア語の発展に早い時期から影響を与えたが、その使用は知識階級に限られていた。シチリア語は、フリードリヒ2世と公証人裁判所（マグナ・キュリア）の支援のもとに作られたシチリアの文学言語であり、ジャコモ・ダ・レンティーニが率いるマグナ・キュリアからは、トルバドゥール文学に大きく影響を受けたシチリア学派も生まれた。最初のソネットは、この言語で生まれたが、その発明はジャコモ・ダ・レンティーニ自身によるものとされている。シチリア語は、1300年から1543年まで シチリア王国の公用語でもあった。

20世紀以前は、シチリア人の多くはシチリア語のみを母国語とし、イタリア語を流暢に話すことはほとんどなかった。今日、イタリア共和国では正式に認められていないものの、シチリア語はエスノローグ^[110]によって「イタリアの安定した土着言語」と評され、ユネスコによって少数言語として認められている。^{[113] [114] [115]}また、シチリア州でも言語として認められている。^[118]それでも、イタリア語はイタリア共和国で認められている唯一の公用語であり続け、公共の場で優位に立っており、多くのシチリア人の日常生活で日常語として使用されている。

シチリア・アラビア語方言は、9世紀末から13世紀半ばから後半にかけて、シチリア島と隣接するマルタ島で話されていたアラビア語の方言である。 ^[119]この言語はシチリア島では消滅したが、マルタ島では最終的に現在のマルタ語へと進化した。

シチリア方言は、20 世紀初頭にシチリア島から米国に移住した移民による英語の単語やフレーズのマカロニ的な「シチリア語化」です。シチリア語の形態は、カナダやオーストラリアなど英語圏の国の他のシチリア移民コミュニティでも見られます。これらの形態の間には、偶然か、シチリア移民の国境を越えた移動か、あるいはもっと可能性が高いのは、シチリア語の言語規範を使用して英語が論理的に適応したことによる、驚くべき類似点がよく見られます。

シチリアには、シチリアのロンバルディア人とアルベレシュ人という 2 つの主要な歴史的民族言語的少数派が存在します。

• シチリア島ロンバルディア人はシチリア島に住む言語的少数派で、シチリア島ガロ・イタリック語を話す。シチリア島ガロ・イタリック語は、シチリア島中央東部の約15の孤立したコミュニティで見られる孤立したガロ・イタリック語族のグループである。シチリア語の中に言語島を形成し、^{[120] [121]}それは、約900年前のノルマン人のシチリア征服の間に北イタリアから中央および東部シチリアに移住したときに遡る。^[122]シチリア島のガロ・イタリック語方言間の言語的違いのため、異なる移住ルートがあったと推測されている。彼らは、11世紀から14世紀の間にピエモンテ、リグーリア、エミリア、ロンバルディアから南に広がり始めた。シチリア島のガロ・イタリア語が話されている最も重要な地域は、アクエドルチ、モンタルバーノ・エリコーナ、ノヴァーラ・ディ・シチリア、フォンダケッリ・ファンティーナ・サン・フラテッロ、サン・ピエロ・パッティ（メッシーナ県）、アイドーネ、ニコシア、ピアッツァ・アルメリーナ、スペルリンガ（エンナ県）です。

• アルベレシュ人は、15世紀から18世紀にかけて、数回の移住の波を経て南イタリアに定住した。彼らは、バルカン半島でオスマン・トルコがアルバニアを征服し、その後イスラム化したあとイタリアに逃れてきた、ほとんどがトスク地方のキリスト教徒のアルバニア人難民の子孫である。彼らは、独自のアルベレシュ語を話す。パレルモ県には、3つのアルベレシュのコミュニティがあることが確認されている。その地域は、コンテッサ・エンテリーナ、ピアナ・デッリ・アルバネージ、サンタ・クリスティーナ・ジェーラである。ピアナとサンタ・クリスティーナ・ジェーラの方言は完全に相互に理解できるほど似ているが、コンテッサ・エンテリーナの方言は完全には理解できない。最大の中心地はピアナ・デッリ・アルバネージで、宗教的、社会文化的コミュニティの中心地であるだけでなく、長年にわたってその独特の特徴をそのまま保っている。他に、歴史的、言語的伝統が強いコミュニティが 2 つあります。^[要出典]
• メッシーナのギリシャ人（またはシキュロ・ギリシャ人）のコミュニティは、島で話されていた古代ギリシャ語とカラブリア・ギリシャ語の要素を一部取り入れた現代ギリシャ語を話します。ギリシャ人コミュニティは、2003年に「Comunità Hellenica dello Stretto」（海峡ギリシャ人コミュニティ）という名前で再編成されました。 ^{[出典が必要]}

歴史的に、シチリア島はイスラム教、土着宗教、ユダヤ教、古典的 異教、カルタゴの宗教、ビザンチン正教など多くの宗教の発祥地であり、それらの共存は歴史的に宗教的多文化主義の理想的な例と見なされてきました。今日のシチリア人のほとんどはカトリックとして洗礼を受けています。シチリア島のカトリックとラテン化は島のノルマン人の占領から始まり、スペインの侵略者の下でも強制的な改宗が続き、シチリア島の人口の大部分は以前の宗教から改宗を強いられました。^[要出典]シチリア島では歴史的にカトリックが推進されてきたにもかかわらず、シチリア島では他の宗教コミュニティも少数ながら繁栄しています。

シチリアのカトリック教徒

シチリアのカトリック教徒にとって、聖母ホデゲトリアはシチリアの守護聖人です。シチリアの人々は、カターニアとシラクサの守護聖人である殉教者アガタとルチア、パレルモの守護聖人である隠者聖ロザリアなど、シチリアの女性聖人への深い信仰でも知られています。シチリアの人々は多くの宗教の歴史に大きく貢献しました。シチリアには4人の教皇（アガト、レオ2世、セルギウス1世、ステファノ3世）^{[123] [ 124] [125] [126]}とコンスタンティノープルのシチリア総主教（メトディオス1世）がいました。シチリアは新約聖書の使徒言行録28 :11-13にも言及されており、聖パウロが島を去る前に3日間シチリアを短期間訪問しています。彼はシチリア島に足を踏み入れた最初のキリスト教徒であったと信じられています。

シチリアのイスラム教徒

イスラム教徒の支配下にあった時代、多くのシチリア人がイスラム教に改宗した。多くのイスラム学者が島で生まれ、その中にはスンニ派イスラム法のマリキ学派の著名な法学者アル・マジリもいた。^{[127] [128]}フリードリヒ2世の統治下では、シチリア島西部での独立維持を望んだが教皇グレゴリウス9世の要求によりそれが許されなかった地元サラセン人の反乱により、すべてのイスラム教徒が島から追放された。^{[129] [130] [131] [132]}残っていたイスラム教徒は最終的にスペイン異端審問によって追放された。^{[133] [134]}

近年では、パキスタン、アルバニア、バングラデシュ、モロッコ、エジプト、チュニジアなどイスラム教徒が多数を占める国からの移民が多くシチリア島に到着している。^{[135] 1980年、シチリア島東海岸の都市カターニアにイタリア初の近代的なモスクが建てられた。オマール・モスク}としても知られるこのモスクは、リビアの資金援助を受けて建てられた。^[136]

シチリアのユダヤ人コミュニティ

伝説によると、ユダヤ人は紀元70年のエルサレム陥落後、1世紀にローマ人によって捕虜奴隷として初めてシチリアに連れてこられました。しかし、シチリアのユダヤ人人口はエルサレム神殿の破壊以前に譲渡されたと一般的に推定されています。ラビ・アキバは海外旅行の際、シラクサの街を訪れました。シチリアのユダヤ教は島に現れた最初の一神教でした。シチリアのユダヤ人コミュニティは、アラゴン統治者のカスティーリャ女王イサベル1世とアラゴン王フェルナンド2世が1493年にアルハンブラ勅令で彼らを追放するまで残りました。1740年2月3日、啓蒙王として称賛されたナポリ王カルロス3世は、37段落からなる布告を出し、ユダヤ人に初めて正式にシチリアへの帰還を呼びかけました。しかし、その努力は概して成功しませんでした。

シチリアのユダヤ人コミュニティには今でも活動的なメンバーが数人おり、近年は限定的に回復している。2005年には、追放以来初めて、ミラノのラビによってシチリア（パレルモ）で過越の祭りのセダーが行われた。シチリアのユダヤ人コミュニティは、シチリアの新信者の子孫であるシチリア系アメリカ人のラビ、ステファノ・ディ・マウロ^[137]によって部分的に率いられている。彼は2008年に小さなシナゴーグを開設したが、シチリアにフルタイムのユダヤ人会衆をまだ設立していない。礼拝は毎週、安息日と大祭日に行われている。また、シャヴェイ・イスラエルは、シチリアのブネイ・アヌシムのユダヤ教への復帰を支援することに関心を示している。^[138]

• シチリア人の写真
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  伝統的な衣装を着たシチリアの若者 - 1890 年代頃
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  シチリアの修道士 - 2012
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  シチリアの家族 - 1888
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  シチリアのカート
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  現代のシチリア人男性 - 2012
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  マルコ・カステッリ、シチリアのモデル - 2021
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  セルジオ・マッタレッラ、イタリア大統領 - 2021
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  ジョルジオ・アヴォラ、オリンピアンフェンサー - 2014
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  シチリア人男性、1890年頃～1899年頃

• シチリア出身者のリスト
• シチリア戦争
• シチリアのノルマン人
• グリコ人
• マルタ人
• アフリカ王国