アルベレシュ人

アルベレシュ

イタリアのアルバニア人  · イタリア系アルバニア人
イタリアのアルバニア人居住地 （番号付きリスト）
人口の多い地域
イタリア (アブルッツォ、プーリア、バジリカータ、カラブリア、カンパニア、モリーゼ、シチリア)	100,000 [1] [2] [3] –260,000 [a] [4]
言語
アルベレシュ イタリア語
宗教
キリスト教 東方カトリック（イタリア・アルバニア教会） （少数派：ラテンカトリック、ロシア正教）
関連民族
アルバニア人 アルバナシ アルヴァニテス

アルベレシュ( [aɾbəˈɾɛʃ]と発音;アルバニア語: Arbëreshët e Italisë ;イタリア語: Albanesi d'Italia ) は、イタリアのアルバニア人またはイタリア・アルバニア人としても知られ、歴史的にイタリア南部および島嶼部(地域)に定住したアルバニア民族言語グループの少数民族です。のアブルッツォ州、プーリア州、バジリカータ州、カンパニア州、モリーゼ州、主にカラブリア州とシチリア州の地域に集中しています。^[5]

彼らは、国民的英雄ゲルジ・カストリオティ・スカンデルベグの死後、オスマントルコによるバルカン半島の漸進的な征服を経て、14世紀から18世紀の間にアルバニア、エピロス、後にはアッティカやモレアの多数のアルバニア人コミュニティから逃れ、ナポリ王国とシチリア王国に定住したアルバニア人難民の子孫です。彼らの文化は、言語、宗教儀式、伝統衣装、芸術、美食に見られる主な特徴によって決定づけられており、特定の民族グループに属しているという意識を持ちながら、今でも熱心に守られています。

何世紀にもわたり、アルベレシュ 人は、主にビザンチン典礼の宗教共同体によって文化的価値が発揮されたおかげで、自分たちのアイデンティティを維持し、発展させてきた。^[6]現在、50のアルベレシュ共同体のほとんどが、東方カトリック教会であるイタリア・アルバニア教会の信者である。彼らは2つの教区に属しており、イタリア本土のアルベレシュはルングロ、シチリアのアルベレシュはピアナ・デッリ・アルバネージ、ラツィオのグロッタフェッラータ修道院は、バジリカ修道士の多くがイタリアのアルバニア人居住地から来ている。教会は、アルベレシュ共同体の特徴的な宗教的、民族的、言語的、伝統的アイデンティティを維持する上で最も重要な組織である。^[7]

アルベレシュ人はアルベリシュト語を話す。これはアルバニア語の古い変種で、アルバニア中南部とイピロスで話されているトスク・アルバニア語に由来する。 ^{[8]イタリアでは、アルバニア語のアルベレシュ語は、歴史的}言語的少数派の保護に関する法律第482/99号によって保護されている。^[9]

アルベレシュ人はイタリアの他の地域にも散在している。彼らは南北アメリカ、特に米国、ブラジル、チリ、アルゼンチン、メキシコ、ベネズエラ、ウルグアイ、カナダ、および中央北ヨーロッパのさまざまな地域に多数居住している。イタリア系アルバニア人は約10万人（イタリア国外を含め​​ると40万人）と推定されており、イタリアで最も古く、最大の少数民族の1つを構成している。^{[10] [11]}アルベレシュ人は自分たちの「国家」について話すとき、アルベリアという用語を使用する。これは、アルベレシュ語を使用する南イタリアに散在する村落を指す緩い地理的用語である。^[10]

歴史的出来事に照らし合わせると、イタリアにおけるアルバニア人の存在が世俗的に継続していることは例外的である。2017年、アルバニア政府はアルベレシュ人を人類の生きた人間と社会の無形文化遺産としてユネスコに登録するための正式な申請書を提出した。^{[12] [13]}

アルベレシュの村には2つまたは3つの名前があり、イタリア語の名前と、村人がその場所を認識するための1つまたは2つの土着のアルベレシュ名があります。アルベレシュのコミュニティは、南イタリアのさまざまな地域に対応する多数の民族島に分かれています。しかし、いくつかの場所は元々の特徴と言語をすでに失っており、他の場所は完全に消滅しています。今日、イタリアにはアルベレシュ起源および文化を持つ50のコミュニティ、41の自治体、9つの村があり、南イタリアの7つの地域に広がっており、約10万人の人口を形成しています。^{[1] [2]いくつかの文化的な島は、}ミラノ、キエーリ、トリノ、ローマ、ナポリ、バーリ、コゼンツァ、クロトーネ、パレルモの大都市圏に残っています。世界のその他の地域では、20 世紀にカナダ、チリ、ブラジル、アルゼンチン、ウルグアイ、米国などの国に移住した後も、アルベレシュの伝統を守り続ける強力なコミュニティが存在します。

イタリアのアルベレシュコミュニティの完全なリストは次のとおりです。^[14]

• アブルッツォ
  • ペスカーラ県
    • ヴィラ・バデッサ (ロシアーノのフラツィオーネ):バデッサ
• モリーゼ
  • カンポバッソ県
    • カンポマリーノ:ケマリーニ
    • モンテシルフォン:ムンシュフニ
    • ポルトカノーネ:ポルトカヌニ
    • うるり：ルリ
• カンパニア
  • アヴェッリーノ県
    • ギリシャ語：カトゥンディ
• プーリア
  • フォッジャ県
    • カザルヴェッキオ ディ プーリア:カザルヴェキ
    • キエウティ:ケフティ
  • ターラント州
    • サン マルツァーノ ディ サン ジュゼッペ:シン マルカーニ
• バジリカータ
  • ポテンツァ県
    • バリレ:バリリ
    • ジネストラ：ジュラ
    • マスキート:マシュキティ
    • ハゲタカのリオネロ: ^[15] A-リオネロ
    • サン・コスタンティーノ・アルバニーズ：シン・コスタンディーニ・アルベレシュ
    • サンパウロ・アルバニーズ：シン・パリ・アルベレシュ
• カラブリア
  • カタンツァーロ県
    • アンダリ:アンダリ
    • カタンザーロのカラファ：ガラファ
    • マルセドゥーザ: Marçëdhuza
    • Vena di Maida (マイダのフラツィオーネ):ヴィーナ
    • ザガリセ ：ザガリ
  • コゼンツァ県
    • アクアフォルモサ:フィルモザ
    • カンティネッラ (コリリアーノ・ロッサーノのフラツィオーネ): Kantinella
    • チェルゼート（チェルゼート町内）：カナ
    • カストロレージョ:カスターネキシ
    • カヴァッレリッツォ (チェルゼートのフラツィオーネ):カイヴェリチ
    • チヴィタ:チフティ
    • エイアニナ (フラシネトのフラツィオーネ):プルシル
    • ファルコナーラ アルバニーズ:フルクナーラ
    • ファルネタ(カストロレージョのフラツィオーネ):ファルネタ
    • 会社名: Ferma
    • Frascineto :フラスニタ
    • 言語:ウングラ
    • マッキア・アルバニーズ (サン・デメトリオ・コロネのフラツィオーネ):マキ
    • マリト
    • マーリ (サン・ベネデット・ウロラーノのフラツィオーネ): Allimari
    • モングラサノ:ムングラーサナ
    • Plataci :プラタニ
    • サン・バジーレ：シェン・ヴァシリ
    • サン・ベネデット・ウッラーノ：シン・ベネディティ
    • サンタ カテリーナ アルバニーズ:ピシリア
    • サン コスモ アルバネーゼ ストリハリ
    • サン・デメトリオ・コロネ：シン・ミトリ
    • サン ジョルジョ アルバニーズ:ムブザティ
    • San Giacomo di Cerzeto (チェルツェートのフラツィオーネ): Shën Japku
    • サン・マルティーノ・ディ・フィニータ：シン・メルティリ
    • サンタ ソフィア デピロ:シン ソフィア
    • スペッツァーノ・アルバネーゼ：スピクサーナ
    • ヴァカリッツォ アルバニーズ:ヴァカリシ
  • クロトーネ県
    • カルフィッツィ:カルフィチ
    • パラゴリオ：プヘリウ
    • サン・ニコラ・デッラルト・ シン・コリ
• シチリア島
  • カターニア県
    • ビアンカビラ:カリカリ
  • パレルモ県
    • コンテッサ・エンテリーナ：クンティサ
    • ピアナ・デッリ・アルバネシ：ホラ・エ・アルベレシュヴェット
    • サンタ クリスティーナ ジェラ:センダスティーナ

また、さまざまな歴史的時期やさまざまな理由でアルバニア語の使用を失い、アルベレシュの歴史的および文化的遺産が欠如しているという特徴を持つ古代アルバニア語センターが 30 か所以上あります。エミリア ロマーニャ州では、それらはピヴェッタとボスコ トスカ、カステル サン ジョバンニ (PC) の村。ラツィオ州の場合は、チェッレレの村、ピアニアーノ（VT）です。モリーゼにとってはサンタ・クローチェ・ディ・マリアーノ（CB）です。カゼルタ県のカンパニア州では「Alife」です。プーリアの場合、カザルヌオーヴォ・モンテロターロ、カステルッチョ・デイ・サウリ、サン・パオロ・ディ・チヴィターテ（FG）、モンテパラノ、サン・ジョルジョ・イオニコ、サン・クリスピエーリ、ファッジャーノ、ロッカフォルツァータ、モンティアジ、カロジーノ、モンテメソーラ（TA）である。バジリカータの場合は、ブリンディジ モンターニャ、リオネロ イン ヴァルチャー (PZ) です。カラブリア州の場合は、チェルヴィカーティ（チェルヴィカット）、モングラッサーノ（ムングラサーナ）、ロタ・グレカ（ロタ）、サン・ロレンツォ・デル・ヴァッロ（スッラレンシャ）、サルターノ、セーラ・ダイエッロ（セッラ、CS）、アマト、アリエッタ（アルジェタ）、ペトロナの一部です。 、ジッツェリア (ジャカリア) と集落Mortilla (Mortilë) と Gizzeria Lido (Zalli i Jacarisë)、ザガリーゼ、ザンガロナ (Xingarona)、ラメツィア テルメの一部 (CZ)。シチリア島の場合は、メゾジュソ (ムンシフシ)、パラッツォ アドリアーノ (ペンシルベニア州パラッチ)、サンタンジェロ ムクサーロ (AG、シンテングジェリ)、ビアンカヴィラ (カリカリ)、ブロンテ (ブロンテ)、サン ミケーレ ディ ガンザリア (コネチカット州シン ミケリ) です。

パレルモ県のメッツォユーゾとパラッツォ・アドリアーノのコミュニティは、アルバニア語と起源の習慣を失ったにもかかわらず、言語と習慣とともに、離散したアルバニア人のアイデンティティの独特の柱であるギリシャ・ビザンチンの儀式を維持しているため、特別なケースと見なされます。この場合、アイデンティティは宗教的な側面と歴史的記憶の中に保存されています。コゼンツァ県のチェルヴィカティ、モングラッサーノ、ロータ・グレカのコミュニティは、元の文化遺産の記憶を保存しています。

アルバニア人の移住は、長いディアスポラの始まり以来、イタリア中部から北部（特にヴェネツィア）の多くの既存の都市とアラゴン王国（ナポリ、バーリ、アルタムーラ、バルレッタ、アンドリア、トラーニ、フォッジャ、ボヴィーノ、サン・セヴェーロ、レッチェ、ブリンディジ、ポテンツァ、マテーラ、メルフィ、カルタジローネ、ピアッツァ・アルメリーナ）にうまく統合された中小規模のアルバニア人コミュニティの形成につながりました。ほとんどの場合、現実には（これもさまざまな理由で）周囲の文化に同化されました。

関連する文化の島々は、ミラノ、トリノ、ローマ、ナポリ、バーリ、コゼンツァ、クロトーネ、パレルモなどの大都市圏に残っています。世界のその他の地域では、20世紀の移住後、カナダ、米国、アルゼンチン、ブラジル、チリ、ウルグアイなどの国で、アルベレシュ語と伝統を存続させている強力なコミュニティがあります。

1990 年以降、アルバニアにおけるポストボルシェビキ共産主義政権の崩壊とともに、アルバニアのアルバニア人 (shqiptarë) の重要なコミュニティがイタリア系アルバニア人の町の社会構造に入り込み、統合されました。コソボ独立闘争 (2008 年) により、ユーゴスラビア政権の民族浄化の犠牲者であるごく最近のアルバニア人グループも、イタリアのさまざまなアルバニア人コミュニティに統合されました。

中世には、アルバニア地方の原住民アルバニア人は、自分たちの国をアルベリまたはアルベニと呼び、自分たちをアルベレシュまたはアルベネシュと呼んでいた。^{[16] [17]} 16世紀には、地名シュキペリアと地名シュキプタレが、それぞれアルベリアとアルベレシュに徐々に取って代わっていった。今日では、中世から移住してきた祖先を持つイタリアのアルバニア人だけがアルベレシュと呼ばれ、言語はアルベリシュトである。アルベレシュという用語とその変形は、クロアチアのアルバナシ族とギリシャのアルヴァニ族によってエンドニムとしても使用されている。^[要出典]

15世紀、オスマントルコによるバルカン半島侵攻により、多くのアルバニア人がアルバニア、エピロス、アッティカ、テーベ、ペロポネソス半島（当時はモレアと呼ばれていた）やその他の島々から南イタリアへ移住せざるを得なくなった。移住は数回にわたって行われた。1448年、ナポリ王アルフォンソ5世アラゴンはスカンデルベグにナポリの反乱鎮圧の支援を要請した。スカンデルベグはデメトリオ・レレスとその2人の息子が率いる軍を派遣した。アルバニア兵の要請を受けて、アルフォンソ王は彼らに土地を与え、1448年に彼らはカタンツァーロと呼ばれる山岳地帯の12の村に定住した。1年後、デメトリオ、ジョージ、バジルの息子たちは他のアルバニア人とともにシチリア島の4つの村に定住した。^[19]

1461年、アルフォンソ1世の息子でナポリ王フェルディナンド1世は再びスカンデルベグに助けを求めた。この時、伝説のリーダーは自ら、将軍の一人であるルカ・バッファに率いられた軍隊を率いてイタリアにやって来て、フランスが支援する反乱を終わらせた。スカンデルベグはナポリ・アルバニア連合軍のリーダーに任命され、2つの決定的な戦いに勝利した後、アルバニア兵はナポリを効果的に防衛した。この時、彼らはプーリアのターラント東部の土地を報酬として与えられ、そこには15の村が居住していた。歴史から、プーリア地方には紀元前4～5世紀以来、ダウニア人、ペウチェティ人、メッサピア人などのイアピギア人部族が住んでいたことがわかっている。メッサピア語は、一部の研究者によると、アルバニア語と同じである。「ビラ」は娘を意味する。ヴロラ地方ではメサピア人と同じように「ビラ」と呼ばれ、アルバニアの他の地域では「ビジャ」と呼ばれています。 ^[20]

1468年にスカンデルベグが死去すると、オスマン帝国に対するアルバニア人の組織的抵抗は終焉を迎えた。バルカン半島の多くの国と同様、アルバニアもトルコの侵攻を受けることになった。ルカ・バッファとマルコ・ベッチの統治下にあったアルバニア人の多くは近隣諸国に逃れ、カラブリアのいくつかの村に定住した。スカンデルベグの死後1480年まで、イタリア沿岸へのアルバニア人の移住が続いた。16世紀を通じてこうした移住は続き、イタリアの地にアルバニア人の村がいくつも形成された。^[21]新しい移民はイタリア軍に雇われた傭兵として働くことが多かった。

一部のアルバノ学者によると、この歴史記述の伝統は場当たり的に作られたもので、彼らはスカンデルベグのトルコに対する抵抗がアルバニア人のイタリアへの移住をもたらした主な要因ではなかったと考えている。実際、学者たちは、アルバニア人はスカンデルベグの時代以前から中世以来、数回の波を経て西バルカン半島からイタリアに移住してきたと主張している。^[22]

1500年から1534年にかけてのもう一つの移住の波は、ギリシャ中部のアルベレシュに関するものである。彼らはヴェネツィアに傭兵として雇われ、トルコがその地域を侵略したため、カール5世の軍隊の支援を受けてペロポネソス半島の植民地から撤退しなければならなかった。カール5世は、トルコの侵略の脅威に対する防衛を強化するために、南イタリアにこれらの軍隊を設置した。隔離された村落に定住したアルベレシュは（そのおかげで20世紀まで文化を維持することができた）、伝統的に宗教戦争からナポレオンの侵略まで、ナポリ王国とヴェネツィア共和国の兵士であった。

1900年から1910年および1920年から1940年にかけての南イタリアからアメリカ大陸への移住の波により、アルベレシュの村の約半数が過疎化し、19世紀に文化と芸術の復興が始まったにもかかわらず、住民は文化消滅の危機にさらされました。

1990年にアルバニアで共産主義が終焉して以来、アルバニア人のアルベレシュ村への移住の波が続いている。^[要出典]

• 
  民族地図: 1859年、アルバニア人の人口を緑色で表したもの
• 
  アルバニア民族言語地域

アルベレシュ語は、アルバニア南部で話されているトスク方言に由来し、イタリア南部のカラブリア、モリーゼ、プーリア、バジリカータ、カンパニア、アブルッツィ、シチリアの各地方で話されています。アルベレシュ語のすべての方言は、互いに密接に関連しています。

アルベレシュ語は、15世紀のオスマン帝国以前のアルバニアの中世アルバニア語の多くの古風な特徴を保持しています。また、語彙や発音など、一部のギリシア語要素も保持しています。また、主流のアルバニア語トスク語で失われたいくつかの保守的な特徴も保持しています。たとえば、標準アルバニア語では簡略化されている特定の音節先頭子音クラスターを保持しています（参照：アルベリシュト語gluhë /ˈɡluxə/（「言語/舌」）対標準アルバニア語 gjuhë /ˈɟuhə/ ）。アルベリシュ語は標準アルバニア語よりも古風な発音ですが、標準アルバニア語と同じアルバニア語アルファベットを使用して表記されるほど似ています。アルベリシュト語を聞いたり読んだりするシュキプタール語（アルバニア人）は、シェークスピア 英語を聞いたり読んだりする現代英語話者に似ています。アルベレシュ語は、オスマン帝国以前のアルバニアの音声、文法、語彙を代表しているため、現代アルバニア語の学生にとって特に興味深い言語です。

アルベリシュト語は、1990年代までイタリアでは一般にアルバネーゼ（イタリア語で「アルバニア人」）と呼ばれていました。最近まで、アルベリシュト語話者は、彼らの言語がアルバニア語とどの程度関連しているか、あるいは関連がないかに関して非常に曖昧な概念しか持っていませんでした。1980年代まで、アルベリシュト語は、イタリア・アルバニア教会で使用される書き言葉を除いて、もっぱら話し言葉であり、アルベレシュ人は、書き言葉やメディアでこの形式を使用していなかったため、アルバニアで使用されている標準アルバニア語との実質的なつながりはありませんでした。1990年代にアルバニアからの大量の移民がイタリアに入国し始めたとき、彼らは地元のアルベレシュのコミュニティと接触しました。

1980 年代以降、アルベリシュト語の文化的、言語的遺産を保存するための取り組みがいくつか組織されてきました。アルベリシュト語はここ数十年で徐々に衰退していましたが、現在イタリアの多くの村で復活を遂げています。ジュゼッペ・シロ・ディ・マッジョなどの人物は、アルベリシュト語の教科書やその他の言語学習ツールに多大な貢献をしており、2 冊の本「Udha e Mbarë」と「Udhëtimi」を出版しています。どちらもピアナ・デッリ・アルバネージ村の学校で使用されています。

この言語に焦点を当てている言語学者には、（アルバニア人）エダ・デルヘミ^[23]（ディアスポラ生まれ）マルティン・ディ・マッジョ^[24]や（ピアナ・デッリ・アルバネージ出身）ヴィト・マトランガなどがいる。^[25]

アルベレシュ語コミュニティを代表する公式の政治、行政、文化組織は存在しません。アルベレシュ語は、イタリア憲法第 6 条に基づいて国家の特別な保護を受ける少数言語のグループには含まれていません。ただし、地域レベルでは、アルベリシュ語はカラブリア州、バジリカータ州、モリーゼ州の自治法である程度公式に認められています。

• カラブリア州の場合、同州はアルベレシュ族出身の人々の歴史的文化と芸術的遺産の認識を促進し、これら2つの言語が話されている場所での教育を推進することになっています。
• バジリカータ州の自治法第 5 条では、地方当局は「地元コミュニティの言語的および文化的遺産の独創性に対する新たな認識を促進する」と規定されています。
• 最後に、モリーゼ州の自治法では、同州は「その地域内に存在する民族コミュニティの言語的、歴史的遺産および民俗的伝統の守護者となり、関係自治体との合意により、それらに対する新たな認識を促進する」と規定されている。

いくつかの自治体では、地方自治体がアルベレシュのコミュニティが推進する文化活動や言語活動を支援し、二か国語の道路標識の設置に同意している。^[26]特にコゼンツァ県では、文化を保護しようとする団体がある。アルベレシュ語は、一部の民間ラジオや出版物で使用されている。モリーゼ州、バジリカータ州、カラブリア州の基本法では、アルベレシュの言語と文化に言及している。それでも、書き言葉の使用に関する訓練が増加したことで、この文化の継続にいくらかの希望が生まれている。

イタリア・アルバニア文学の最初の作品は、シチリアの司祭長ルカ・マトランガ（1567年 - 1619年）の作品です。その本は「E mbsuama e krështerë（キリスト教の教義）」と題され、アルバニア語でのシンプルな宗教翻訳で、南イタリアの人々にキリスト教をもっと身近に感じてもらうことを目的としていました。17世紀にはアルバニア語の作家はいませんでしたが、18世紀にはジュリオ・ヴァリボバ（1724年 - 1788年、ユル・ヴァリボバ）がいて、多くのアルバニア人からアルバニア文学の最初の本物の詩人と考えられています。^[27]サン・ジョルジョ・アルバネーゼ（ムブザティ）に生まれ、サン・ベネデット・ウッラーノのコルシーニ神学校で教育を受けた。地元の司祭と多くの論争を交わした後、1761年にローマに亡命し、そこで1762年に長編抒情詩『聖母マリアの生涯』を出版した。この詩はサン・ジョルジョの方言で書かれ、約4717行からなる。ヴァリボバは詩的な感受性とリズム表現の多様性により、アルバニア文学では特異な存在とされている。当時の他の著名な芸術家としては、アルバニア語でニコラ・ケタとして知られるニコラ・ケッタ（1740年 - 1803年）がいた。詩人として彼はアルバニア語とギリシャ語の両方で詩を書き、1777年にはアルバニア語初のソネットも作曲した。詩人、辞書編集者、言語学者、歴史家、神学者、ギリシャ神学校の学長であった彼は、その作品の多様性と普遍性により、同時代の他の作家と一線を画している。^[28] アルベレシュの作家の中で最も著名な人物であり、19世紀イタリアのアルバニア民族主義運動の第一人者であるジロラモ・デ・ラーダ（ジェロニム・デ・ラーダ）は、アルバニアのコゼンツァ山中にあるマッキア・アルバネーゼ（マキ）のイタリア・アルバニア・カトリック教会の教区司祭の息子として生まれたデ・ラーダは、サン・デメトリオ・コロネの聖アドリアン大学に通った。 1834年10月、父の希望に従ってナポリ大学法学部に入学したが、彼の関心は依然として民俗学と文学に集中していた。1836年、デ・ラーダはナポリで、彼の最も有名なアルバニア語の詩「ミロサオの歌」の初版を、イタリア語の題名「 15世紀のアルバニアの詩。シュコドラの暴君の息子ミロサオの歌」で出版した。2作目の作品「セラフィナ・トピアのアルバニアの詩、ニコラ・ドゥカジーノの娘」は、1837年に出版された。、ナポリ1839年（ニコラウス・ドゥカジニ公の妻セラフィナ・トピアのアルバニア歴史歌）は、イタリア統一運動中にデ・ラーダが陰謀グループと関係していたという疑いで、ブルボン家当局に押収された。この作品は、15世紀のザドリーナ公女セラフィナ・トピアの歌（ Canti di Serafina Thopia, principessa di Zadrina nel secolo XV 、ナポリ1843年）という題で再出版され、後年、第3版として、 1897年にナポリで出版されたSpecchio di umano transito, vita di Serafina Thopia, Principessa di Ducagino（人間のはかなさを映し出す鏡、ドゥカジニ公女セラフィナ・トピアの生涯）という題で出版された。彼がイタリア語で書いた歴史悲劇『ヌミディア人』は、半世紀後に『歴史劇ソフォニスバ』として改訂され、1892年にナポリで出版されたが、世間の反響はそれほど大きくなかった。革命の年である1848年、デ・ラーダはアルバニア語の記事を掲載した新聞『イタリアのアルバニア人』を創刊した。この2か国語の「政治、道徳、文学の雑誌」は、最終的に3,200部発行され、世界初のアルバニア語定期刊行物となった。

デ・ラーダは、アルバニア文学におけるロマン主義運動の先駆者であり、最初に声を上げた人物である。イタリアとバルカン半島のアルバニア人の間で民族的覚醒を訴える彼のたゆまぬ努力に触発されたこの運動は、アルバニアのリリンジャ時代に特徴的なロマン主義的ナショナリズムへと発展していった。彼のジャーナリスト、文学者、政治活動は、イタリアのアルバニア少数民族に対する意識を高めるだけでなく、アルバニアの国民文学の基礎を築く上でも重要な役割を果たした。

彼の文学作品の中で最も人気があるのは、前述の「ミロサオの歌」で、アルバニア語では「ケンゲト・エ・ミロサオス」として知られ、テッサロニキから故郷に戻った15世紀のシュコドラ（スクタリ）の架空の若い貴族ミロサオの愛を描いた長いロマンチックなバラードです。ここで、村の噴水で、彼は羊飼いのコログレの娘リナと出会い、恋に落ちます。恋人たちの社会的地位の違いは、地震が街と階級の区別の外観をすべて破壊するまで、彼らの結婚を長く妨げます。外国での結婚の後、子供が生まれます。しかし、結婚の至福の時期は長く続きませんでした。ミロサオの息子と妻はすぐに亡くなり、ミロサオ自身も戦闘で負傷し、シュコドラが見える川岸で亡くなりました。

イタリア・アルバニア・カトリック教会（個別教会 sui iuris ）には、 3つの教会管轄区が含まれる。ルングロを拠点とする南イタリアのアルバニア人のためのルングロ・デッリ・イタリア・アルバネージ教区（CS）、ピアナ・デッリ・アルバネージを拠点とする島嶼部イタリアのアルバニア人のためのピアナ・デッリ・アルバネージ教区（PA）、そして、グロッタフェッラータ唯一の修道院と修道院教会を拠点とする、イタリア・アルバニア人コミュニティ出身のバジリカ修道士（OSBI）を擁するサンタ・マリア・ディ・グロッタフェッラータ領主教区（ RM）。^[要出典]

イタリア・アルバニア・カトリック教会は、ラテン西方におけるビザンチンの飛び地であり、世俗的にはカトリック教会と東方正教会の間のエキュメニズムに傾倒している。^{[説明が必要]}中世末から20世紀までイタリアにおける東方キリスト教の唯一の拠点であった。^{[出典が必要]}

イタリア・アルバニア教会の領土内には、グロッタフェッラータのバジリカ修道会、サクラ・ファミリア修道女会、ピッコレ・オペラエ・デイ・サクリ・クオリ、聖マクリナの娘バジリカ修道女会など、ビザンチン典礼の組織や修道会がある。^[要出典]

アルバレシュ族の間では、スカンデルベグとその偉業の記憶は、スカンデルベグ連作歌という形で歌を通して維持され、生き残った。^[29]

アルベレシュ族は、アルバニアの剣舞を含むアルバニアの伝統的な踊り（ヴァリェ）を保存してきました。

「ジトニア」は、アルベレシュのコミュニティに典型的な近隣の形態で、アルベレシュの人々全体に広がっています。これはギリシャ語のγειτονιά (geitonía) に由来しています。ジトニアは、ホレ(村)の生活の中心となるマイクロシステムとして機能します。ジトニアは、村のレイアウトの小規模版であり、多くの場合、路地が向いている小さな広場と、斜めの角度でより大きな広場 (シェシュ) に向かって開いている建物で構成されています。名前は通常、そこに住んでいる家族にちなんで付けられます。ジトニアの社会的側面は、近隣の家族間のもてなしと連帯の価値観が共存し、社会階級の違いがない古代の歴史的な構造です。主にイタリア系アルバニア人コミュニティにとって、人間関係が非常に強く、本当の家族関係が築かれた世界であり、アルバニア語で「 Gjitoni gjirì（近所の親戚）」という表現が典型的である。^[30]

アルベレシュ料理は、アルバニア料理とイタリア料理を組み合わせたものです。料理のスタイルとそれに関連する食べ物は、アルバニア料理を起源とする料理から、シチリア、カラブリア、ルカニアの影響を受けた混合料理へと何世紀にもわたって進化してきました。

これらの伝統的な料理は、Piana degli Albanesi (パレルモ、シチリア島) です。

• ストラングイェット– ストラングイェットと呼ばれるニョッキの一種で、小麦粉を手で作り、トマトソース ( lënk ) とバジルで味付けします。伝統的にこの料理は、9 月 14 日のFesta e Kryqit Shejt (十字架の高揚) に、床に置かれた木製のテーブル ( zbrilla )。
• グルレット– オリーブオイルで味付けした茹でた小麦料理。シチリア語でクッチャと呼ばれます。伝統的には、フェスタ エ センダ リュチセで食べられます。バリエーションとしては、甘いミルクやリコッタチーズにチョコレートフレーク、オレンジピール、アーモンドを加えるものがあります
• カノイェット–カンノーリ、世界的に有名なピアノットの甘いペストリー。その料理の秘密は、小麦粉、ワイン、ラード、塩で作ったワッフル（シュコルチャ）に甘いリコッタチーズを詰め、最後にふるいにかけたチョコレートを散らすことです。
• ブケ- アルベレシュパン (ブケ) は、地元の硬質穀物の小麦粉で作られ、自然な方法で丸く、主に発酵させた形に作られています。アンティークの薪窯 (タンドール) で焼かれます。オリーブオイル (ヴァジ・イ・ウリリット)で味付けし、チーズまたは新鮮なリコッタチーズをまぶして温めて食べます。
• パナレット– アルベレシュ イースターパン。円形または 2 つの大きな編み込みの形にし、ゴマをまぶします。赤いイースターエッグで飾られています。イースターエッグはキリストの血を表すために深紅に染められ、卵は新しい生命と春も表します。伝統的に復活の食事で食べられます。ビザンチン カトリックの伝統に従って、40 日間の断食の後、イースターの祝宴は土曜日の夜 0 時の典礼の後に軽食でゆっくりと始めなければなりません。断食は一般にパナレットで解かれます。
• ロシュカットとペトゥラット– 甘くした球形または砕いた形の揚げた発酵生地。E Mart e Madhカーニバルの前夜に食べられます
• テ・プロティット–イチジクのマーマレードが入ったさまざまな形の甘いケーキ。アルベレシュ地方で最も古い料理の 1 つです。
• ミラニセ– 伝統的に聖ヨセフの日( Festa e Shën Zefit ) と聖金曜日に食べられる、野生のフェンネルペースト、イワシ、松の実のソース ( lënk )で作られたパスタ料理です。
• ウドホーゼとギザ– 通常は屋外で乾燥させる自家製チーズとリコッタ。
• リケンゲ– 塩、コショウ、フェンネルの種で味付けした豚肉のソーセージ (ファレ・ムブライ)。
• リャプサナ– 森の芽キャベツ（リャプサナ）をニンニクと油で揚げたもの。
• ドレゼット– 非常に細い自家製セモリナ粉のスパゲッティ。ミルクで調理し、昇天祭に食べます。
• グロシェット–ソラマメ、ひよこ豆、インゲン豆で作ったスープ。
• ヴェルデット– イースターには、卵、子羊、リコッタチーズ、羊のチーズ、（あらかじめ茹でておいた）ゴールデンアザミの葉柄を使った一種のパイが作られます。村によっては、野生のフェンネルの若い地上部を代わりに使用します。

1918年に行われた研究では、カラブリア州コゼンツァ出身のアルベレシュ人59人を対象に調査が行われ、そのうち27%が金髪であることがわかった。同じ調査では、明るい目の色と白い肌の頻度もそれぞれ47%と67%であることがわかった。この調査によると、アルベレシュ人はカラブリア人よりも全体的に色素が薄いことがわかった。また、アルベレシュ人は身長が高く（1.64m）、長頭症（頭蓋指数80.6）も少ない。^[31]

サルノら（2015）によると、アルベレシュには多くのY-DNAハプログループが存在する。これらのハプログループは、イタリアやバルカン半島の隣国とも共有されている。^[32]アルベレシュは、南イタリア原住民とは少し異なっており、アルバニアやコソボなどの他の南バルカン半島の集団と重複している。^[32]

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  1905年、ニューヨークのエリス島のイタリア系アルバニア人女性。
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  シチリア島ピアナ・デッリ・アルバネシの教会のイコノスタシス
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  カラブリア州チヴィタにあるアルバニアの英雄ジェルジ・カストリオティの像
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  チヴィタの広場のバイリンガル
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  バジリカータ州マスチトのアルバニア語とイタリア語のバイリンガル看板
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  シチリア島コンテッサ・エンテリーナのイタリア・アルバニアカトリック教会の司祭
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  ピアナ・デリ・アルバネシのアルベレシュ工芸工房
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  アルバニアのカンパニア州にあるカトゥンディの民族グループ
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  カラブリア州サン・マルティーノ・ディ・フィニータの伝統衣装アルベレーシュ
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  アルバニアのダンス、チヴィタ
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  カラブリア州サン・バジーレの典型的なアルベレシュ女性の衣装

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• Arbitalia Shtëpia e Arbëreshëvet të Italisë / イタリアのアルバニア人の故郷
• Jemi.it は、ルングロ教区が管理する Arbëresh ウェブ ポータルです。
• Jeta Arbëreshe バイリンガル雑誌
• アルベリアグッツァルディ イタリアのアルバニア人の地図
• Mondoarberesco.it Web ジェッタ・アルブレシュ
• Museoetnicoarbresh.org チヴィタ アルバニア民族博物館
• Vatrarberesh.it アルバニアの火
• Arbelmo.it イタリア・アルバニアの社会文化ブログ
• Scesci と Pasionatit.it
• Katundiyne.com マガジン Katundi Yne - Paese Nostro
• E-biblía イタリア系アルバニア人の信仰と知識に関するデジタル図書館
• Unibesa.it BESA - シチリアのアルバニア自治体連合
• Unical.it カラブリア大学 - Laboratorio di Albanologia
• Treccani.it 百科事典 Treccani のアルバネーゼ イタリア コミュニティ
• 世界の民族言語におけるアルバニア語、アルベレシュ
• 「共通言語、異なる遺伝的歴史：カラブリアおよびシチリアのアルベレシェ語におけるY染色体変異の高解像度分析」。ヨーロッパ人類遺伝学ジャーナル。2016年。