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アグラブ朝 | |||||||||
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| 800–909 | |||||||||
![アグラブ朝の権威の限界[a]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/b/b9/Aghlabids_Dynasty_800_-_909_(AD).svg/500px-Aghlabids_Dynasty_800_-_909_(AD).svg.png) アグラブ朝の権威の限界[a] | |||||||||
| 状態 | アッバース朝の家臣 | ||||||||
| 資本 | ケルアン、王宮は次の場所にあった：[1] [2] | ||||||||
| 共通言語 | アラビア語 | ||||||||
| 宗教 | イスラム教スンニ派(ハナフィ、ムタジラ) | ||||||||
| 政府 | |||||||||
| エミール | |||||||||
• 800～812年 | イブラヒム1世・イブン・アル＝アグラブ・イブン・サリム | ||||||||
• 903–909 | アブ ムダル ジヤダット アッラー 3 世 イブン アブダラ | ||||||||
| 歴史 | |||||||||
• 設立 | 800 | ||||||||
• ファーティマ朝によって倒される | 909 | ||||||||
• 廃止 | 909 | ||||||||
| 通貨 | アグラブ朝ディナール[6] | ||||||||
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アグラブ朝（アラビア語：الأغالبة）は、800年から909年までイフリーキヤを中心とするアラブの王朝であり、名目上はアッバース朝の家臣として、シチリア島、南イタリア、おそらくサルデーニャ島の一部を征服した。[7]アグラブ朝はバヌ・タミム族の出身で、ハナフィー派スンニ派イスラム教内のムタジラ合理主義の教義を信奉し、それをイフリーキヤの国家教義として押し付けた。[8] : 57 彼らは909年にファーティマ朝という新しい勢力に征服されるまで統治した。
歴史
独立と統合
800年、アッバース朝のカリフ、ハールーン・アル＝ラシードは、ムハッラーブ朝の崩壊後に同州に蔓延していた無政府状態への対応として、バヌ・タミム族出身のホラーサーン・アラブ人指揮官の息子であるイブラーヒーム1世・イブン・アル＝アグラブをイフリーキヤの世襲エミールに任命した。[ 9] [10]当時、イフリーキヤにはおそらく10万人のアラブ人が住んでいたが、依然としてベルベル人が大多数を占めていた。[11]アラブ移民のほとんどはシリアとイラクから来ており、両国は当初から一貫してマグリブ地域に相当数の移民を送り込んでいた。 [12]
イブラヒムは、現在のアルジェリア東部、チュニジア、トリポリタニアを含む地域を統治することになっていた。[13]イブラヒムに与えられた領土は、理論的にはキレナイカ西側のマグリブ全域と、新たに征服した領土を含むものであったため、画定されていなかった。 [12]名目上は独立していたものの、彼の王朝はアッバース朝の覇権を認め続けた。アグラブ朝はアッバース朝カリフに毎年80万ディルハムの貢物を納めており、金曜礼拝のホトバではその宗主権について言及されていた。[12]
国の平定後、イブラーヒーム・イブン・アル・アグラブは、800年にカイルアン郊外に建設され、801年から810年の間に建設された新しい首都アル・アッバースィーヤに居を構えた。[ 14 ]これは、部分的にはマリク派の法学者や神学者の反対から距離を置くためであった。彼らは、アグラブ朝の贅沢な生活を非難し（アグラブ朝が神学ではムタジラ派、フィクフではハナフィー派であったことは言うまでもない）、イスラム教徒のベルベル人に対する不平等な扱いを嫌っていた。[ 16]さらに、スース（スーサ）やモナスティールなどの沿岸都市を含め、国境防衛線が構築された。アグラブ朝はまた、その地域の灌漑を整備し、イフリーキヤの公共の建物やモスクを充実させた。[13]奴隷はサハラ砂漠横断貿易、地中海貿易、シチリア島やイタリアなどの他の土地への襲撃を通じて獲得されました。 [15]
アグラブ朝の軍隊は2つの主な要素で構成されていた。1つ目はジュンド、つまり北アフリカの初期のイスラム教徒の征服に参加したアラブ部族の子孫であるアラブ軍である。 [15]軍のもう1つの構成要素は奴隷から募集され、部分的にはジュンドの力に対抗するために配置されました。5,000人の黒人ザンジ奴隷が駐屯軍の一部としてアッバースィーヤに駐留していたことが記録されています。 [15]ズィヤダット・アッラー1世（在位817-838年）の治世下、824年にアラブ軍（ジュンド）の反乱が起こり、アグラブ朝の首長との対立の最後でありながら最も深刻なエピソードとなった。[17] [8] : 55 この反乱は、チュニスの近くに要塞を所有していたマンスール・イブン・ナスル・アル・トゥンブディという名の司令官によって率いられた。 824年9月までに反乱軍はチュニスとケルアンを占領したが、アグラブ朝は1か月後にケルアンから反乱軍を追い払い、マンスールを殺害した。別の首長アミール・イブン・ナフィが反乱軍の指揮権を引き継ぎ、ジヤダット・アッラーの軍に大敗を喫した。最終的に、ナフワザ地方のイバード派ベルベル人の助けを借りてエミールは優位に立つことができ、827年に反乱軍を鎮圧した。[17] [8] : 55
838年/839年（ヒジュラ暦224年）、主にイバード派イスラム教徒が住む南西部のカスティーリヤ州（ジェリド地方）で反乱が起こり、[18]アグラブ朝はその年、同州の主要都市トズールを奪還した。[19]
シチリア島の征服
827年、ジヤダット・アッラーが反乱を鎮圧した直後、アグラブ朝によるシチリア征服が始まった。カイルアン出身のカーディーであるアサド・イブン・アル・フラットがアグラブ朝軍の司令官に任命された。 [20] [21] : 135–136 この侵攻の口実は、アグラブ朝に支援を求めたエウフェミオスという軍司令官が率いるビザンチン領シチリアの内乱であった。[22]
アッバース朝の下で仕えたアグラブ朝とコルドバのウマイヤ朝との間には政治的な相違と対立があったが、イベリア半島のアル・アンダルスのイスラム教徒も、アグラブ朝のシチリア島征服を支援するためにアスバ・イブン・ワキル率いる艦隊を派遣した。イブン・カスィールは、ウマイヤ朝とアグラブ朝の合同軍が300隻いたと記録している。[23]ミネオのアグラブ朝守備隊はなんとかアンダルシアのウマイヤ朝と接触し、アスバが総司令官として認められることを条件に同盟に即座に同意、イフリーキヤからの新兵とともにミネオに進軍した。テオドトス[誰？ ] はエンナに撤退し、ミネオの包囲は830年7月か8月に解かれた。[24] [25] [26] [全文引用が必要]イフリキア軍とアンダルシア軍の連合軍はその後ミネオに火を放ち、別の町、おそらくカロニアナ（現代のバラフランカ）を包囲した。しかし、彼らの陣営で疫病が発生し、アスバと他の多くの人々が死亡した。町はその後秋に陥落したが、アラブ人の数は減少し、町を放棄して西に撤退せざるを得なくなった。テオドトスは追撃を開始して大きな損害を与え、その後、アンダルシア人のほとんどは島を去った。しかし、テオドトスもこの時に、おそらくこれらの小競り合いの1つで殺された。[27] [28] [全文引用が必要]
シチリア島の征服はゆっくりと不均一なペースで進み、何年にもわたる複数の戦役を経ておおよそ西から東へと進んだ。[29] [30] パレルモは831年に征服され、島におけるイスラム教徒の統治の首都となり、さらなる征服の拠点となった。[30] [31]メッシーナは、おそらくナポリ人の支援を受けて842年か843年に包囲され占領され、イタリア本土へのさらなる戦役の拠点となった。[32] : 26 [33] [34] シラクサは878年に占領された。 [30]島の征服は、タオルミーナが征服された902年まで完全には完了しなかった。[30] [35] : 107 しかし、その後も、地元のビザンチン/キリスト教徒の抵抗は、アグラブ朝が終焉したずっと後の967年まで続いた。[29] [36] : 207
イタリア半島
シチリア島の征服が進行中であったにもかかわらず、アグラブ朝はイタリア本土で遠征を開始した。カラブリアとプーリアへの侵攻、および他の地中海中央部の島々への攻撃は、おそらくシチリア島征服の延長として行われ、この地域の他のビザンチンの拠点を攻撃することでシチリア島を支援することが目的であった。[37] : 476 [38] : 208 この半島への最初の大規模な遠征は835年から843年の間に行われた。[38] : 208 アマンテイアは839年か846年に占領され、886年にビザンチンが奪還するまで占領された。[38] : 208 [39] : 249 ターラントは840年に占領され、880年まで占領された。[38] : 208 バーリは840年か847年にイスラム教徒に占領された。 [37] ローマは846年にイスラム教徒の勢力に襲撃されたが、襲撃者がアグラブ朝の領土から来たかどうかは定かではない。 [40] : 26 [41] : 122 849年にはローマへの別の攻撃が行われ、オスティア近郊で大規模な海戦が起こり、イスラム教徒の船団が破壊され、半島におけるイスラム教徒の進出が止まった。[32] : 35 [34]
半島で活動したり、半島のいくつかの都市を占領したイスラム教徒の勢力の多くは、アグラブ朝に対してわずかな忠誠心しか持っていなかったようである。[40] : 49 イスラム教徒の傭兵の中には、ナポリや地元のロンバルディア人の支配者に仕えた者もいた。[40] : 19–26, 49–54 たとえば、バーリを占領した初期のイスラム教徒は、ベネヴェントのラデルキス1世の傭兵として仕えていたようである。847年から871年まで存在したバーリ首長国には[38] : 209 独自の支配者がいたが、アグラブ朝との関係ははっきりと分かっていない。[37]
マルタ、サルデーニャ、コルシカ
地中海中部の他の地域では、アグラブ朝が870年にマルタ島を征服した。 [42] : 208 また、サルデーニャ島とコルシカ島を攻撃または襲撃した。[9] [43] : 153, 244 現代の文献には、サルデーニャ島がアグラブ朝の支配下に入ったのは810年頃、または827年のシチリア島征服の開始後であると書かれている。 [44] [45] [46] [47]歴史家コラード・ゼッダは、アグラブ朝時代にこの島にはイスラム教徒がおり、おそらく海岸沿いに限定的な拠点があり、地元のビザンチン政府と強制的に共存していたと主張している。 [48]歴史家アレックス・メトカーフは、この時期にこの島がイスラム教徒に占領または植民地化されたことを示す入手可能な証拠は限られていて決定的ではなく、イスラム教徒の攻撃は襲撃に限られていたと主張している。[43]ファビオ・ピンナによれば、この時期の島の歴史を研究しているサルデーニャ島の歴史家や考古学者のほとんどは、考古学や地元の歴史記録からの裏付けとなる証拠が不十分であるため、イスラム教徒によるサルデーニャ島の征服と占領が起こったことを否定し、同じ結論に達している。[49] [50] [51] [52] [53] [54] [55]
イフリーキヤの最高点
824年に始まったジュンドの反乱を鎮圧した直後にズィヤダット・アッラーが開始したシチリア島への拡張作戦は、落ち着きを失ったイフリーキヤのアラブ軍に軍事力の新たなはけ口を与えた。また、アグラブ朝に新たな収入をもたらした。[56]国内では、アグラブ朝の首長たちは、この地域で宗教エリートとして大きな影響力を持っていたマーリキ派の宗教学者から激しい批判に直面した。彼らはこの問題に対処するために、マーリキ派の学者を国家の勢力圏に引き入れ、高い宗教職に任命した。また、彼らは自らの富と特権に対する批判に対抗するため、公に貧困層に慈善事業を行い、モスクの建設と拡張を後援した。[8] : 55–58 これらすべての要因により、827年以降、イフリーキヤではより大きな内部安定と平和がもたらされました。[56] [8] : 58 アグラブ朝の統治下では農業とサハラ以南アフリカ間の貿易がさらに発展し、経済の拡大と都市人口の増加につながりました。[8] : 58
アグラブ朝はアフマド・イブン・ムハンマド・アル・アグラビー（856-863）の治世に最盛期を迎えた。 [要出典]イフリーキヤは、ローマの灌漑システムの拡張に支えられた肥沃な農業により、大きな経済力を有していた。イスラム世界とビザンチン帝国およびイタリアとの貿易、特に有利な奴隷貿易の中心地となった。ケルアンは、特に神学と法学の分野でマグリブで最も重要な学問の中心地となり、詩人たちが集まる場所でもあった。[要出典]アグラブ朝の首長たちは、ケルアンの大モスクの再建をはじめとする建築事業を後援し、王国はアッバース朝とビザンチン建築を融合した建築様式を発展させた。[57] 876年、イブラヒム2世はアル・アッバースィーヤから自らが建設したラッカダという新しい宮殿都市に居を移した。この新しい都市にはモスク、浴場、市場、そしていくつかの宮殿があった。イブラヒム2世は生涯カスル・アル・ファトス（アラビア語：قصر الفتح、直訳すると「勝利の宮殿」）と呼ばれる宮殿に住み、そこは彼の後継者たちの居所でもあった（チュニスに移った時期を除く）。[58]
衰退と没落
王朝の衰退はイブラヒム2世（875-902）の治世に始まった。エジプトのトゥールーン朝の攻撃を撃退し、ベルベル人の反乱を鎮圧して多くの死者を出した。[要出典] 893年、クタマのベルベル人の間で、将来のカリフ、アブダッラー・アル・マフディーのダイーであるアブ・アブダッラー・アル・シーー率いるイスマーイール朝ファーティマ朝の運動が始まったが、彼らがアグラブ朝の権力を深刻に脅かすようになるまでにはほぼ10年を要した。[35]
902年、イブラヒム2世はシチリア島とイタリア本土で軍事作戦を自ら指揮した唯一のアグラブ朝の首長となった。[41] : 119 シチリア島滞在中、アブ・アブダラはミラ（現在のアルジェリア東部）の都市を攻撃して占領し、北アフリカにおけるアグラブ朝の権威に最初の重大な打撃を与えた。この知らせはアグラブ朝の真剣な反応を引き起こし、同年10月にチュニスから1万2千人の懲罰遠征隊を派遣した。アブ・アブダラの軍はタズルートの拠点から逃げ出し、イクジャンに再拠点を構えることを余儀なくされた。[35] : 106–107
イブラヒム2世は902年10月、イタリアのコゼンツァを包囲中に亡くなり、アブドゥッラー2世が跡を継いだ。903年7月27日、アブドゥッラーは暗殺され、息子のズィヤダト・アッラー3世が権力を握り、チュニスを拠点とした。 [35] : 107–108 これらのアグラブ朝内部の混乱により、アブ・アブドゥッラーはミラを奪還し、続いて904年10月か11月までにセティフを占領する機会を得た。 [35] : 108 [8] : 61 アグラブ朝はアブ・アブドゥッラーの運動を鎮圧しようとしたが、ほとんど成功しなかった。907年、増大する脅威に対応して、ズィヤダト・アッラー3世は宮廷をラッカダに戻して要塞化した。[35] : 109–111 その後907年には、イフリーキヤと中央マグリブを結ぶ南ローマ街道沿いにある、要塞化された都市バグヤがクタマの手に落ちた。 [35] : 112–113 これにより、イフリーキヤの広範な防衛システムに穴が開き、ラッカダでパニックが発生した。 ズィヤダット・アッラー3世は反ファーティマ朝の宣伝を強化し、志願兵を募集し、要塞化されていない都市ケルアンを防衛するための措置を講じた。 [35] : 113–115 908年には、彼自身が軍を率いてダル・マディヤン（おそらくスベイトラとカセリーヌの間の場所）付近でクタマ軍と決着のつかない戦いを繰り広げたが、どちらの側も優位に立つことはできなかった。 908年から909年の冬、アブ・アブダラーはチョット・エル・ジェリド周辺の地域を征服した。バガヤに対するアグラブ朝の反撃は失敗した。[35] : 115-117
909年2月25日、アブ・アブダラーは20万人の軍を率いてイクジャンを出発し、ケルアンへの最後の侵攻に向かった。アグラブ朝の残存軍は、アグラブ朝の王子イブラーヒーム・イブン・アビー・アル・アグラブに率いられ、 3月18日にアル・アリブス近郊で彼らと遭遇した。戦いは午後まで続き、クタマの騎兵部隊がアグラブ朝軍の側面を突破し、ついに敗走を招いた。[35] : 118 敗北の知らせがラッカダに届くと、ズィヤダト・アッラー3世は貴重な財宝を詰め込んでエジプトへ逃亡した。ケルアンの住民はラッカダの放棄された宮殿を略奪した。敗北後に現場に到着したイブン・アビー・アル・アグラブは住民に最後の抵抗を呼びかけたものの、住民は拒否した。[35] : 119–120 909年3月25日（土曜日、 296年ラジャブ月1日）、アブ・アブダラーはラッカダに入り、ここに居住した。同年、彼の軍はファーティマ朝のカリフ、アブダラー・アル・マフディーをシジルマサ（西マグリブ）から連れ戻し、イフリーキヤに連れ帰り、ファーティマ朝を樹立した。[35] : 119–120 [59]
宗教
アグラブ朝は、ハナフィー・スンニ派イスラム教内のムタジラ派神学運動を支持した。アグラブ朝は、カリフ・アル・マムーン（813-833）の治世中にバグダードのアッバース朝の公式教義となったムタジラ派合理主義の教義を採用した。この教義の公式化は、特にムタジラ派が、コーランは神の永遠の言葉であり、したがって創造されていないという正統派の信仰を拒否したため、イフリーキヤの多数派であるマリク派からの強い反対に直面した。アグラブ朝はマリク派の宗教指導者の政治的影響力を認識していたが、信仰に沿うように政治体制を変えることはできず、またそうする意志もなかった。[8] : 57 ケルアンのカディー（裁判官）はハナフィー学派を信奉し、クルアーン創造論を支持した。アグラブ朝は一貫してイラク人を高位の裁判官として優遇し、一方、宰相たちはマリキ学派と関係があった。[60]
それにもかかわらず、アグラブ朝は宗教的立場を強化し、自分たちに向けられた批判に対抗することができた。一部のマリキ派は、ムタジラ派の信仰を拒否したために迫害された。例えば、ムハンマド1世イブン・アル＝アグラブ（841-856）の治世中に、クルアーンが創造されたというムタジラ派の考えを拒否したために迫害を受けたサフスンである。アグラブ朝はまた、宗教建築物への支出に多大な寛大さを示し、864年までに再建したアル＝ザイトゥナ・モスクもその1つである。 [8] : 57
アグラブ朝はスンニ派イスラム教徒として、バグダードのアッバース朝カリフの家臣であり、イフリーキヤ全域でアッバース朝の影響力と存在を示していた。アグラブ朝は、ハーリジュ派イバード派を信奉するタヘルトのルスタミッド朝と緊張関係を維持していた。フェズのイドリース朝との関係は常に緊張していた。イドリース朝はザイド派シーア派であり、比較的弱体だったルスタミッド朝に対して拡張主義的な野心を持っていたためである。さらに、アグラブ朝はコルドバ首長国のウマイヤ朝に対して敵対的な姿勢を保っていた。[61]
建築
アグラブ朝は主要な建築者であり、現在のチュニジアにあるイスラム時代の最古の建造物の多くを建てた。その中にはスースのリバトやモナスティールのリバトなどの軍事施設、スースの大モスクやスファックスの大モスクなどの宗教施設、そしてケルアンのアグラブ朝貯水池などの実用的なインフラ施設などがある。 [62]彼らの建築の多くは、モスクでさえも重厚で要塞のような外観をしていたが、それでも影響力のある芸術的遺産を残した。[62] [63] [64]
アグラブ朝の最も重要な建造物の一つは、カイルアンの大モスクである。836年に首長ズィヤダット・アッラー1世によって完全に再建されたが、後に様々な増築や修復が行われたため、建設の年代順は複雑になっている。[62]モスクの特徴は、巨大な長方形の中庭、大きな多柱式の礼拝堂、そして厚い3階建てのミナレット（礼拝の呼びかけが発せられた塔）である。このミナレットは北アフリカに現存する最古のもので、その形は現存するローマの灯台をモデルにしている可能性がある。[65] [66]礼拝堂のミフラーブ（祈りの方向を象徴する壁龕）は、その種のものとしては最古の例の一つであり、高浮き彫りの植物モチーフが彫られた大理石のパネルと、釉薬と光沢のある陶器のタイルで豪華に装飾されている。[62] [67]ミフラーブの隣には、チーク材の板に豊かに彫刻を施して作られた、現存する世界最古のミンバール（説教壇）があります。ミンバールの彫刻が施された板とミフラーブの陶器のタイルは、どちらもアッバース朝イラクから輸入されたと考えられています。[62]ミフラーブの壁の前の優美なドームは、この時代を代表する建築のハイライトです。その軽快な構造は、周囲のモスクの重々しい構造とは対照的で、ドームのドラムには、盲アーチのフリーズ、貝殻の形に彫られたスキンチ、彫刻された浅浮き彫りのモチーフで精巧に装飾されています。[62]
イブン・ハイルーン・モスク（別名「三つの扉のモスク」）は、クーフィー体文字の彫刻と植物のモチーフが特徴的な外壁を有し、一部の学者はこれをイスラム建築における最古の装飾外壁と呼んでいる[63]。また、モスクの建設を統治者ではなく個人に帰する最古の創建碑文が含まれている可能性がある[68] 。チュニスのアル・ザイトゥナ・モスクは、698年頃に創建されたが、現在の全体的な形状は、アグラブ朝のアミール、アブ・イブラーヒーム・アフマド（在位856-863）に負うところが大きい[69] [70] : 38
アグラブ朝の統治者
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- イブラヒム 1 世 イブン アル アグラブ イブン サリム(800–812)
- アブダラ 1 世 イブン イブラヒム(812–817)
- ジヤダット アッラー 1 世 イブン イブラヒム(817–838)
- アル＝アグラブ アブー イカル イブン イブラヒム(838–841)
- アブ アル＝アッバス ムハンマド 1 世 イブン アル アグラブ アビ アファン(841–856)
- アフマド・イブン・ムハンマド・アル＝アグラビ(856–863)
- ジヤダット・アッラー2世・イブン・アビル・アッバス(863)
- アブ アル ガラニーク ムハンマド 2 世 イブン アフマド(863–875)
- アブー・イシャク・イブラヒム2世・イブン・アフマド（875年 - 902年）
- アブ・アル・アッバス・アブダラ二世・イブン・イブラヒム(902–903)
- アブ ムダル ジヤダット アッラー 3 世 イブン アブダラ(903–909)
家系図
参照
注記
- ^ アグラブ朝によるサルデーニャ島の占領については歴史家の間でも議論されている。詳細は記事を参照。
引用
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