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アッバース朝（アラビア語: بنو العباس 、ローマ字表記: Banu al-ʿAbbās）は、750年から1258年の間に第三イスラム・カリフ国を統治したアラブの王朝である。彼らは、アッバース・イブン・アブド・アル＝ムッタリブの子孫であるクライシュ族のハーシム家のバヌ・アッバース氏族出身である。アッバース朝カリフ国は、初期アッバース朝時代（750年～861年）、中期アッバース朝時代（861年～936年）、後期アッバース朝時代（936年～1258年）の3つの主要な時期に分けられる。この王朝の分家は、オスマン帝国による征服まで、マムルーク朝スルタン国（1261年～1517年）の儀礼的な統治者としても統治した。
アッバース朝は、ムハンマドの叔父であるアッバース・イブン・アブド・アル＝ムッタリブ（西暦566年～653年）の子孫であり、王朝名はこの人物に由来する。彼の息子イブン・アッバースは初期のクルアーン学者であった。[ 1 ] [ 2 ]彼らのルーツはハーシム・イブン・アブド・マナフとアドナン に遡る。[ 3 ]
アッバース朝は、イスラム教の預言者ムハンマドの後を継いだ3番目のカリフ制国家を統治しました。アッバース朝は、西暦750年（ヒジュラ暦132年）のアッバース朝革命でウマイヤ朝を打倒した後、カリフ制国家のほとんどの期間をイラクのバグダッドの首都から統治しました。アッバース朝カリフ制は当初、イラクのクーファに政府を置きましたが、762年にカリフのアル・マンスールは、古代バビロンの近くの、古代ササン朝の首都クテシフォンの遺跡の上にバグダッドの街を建設しました。バグダッドは、イスラムの黄金時代として知られるようになった時代に、知恵の館などの重要な学術機関が数多く集まる科学、文化、革新の中心地となりました。こうしたことと、多民族・多宗教の環境が相まって、バグダッドは「学問の中心地」として世界的に名声を得ました。
アッバース朝の指導者たちは、8世紀後半（750～800年）に、有能なカリフと宰相たちの下、帝国の広大な領土と限られた通信によって生じた政治的課題に秩序を保つために必要な行政改革を導入するために懸命に働かなければならなかった。[ 4 ]特にアル・マンスール、ハールーン・アッ＝ラシード、アル＝マアムーンの統治下におけるこの初期の時期に、その名声と権力が築かれた。[ 2 ]アル＝ムータシムは首都をバグダッドから新しい都市サマッラに移した。アッバース朝カリフ国は、861年にカリフ・アル＝ムタワッキルが暗殺されるまで最盛期を迎えた。
アル・ムタワッキルは849/50年に長男のアル・ムンタシルを後継者に指名したが、アル・ファトフ・イブン・ハカーンと宰相ウバイド・アッラー・イブン・ヤヒヤ・イブン・ハカーンの勧めで、徐々に次男のアル・ムウタッズに寵愛を移していった。この対立は政治の領域にも及び、アル・ムウタッズの後継は伝統的なアッバース朝のエリート層からも支持されていたようで、一方アル・ムンタシルはトルコ系とマガリバ系の護衛部隊から支持されていた。[ 5 ] [ 6 ] 861年の晩秋、事態は頂点に達した。10月、アル・ムタワッキルはトルコ系の将軍ワシフの領地を没収し、アル・ファトフに引き渡すよう命じた。追い詰められたと感じたトルコの指導者たちは、カリフ暗殺の計画を始めた。[ 7 ] [ 8 ]すぐにアル・ムンタシルも加わったか、少なくとも暗黙の承認を得た。アル・ムンタシルは、一連の屈辱に憤慨していた。12月5日、アル・ファトとウバイド・アッラーの推薦により、ラマダンの終わりの金曜礼拝の指導者としてアル・ムウタズが選ばれ、アル・ムンタシルは外された。3日後、アル・ムタワッキルが体調を崩し、礼拝の代理としてアル・ムンタシルを選んだとき、再びウバイド・アッラーが介入し、カリフ自身が行くように説得した。さらに悪いことに、アル・タバリーによれば、翌日、アル・ムタワッキルは長男を中傷したり殺すと脅したり、アル・ファトに顔を平手打ちさせたりした。ワシフと他のトルコの指導者たちが12月12日に一斉検挙され処刑されるという噂が広まる中、陰謀者たちは行動を起こすことを決めた。[ 6 ] [ 9 ]
アル・タバリーによれば、後にアル・ファトとウバイド・アッラーはトルコ人の女性から陰謀を事前に警告されていたが、誰も実行に移す勇気はないだろうと確信してそれを無視したという話が広まった。[ 10 ] [ 11 ] 12月10日/11日の夜、真夜中を過ぎて1時間ほど経った頃、トルコ人がカリフとアル・ファトが夕食をとっていた部屋に押し入った。アル・ファトはカリフを守ろうとして殺され、カリフも次に殺された。カリフ位を継承したアル・ムンタシルは当初、アル・ファトが自分の父を殺害し、その後殺されたと主張したが、間もなく公式の見解はアル・ムタワッキルが飲み物を喉に詰まらせて死んだというものに変わった。[ 12 ] [ 13 ]アル・ムタワッキルの殺害は、「サマッラの無政府状態」として知られる激動の時代を引き起こし、それは870年まで続き、アッバース朝カリフ国を崩壊寸前にまで追い込んだ。[ 14 ]
アッバース朝の衰退は、アル＝ムタワッキルの死から始まった。彼の暗殺後、サマッラの無政府状態が始まった。これは、861年から870年にかけて4人のカリフが暴力的に交代した、極めて不安定な内政状況の時代であった。
アル・ムンタシルは、父アル・ムタワッキルがトルコ人の護衛兵によって暗殺された後、861年12月11日にカリフとなった。[ 15 ]アル・ムンタシルはアル・ムタワッキルの暗殺計画に関与した疑いがあったが、サマッラの政務を迅速に掌握し、国の有力者たちから忠誠の誓いを得ることができた。 [ 16 ]アル・ムンタシルの突然のカリフ就任は、彼の側近数名に利益をもたらし、彼らは彼の即位後に政府内で高位の地位を得た。その中には、宰相となった秘書のアフマド・イブン・アル・ハシブや、アル・ムタワッキルの暗殺に深く関与していたと思われるトルコ人の高位将軍ワシフなどが含まれる。 [ 17 ]彼の治世は半年にも満たなかった。それは、862年6月7日日曜日、24歳で原因不明の死を遂げたことで終わった。アル・ムンタシルの短い治世（861～862年）の間、トルコ人は彼に圧力をかけ、アル・ムウタズとアル・ムアイヤドを後継者から排除させた。アル・ムンタシルが亡くなると、トルコ人の将校たちが集まり、亡くなったカリフのいとこであるアル・ムスタイン（アル・ムタワッキルの兄弟ムハンマドの息子）を王位に就かせることを決定した。[ 18 ]新しいカリフは、すぐに、権利を剥奪されたアル・ムウタズを支持するサマッラでの大規模な暴動に直面した。暴徒は軍によって鎮圧されたが、双方に多数の死傷者が出た。アル・ムスタインは、アル・ムウタズやアル・ムアイヤドがカリフ位を主張するのではないかと心配し、まず彼らを買収しようとし、次に彼らを投獄した。[ 19 ] 866年、彼の甥であるアル・ムスタインは、第五次フィトナの後、アル・ムウタズによって殺害された。アル・ムウタズの治世は、カリフの中央権力の衰退の頂点であり、アッバース朝カリフにおける自治王朝の出現を通して表現される遠心的傾向の極みである。最終的に、トルコ軍の財政的要求を満たすことができず、7月中旬に宮廷クーデターによってアル・ムウタズは廃位された。彼は投獄され、ひどい虐待を受けたため、869年7月16日に3日後に亡くなった。[ 20 ]彼の後を継いだのは従兄弟のアル・ムフタディであった。[ 20 ]彼は870年まで統治したが、870年6月21日に暗殺され、従兄弟のアル・ムウタミド（在位870年～892年）に取って代わられた。[ 21 ]
一連の遠征で、アル・ムウタディドはジャジーラ、サグール、ジバルの各州を奪還し、東のサッファール朝と西のトゥールーン朝との和解を実現し、名目上とはいえ、両国によるカリフの宗主権の承認を勝ち取った。これらの成功は、経済をほぼ完全に軍隊の維持に向けるという代償を伴い、中央財政官僚機構の拡大と権力の増大を招き、カリフの貪欲さという悪評を永続させることになった。アル・ムウタディドは犯罪者を罰する際の残酷さで知られ、後世の年代記作家は彼が広範囲にわたり巧妙に拷問を行ったことを記録している。彼の治世では首都がバグダッドに恒久的に移され、彼はそこで大規模な建築事業を行った。
アル・ムウタディドは、息子で後継者であるアル・ムクタフィをレイとジャジーラの総督に任命することで、彼を自分の役割に備えさせようと気を配っていた。 [ 22 ] [ 23 ]アル・ムクタフィは父の政策に従おうとしたが、父ほどのエネルギーは持ち合わせていなかった。アル・ムワッファクとアル・ムウタディドの高度に軍事化された体制では、カリフが積極的に戦役に参加し、自ら模範を示し、統治者と兵士の間に庇護によって強化された忠誠の絆を築く必要があった。一方、アル・ムクタフィは「性格や振る舞いにおいて、座りがちな人物であったため、兵士に忠誠心はおろか、インスピレーションさえもほとんど植え付けることができなかった」（マイケル・ボナー）。[ 24 ]カリフ国はその後数年間、904年のトゥールーン朝領の再編入やカルマト派に対する勝利など、大きな成功を収めることができたが、908年のアル＝ムクタフィの死により、いわゆる「アッバース朝復興」は最盛期を過ぎ、新たな危機の時代が始まった。[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]
アル＝ムクタフィの死後、アル＝ムクタディルが即位した。彼は13歳で即位し、アッバース朝史上最年少のカリフとなった。アル＝ムクタディルの長い治世（908年～932年）はアッバース朝をどん底に突き落とし、北アフリカの大部分を失った。モースルは従属関係を断ち切り、ビザンツ帝国は防衛の甘い国境沿いで思うがままに襲撃を行うことができた。しかし、東方では、事実上独立を主張する者たちでさえ、カリフ制を形式的に承認し続けており、より身近なところでは、カルマト派は一時的に鎮圧されていた。
アル・ムクタディルの死後、アル・カーヒルは932年に権力を握った。彼は2年間統治したが、アル・ムクタディルが指名した後継者アル・ラディ（在位932～940年）に譲位するよう圧力をかけられた。彼が退位を拒否すると、彼は盲目にされ、投獄された。[ 28 ] [ 29 ]アル・マスウーディーによれば、アル・ラディは「彼の情報を隠蔽」したため、彼は世間から姿を消した。[ 30 ]彼は11年後、アル・ムスタクフィー（在位944～946年）が王位に就き、宮殿の奥まった部屋に閉じ込められている彼を発見するまで釈放されなかった。[ 29 ] [ 30 ]
アル・ラディの治世は、カリフの政治権力の終焉と、アミール・アル・ウマラの称号を競い合う軍事的実力者の台頭を象徴するものでした。アル・ラディは、真のカリフの最後の一人としてよく語られています。金曜礼拝で演説を行い、哲学者たちと会合を開いて時事問題について議論し、国政について助言を求め、困窮者に施しを与え、残忍な役人の厳しさを和らげるために介入した最後のカリフだったのです。
アル・ムッタキーとその後継者たちは皆、後期のアッバース朝とみなされている。アル・ムティは実力のない人物で、事実上、ブワイフ朝の首長、最初はムイッズ・アル・ダウラ、次にその息子イッズ・アル・ダウラ（在位967～978年）の傀儡支配者であった。実権がなかったため、アル・ムティ自身は彼の治世の年代記にはほとんど登場せず、中世の歴史家は一般的に彼の時代をアッバース朝カリフ制の最悪期とみなしており[ 31 ] 、この見解は現代の学者にも共有されている[ 32 ] 。アル・ムティの後を継いだのは息子のアル・タイで、彼はバハ・アル・ダウラによって廃位されるまで政治的権威の回復を試みた。彼の後を継いだのは従兄弟のアル・カディルであった。アル＝カーディルは長期にわたる治世において、バグダッドとその周辺地域における政治的権威の回復に成功した。彼の後を継いだのは息子のアル＝カーイムであり、彼の治世中にブワイフ朝はセルジューク朝に取って代わられた。アッバース朝はアル＝ムクタフィーの治世までセルジューク朝との同盟関係を継続した。その後、アッバース朝は1258年のモンゴル侵攻まで、イラクを直接統治し続けた。
エジプトとシリアのマムルーク朝スルタンは後にアッバース朝の王子をカイロのカリフに任命したが、これらのマムルーク朝アッバース朝カリフは周縁化され、単なる象徴的な存在であり、世俗的な権力はなく、宗教的な影響力もほとんどなかった。カイロのアッバース朝は、アイユーブ朝の支配後に存在したマムルーク朝スルタン国の庇護下にある、主に儀礼的なカリフであった。[ 33 ] [ 34 ]彼らはさらに約250年間その称号を保持したが、儀式でスルタンを即位させること以外に、これらのカリフにはほとんど重要性がなかった。 1517年にオスマン帝国がエジプトを征服した後、カイロのカリフ、アル・ムタワッキル3世はコンスタンティノープルに移送された。
数世紀後、この時、アル＝ムタワッキル3世が正式にカリフの称号と、その象徴であるムハンマドの剣とマントをオスマン帝国のスルタン、セリム1世に譲り渡し、オスマン帝国のスルタンが新たなカリフの系譜を確立したという伝承が生まれた。一部の歴史家は、この話が1780年代まで文献に現れないことを指摘し、1774年のキュチュク・カイナルジャ条約で主張されたように、帝国外のイスラム教徒に対するカリフの管轄権の主張を強化するために広められたのではないかと示唆している。[ 35 ]
現在のイラク北部に位置するクルド人首長国バフディナンの支配者たちは、アッバース朝カリフの子孫であると主張していたと伝えられている。 [ 39 ] [ 40 ]この首長国は、1339年にマリク・ハリール・アル・アッバースィーという人物によって設立された。[ 41 ]この一族は、19世紀にこの地域が正式にオスマン帝国の地方行政に併合されるまで、様々な状況下で権力を維持した。[ 42 ]
ワダイ帝国の支配者たちは、いくつかの伝承ではアッバース朝の子孫であると主張していた。[ 43 ]彼らは、サリフ・イブン・アブドゥッラー・イブン・アッバースという人物の子孫であると主張していた。彼の父アブドゥッラーはアッバース朝の王子で、モンゴルの侵攻の際にバグダッドからヒジャーズに逃れた。彼にはサリフという息子がおり、メッカ巡礼中にイスラム教のウラマーによってセンナールに招かれた。彼はワダイに進み、そこで地元の人々をイスラム教に改宗させ、その後、人々は彼をスルタンにし、ワダイ帝国の基礎を築いたと言われている。[ 44 ]
ムハンマドの父方の祖先系譜
{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）1835年から1842年にかけて、グラント博士は同首長国の支配者、特にアマディアのイスマイル・パシャと緊密な関係を維持し、彼らがアッバース朝カリフの子孫であると主張していたと述べている。
アッバース朝カリフの子孫であり、クルド人から高く評価され、オスマン帝国からも寵愛されていたバフディナン家は、14世紀後半から1837年にモスルのワリであるインジェ・バイラクダルに敗れるまで、モスルの北に位置するアマディヤ公国とその属領であるアクラ、ダイール、ドホークを統治した。
1339年に対立する集団の指導者の一人がマリク・ハリール・アル・アッバースィーという名で勝利し、バフディナンのアッバース朝首長国を樹立した。
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