アル・マンスール・ビラー

アルマンスール・ ビラー
アル・マンスールの金ディナールは、 949/50年に彼の新しい首都であるアル・マンスリヤで鋳造されました。
イマーム–ファーティマ朝のカリフ
治世	946年5月17日 – 953年3月18日
前任者	アルカイム・ビー・アムル・アッラー
後継	アル・ムイーズ・リディン・アッラー
生まれる	914年1月 ラッカダ、ファーティマ朝
死亡	953年3月18日（39歳）
問題	アル・ムイーズ・リディン・アッラー
名前 クニヤ: アブ・タヒル 名: イスマイル・ ラカブ: アル・マンスール・ビラー
王朝	ファーティマ朝
父親	アルカイム・ビー・アムル・アッラー
母親	カリマ
宗教	イスマーイール 派シーア派

アブー・タヒル・イスマーイール（アラビア語: أبو طاهر إسماعيل、ローマ字:  Abō Ṭāhir ʾIsmāʿīl、914年1月 – 953年3月18日）、王名 アル・マンスール・ビラー（アラビア語: المنصور）でよく知られているبالله、ローマ字:  al-Manṣur biʾllāh、「 神による勝利者」) は、イフリーキヤのファーティマ朝の3 代目カリフで、946 年から亡くなるまで統治しました。彼はアブ・ヤズィードの大規模なハリジット反乱と対峙しなければならなかった危機の期間を統括した。彼は反乱を鎮圧し、ファーティマ朝政権の安定を回復することに成功した。

後のマンスールは、914年1月初旬、ケルアン近郊の宮殿都市ラッカダでイスマーイールとして生まれた。彼は、当時後継者と目されていた後のファーティマ朝第2代イマーム兼カリフ、ムハンマド・アル＝カーイム・ビー・アムル・アッラー（在位 934年-946年）と、かつてイフリーキヤ最後のアグラブ朝首長ズィヤダット・アッラー3世の所有であった地元の奴隷妾カリマの息子であった。^[1]イスマーイールはアル＝カーイムの長男ではなかったが、長男のアル＝カーシムは父より先に亡くなったと伝えられている。^[2]

公式の記録によれば、946年4月12日、アル＝カーイムはイスマーイールを後継者と公に宣言し、アル＝マンスール・ビラという王名を与え、5月17日に彼が死去すると、アル＝マンスールがイマームとカリフになった。^{[1] [3]}ハインツ・ハルムやマイケル・ブレットなど、ファーティマ朝時代の近代歴史家は、アル＝マンスールの権力掌握は、有力な奴隷侍従のジャウダルが率いる宮廷陰謀と、アル＝カーイムのハーレムの他の人物らの関与の結果ではないかと疑っている。^{[3] [4]}母のカリマと乳母のサラフは、異母兄弟との権力闘争でアル＝マンスールを助けたことが知られており、政界に参加した数少ない女性の一人とされている。^[5]いくつかの要因がこれを示唆している。アル＝カイムの衰弱した病気を考えると、彼が後継者を宣言する能力があったかどうかは不明である。新しいカリフの最初の行動は、ジョウダルの監視下で、叔父と兄弟を宮殿に軟禁することだった。ジョウダルは回想録の中で、934年にアル＝カイムが即位した時点で、イスマーイールは既に父の後継者として秘密裏に指名されており、その秘密を託されたのはジョウダル自身だけだったと主張している。そして、アル＝マンスール自身は、彼の即位が議論の的となったことを示唆する、彼の後継を擁護する小冊子を書かなければならなかったようだ。^{[3] [6]}

彼が即位した当時、ファーティマ朝は最も危機的な時期を迎えていた。ハリジュ派 のベルベル人説教師アブ・ヤズィード率いる大規模な反乱がイフリーキヤを制圧し、首都マフディヤ自体を脅かしていたのだ。^[7]その結果、歴史家ファルハト・ダクラウイの言葉を借りれば、「[アル・マンスール]は統治者としての修行を積むことなく、直ちに最も重い責任に立ち向かわなければならなかった」[ ^1] 。アル・マンスールはその任務を果たせることを証明した。イスマーイール派（ファーティマ派支持）とスンニ派（ファーティマ派反対）のどちらの資料も、アル・マンスールが模範的な統治者であり、古典アラビア語の博識と雄弁さ、そして戦闘における勇敢さと精力的なリーダーシップを称賛していることに同意している。^{[1] [8]}

アブ・ヤズィードの反乱が続く間、アル・マンスールとその政府は父の死を秘密にしていた。すべての公務と儀式は依然としてアル・カイムの名で行われ、イスマーイールは表面上は彼の指名された後継者としてのみ行動した。^{[1] [9]実際、}アル・マンスールの王名は反乱の最終的な鎮圧後に初めて公に名乗った。^[8]しかし、新しい統治者はすぐにその能力を発揮した。父の死の前の5月16日には、彼は包囲されたスース市に海路で武器と物資を送り、数日のうちに都市を救出するための協調攻撃を開始した。5月26日、スース守備隊は南からのクタマ・ベルベル騎兵と北から海路で上陸した部隊の支援を受けて包囲を破り、アブ・ヤズィードに内陸のカイルアンに向けて軍を撤退させた。^{[1] [8]}

アブ・ヤズィードは、ケルアンが反乱を起こし、城門が閉ざされたことを知ったため、市から2日行軍した場所に陣を張った。その間、アル・マンスールはスースでケルアンの名士の代表団と会い、忠誠を誓う見返りに全面的な恩赦を与えた。5月28日、カリフの布告が市で読み上げられ、同日、カリフ自ら率いるファーティマ朝の軍が市の南に陣を張った。^[8]ファーティマ朝の王子は、手に負えないクタマに陣地を溝と壁で強化するよう説得する模範を示さざるを得なかった。ベルベル人はこれを臆病のしるしと見なし、掘ることは奴隷の仕事とみなしていたからである。アル・マンスール自身が鋤を取り、掘り始めたとき、ようやくベルベル人は協力するよう説得された。^[8]

これは幸運だった。6月5日の朝、アブ・ヤズィードが陣地を攻撃し、非常に苦労して撃退しただけだったからだ。目撃者の証言によると、アル・マンスールは攻撃撃退の主導的役割を果たし、儀式用の日傘を人目につくように掲げて集結の拠点としたが、彼の役割は、彼の立場をさらに正当化するために誇張されていた可能性がある。^[10]両軍はその後2か月間、カイルアン周辺に陣取ったまま、頻繁に衝突した。アブ・ヤズィードは何度か襲撃して城門を奪取しようとしたが、アル・マンスールは城門を守るために小規模な要塞化された陣地を築いていた。アブ・ヤズィードは、多くのクタマ族が家族を定住させていたアル・マフディヤ周辺に息子を派遣して襲撃させ、ファーティマ朝を撤退させようとしたが、アル・マンスールは彼らを守るためにいくらかの部隊を派遣したものの、主力軍を動かすことは拒否した。^[11]

アル・マンスールがファーティマ朝の辺境の地方から派遣された部隊で数の上で劣勢な軍勢を徐々に増強していく一方で、アブ・ヤズィードの支持は減り始め、彼の追随者たちは彼の陣営を放棄した。ハワラ族とバヌ・カムラン族のベルベル人だけが彼に忠実であり続けた。自信を深めたアル・マンスールは軍を進軍させて会戦を挑んだが、アブ・ヤズィードは挑戦を拒んだ。ついに8月13日、ファーティマ朝は反乱軍の陣営を襲撃し、アブ・ヤズィードの軍は崩壊して逃走した。^{[12]この勝利はアル・マンスールにとって二重に幸運なものとなった。ファーティマ朝に対抗する支援を求めて、アブ・ヤズィードは}スペインのウマイヤ朝と接触し、ウマイヤ朝のカリフ、アブド・アル・ラフマーン3世の宗主権を認めていた。ウマイヤ朝の艦隊が彼を援助するために派遣されたが、その指揮官はカイルアンでのファーティマ朝の勝利の知らせを聞いて引き返した。^[13]

侍従のジャウダルが読み上げた首都への勝利の報告​​でも、アル・マンスールはアル・カイムがまだ生きているという虚構を主張し、自らを単に「イマームの剣」と表現した。^[13]ファーティマ朝の統治者はケルアン市民との和解に着手した。彼はイスマーイール派のカーディーを再び市に任命することを控え、代わりに尊敬を集めるマリク派の老 法学者ムハンマド・イブン・アビル・マンズールを選んだ。知事にはクタマではなく、スラブ系の軍人クダム・アル・ファタを任命した。彼は2年間すべての税金を免除し、捕獲した戦利品の多くを市の貧困者への施しとして提供した。^[14]同時に、アル・マンスールは市の南にある彼の陣営の場所を、公式にはアル・マンスリヤ、地元ではサブラとして知られる新しい宮殿都市にするよう命じた。こうして彼の勝利が不滅のものとなったことに加え、カリフの居城がイフリーキヤの旧首都であるケルアン近郊に戻る見通しは、ケルアンの人々に対するカリフの好意のもう一つの兆候でもあった。^{[15] [16]}ケルアン滞在中、10月18日、アル・マンスールはビザンチン帝国の特使を迎えた。特使とカリフとの用件は不明だが、おそらく当時両国に都合のよかった南イタリアで発効していた休戦協定の更新に関するものであったと思われる。 ^[17]

アル＝マンスールがカイルアンに留まる一方で、北部ではアル＝ハサン・イブン・アリ・アル＝カルビがコンスタンティンでクタマの新たな軍を集め、ベージャとチュニスを奪還してカリフの北方面を確保した。^{[18] [19]}キレナイカからの1000人の騎兵で増強されたアル＝マンスールは、10月24日にカイルアンをスビバ方面に出発した。そこからファーティマ朝軍は、反乱軍の攻撃に抵抗していたバジャヤへと行軍し、ファーティマ朝軍を解放者として歓迎した。^[19]ゼナタ・ベルベル人の指導者イブン・ハザールは、アル＝マンスールへの忠誠を宣言する特使を送った。これにより、アブ・ヤズィードは南に逃げ、砂漠を通ってゼナタ領土を迂回せざるを得なくなった。アル・マンスールはビスクラまで彼を追跡したが、地元のガイドは、そのルートは軍隊にとって危険であるため、反乱軍のリーダーを追跡しないよう助言した。^[19]ビスクラでは、ムシラとザブ地方の知事であるジャアファル・イブン・アリ・イブン・ハムドゥンが、オーレス地方で預言者として歓迎されていた若者を連れて、服従の意思をカリフに示しました。アル・マンスールは、その若者を野営地で引き連れた後、生きたまま皮を剥ぎ、剥製にしました。^[19]

カリフは、アブ・ヤズィードがチョット・エル・ホドナ湖の西にあるジャバル・サラート山脈に避難したことを知ると、軍を率いて北のトゥブナへ、そしてチョット・エル・ホドナの北岸に沿って西へ進軍した。アブ・ヤズィードは12月9日にマグラの町でファーティマ朝軍と対峙したが、敗北した。 ^[19]勝利の後、イブン・ハザールの息子ヤアクーブを含む、その地域の部族や集落からの代表団がムシラに到着し、アル・マンスールへの忠誠を宣言し始めた。^{[20]その直後、アブ・ヤズィードはムシラ近くのアル・マンスール軍の駐屯地を攻撃したが、またもや撃退された。アル・マンスールは反乱軍を追うために}ホドナ山脈に軍を送ったが、アブ・ヤズィードは再びジャバル・サラートへ逃亡した。ファーティマ朝の軍隊が彼を追撃すると、彼は再び砂漠に逃げ、今度はアル＝マンスールも彼を追う決心をした。砂漠での11日間の過酷な行軍の後、彼は引き返すことを余儀なくされたが、厳しい冬が彼の軍隊にさらなる打撃を与えた。^[21]

アブ・ヤズィードに従うことを禁じられたアル＝マンスールは、代わりに北へ向かい、かつてカリフ・アル＝カイムに服従していたサンハジャ・ベルベル人の領土へ向かった。ジリ・イブン・マナドがやって来てファーティマ朝の君主に自ら出向き、多額の報酬を得た。^[21]東へ戻るよう命令を出した後、アル＝マンスールは947年1月10日に高熱を出して重病になり、2週間寝たきりになった。回復後、彼はムシラへ向かった。^[21]アブ・ヤズィードは今やムシラ近郊の廃墟となったアズビフ要塞（ビザンチン時代のザビ・ユスティニアナ）に定住していた。アル＝マンスールは小カビリヤの故郷で新たなクタマ徴兵を行うよう命令を下し、一方でイブン・ハザールは忠誠の表明を繰り返し、金曜礼拝で用いるフトバの正しい方式と貨幣の鋳造を求めた。この要求^[a]はゼナタによるファーティマ朝の統治の最終的な承認の合図となった。^[23]ゼナタの忠誠は、アブー・ヤズィードへの補給を断たれることも意味した。3月6日、アル＝マンスールは自身の騎兵4,000人とサンハジャ500人を伴ってアズビフに向けて出発した。彼らは要塞が無人であることを発見したが、引き返すと、後衛が突然アブー・ヤズィードとその部下たちに襲われた。続く戦闘でファーティマ朝の支配者は再び勝利し、負傷したアブー・ヤズィードはかろうじて脱出した。アル・マンスールは勝利を告げる手紙とともに、反乱軍の切断された首1,070本をケルアンに送った。^[24]

アブ・ヤズィードは再びホドナ山脈に逃げ、アル・マンスールはそこで彼を追った。ファーティマ朝の軍は狭い山道を越えて執拗に反乱軍のリーダーを追跡した。アブ・ヤズィードの陣営は占領され、放火されたが、彼はキヤナの要塞（後にベニ・ハマド砦が建てられた場所の近く）に逃げ込むことができた。^{[18] [24]アル・マンスールはすぐには攻撃せず、まずクタマのさらなる徴兵を待った。そして山岳地帯を計画的に制圧し、アブ・ヤズィードが再び逃げ出すことがあっても逃げ場を見つけられないようにした。}ラマダン明けの4月26日になってようやく、彼は豪雨の中、要塞に進攻した。^[24]

山岳台地の​​険しい岩山の上に位置し、イフリーキヤから海路輸送され山を越えて運ばれた攻城兵器によってキヤナは包囲された。守備側は何度も出撃して包囲を破ろうとしたが、そのたびに押し返された。6月初旬、同じく反乱軍が占拠していた近隣のシャキールとアッカールの要塞が降伏し、947年8月14日、キヤナへの最後の攻撃が開始された。^[25]金の刺繍が入った赤い服を着たアル・マンスールは、馬に乗って自ら戦闘に参加した。激しい戦闘の後、正午ごろ要塞は突破され、最後の守備隊は天守閣に撤退した。アル・マンスールは、アブ・ヤズィードを引き渡せば恩赦を与えると申し出たが、彼らは拒否した。翌日の夜明け、包囲側は安全な場所まで突破しようとしたが、またもや敗北した。アブ・ヤズィードはなんとか逃げ出したが、峡谷に落ちて捕らえられた。重傷を負った彼はカリフに尋問され、その4日後の8月19日に負傷が原因で死亡した。彼の皮は塩漬けにされ、剥製にされて、勝利したカリフが帰還の途中で通ったすべての町で公に披露された。^{[26] [27]}

アブ・ヤズィードの敗北はファーティマ朝にとって重大な転機となった。歴史家マイケル・ブレットは「生前、アブ・ヤズィードはファーティマ朝を滅亡の瀬戸際に追いやったが、死後は天の恵みだった」と評している。なぜなら、アル＝カイムの統治の失敗の後、ファーティマ朝が再出発することができたからだ。^[28]この目的のため、アブー・ヤズィードはファーティマ朝の歴史学において「偽りの救世主」（アル・マシーフ・アル・ダッジャール）として不滅の存在とされ、^{[29] [30]}彼の反乱はアル・マフディーによって予見されていた終末的な出来事とみなされ、その目的のためにアル・マフディーヤを「大いなる敵からの王朝の避難所、そして全世界を征服するための要塞」として建設した。したがって、反乱に対する勝利は王朝の真の復活とされた。^[28]アブー・ヤズィードが亡くなったその日に、アル・マンスールは自らをイマーム兼カリフであると宣言し、アル・マンスール・ビ・ナスル・アッラー（神の助けによる勝利者）という君主の称号を公に名乗った。^{[28] [31]}

軍がムシラに戻る途中、リーダーのイブン・ハザールとともに服従を拒否したゼナタ族の一部に攻撃された。ハインツ・ハルムによれば、これは「中央マグリブにおけるファーティマ朝支配に対する最後の反乱」であった。アブ・ヤズィードの最も断固とした支持者であったバヌ・カムラン族でさえ、恩赦と引き換えにファーティマ朝にすぐに服従した。^[31]

アル・マンスールは東へ戻るつもりだったが、タヘルト陥落の知らせが届き、計画は頓挫した。^[31]この都市は909年にファーティマ朝によって既に征服されていたが、^[32]ベルベル人のミクナサ族の指導者たちの半自治の下で、かろうじて保持されていただけだった。^[33]彼らのうちの一人、ハミド・イブン・ヤサルは、アル・マフディヤでアル・カイムによって投獄されていたが、ウマイヤ朝の宮廷に逃れた。彼らの助けを借りて、彼はマグリブへ航海し、アブド・アル・ラフマーン3世に代わってタヘルトを占領した。^[31]ファーティマ朝のカリフは都市奪還のために9月7日にムシラを出発したが、20日にタヘルトに到着したときにはハミドの姿はなく、彼と彼の追随者たちはスペインへ航海し帰っていた。^[31]報復として、カリフは親族の骨を掘り出し、それらと、ウマイヤ朝のライバルの名で金曜礼拝が行われたモスクのミンバルを^{焼き払った。 [34]}タヘルト滞在中、アル・マンスールは再び重病に陥り、死期が迫り、遺言状を書くほどだった。^{[35]回復後、彼は}ルワタ・ベルベル人に対する遠征隊を率いたが、後者が砂漠に撤退したため、何も達成できなかった。^[35]カリフはまた、ウェド・ティギゲストの滝や、ウェド・ミナの後期古代の古墳ジェダルズを訪れ、観光にも時間を費やした。後者では、ビザンチン皇帝ユスティニアヌス1世の将軍ソロモンが建てた碑文を翻訳させた。^{[36] [b]}

948年1月2日、彼は宮廷宦官マスルールをタヘルトの知事に残し、東方への帰途についた。11日後、彼は「勝利の門」（バーブ・アル・フトゥーフ）を通って、新たな首都アル・マンスリヤに凱旋した。^[35] 2月14日、彼はアル・マフディヤを出発し、アウレス山脈でまだファーティマ朝に抵抗していたアブー・ヤズィードの息子ファドルと対峙した。カリフ軍はスベイトラを通ってガフサへ行軍し、反乱軍は戦闘することなく彼らの前で撤退し、アウレスの基地へと撤退した。この作戦は、明らかに主にマンスールの指名された後継者マアド（後のアル・ムイーズ・リ・ディーン・アッラー）の信頼を高めるために計画されたもので、ミデスの要塞を略奪し、その周辺を荒廃させた後（ファーティマ朝の王子はこれにふさわしい活躍を見せた）、軍は3月28日に再びマンスールヤに凱旋した。^[38]その後すぐに、宮廷はまだ完成していなかった新首都を離れ、マフディヤに向かい、マンスールは4月13日にカリフとして初めてイード・アル＝フィトルを盛大に祝った。モスクでの説教で、マンスールは「偽メシア」に対する勝利を神の恩寵のしるしと公に解釈し、神は「我々の王朝を刷新し、強化したいと望んでいる」と述べた。 [ ^39]新たな自信の証として、アル・マンスールはこの時、909年以来捕虜となっていたアグラブ朝の20人を釈放した。彼らには豪華な贈り物が与えられ、エジプトへの出発が許された。^[39]

その間に、アブ・ヤズィードの息子ファドルは、イムディラの知事の裏切りにより殺害された。彼の切断された首はカリフに送られ、カリフはそれを父親の剥製の皮とともにシチリア島に送った。船は沈没したが、アブ・ヤズィードの遺体はアル・マフディヤの海岸に打ち上げられ、そこで磔にされて公開された。^[39]アブ・ヤズィードの他の息子、ヤズィードとアイユーブはアウレスで抵抗を続けようとしたが、彼らもすぐに殺害された。^[39]

947年4月25日、パレルモのバヌ・アル・タバリ家が率いる反乱により、ファーティマ朝シチリア総督イブン・アッタフが廃位された。反乱軍はイブン・アッタフが南イタリアのビザンチン帝国に対して弱く消極的であると判断し、休戦と引き換えに合意された貢物の支払いをビザンチン帝国が止めることを許した。これは、襲撃による略奪の機会がなく貢物に依存していたシチリアのアラブ人有力氏族にとって大きな不満であった。^{[40] [41]}

反乱に対処するため、アル・マンスールは、アブー・ヤズィードの反乱鎮圧で功績のあったチュニス知事アル・ハサン・イブン・アリ・アル・カルビをシチリアの新知事に任命した。^{[40] [41]} 948年1月にアル・マンスールヤに到着したとき、彼はカラブリアのビザンチン帝国の戦略官たちを連れてきた。彼の使命は不明だが、おそらくビザンチン帝国はシチリアでの出来事によって停戦が脅かされていたため、停戦の更新を切望していたのだろう。シチリアでは、新たな支配勢力がジハードの名の下に略奪を求めて再び襲撃してくるかもしれない。^[41] 948年春、アル・ハサン・アル・カルビは艦隊と軍隊を率いてマザラに到着したが、反乱軍はアル・マンスールから新しい総督を任命するよう嘆願する代表団を派遣していたことを彼は知らなかった。シチリア島に到着したアル・カルビは代表団の任務について知らされたが、それでもパレルモへ進軍した。反乱軍はすぐに支援を失い、有力な名士たちは戦うことなくパレルモを彼に明け渡した。アル・カルビは反乱軍の指導者たちを投獄し、アル・マンスールもイフリーキヤで反乱軍代表団とともに投獄した。^[42]ファーティマ朝がシチリア島を速やかに回復したことで、ビザンツ帝国との3年間の休戦協定が更新され、おそらくは貢納金の滞納も支払われたようである。^[43]アル・ハサン・アル・カルビーはカルビー朝の一連の島の総督の最初の人物となり、1053年までファーティマ朝の副王として島を統治した。 ^[44]

948年9月初旬、ファーティマ朝の宮廷はマンスリヤに移り、ここが正式なカリフの住居となった。国営造幣局、財務省、衣料品工場は、ジョウダルの監督の下、マヒディヤに残った。^{[45]新首都のモスクが未完成だったため、マンスールは}カイラワーンの大モスクで祈りを捧げ、金曜礼拝を行った唯一のファーティマ朝カリフとなった。^[45]

ビザンツとの休戦は長くは続かなかった。949年、ビザンツとウマイヤ朝はそれぞれの宮廷に大使を交換し、反ファーティマ朝同盟を結ぶことで合意したようだ。翌年の夏、ビザンツは南イタリアのファーティマ朝の拠点を攻撃し、951年にはウマイヤ朝の艦隊がタンジールを占領した。これによりウマイヤ朝の宮廷はセウタとともに西マグリブの部族や支配者に影響力を及ぼし、彼らの間で反ファーティマ朝連合を結成する拠点を得た。^[46]ビザンツ軍が新たにイタリアに到着したことを知ったアル・ハサル・アル・カルビーはイフリーキヤに援軍を求めた。アル・マンスールはチュニスで自ら準備を監督し、スラヴ人の宦官ファラジ（またはファラク）の指揮下に1万500人の遠征軍を置いた。^[46]

951年5月、ファーティマ朝はレギオン近郊に上陸し、ジェラーチェを攻撃したが成功せず、ビザンツ救援軍が町に近づくと貢物を支払って撤退した。同じことがカッサーノでも繰り返され、その後、アル・ハサン・アル・カルビとファラジは軍を率いてシチリア島に戻り、メッシーナで冬営した。ビザンツ軍もプーリアに軍を撤退させたが、これに激怒したアル・マンスールは指揮官たちの臆病さを叱責した。^{[47] [48]}カリフの命令に従い、翌春、ファーティマ朝の2人の指揮官は再びカラブリアに上陸した。5月7日、ファーティマ朝はジェラーチェ近郊でマラケノスとパスカリスの指揮するビザンツ軍に大敗し、同軍とペトラクッカを略奪した。^[49]その結果、ビザンチン帝国は貢物の支払いと引き換えに休戦を更新することを申し出た。その成功の証として、アル・ハサン・アル・カルビはレッジョにモスクを建て、ビザンチン帝国に対し、イスラム教徒がそこを使用することを禁じ、そこに避難所を求めることを義務付けた。^[49]

アル＝マンスールは治世の大半を、度重なる重病に苦しみながら過ごし、時には死の淵に立たされた。^[49]それでも彼は政治に積極的に関わり、父とは対照的に、生涯を通じて公の行事や祭りに姿を現した。最後に姿を現したのは953年2月19日で、カイルアンで自らイード・アル＝フィトルの儀式を主導し、祈りを唱えた。彼は3月19日に死去し、^{[50]息子のマアドに領土を残し、マアドはカリフとしてアル＝ムイーズ・リッディーン・アッラー（}在位 953年～975年）となった。 ^[51]

最初は無力な後継者として、そしてその後はストイックに苦しむ統治者としてのアル・マンスールの人生は、後世のイスマーイール派の教えにおいて模範として、また信者を救った犠牲として称賛された。^[52]同時に、彼の波乱に満ちた人生と早すぎる死は、人々の想像力をかき立てた。歴史家ハインツ・ハルムは、「アル・マンスールは、強情なマリキ朝の書物の中では他のファーティマ朝の人々と同様にひどい扱いを受けているが、アブ・ヤズィードの恐ろしい大群を倒したこの若き勝利者は、ケルアンの住民の間では依然として人気があり、初めて自分の家に対する忠誠心のようなものを獲得したようだ」と述べている。^[53]

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