古代ローマでは、fasti(ラテン語の複数形)は、年代順または暦に基づいたリスト、あるいは公式および宗教的に認可された行事に関するその他の通時的な記録や計画を意味していた。ローマの衰退後も、 fastiという言葉はキリスト教ヨーロッパ、そして後の西洋文化において、同様の記録を指す言葉として使われ続けた。
ローマ国家の公務を含む公共の業務は、 「定められた日」(dies fasti )に処理されなければならなかった。ファスティ(fasti)とは、こうした業務の記録である。この言葉の一般的な意味に加えて、ローマの将軍が祝った凱旋式の一覧であるファスティ・トリウンファレス(fasti triumphales)など、特定の種類の出来事を記録したファスティもあった。ファスティで使用された時間の区分は、ローマ暦に基づいていた。
ファスティの年次記録は、年代記である「年代記」の形で歴史を記述することを促し、それがローマの歴史学の発展に影響を与えた。
Fasti は、ラテン語の形容詞fastusの複数形で、最も一般的には名詞として使われます。この語は、 fasに由来し、「許されたもの」[ 1 ]、つまり「神々の目に正当なもの」を意味します。Fasti dies は、不敬な行為をせずに商取引を行うことができる日であり、[ 2 ]集会や裁判所が開かれないdies nefastiとは対照的です。fasti という語自体は、時間によって整理されたリストを指すようになりました。[ 2 ]時間的な構造によって fasti は regesta と区別されます。regestaは、土地や文書などの財産や資産、または財産を移転する取引の単純なリストです。
Fasti Magistrales、Annales、またはHistoriciは、さまざまな祭日、宗教的慣習や神々 、政務官に関すること、皇帝、その誕生日、役職、皇帝に捧げられた日、皇帝を称えるためまたは繁栄のために制定された祝祭や儀式に関することなど、あらゆる事柄を扱っていました。これらは、単なる暦、つまりfasti diurni (「日々の記録」)と区別するために、 magni (「偉大な」)と呼ばれるようになりました。こうしてfastiという言葉は、一般的に年代記や歴史記録という意味で使われるようになりました。[ 3 ]
ファスティ・コンスラレスは、各執政官やその他の行政官によって年が記された公式の年代記で、多くの場合、彼らの執政官在任中に起こった主要な出来事が記されていますが、そうでない場合もあります。例としては、ファスティ・カピトリーニがあります。これは、1547年にアレッサンドロ・ファルネーゼの命令でカピトリーノの丘のコンセルヴァトーリ宮殿の中庭に保管されたことから付けられた現代の名称です。ファルネーゼは、 1545年か1546年にローマのフォルムから発掘された後(ファルネーゼの資金提供による)、一時的に自分の別荘に保管していました。 [ 4 ]丘の上の3つの宮殿の複合体を設計したミケランジェロは、ファスティの表も修復しました。現在、この宮殿はカピトリーノ美術館の1つであり、美術館と市役所の建物の2つの役割を果たしています。ファスティは、青銅の狼と同じ部屋であるサラ・デッラ・ルーパにあります。ルネサンス以降に発見された作品も、それらと共に展示された。
ファスティ・コンスラレスは、フォルムで大理石の破片30個として発見された。それとともに、アクタ・トリウンファルムの破片26個も発見され、これらはファスティ・トリウンファレスと呼ばれるようになった。両方のリストは、別々の記録として復元された。復元は、壁の一部が露出している溝の上部に立っていたオノフリオ・パンヴィニオとピルロ・リゴリオの観察にほぼ全面的に基づいており、その溝には柱の間に碑文が刻まれていた。彼らはミケランジェロと協議した。教皇パウルス3世は1540年にサン・ピエトロ大聖堂の石材採掘を許可しており、ミケランジェロは実際には抗議しながらもその設計に取り組んでいた。教皇は、ルネサンス期に広く行われていた慣習に従い、過去の建造物を解体して、より壮麗だと考える建造物を建設するために再利用していた。学者たちは、できる限りのものを救おうと協力していた。
そこに住んでいた採石工の一団は少しも立ち止まることなく、建物の解体を続けた。1546年8月15日から9月14日の間に、フォーラムのその部分の建造物の痕跡はすべて消え去った。石は再利用のために切断業者に、またはセメント製造のために石灰焼成業者に売られた。これらの行為はどれも考古学的なものではなかった。ファルネーゼ枢機卿は学者たちに発掘現場の監視を命じた。彼らはチームを集め、できる限りのものを救出するために迅速に行動し、破片を探すために脇にトンネルを掘った。その後、当時使用されていた建物の中にさらに多くの破片が埋め込まれているのが見つかり、その地域は以前はそれほど激しく採掘されていなかったことが示され、破片の元の出所の場所について疑問が生じた。[ 5 ]
領事名簿は、高さ数フィートの4つのエンタブラチュアに収められていたと推定されている。IはAUC 1-364、IIは365-461、IIIは462-600、IVは601-745をカバーし、余白には766まで記されている。しかし、これらは2つのリストとして出版されたのではなく、1549年にマルリアーニ(ローマで初版)、1550年にシゴニウス(モデナ)、1555年にロボルテッリ(ヴェネツィア)らが情報を統合して統一リストを作成し、fasti capitoliniという名称で後世に伝えられた。編集者たちは、他の記録から欠落している行政官を適切と思われる方法で補ったり、AUCの欠落している日付を補って連続した年表のように見えるようにしたり、同時に問題点を隠蔽したりするなど、ある程度の自由裁量権を行使した。通常、 capitoliniという名称で発表されるものは、そのようなものではない。実際には、その名前で登録された 2 つの異なる元のリストがあり、1816 ~ 1818 年、1872 ~ 1878 年に発見された断片、および1888 年にテヴェレ川から発見された未修復の最後の断片が追加されました。[ 6 ] [ 7 ]すべての断片は、 Fragmenta Quae Dicuntur Capitolini、「カピトリーニと呼ばれる断片」およびCetera Quae Supersunt Fragmenta 、「その他の残りの断片」の下でCIL I になりました。
統一リストには、初代国王の治世1年からアウグストゥスの死に至るまでの各AUCの政務官が記載されている。大理石のエンタブラチュアは、当時のローマ人が入手できた情報に基づいてアウグストゥスの命令で建てられたが、その情報の性質と妥当性は不明である。詳細さから、それらは以前の共和政時代の年代記に基づいていたと考えられる。古代におけるその場所の特定は議論の的となっている。2つの説は、それらが神官団のレギア(宮殿)内またはその一部であったという説と、アウグストゥスが建設した記念アーチにあったという説である。
ファスティは、各年の国王のリストに続いて共和政時代の執政官のリストを記し、執政官の代わりにこれらの官吏が名を連ねていた年には、マギストリ・エクイトゥムとトリブニ・ミリタレスのリストも記している。つまり、国家元首にちなんで年を命名する慣習が始まってからは、国王、独裁官、執政官、マスター、護民官など、権力を握る機関に関係なく、国家元首が存在しなければならなかった。このリストには複数の日付表記法が用いられている。右側には、共和政開始からの年が、an. または ann. (anno、「その年」の意)を前に付けて記されている。左側には、10 年ごとに、 CCXC から始まるAUC年を示す数字が記されている(これらの表記法は通常、編集者が記入するものであり、リストがそのまま引用されることはほとんどない)。国王の在位期間も記されている(合計は最初の共和政時代の AUC とは一致しない)。さらに、5年ごとのルストレーション(「浄化」、都市から罪を清める儀式)とそれを実施する監察官についても記載されており、このリストは現代ではファスティ・ケンソリイと呼ばれることもあり、3番目のファスティ・カピトリニとして記載されている。[ 8 ]
フィーニーは、この複数の形式が、ファスティが共和政時代ではなくアウグストゥス時代のものである証拠だと主張している。王は最上部に、アウグストゥス議会は左端に配置されており、まるで以前の共和政時代のファスティの上に重ねられたかのようだ。さらに、5年周期のルストラは、皇帝の神であるマルス・ウルトル(「復讐のマルス」)の神殿が建設され、カピトリヌスの丘のユピテル神殿よりも優先されるようになった紀元前28年に遡る。それ以降、皇帝は監察官の一人となり、ユピテルではなくマルス・ウルトルで毎年釘を打ち込むことを監督するようになった(この釘を打ち込むことで年の変わり目が示された)。[ 9 ]
右側に示されている共和政の日付はヴァロニウス年代記のものであり、学者マルクス・テレンティウス・ヴァロによって計算されたものです。彼の共和政は現代の計算では紀元前510/509年に始まります。これらは公式の皇帝の日付でした。他にも多くの日付と年代記が存在し、特にリウィウスのものは皇帝が知っていたはずですが、非公式な文脈での使用を禁じてはいませんでした。AUC年代記は完全に一致するわけではなく、ヴァロニウス年代記より1年遅れています。ヴァロの計算を検討したケンソリヌスは、ウルピウスとポンティアヌスがオリンピック競技の再建(紀元前776年)から1014年目に執政官であったと説明しています。つまり、オリンピック254.2(第254回オリンピックの2年目)であり、この年はAUC 991で、現代の計算では西暦238年1月1日から始まる。したがって、ヴァロのAUC 1は紀元前754/753年である。[ 10 ]ウルピウスとポンティアヌスの正体は謎のままであり、ケンソリヌスによって名前が挙げられているだけだが、その名前は議論とは無関係である。ヴァロの見解では、共和政はAUC 245 (紀元前509年)に始まった。
ソリヌスは、オリンピアード207.1でガイウス・ポンペイウス・ガッルスとクィントゥス・ウェラニウスが執政官を務めており、この年はローマ建国7.1から数えて801 AUCであると述べている。現代の計算ではこれは西暦49年である。彼は公式の年代計算方式、すなわちファスティ・コンスラレスに依拠していたに違いない。ヴァロの年代記ではこれはAUC 802である。単純な引き算で、アウグストゥスのファスティにおけるAUC 1は紀元前753/752年であることがわかる。ファスティは共和政の開始をAUC 244 (紀元前510年)としているが、一部の編集者はAUC全体をヴァロの年代に「修正」している。同様にファスティはアウグストゥスの死去13年(ヴァロの年代記では14年)まで続いている。これは共和政の開始日やアウグストゥスの死去年の違いではなく、どちらの場合も周囲の出来事に対して同じ年のままである。そうではなく、AUC 1 の年が異なるのである。[ 11 ]

凱旋式記録には、征服された民族の名前とともに、凱旋式を行った人物のリストが年代順に記されていた。そのようなリストの断片は、カピトリーノ式記録の断片と混ざって発見され、ミケランジェロによって修復され、コンセルヴァトーリ宮殿の同じ部屋に保管されている。凱旋式記録は4枚のパネルに分かれており、IはAUC 1-452年、IIは453-532年、IIIは533-625年、IVは628-735年を扱い、紀元前19年で終わる。凱旋式はロムルスの凱旋式から始まる。[ 12 ]
断片的なファスティ凱旋門はファスティ カピトリーニと一緒に発掘され、部分的に修復されました。ルネッサンスの古美術家オノフリオ・パンヴィーニオの『ファスティと勝利のロマノルム・ア・ロムロ・ウスク・アド・カロルム五世』、ジャコモ・ストラーダ、ヴェネツィア、1557年は、古代ファスティの続きから続きました。パンヴィニオが「異教徒に対する」ローマの勝利と記録した最後の勝利は、1536年4月5日の神聖ローマ皇帝カール5世のローマ入城であり、これは1535年のチュニス征服後、カールが北へ行軍している間に行われた。
『ファスティ・ポテンティニ』は、ルカニア地方のポテンティア出身の執政官の一覧であり、おそらく2世紀初頭に作成されたものと考えられている。この一覧には、西暦86年から93年、および112年から116年までの執政官に関する記録が部分的に含まれている。
『Annales Pontificum』または『Annales maximi 』、「司祭の年代記」は、毎年白いテーブルの上に公開展示され、その年の記憶に残る出来事が、特に奇跡について言及しながら、簡潔に書き留められていた。[ 13 ]その他の『fasti sacerdotales 』 (「司祭の年代記」)には、占い師の『fasti augurales』がある。
ファスティ・ディウルニは、ウルバニとルスティキに分かれており、宗教儀式、宮廷の日、市場の日、月の区分などの日付と指示が記載された一種の公式年鑑でした。紀元前304年までは、カレンダーの知識は神官の独占的で儲かる独占物でしたが、その年に神官秘書のグナエウス・フラウィウスは、勝利、凱旋、奇跡などに関する簡単な言及に加えて、必要な情報を含む表をフォルムで公表する習慣を導入しました。このリストが、日をそれぞれ8日間の週に分け、A~Hの文字で示すローマの公的カレンダーの起源となりました。各日には、その性質を示す特定の文字が付けられました。したがって、文字 F.、N.、NP、FP、Q. Rex CF、C.、EN. はfastus、nefastus、何らかの不明な意味でのnefastus 、 fastus priore、quando rex (sacrorum) comitiavit fastus、comitialis、intercisusを表していた。dies intercisi は一部が fasti であり、一部が nefasti であった。オウィディウスのFastiは、ローマ暦を改編した後にユリウス・カエサルが発表したFastiを説明するために書かれた、ローマの最初の 6 か月の祭りの詩的な記述である。耕作者には、都市の住民よりも少ない祝祭、犠牲、儀式、休日が課せられていた。そして、田舎の祭日には、暦、月、日などの儀式、市、黄道十二宮、日数の増減、各月の守護神、そして各月に行うべき田舎の労働に関する指示など、ほとんど何も含まれていなかった。[ 3 ]

かなりの数の暦が発見されている。1770年に発見されたプラエネスティヌス暦(Fasti praenestini )は、有名な文法学者ウェリウス・フラックスによって編纂され、1月、3月、4月、12月、そして2月の一部が含まれている。これらの粘土板には、祝祭日やアウグストゥスとティベリウスの凱旋式が記されている。完全な暦は2つ現存しており、フィロカルスによる公式リスト(354年)と、ポレミウス・シルウィウスによる公式暦のキリスト教版(448年)である。[ 14 ]
現代では、fasti という言葉とその現代語における類似語は、通時的な性格を持つ準公式文書に対して正式に使用されています。例としては、連隊の公式の歴史と伝統、スコットランドのFasti Ecclesiae Scoticanae: スコットランド教会の宗教改革以降の牧師の系譜[ 15 ]があり、その最初の巻は 1915 年に作成され、現在も不定期に更新されています。1946 年と 1987 年の間、国際古典考古学協会 (AIAC) はFasti Archaeologiciを発行しました。これは、ローマ帝国の領域での発掘の概要通知を含んでいました。Fasti は 2000 年にオンライン化され、紙媒体での発行は中止されました。Fasti Online には現在、2000 年以降の 13 か国、特にイタリア、ブルガリア、ルーマニア、マケドニア、マルタ、アルバニアでの発掘に関するレポートが含まれています。本書には、イタリアの遺跡に関する完全版および中間報告を掲載するオンラインジャーナル「Fasti Online Documents & Research」が付属しています。詳細は下記の「外部リンク」をご覧ください。
HBOのテレビシリーズ『ROME[ローマ]』では、各エピソードの冒頭で、教皇がフォロ・ロマーノで暦の節目(ファスティ)を唱える場面が見られる。
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