古代世界の衣服

布地の繊維や皮革を保存することで、古代社会の服装について知ることができます。古代世界で使用されていた衣服は、その人々が習得した技術を反映しています。多くの文化において、衣服は社会のさまざまな構成員の社会的地位を示していました。

衣服とファッションの発達は、人間に特有の特徴であり、ほとんどの人間社会の特徴でもあります。動物の皮や植物などの素材で作られた衣服は、もともと初期の人類が自然環境から体を守るために使用していました。時代を超えた衣服と織物の使用は、文明と技術のさまざまな発展を反映しています。衣服と織物の研究に利用できる情報源には、考古学で発見された物質的遺物、芸術における織物とその製造の表現、および布地、道具、完成した衣服の製造、入手、使用、取引に関する文書などがあります。

古代エジプト人は他の素材も知っていたものの、豊富に生えている亜麻の植物から作られるリネンを最もよく使用していました。^[1] 動物由来の布地は不浄であると信じられていたため、ウールはほとんど使用されておらず、寺院や聖域などの場所では禁止されていました。毛皮などの他の動物由来の製品は司祭専用で、最終的には古代エジプト市民の最上層のみが使用しました。^[2] リネンは軽くて丈夫で柔軟性があるため、摩擦や熱により衣服が傷む温暖な気候での生活に最適でした。 ^{[3]そのため、ほとんどの古代エジプト人は}リネンを主要な織物として使用していました。

衣服の素材の質は階級によって異なり、上流階級の人々はより上質なリネンを使用し、その透け感は彫像や絵画に描かれています。^[2]また、彼らは染色された糸や羽毛を含む、より複雑なドレープ、デザイン、パターンを使用しました。これらの素材は高価であり、着用者はそれを着用することでより高い地位を示しました。^[4]一方、より安価で厚いリネンは下層階級で使用され、労働者階級は畑での動きやすさを考慮して短い衣服を着用しました。

古代エジプトの男性は腰布（またはあらゆる階級で一般的なシェンティ）を着用することが多かったが、上流階級の男性はより長いシェンティを着用し、ドレープのあるケープやチュニックと組み合わせることが多かった。上流階級でも下流階級でも、男性も女性も胸を露出することは容認されていた。^[5]しかし、まったく服を着ないことは若さや貧困と結び付けられることが多く、あらゆる社会階級の子供が6歳になるまで裸でいることは一般的であり、奴隷は人生の大半を裸のままで過ごすことが一般的だった。^{[6] [検証に失敗]}男女ともに共通の衣服には、チュニックとローブがあった。紀元前1425年から1405年頃には、軽いチュニックや半袖シャツ、プリーツ スカートが人気だった。

成人女性の衣服は、細かい部分を除いて数千年にわたって変わっていない。非常に大きなロールで覆われた衣服は、何枚も着ているような印象を与えた。^[7]それは実際にはタカであり、非常に上質なモスリン^{[疑わしい–議論する]}で作られていることが多かった。ドレスはかなり細く、締め付けるようなもので、下層階級向けに白または未漂白の生地で作られていた。上流階級が着用した衣服は、袖が胸の下から始まり、肩に結んだサスペンダーで留められていた。 ^[5]これらのサスペンダーは、時には胸を覆い、また時には胸の間を通り、イシスの翼の羽毛を模倣するなど、様々な理由で塗装や色付けがされていた。

古代エジプト古王国時代の女性の衣服の特徴は、下層階級の人々が着用する短いスカート、またはカラシリス、つまり足首から胸のすぐ下、または胸のすぐ上まで届く長いスカートであった。^[8]中王国時代になると、長いキルトが流行した。キルトはスカートのようなもので、腰から足首まで届き、時には脇の下から垂れ下がっていた。新王国時代はより贅沢な時代で、人々はより多くの衣服を着用し、時には内着と外着を重ね着していた。この外層は特に上質で透け感のあるプリーツの入ったリネンで作られており、ほとんど透明に見えた。^[8]

王室の衣服は異なっており、よく記録されています。たとえば、以下で説明するファラオの王冠、羽飾りの頭飾り、カートまたは頭布はすべて貴族が着用していました。

靴は男女ともに同じで、革で編んだサンダル、特に官僚や聖職者階級の場合はパピルスで編んだサンダルでした。

防腐処理により、非常に早い時期に化粧品や香水の開発が可能になりました^[要説明]。エジプトの香水は香りのよい油で、非常に高価でした。古代の人々は香水を多用しました。エジプト人は当時、他の誰よりも化粧を多用していました。アイライナーとして使用されるコールは、何世紀にもわたって使用されてきた方鉛鉱または酸化鉛の代替品として最終的に得られました^{[疑わしい–議論の余地あり]}。アイペイントは最も一般的なもので、太陽から目を保護するために使用されました。アイメイクをする理由は、目を太陽光線から保護し、感染を防ぐためです。ドラマチックなメイクアップは、ハヤブサとして描かれることが多かった太陽神ホルスの顔の模様を模倣したものもありました。アイシャドウは砕いたマラカイトで作られ、口紅は黄土色で作られていました。化粧品の一部に使用されていた物質は有毒であり、長期間使用すると健康に悪影響を及ぼしました。化粧品は一般的に、よりコンパクトで扱いやすく、保存しやすいように動物性脂肪と混ぜられていました。爪や手にもヘナが塗られていました^{[疑わしい–議論する]}。下層階級だけがタトゥーを入れていました^{[疑わしい–議論する]}。男性も女性も頭の上に香水のついたコーンを乗せるのがパーティの流行でした。コーンは通常牛脂と没薬で作られており、時間が経つと溶けて心地よい香りを放ちます。コーンが溶けると新しいものと交換されました( ミュージシャンとダンサーの隣の画像を参照 )。化粧品の使用法は社会階級によって若干異なり、上流階級の人の方がより多くの化粧をしていました^[9]。裕福な人ほどより多くの化粧をする余裕があったからです。上流階級と下層階級の化粧品のスタイルに目立った違いはありませんでしたが、貴族の女性はクリームやパウダーを使って肌を白くすることで知られていました。^[9]これは、白い肌は高貴さの象徴であり、白い肌は太陽にさらされる機会が少ないことを意味し、黒い肌は畑仕事などの雑用に従事して日焼けする下層階級と関連付けられていました。これにより、白い肌は働いていない貴族階級を表すようになり、貴族の女性は太陽の下で働かなくなったのです。

頭は高貴さの象徴として^[10] また暑い気候のため剃られていたが、かつらの使用を通じて髪型は古代エジプトのファッションの大きな部分を占めていた。^[11]かつらは上流階級と下流階級の男女両方で使用されていた。かつらの質は利用可能な可処分所得の額によって決まり、^[12]それが階級間の視覚的な亀裂を生み出した。良質のかつらは人毛で作られ、宝石で飾られ、金で編まれていた。^[11] 宮廷では、より優雅な例には上部に香水の入った小さなゴブレットが付いていた。ファラオは特別な機会にはかつらのひげをつけていたこともあった。^[11]羊毛とヤシの繊維 で作られたより安価なかつらの証拠があり、これらはさらに、より高価なかつらで使われた編み込まれた金の代わりにビーズと亜麻で作られた。古代エジプト人は代替品の才能があったため、あらゆる社会階級の人がかつらや頭飾りを着用することができた。例えば、硬い亜麻布で作られ、肩に掛けられるネメスの頭飾りは、太陽から身を守るためにエリート階級専用でした。一方、プシェントなどの頭飾りはファラオ専用でした。^[5] ファラオはまた、ハトホル女神の角のある冠など、さまざまな神を識別するためにさまざまな冠をかぶっていました。どちらの社会階級でも、子供は頭の右側に1房の髪を残して表現されていました^[12]（隣の画像を参照）。最も一般的な頭飾りは、男性がかぶる縞模様の布製の正方形の カフテンでした。

装飾品は誰もが身につけることができ、髪に編み込むことさえあったため、^{[ 11]}装飾が施されたかつらが生まれました。エジプト人が作った独特の装飾品は、胸の皮膚や半袖のシャツの上に置き、背中で結ぶ金属製の円盤の集合体であるゴルゲリン^{[疑わしい–議論する]でした。この時代の下層階級の人々の中には、さまざまな種類のピアスや身体装飾[疑わしい–議論する]}を作った人もいました。その中には、当時の売春婦によく見られた性器ピアスも含まれていました^{[疑わしい–議論する]}。

古代エジプト人は、宝石で体中を飾るのが一般的だった。それは、そうすることで神々の目に留まると信じていたからである。上流階級のエジプト人は金の宝石に魅了されていた。彼らは、金は太陽の色であり、時間が経っても腐食も酸化もしない金属であるため、太陽の永続性と不滅を象徴していると信じていた。^{[13]アクセサリーには、}エメラルド、真珠、ラピスラズリなどの貴石や半貴石がはめ込まれ、自然からインスピレーションを得た複雑な模様が作られることが多かった。一般的なモチーフには、白い蓮、ヤシの葉、さらには神々を表す動物などがあった。下層階級が使用したジュエリーには同様のモチーフやデザインがあったが、より安価な代替材料で作られていた。金の代わりに銅が使用され、貴石を模倣するために施釉ガラスやファイアンス（粉砕した石英と着色剤の混合物）が使用された。 ^[2]最もよく使われた石はラピスラズリ、カーネリアン、トルコ石でした。宝石は重くてかさばり、アジアの影響を示しています^{[疑わしい–議論する]}。下層階級の人々は小さくてシンプルなガラス製品を身に着け、ブレスレットも重かったです。彼らは強さの象徴として大きな円盤をネックレスとして身に着けていました。これは時にはイージスとも呼ばれていました。ヌビアでは金が豊富にあり、宝石やその他の装飾芸術のために輸入されました。

他の地域と同様に、古代クレタ島の衣服は芸術作品によく記録されており、女祭司や司祭が着用していた多くのアイテムは、大多数の人々の衣服を反映しているようです。羊毛と亜麻が使用されていました。紡績と織物は、当時のエジプト人と同様の技術を使用して家庭内で行われていました。^[14] 布地には刺繍や染色が施されることが多かったです。^[15]

ミノア文明の衣服は非常に性別がはっきりしており、男性の衣服は一般的に簡素で均一であるのに対し、女性の衣服は多様性と複雑さに富んでおり、性別をめぐる社会構造が明確に定義されていたことを示しています。^[16]

ミノア文化では、腰布は男性も女性も着用していた。腰布は、ベルトに大きな短剣を帯びた小像に描かれていることが多い。ミノアの男性とは対照的に、女性は宝石をあまり身につけなかったが、凝った髪型は同様に一般的だった。^[17]

クレタ島の女性の衣服には、歴史上知られる最初の縫製衣服が含まれていた。ドレスは長くてローネックで、ボディスは腰まで開いており、胸が露出していた。^{[18]ドレスには}ミノアコルセットが添えられることが多かった。これは、ウエストを細くするために設計された、ぴったりとしたブラウスとして作られた初期のコルセットである。 ^{[18] [19]}ベルトもきつく締められ、コルセット、ロングコートまたはショートコート、または帽子が女性の衣装を補うために使用された前に、ウエストを細くするために使用された。地中海で広く普及した古代のブローチは、この時代を通じて使用されていた。

上流階級の肖像画に描かれた女性たちの衣服の生地を見ると、色鮮やかな染料や複雑な刺繍が一般的であったことがわかる。^[20]

ミノア人の男性の服装に関する知識は、ほとんどの描写が女性に焦点を当てているため、非常に限られています。男性が描かれている箇所では、男根の鞘またはコッドピースを着用している姿が描かれています。これらには刺繍が施されていたり、単純な模様の縁取りが施されていることもあります。男性は、ウエストを強調するためか、ぴったりとしたベルトを着用している姿もよく見られます。^[21]

男性は髪を長く伸ばし、複雑な編み込みや結び目など、さまざまな方法で髪をスタイリングしていたようです。^[21]

最も古く、最も基本的な衣服はエゾル（ / eɪ ˈ z ɔːr / ay- ZOR ） [ ^22]またはハゴール（/ x ə ˈ ɡ ɔːr / khə- GOR）^[23]であり、腰や腰に巻くエプロン^[24]で、原始時代には動物の皮で作られていました。^[25] それはさまざまな形で着用されるシンプルな布切れでしたが、常に肌に直接着用されました。^[24]衣服はベルトやガードルで留められており、エゾルやハゴールとも呼ばれていました。^[25]

エゾルは後にヘブライ人の間ではクットネト（/ k ɛ ˈ t ɔː n ɛ t / ket- AW -net）に取って代わられた。^[26]下着。^{[24] [25]} クットネトは、ぴったりとした下着としてアッシリア美術に登場し、膝までのこともあれば、足首までのこともある。 ^[24] クットネトは、現代の中東の農業労働者の下着に相当する。袖がゆったりしていて胸元が開いている粗い綿のチュニックである。^[24]クットネト だけを着ている人は裸とみなされた。^[25]

シムラ

シムラ（/ s ɪ m ˈ l ɑː / sim- LAH）^[27]は、様々な形の厚手のアウターウェアまたはショールでした。^[24] それは、粗く重いウール素材の大きな長方形の部分で構成されており、前面は縫い付けられておらず、腕のための2つの開口部が残されるように粗雑に縫い合わされていました。^{[24] [25]}亜麻も材料として考えられます。^[25]

昼間は雨や寒さから身を守るために、また夜間は農民のイスラエル人が暖を取るためにこの衣服に身を包むことができた^{[24] [25] （申命記24:13参照）。}シムラーの前面は広いひだにすることもでき（出エジプト記4:6参照）、あらゆる種類の製品をその中に入れておくことができた^{[24] [25]} （列王記下4:39、出エジプト記12:34参照）。

一般的に、高貴な男性は皆、クットネートの上にシムラーを着用していました（イザヤ書 20:2-3参照）が、シムラーは仕事の邪魔になるため、家に置いておくか、仕事をするときは外していました。^{[24] [25]}（マタイ書 24:18参照）。この庶民のシンプルなアイテムから、裕福な人々が着る、首から膝まで届く短い袖の豪華な装飾のマントが生まれました。^[24]

メイル

メイル（/ mə ˈ iː l / mə- EEL）^{[28]または外套}は、一般的に下着の上に着用されました。^[25]（サムエル記上 2:19、15:27を参照）。メイルは高価な外套であり（サムエル記上 2:19、18:4、24:5、24:11を参照）、祭司のメイルの記述によると、袖なしのアバヤに似ていました（出エジプト記 28:31）。^[24] これは、大祭司のメイルと同様に、膝までしか届かなかった可能性がありますが、おそらくシリアから輸入された軽い生地で作られた長袖の衣服であったと一般的に考えられています。^[25]

トーラーはイスラエル人に、衣服の四隅に房飾り（ẓiẓit、/ t s iː ˈ t s iː t / tsee- TSEET ^[29]またはgedilim、/ ɡ ɛ ˈ d iː l / ghed- EEL ^[30]）をつけるよう命じている（申命記 22:12、民数記 15:38参照）。女性は頭に覆いをかぶる。

経札またはテフィリン（ヘブライ語：תְפִלִּין）は新約聖書の時代から使われています（マタイ伝23:5参照）。テフィリンは聖書の詩句が入った箱で、革紐で額と腕に付けられます。祈りのときのみ着用されます。^[31]

ヘブライ人とシリア人の中には、頭に何もつけていない人や、髪をまとめるバンドだけを身につけている人も描写されている。^[24]ヘブライの農民も、現代のケフィアに似た頭覆いをしていたことは間違いない。ケフィアとは、大きな正方形の毛糸の布を斜め半分に折って三角形にしたものだ。^[24]折り目は額にかけられ、ケフィアは背中と肩にゆるく掛けられ、紐の輪で留められることが多かった。上流階級の男性と女性は、頭に布を巻く一種のターバンをかぶっていた。その形は多種多様だった。 ^[24]

革のサンダル（ナアライム）は、焼けるような砂や湿気から足を守るために履かれました。^[25]サンダルは木製のもので、革ひもが付いているものもありました（創世記14:23、イザヤ書5:27）。^[24]サンダルは家の中や聖所では履かれていませんでした^{[24] [25]}（出エジプト記3:5、ヨシュア記5:15参照）。

女性の衣服は男性のものとほとんど同じで、シムラとクトネトを着ていました。^{[24] [25]}女性の衣服も明らかに男性のものとは異なっていました^{[24] [25]}（申命記 22:5参照）。女性の衣服はおそらく男性のものより長く（ナホム 3:5、エレミヤ 13:22、エレミヤ 13:26、イザヤ 47:2と比較）、袖があり（サムエル記下 13:19）、おそらくより明るい色で、より装飾が施され、より上質な素材で作られていた可能性があります。^{[24] [25]}

女性は公共の場でベールをかぶっていたため、異教の古代社会の女性と区別されていました。^{[32] [33]}他の古代社会ではベールをかぶる習慣が衰退したにもかかわらず、イスラエルの女性は宗教的な識別のためにそれを保持しました。^{[34] [33]}ユダヤ教の信心深さから定められたショールやその他の頭を覆う物は、エルサレムなどの町の古代イスラエルの女性も着用していました。^[35]

古代ギリシャは、その哲学、芸術、文学、政治で有名です。その結果、後の社会が民主主義政治など古代ギリシャ文明の尊敬される側面を呼び起こしたいと望んだときに、古典時代のギリシャ風の衣装がしばしば復活しました。ギリシャ風の衣装は、フランス革命(1789-1799) の直後にフランスで流行しました。歴史的現実の理解がいかに間違っていたとしても、そのスタイルは革命が戦われた民主主義の理想を表現していると考えられたからです。

19 世紀後半の服装改革者たちは、古代ギリシャの衣装を賞賛しました。それは、当時の複雑で急速に変化するファッションとは正反対の、時代を超えた美しさを表していると考えていたからです。また、ギリシャ風の衣装はロココ時代の衣装よりもはるかに少ない布地しか必要としないという、より実用的な理由もありました。

古代ギリシャの衣服は主にキトン、ペプロス、ヒマティオン、クラミスで構成されていました。この時代の衣服は残っていませんが、同時代の記録や芸術的な描写からその特徴がわかります。衣服は主に手作りで、寝具など多くの用途がありました。一般的な想像やメディアの描写では真っ白な衣服が描かれていましたが、精巧なデザインと明るい色が好まれました。^[36]

古代ギリシャの衣服は長いリネンやウールの布地で構成され、通常は長方形でした。衣服は装飾的な留め金やピン ( περόνη、perónē ; cf. fibula ) で留められ、ベルト、サッシュ、ガードル ( zone ) で腰を固定することもありました。

ペプロス、ヒザラガイ

内側のチュニックはペプロスまたはキトンでした。ペプロスは女性が着用しました。通常は、肩に留め具が付いた、よりギリシャ特有の厚手のウールの衣服でした。ペプロスの上部は、腰まで折り畳まれてアポプティグマを形成しました。キトンは、男女と年齢を問わず着用される、より軽いリネンのシンプルなチュニック衣服でした。男性のキトンは膝まで垂れ下がり、女性のキトンは足首まで下がりました。キトンはプリーツの入った姿で描かれることがよくあります。どちらの衣服も、ベルトの下で引き上げて布地をブラウズすることができます。コルポスです。

ストロフィオン、エピブレマ、ベール

ストロフィオンは、女性が体の中央あたりに着用する下着で、チュニックの上にショール (エピブレマ) を掛けることもあります。古代ギリシャのほとんどの地域で女性は同様の服装をしていましたが、一部の地域では、公共の行事や市場ではゆるいベールも着用していました。

クラミス

クラミスは、男性がマントとして着用する継ぎ目のない長方形のウール素材で作られており、毛布ほどの大きさで、通常は縁取りが施されています。クラミスは、紀元前 5 世紀から 3 世紀にかけての典型的なギリシャ軍服です。兵士が着用すると、腕に巻き付けて戦闘時に軽い盾として使用できました。

ヒマティオン

冬の基本的な外衣はヒマティオン、つまりペプロスやクラミスの上に着る大きめの外套でした。ヒマティオンはおそらく後のファッションに最も大きな影響を与えました。

陸上競技とヌード

古代ギリシャでは、文化の大きな変化に伴い、男性の裸が宗教的に認められるようになった。その後、古代オリンピックの古典版などの儀式的な運動競技に男性アスリートが裸で参加するようになった。女性は競走用の戦車の所有者以外は競技に参加することが禁じられたためである。古代の競技は廃止されたが、そのうちの 1 つ (女性の徒競走) が唯一の元々の競技であった。伝説によれば、この禁止令の後、男性が男性の服を着て競技に優勝したのが発覚し、競技者の間で裸の規則が制定され、そのような恥ずかしい思いが二度と起こらないようになったという。

古代イタリアの衣服は、古代ギリシャと同様、美術、文学、考古学の面でよく知られています。ローマ人の衣服の特徴は西洋人の想像力を大いに刺激してきましたが、ローマ人以前にイタリアに住んでいたエトルリア文明の衣服や習慣はあまり模倣されていません (隣の画像を参照) が、衣服の類似点は注目に値します。エトルリア文化は、紀元前 1200 年からローマ時代の最初の 2 つの段階にかけて遡ります。ローマとローマ王国の建国期に最大規模となり、エトルリア、東アルプスのポー平野、ラティウムとカンパニアの 3 つの都市連合で繁栄しました。ローマはエトルリア領土に位置していました。紀元前 396 年にローマ人がウェイイを略奪するまで、初期のローマはエトルリア人によって支配されていたというかなりの証拠があります。

古代ローマでは、16歳を過ぎた男子は成長の証として衣服を燃やされました。ローマの女子も純潔と処女を示すために結婚するまで白い服を着ていました。

古代ローマの衣装の中でおそらく最も重要なアイテムはトーガ、つまり肩から体にかけてゆるく垂れ下がるワンピースのウールの衣服でした。トーガはさまざまな巻き方があり、何世紀にもわたって大きくてボリュームのある服になっていきました。一部の革新は純粋にファッション的なものでした。トーガを着るとつまずいたり、ドレープがたなびいたりするのは簡単ではなかったので、巻き方のバリエーションには実用的な機能がありました。儀式の際に頭を覆う場合など、他のスタイルも必要でした。

歴史家は、もともとトーガはローマ王政とその後継者であるローマ共和国の時代を合わせた数世紀にわたって、すべてのローマ人が着用していたと考えています。この頃、トーガは下着なしで着用されていたと考えられています。^[要出典] 奴隷と子供だけがチュニックを着用していたため、自由民はトーガを着用する必要がありました。しかし、紀元前2世紀までには、トーガはチュニックの上に着用され、チュニックは男性と女性の両方にとって基本的な衣服になりました。女性はストラと呼ばれる上着を着用しました。これはギリシャのキトンに似た長いプリーツのドレスでした。

古代イタリアではトーガだけが着られていたと考えられていますが、実際には他にもさまざまなスタイルの衣服が着用されており、その時代のアート作品に見られるイメージにも馴染みがあります。衣服は、たとえば戦争、特定の職業、スポーツなど、かなり特殊なものになることもあります。古代ローマでは、女性アスリートは、競技能力を保ちながらも体を最大限にカバーするために、革製のブリーフとブラジャーを着用していました。

思春期前の少年少女は、下端に赤紫色の帯が付いた特別なトーガを着ることがあり、これはトーガ・プレテクスタと呼ばれています。このトーガは、地位の証として政務官や高僧も着用していました。特に白く染められたトーガであるトーガ・カンディダは、政治候補者が着用していました。売春婦は、ほとんどの女性が着用するチュニックではなく、トーガ・ムリエブリスを着用していました。トーガ・プルラは暗い色で喪服として着用され、紫に染めたウールのトーガ・プルプレアは、勝利の際やローマ皇帝が着用しました。

紀元前44年頃、ローマ共和国からローマ帝国に移行した後、トーガを着用したのはローマ市民の男性のみでした。女性、奴隷、外国人、その他ローマ市民でない者はチュニックを着用し、トーガの着用は禁じられました。同様に、ローマ市民は公務を行う際にトーガを着用する必要がありました。時が経つにつれ、トーガは民族衣装から儀式用の衣装へと進化しました。トーガの種類によって、年齢、職業、社会的地位が示されました。ローマの作家セネカは、トーガをだらしなく、または不注意に着用する男性を批判しました。また、わずかに透けているトーガなど、女性的または過激なスタイルと見なされるものを着る男性も批判しました。

成人市民の最近のトーガ、トガ・ヴィリリスは、無地の白いウールで作られ、14 歳以降に着用されました。姦通の罪で有罪判決を受けた女性は、恥の印として、そして奇妙なことに、女性としてのアイデンティティの喪失の象徴として、トーガを着用することを強制されることもあり得ました。

古代ローマ人は、自分たちの服装が他の民族の服装と異なることを認識していました。特に、ゲルマン系のフランク人やゴート人など、北方から来た蛮族とみなした人々が長ズボンをはいていることに着目しました。古代ローマの鎧の胸当てに描かれた人物像には、シャツとズボンを着た蛮族の戦士が描かれていることがよくあります。

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  スポーツウェアを着た古代女性のモザイク –ピアッツァ アルメリーナ近くのローマの別荘– シチリア島
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  ストラとパッラを身に着けたリヴィア・ドルシラ(紀元前 58 年 – 紀元後 29 年) – 紀元 1 世紀初頭 – スペイン国立考古学博物館、マドリッド
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  アウグストゥス（紀元前63年～紀元後14年）はトーガとカルセイ・パトリキ（貴族専用の靴）を身に着け、足元にはカプサ（書類入れ）が置かれている – 紀元後1世紀後半 –ローマ国立博物館

ローマの衣服は、後の世代にとって象徴的な意味を持つようになりました。ローマの鎧、特に筋肉の胸当ては、驚異的な力を象徴しています。ルネサンス期（西暦15世紀から16世紀）のヨーロッパでは、画家や彫刻家が、胸当て、軍服、サンダルなど、擬似ローマ軍服を着た支配者を描くことがありました。

その後、フランス革命の際には、共和国における市民権の重要性を象徴するため、ローマのトーガを基にした制服を役人に着せようとする動きが起こりました。革命家たちによって採用された18世紀の自由帽は、頭にぴったりとフィットするつばのない、だらりとした帽子で、古代ローマで解放奴隷がかぶっていたボンネット、つまりフリギア帽を基にしたものです。

現代の西洋の花嫁も、ブライダルベールや結婚指輪など、古代ローマの結婚式の衣装の要素を受け継いでいます。

古代インドの衣服の証拠は、寺院や記念碑で発見された小像、岩を彫った彫刻、洞窟壁画、および人間の芸術作品に見出すことができます。これらの彫刻には、サリー、ターバン、ドーティなど、体に巻き付ける衣服を着た人物が描かれています。社会の上流階級は上質なモスリンと輸入された絹織物を着用し、一般階級は綿、亜麻、羊毛、リネン、革などの地元で作られた織物を着用していました。

インドは、紀元前2500年のハラッパー時代（紀元前3300～1300年）に早くも綿花が栽培され、使用された場所の1つでした。最近、ビーズに含まれたハラッパーの絹繊維を分析したところ、絹は糸繰りという工程で作られていたことがわかりました。この技術は、紀元後数世紀まで中国でのみ知られていました。衣服に関する唯一の証拠は、図像と、通常は衣服を身につけていないハラッパーの小像です。これらの小さな描写から、男性は通常、腰に長い布を巻き、背中で留めていたことがわかります（ぴったりと体にぴったりとフィットするドーティのように）。ターバンが巻かれ、高い社会的地位にある者は左肩に長いローブを着ていました。当時の女性の通常の服装は、腰を露出させた膝丈のスカートと綿のヘッドドレスでした。ジュエリーは非常に人気があり、男性はさまざまなスタイルの髪型をし、ひげを整えていました。

ヴェーダ時代（紀元前1750年頃～500年）の男女の衣服は、全身に巻き付けて肩に掛ける一枚の布で構成されていた。下衣はパリダナと呼ばれ、前でプリーツが付けられてベルト（メカラ）で結ばれ、ウッタリヤと呼ばれるショールのような上衣と一緒に着用された。正統派の男性と女性は通常、ウッタリヤをウパヴィタと呼ばれるスタイルで左肩にのみ投げかけて着用した。^[37]下衣は「ニヴィ」または「ニヴィ バンダ」と呼ばれ、上半身はほとんど裸のままだった。寒い天候ではプラヴァラと呼ばれる衣が着用された。貧しい人々は下衣を腰巻きとして着用することがあり、一方裕福な人々は名声を示すために足までの長さのプラヴァラを着用した。ヴェーダの女性は主にサリーを着ていたが、これはサンスクリット語で「布の帯」 を意味する शाटी に由来する。^[38]後期ヴェーダ時代には、チョリとサリーの小型版であるドゥパッタが導入された。ドゥパッタはガガラ（足首までの長さのスカート）と一緒に着用された。ヴェーダの男性はルンギ（サロンやドーティのような衣服で、腰と脚に巻く一枚の布で、村の男性は今でも伝統的に着用している）を着用した。^[39]衣服を作るのに使用された主な繊維はウール、リネン、シルク、綿で、縞模様やチェックが織り込まれていた。金のジュエリーは依然として非常に人気があった。

マウリヤ朝（紀元前322-185年）に着用されていた衣服の証拠は、豊穣の象徴である女性のヤクシニの像から得られます。当時の人々の最も一般的な服装は、アンタリヤと呼ばれる下衣で、通常は綿、麻、またはモスリンで作られ、宝石で飾られ、腰の中央で輪状の結び目で留められていました。布はレヘンガスタイルで腰の周りに覆われ、筒状のスカートを形成しました。もう1つの装飾された長い布は、前面に垂らして腰に巻き付け、パトカと呼ばれていました。マウリヤ朝の女性は、端に太鼓の頭の結び目がある刺繍入りの布のウエストバンドを着用することが多かったです。上着として、人々の主な衣装はウッタリヤ、つまりさまざまな方法で着用される長いスカーフでした。

紀元前3500年から1000年の間に存在した古代シュメールは、文明を文明たらしめる独特の特徴を持った最初の古代文明の一つでした。メソポタミア渓谷に位置していた古代シュメールは、交易や繁栄した社会の発展に最適な場所でした。彫像や壁画、文献からの証拠は、その時代社会がどのようなものであったかを表すのに役立ちます。社会は非常に家父長制で、階級によって階層化されていました。羊毛は古代シュメールの最大の産物の一つでした。シュメールの女性は羊毛を織って紡ぎ、シュメールの男性はそれをさまざまな色に染めました。

男性も女性もカウナケと呼ばれるスカートやチュニックを着ていた。カウナケは外側がフリースのような織物で作られ、内側は羊皮で作られていた。カウナケの長さは社会階層を決定した。スカートの長さが短いほど、奴隷、兵士、召使など社会で低い地位にある人だった。スカートの長さが長いほど、王族や司祭など社会で高い地位にある人だった。^[40]

紀元前2370年頃、伝統的な不織布のドレスから織物のドレスへの切り替えがありました。これには、肩と腰に巻き付けるショールや長い布地の追加が含まれ、古代ギリシャのトーガを模倣したものでした。古代シュメール人のこのタイプのドレスは、古代ギリシャ、エジプト、アッシリア、ローマなど、他の多くの文明に影響を与えました。上流階級のために、これらの織物は鮮やかな色に染められ、個人の地位を示すために装飾されました。リネンは、通常、上流階級の人々のためにのみ作られる織物でした。^[41]

女性は一般的に、右肩と右腕が露出したカウナケまたは織物のドレスを着ていた。これらの布地には目立つように何らかのデザインが刺繍されているのが普通だった。髪は三つ編みかアップスタイルにしていた。^[42]多くの場合、特別なイベントのときには髪にビーズを編み込んでいた。王女や上流階級の女性は、通常、色とりどりの最も豪華な布で身を飾ることを選んでいた。化粧も行われ、シュメールでは色彩の必要性と欲求を示していた。女性は通常、サンダルを履くか、下層階級の場合は裸足だった。

初期シュメールでは、男性はほぼ原始人のファッションを取り入れ、 ^[要出典]腰布の付いた紐を身につけていた。後に、男性は通常シャツを着ず、カウナケを着用した。冬には、ウールまたは亜麻で織ったショールまたはケープを着る。通常、王、司祭、高官は床まで届くカウナケを着用し、これらのスカートには装飾品やタッセル、フリンジが埋め込まれていた。男性は通常、髪を下ろし、長いあごひげ（知恵を意味する）を生やしていた。あごひげは人工的にカールさせ、カールを維持するために油を塗っていた。身分の高い男性、特に司祭は頭とあごひげを剃った。男性はまた、下層階級の場合はサンダルを履くか裸足であった。

シュメール人が愛したものといえば、宝飾品です。宝飾品は一般的に金、銀、青銅で作られ、赤みがかったオレンジ色の宝石であるカーネリアンが埋め込まれていることが多かったです。 ^[42]古代シュメール人は、頭飾り、ブレスレット、ネックレス、ペンダントなど、あらゆるものを作っていました。宝飾品は、宗教的なお祝いの際に身につけられるのが一般的でした。宝石職人は、特に花やビーズ細工を使って青銅の芸術作品を作る才能に恵まれていました。^[42]

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