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ラテン典礼、あるいは西方典礼は、カトリック教会の最大の属教会であるラテン教会が採用している典礼儀式と公共の礼拝方法の大きなファミリーであり、ラテン語がかつて優勢だったヨーロッパで生まれました。その言語は現在、教会ラテン語として知られています。最もよく使用される儀式はローマ典礼です。
ラテン典礼は何世紀にもわたって、現代の東方カトリックの典礼儀式に劣らず数多く存在していました。ラテン典礼の数とその用途は現在では大幅に減少しています。トリエント公会議の余波で、1568年と1570年に教皇ピウス5世は、少なくとも2世紀の古さを証明できない祈祷書とミサ典礼書を廃止し、代わりにローマミサ典礼書とローマ祈祷書を採用しました。この勅令後も正統性を保っていた多くの地方儀式は、特に19世紀に、トリエントミサやその他のローマ典礼儀式に代わって自発的に放棄されました。20世紀後半には、独自の典礼儀式を持っていたほとんどの修道会が、その代わりに、第二バチカン公会議の勅令に従って改訂されたローマ典礼を採用することを選びました（パウロ6世のミサを参照）。 1965年から1970年にかけて、いくつかのそのような典礼儀式は、改訂された形で今日でもミサの執り行いのために存続していますが、他の秘跡を執り行うための独特の典礼儀式は、ほぼ完全に放棄されています。
ラテン教会で現在使用されている典礼儀式
ローマ典礼
ローマ典礼は、これまでのところ最も広く使用されています。他の典礼儀式と同様に、ローマ典礼は時間の経過とともに発展し、新しい形式が古い形式に取って代わりました。ローマ典礼は、その存在期間の半分にあたる最初の千年紀に多くの変更を受けました (「トリエント公会議以前のミサ」を参照)。トレント公会議の要請により、教皇ピウス5世が1560年代と1570年代に確立した形式は、その後の数世紀にわたって小さな変更が繰り返されました。ローマミサ典礼書( 「トリエント公会議のミサ」を参照) と他の典礼書の新しい典型版(他の印刷物が準拠する版)はそれぞれ、以前のものに取って代わりました。
20 世紀には、さらに大きな変化がありました。教皇ピウス10 世は聖務日課の詩編を大幅に再編し、ミサの典礼書を変更しました。教皇ピウス 12 世は、1955 年に聖週間の儀式とローマミサ典礼書のその他の特定の側面 を大幅に改訂しました。
通常形式
第二バチカン公会議（1962-1965年）の後には、聖体を含むローマ典礼のすべての秘跡の儀式の全般的な改訂が行われました。以前と同様に、典礼書の新しい典型版はそれぞれ、以前のものに取って代わります。したがって、1962年版に取って代わった1970年のローマミサ典礼書は、1975年版に取って代わられました。2002年版は、ラテン語だけでなく、各言語への公式翻訳が登場するにつれて、母国語でも、1975年版に取って代わりました。ベネディクト16世による「スンモールム・ポンティフィクム」の規定により、第二バチカン公会議に続くパウロ6世のミサは、ローマ典礼の通常形式として知られています。
並外れたフォーム
1962 年のローマミサ典礼書にあるトリエントミサや、第 2 バチカン公会議以前の他の典礼は、教皇自発教令 Traditionis Custodes に示された条件の下で、ローマ典礼の範囲内での使用が現在でも認められています。 これらの慣習は、トリエント公会議の典礼改革に端を発しており、「トリエント」という言葉はそこから派生しています。教皇ベネディクト 16 世のSummorum Pontificumでの説明に従い、第 2 バチカン公会議以前に公布された典礼書の儀式的使用は、しばしば臨時形式と呼ばれています。
英国国教会の使用（神聖な礼拝）
英国国教会法はローマ典礼の慣習であり、それ自体が独自の典礼というわけではありません。聖体礼儀、特に聖体礼儀の祈りではローマ典礼の他の形式に最も近いですが、言葉の礼儀と悔悛の典礼ではより異なります。ローマ典礼のミサのICEL翻訳とは異なる使用言語は、 16世紀に最初に書かれた『祈祷書』に基づいています。個人の教区が設立される前、米国の教区は「英国国教会法」と呼ばれ、『祈祷書』を翻案した『典礼書』を使用していました。『典礼書』は世界中の教区で使用するために同様の『典礼: ミサ典書』に置き換えられ、『英国国教会法』という公式用語は『典礼』に置き換えられました。
英国国教会の典礼儀式は、カトリック教会の典礼書で使用されているものでも、英国国教会や他の宗派のさまざまな祈祷書やミサ典礼書で使用されているものでも、その起源をたどるとサラム典礼に遡ります。サラム典礼は、前国王ヘンリー8世の下でローマ教会から離脱した後、エドワード6世の治世中に1549年の祈祷書が導入される前にイングランドで使用されていたローマ典礼の変形でした。[1]
アメリカ合衆国では、 1980年の牧会規定に基づき、会員の元聖公会教区からカトリック教会に適応した英国国教会の伝統を導入する個人教区が設立されました。この規定では、例外として、ケースバイケースで、既婚の元聖公会牧師をカトリックの司祭に任命することも認められていました。個人教区として、これらの教区は正式には地元のカトリック教区の一部でしたが、規定の利用を希望する元英国国教会信者であれば誰でも会員として受け入れました。
2009年11月9日、ベネディクト16世は、教会に入信した英国国教会信者のための世界的な規定を制定した。このプロセスにより、元英国国教会信者およびカトリック教会の完全な交わりに入るその他の人々のための個人教区が設立された。これらの教区は教区に似ているが、地域全体または国全体を網羅する。教区に属する小教区は、地方教区の一部ではない。これらの教区は、英国国教会の典礼、霊的、牧会的伝統を維持する責任を負っており、聖座によって承認された改訂版の英国国教会の伝統に固有の典礼書に従って、聖体拝領およびその他の秘跡、時課の典礼、その他の典礼行事を執り行う完全な権限を有する。この権限は、ローマ典礼に従った典礼の儀式を排除するものではない。[2]
2011年1月15日、イングランドとウェールズにウォルシンガムの聖母個人教区が設立された。2012年1月1日には米国とカナダに聖ペテロ座長個人教区が、2012年6月15日にはオーストラリアに南十字星の聖母個人教区が設立された。2017年現在、米国の司牧規定に基づいて設立されたすべての教区は教区に移管されることが布告されている。聖ペテロ座長個人教区のスティーブン・ロペス司教は、「アングリカンの使用」や「アングリカン教区」などの用語を避けるよう要請し、「私たちの聖職者と信徒はアングリカンと呼ばれることを好みません。これは実際のアングリカン信者に配慮が欠けているだけでなく、完全な聖体拝領への参加が完全ではないことをほのめかす微妙な方法だからです。私たちはあらゆる意味でカトリックです。」と述べた。[3]
アルゴンキン語族とイロコイ語族の用途
「インディアンミサ」とも呼ばれる、カナダとアメリカのインディアン宣教団でローマ典礼のさまざまなバリエーションが開発されました。これらは17世紀に始まり、いくつかは第2バチカン公会議まで使用されていました。司祭の部分はラテン語のままでしたが、聖歌隊が歌う典礼文は現地語（モホーク語、アルゴンキン語、ミクマク語、ヒューロン語など）に翻訳されました。また、一般的には、現地語の固有名詞と賛美歌のサイクルが短縮されていました。[4]
ザイール使用
ザイール式は、ローマカトリック教会のローマ典礼の通常形式が文化的に定着したバリエーションです。1970 年代後半から 1980 年代前半にかけて、一部のアフリカ諸国で非常に限定的に使用されてきました。
サラムの使用
サラム典礼は、ソールズベリー主教区に由来するローマ典礼の変種であり、イングランドとスコットランドで広く実践されていたが、イングランド宗教改革の際に廃止され、当時分裂していたイングランド国教会でサラム典礼の影響を強く受けた祈祷書に置き換えられ、残ったカトリック教徒の間では徐々にトリエントミサに取って代わられていった。[要出典]
その他の西洋の儀式
アンブロジアン儀式
アンブロジオ典礼は、イタリアのミラノ大司教区と、イタリアとスイスの近隣の司教区の一部で最も頻繁に執り行われている。現在、使用される言語はラテン語ではなく、通常イタリア語である。いくつかの異本文と朗読の順序のわずかな違いはあるものの、形式はローマ典礼に似ている。ガリア典礼に関連するものとして分類されるかどうかは議論の余地がある。[5]
ブラガの儀式または使用
ブラガ典礼は、1971年11月18日以降、ポルトガル北部のブラガ大司教区で任意で使用されている。[6] [7]教皇庁エクレジア・デイ委員会（PCED）は、これを独立した典礼ではなく、ローマ典礼の地域的使用とみなしている。[8]
モサラベ典礼
西ゴート族時代にスペイン全土で広まっていたモサラベ典礼は、現在では限られた場所、主にトレド大聖堂でのみ執り行われています。
カルトゥジオ会典礼
カルトゥジオ会典礼は、1981年に改訂されたバージョンで使用されています。[9]この改訂版の新しい要素を除けば、これは実質的に12世紀のグルノーブルの典礼であり、他のソースからいくらか混合されています。[10]ローマのミサ式との他の違いとしては、使徒書簡が歌われている間に助祭が贈り物を準備すること、司祭が奉納の際に手を2回洗うこと、特定の動作に手を使うとき以外は腕を十字の形に広げて聖体の祈りを唱えること、ミサの最後に祝福がないことが挙げられます。[11]
ベネディクト会典礼
聖ベネディクト修道会は、独自のミサの儀式を持ったことはありませんが、非常に古いベネディクト派の時課の儀式を守っています。
廃止されたカトリックの西方典礼儀式
アフリカの儀式
現在のチュニジア（首都はカルタゴ）にあったアフリカ総督領では、7世紀のアラブ人の征服以前はアフリカ典礼が使用されていました。それはローマ典礼に非常に近かったため、西洋の典礼の伝統は、北アフリカ・ローマの伝統と、北イタリアを含む西ローマ帝国の残りの地域を包含するガリア（広義の）伝統の2つの流れに属するものとして分類されています。[12]
ケルトの儀式
古代ケルト典礼は、非ローマの儀式構造（おそらくアンティオキア）とローマの影響を免れていないテキストの複合体であり、多くの点でモサラベ典礼に似ており、中世初期にローマ典礼によって正式に置き換えられるまで、少なくともアイルランド、スコットランド、イングランド北部、さらにはウェールズ、コーンウォール、サマセットの一部で使用されていたと考えられます。「ケルト」はおそらく誤った名称であり、 6世紀のアウグスティヌスによるブリテン諸島の再伝道にその起源がある可能性があります。いくつかのテキストと典礼が残っていますが、それについてはほとんど知られていません。
一部のキリスト教徒（典型的にはローマカトリック教会と交わりのないグループ、特に東方正教会と交わりのある西方正教会のキリスト教共同体、例えばケルト正教会）は、ケルト典礼の再構築に命を吹き込もうと試みてきたが、その歴史的正確性については議論がある。この典礼の歴史的証拠は、ストウ（ロラ）ミサ典礼書の残骸の中に見出される。
ガリア典礼
ガリア典礼は、ケルト典礼（上記）やモサラベ典礼として他所で呼ばれているものと同様に、地域的な変種の総称として遡及的に用いられた用語である。モサラベ典礼は、1千年紀の終わりまでにフランスでは使われなくなった。トレント公会議後にフランスのさまざまな教区で出版された、ガリア典礼とはほとんど、あるいは全く関係のない、いわゆる新ガリア典礼書と混同してはならない。[13]
地域的なラテン語の儀式または使用法
限られた範囲の地方儀式がいくつか存在しましたが、現在は廃止されています。より正確には、これらはローマ典礼の使用または変種であり、そのほとんどはガリアの要素を持ち、一部はビザンチン典礼と伝統的要素を持ちます。
- フランスのリヨン教区のリヨン典礼は、ミラノではなくガリア典礼の普及の中心であったと考える人もいます。リヨンのいくつかの教区で維持されています。[14]
- ニダロス法は、宗教改革以前のノルウェーで使用されていた、主に輸入された英語の典礼書に基づいたものでしたが、現在は廃止されています。[15]
- アクイレイア典礼は、北イタリアの旧アクイレイア総主教区に起源を持つ、現在は廃止された典礼です。
- ダラム・ライト（廃止：ダラム、イングランド）
宗教団体の儀式
いくつかの修道会は、教皇勅書「クオ・プリムム」の200年以上前から、独自の儀式に従ってミサを行っていた。これらの儀式は、地元の慣習に基づいており、ローマ典礼とガリア典礼の要素を組み合わせたものだった。第二バチカン公会議の後、カルトジオ会典礼（上記参照）を除いて、それらはほとんど廃止された。より最近に始まった修道会は、特別な儀式を執り行ったことはない。
以下の儀式は、教会の長老の許可により、限定的に使用され続けています。[16]
参照
参考文献
- ^ 「カトリック百科事典: サラム儀式」 Newadvent.org. 1912-02-01 . 2010-04-02閲覧。
- ^ 「アングリカノルム・コエティブス、カトリック教会との完全な交わりに入るアングリカン教徒のための個人教区司教区を規定（2009年11月4日）| ベネディクト16世」www.vatican.va 。 2020年7月5日閲覧。
- ^ Voices、その他 (2017-09-27)。「インタビュー：スティーブン・ロペス司教」。PrayTellBlog 。 2020年7月5日閲覧。
- ^ Salvucci, Claudio R. 2008. The Roman Rite in the Algonquian and Iroquoian Missions . Merchantville, NJ:Evolution Publishing. http://mysite.verizon.net/driadzbubl/IndianMasses.html も参照。2012-10-08 にWayback Machineでアーカイブ済み
- ^ オックスフォードキリスト教辞典（オックスフォード大学出版局 2005 ISBN 978-0-19-280290-3）、アンブロシウス典礼に関する記事
- ^ (ポルトガル語)ブラガ – 地区首都 2006年9月16日アーカイブ、Wayback Machineにて
- ^ “新しい典礼運動: ラジオ・レナシェンサ: ジョセフ・サントス神父とブラガの儀式”. newliturgicalmovement.org。
- ^ “Odpowiedź Papieskiej Komisji Ecclesia Dei na 29 pytań (14 XI 2018) | Pietras Dawid”.ピエトラスダウィド.pl。
- ^ カルトジオ会ミサ典書と同会の他の典礼書のテキストは、Carthusian Monks and Carthusian nuns で閲覧可能。2006-12-05 アーカイブ、Wayback Machineより
- ^ カトリック百科事典のカルトジオ会。カルトジオ会ミサ典書の旧ミサ典書の本文はこのサイトで閲覧できます。
- ^ 非ローマラテン典礼または西方典礼 Archived 2011-09-27 at the Wayback Machine
- ^ 「Liturgica.com – Liturgics – Western Roman Liturgics – Early Western Liturgics」。liturgica.com 。 2015年5月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ Anscar J. Chupungco (1997)、典礼研究ハンドブック：典礼入門、Liturgical Press、ISBN 978-0-8146-6161-1
- ^ カトリック百科事典のリヨンの記事の典礼のセクションを参照
- ^ 「イースト・アングリア大学へようこそ – イースト・アングリア大学 (UEA)」(PDF) 。 2011年6月10日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2006年9月4日閲覧。
- ^ ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
外部リンク
- ドン・フェルナン・カブロルの『西方典礼のミサ』
- 非ローマラテン典礼または西方典礼
- 典礼文化のアフリカ的解釈：ザイロワ式典
- Usuarium、中世および近世のラテン語典礼史研究のためのデジタルライブラリおよびデータベース