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| バアル・ハモン | |
|---|---|
 王冠を戴き、両側にスフィンクスを配した玉座に座るバアル・ハモンの像（1 世紀）。 | |
| 配偶者 | タニット |
| 同等物 | |
| カナン人 | エル |
| ギリシャ語 | クロノス |
| ローマ | 土星 |
バアル・ハモン（正しくはバアル・ハモン、フェニキア語およびポエニ語：𐤁𐤏𐤋𐤇𐤌𐤍、ローマ字： Baʿl Ḥamōn）[1]は「主ハモン」を意味し、古代カルタゴの主神であった。彼は気象神であり、植物の豊穣を司ると考えられ、神々の王として尊ばれていた。彼は、カールした雄羊の角を持つ髭を生やした年配の男性として描かれた。[2]バアル・ハモンの女性の崇拝パートナーはタニトであった。[3]
語源
彼はバアルの名で包まれるフェニキアの神の一人とされている。[4]しかし、彼の第二の名前の意味は不明である。フランク・ムーア・クロスは、シリアとキリキアを隔てるヌール山脈の山頂、アマヌス山のウガリット語名であるハモンとの関連を主張した。[5] 19世紀、エルネスト・ルナンがティルスとアッコの間にあるハモン（現在はウンム・アル・アマド）の遺跡を発掘したとき、彼はエル・ハモンに捧げられた2つのフェニキア語の碑文を発見した。[6]
他には、ハモンは古代リビアの神であるアメンとの混合的な関連であると提唱する者もいる。[7]シワオアシスでは、リビア砂漠の近くにアメンの孤立した神託所が残っていた。[8] 一方、最後の潮流は、代わりに北西セム語のハマン「火鉢」との関連を主張し、「火鉢の主」という意味を示唆している。[6]
カルトと属性
バアル・ハモンの崇拝はフェニキアの植民地カルタゴで栄えた。カルタゴの神々の中でバアル・ハモンが優位に立ったのは、ヒメラの戦い（紀元前480年）の時にカルタゴとティルスの関係が断絶した後の紀元前5世紀にまで遡ると考えられている。[9]バアル・ハモンはカルタゴの神々の長であり、植物を育てる神として知られていた。カルタゴのほとんどの神々と同様に、彼は子供の生贄によってなだめられたようで、おそらく争いや危機の時期に、あるいはエリート層のみが、おそらくはコミュニティ全体の利益のためにそうした。この習慣はギリシャ人やローマ人によって記録されていたが、現代の学者によってプロパガンダとして退けられていたが、考古学者が儀式的な生贄の場所で幼児の火葬された遺骨が入った壷を発掘した。一部の学者はこれが子供の生贄の記述を裏付けるものだと信じており、他の学者はこれらは幼くして亡くなった子供の遺骨だと主張している。[10] [疑わしい–議論する]
彼は太陽神と同一視されてきたが[6]、イガエル・ヤディンは彼を月神と考えていた。[11] エドワード・リピンスキは彼をダゴン神と同一視している。[12]カルタゴと北アフリカでは、バアル・ハモンは特に雄羊と関連付けられ、カルタゴ湾の対岸にあるチュニジアのジェベル・ブコルニネ（「二本の角のある丘」）の野外聖域では、角のある神バアル・カルナイム「二本の角の主」としても崇拝されていた。[13]
ギリシャ解釈では、彼はティターン神クロノスと同一視された。古代ローマでは、彼はサトゥルヌスと同一視され、第二次ポエニ戦争の結果としてのローマとカルタゴ間の文化交流がサトゥルナリア祭の発展に影響を与えた可能性がある。[14] [説明が必要]。彼のローマ化された形態がアフリカのサトゥルヌスであるという特徴は、ハモン（フィロンの著作ではアムヌス）が豊穣の神であったことを示している。[15]
遺産
現代でも、特にチュニジアでは、神の名前に接ぎ木された名詞が使われています。アルジェリア語、チュニジア語、その他多くのアラビア語の話し言葉では、「バアリ農業」は非灌漑農業を指しています。[16]このような用法は、フェニキア語の姉妹語であるカナン語のヘブライ語で、すでに2世紀のミシュナで確認されています。[17]
現代のカルタゴにある、カルタゴ港の近くにある通りには、バアル・ハモンという名前が付けられています。[18]
カルモナ（スペイン、アンダルシア州）の都市名は、「ハモンの都市」を意味するカル・ハモンに由来すると考えられている。[19]
参照
参考文献
- ^ クラマルコフ、チャールズ R. (2000)。フェニキア・ポエニ語辞典。ルーヴェン：ピータース。p. 113。ISBN 90-429-0770-3。
- ^ バラッテ、フランソワ;ルーブル美術館（1994）。ハンニバルから聖オーガスティンまで：ルーヴル美術館所蔵の北アフリカの古代美術。エモリー大学マイケル・C・カルロス博物館。ISBN 978-0-9638169-1-7。
- ^ セルジュ・ランセル。カルタゴ: 歴史。 p. 195.
- ^ 「カルタゴの宗教」。世界歴史百科事典。 2017年8月4日閲覧。
- ^ クロス、フランク・ムーア（1973年）。カナン神話とヘブライ叙事詩。ハーバード大学出版局。26-28ページ。ISBN 9780674091764. 2017年1月19日閲覧。
- ^ abc ウォルバンク、フランク・ウィリアム（1979年）。ポリュビオスの歴史的解説、第2巻、クラレンドン・プレス、p. 47
- ^ SGF ブランドン、比較宗教辞典、1970年、リトルハンプトン、978-0297000440
- ^ パウサニアス『ギリシア記』第13章 §3
- ^ モスカティ、サバティーノ (2001)。フェニキア人。タウリス、p. 132.ISBN 1-85043-533-2
- ^ ケネディ、マエフ（2014年1月21日）。「考古学者によると、カルタゴ人は自分の子供を犠牲にした」ガーディアン。 2020年5月19日閲覧。
- ^ ידין、יגאל (1967)。 「על סמלי האלים בשמאל（זינג'ירלי）、בקארתאגו ובחצור（ジンジルリ、カルタゴ、ハツォルの神々の象徴）」。ידיעות בחקירת ארץ-ישראל ועתיקותיה（イェディオット・バハキラート・エレツ・イスラエル・ウィアティコテハ）（ヘブライ語）。31 (1/4): 29–63。ISSN 2312-0061. JSTOR 23734250.
- ^ Edward Lipiński、Dictionnaire de la Civilienne et punique (1992: ISBN 2-503-50033-1 )。
- ^ Roberto Peter Bongiovanni (2014)。「Kronos/Chronos における普通軟口蓋音と無気音の交換: 語源的等価性の事例」ニューヨーク市立大学修士論文。
- ^ ロバート・E・A・パーマー『ローマとカルタゴの平和』（フランツ・シュタイナー、1997年）、63-64ページ。
- ^ セルジュ・ランセル (1995)。カルタゴ: 歴史、p197。
- ^ Ottavo 寄稿 alla storia degli studi classici e del mondo antico Arnaldo Momigliano - 1987 p240.
- ^ 「ミシュナ・シェヴィート 2:9」www.sefaria.org . 2021年8月10日閲覧。
- ^ /place/Rue+Baal+Hammon,+Tunisie/@36.8480006,10.3239041,753m/data=!3m2!1e3!4b1!4m5!3m4!1s0x12e2b4cac8227357:0x5d79c4f871806c6!8m2!3d36.8479963.26d19028、カルタゴのバアル・ハモン通り遺跡、チュニジア、google.com/ maps
- ^ Garvey, G., Ellingham, M. (2003:326). The Rough Guide to Andalucia . イギリス: Rough Guides .
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、バアル・ハモンに関連するメディアがあります。
- オンライン並行聖書:雅歌8:11