シケル人

シケル人（/ ˈ s ɪ k əl z、ˈ s ɪ s əl z / SIK -əlz、SISS -əlz、ラテン語：SicelīまたはSiculī）は、鉄器時代に同名の島であるシチリア島東部に住んでいたインド・ヨーロッパ語族である。彼らはシケル語を話していた。紀元前450年のノマエの戦いでシケル人が敗北し、紀元前440年にシケル人の指導者ドゥケティウスが死去した後、シケル国家は崩壊し、シケル文化はマグナ・グラエキアに融合した。

考古学的発掘調査により、青銅器時代のシチリア島にミケーネ文明の影響が見られたことが明らかになった。シケル人に関する最も古い文献は『オデュッセイア』である。ホメロスもシカニアについて言及しているが、区別はしていない。「彼らは遠い場所から来た遠い人々であり、どうやら同一人物だったようだ」とロビン・レーン・フォックスは指摘している。^[1]

鉄器時代のシケル人やシカニ人は、メッサピア人と同様に、先住民のプレインド・ヨーロッパ語族（「地中海」）に押し付けられたイリュリア人で構成されていた可能性がある。^[2]トゥキュディデス^[3]や他の古典作家は、シケル人がかつてローマの東、さらには北の中央イタリアに住んでいたという伝承を知っていた。^{[4]その後、彼らは}ウンブリア族とサビニ族に追い出され、最終的にシチリア島に渡った。彼らの社会組織は、経済的にも農業的にも部族的だったようだ。シケリアのディオドロスによると、^{[5]シケル人との一連の衝突の後、}サルソ川がそれぞれの領土の境界と宣言された。

一般的な仮説では、シケル人は比較的最近到着した人々で、青銅器時代のシチリアに鉄の使用をもたらし、家畜化された馬を持ち込んだ。^[要出典]そうすると、彼らの島への到着は紀元前1千年紀初頭となる。しかし、メルエンプタハ王の治世第5年（紀元前1207年頃）にカルナック大碑文^[6]で海の民の1人に与えられたシェケレシュという名前に基づいて、民族名が鉄器時代より古い可能性があるという証拠もある。シェケレシュという名前はメディネト・ハブ（ラムセス3世葬祭殿）の壁のレリーフにも記載されており、ラムセス3世の治世第8年（紀元前1177年または紀元前1186年、歴史家はこの2つの日付について意見が分かれている）の「海の民」による30年間の期間内の2度目の侵略を説明する絵と文章がある。エリック・クラインは、エジプトに対するこの2度の攻撃を、後期青銅器時代の崩壊の始まりと密接に関連させている。^{[7]考古学的証拠は、シケル人が}紀元前13世紀から11世紀の間に島に到着したことを示している。^[6]

シラクサ近郊のパンタリカにあるシケル人の墓地遺跡が最も有名で、2番目に大きいのはノート近郊のカッシビレの墓地遺跡です。これらの墓地のエリートの墓であるフォルノ、つまりかまど型は、蜂の巣の形をしています。

シケルの主要な町は、アギリウム（アギラ）、ケントゥリパまたはケントゥリパエ（セントルビだが、現在は再びケントゥリペと呼ばれる）、ヘンナ（後にカストロジョヴァンニ、アラビア語のカスル・ジャンニを介してカストルム・ヘンナエが訛ったもので、1920年代以降は再びエンナと呼ばれる）、そしてヒュブラと名付けられた3つの場所、シマエトス川沿いのゲレアティスまたはゲレアティスと呼ばれるヒュブラ・マジョール、シラクサの北東海岸のヒュブラ・ミノル（おそらくドーリア人植民地のヒュブラエ・メガラより古い）、およびシチリア島南部の ヒュブラ・ヘラエアである。

ギリシャ人植民者の到来（シケル人と良好な関係を維持していたカルキス人とそうでなかったドーリア人の両方^{[8]）とギリシャ文明の影響の拡大により、シケル人は有利な港湾地域のほとんどから追い出され、徐々に内陸部へと撤退していった。}イオニア海沿岸から60キロ（40マイル）離れたモルガンティナでは、シケル人とギリシャ人が例外的に隣り合って暮らしていたため、歴史家たちはここがギリシャの都市国家であったのか、シケル人の都市であったのか議論しているほどである。ギリシャの商品、特に陶器は自然な経路で移動し、最終的にヘレニズムの影響は、規則的なシケルの都市計画に見られるようになった。しかし、紀元前5世紀半ば、シケル人の指導者ドゥケティウスは、ギリシャのシラクサに対抗する単一の領域として、島の中央部と南部のいくつかの都市を含む組織化されたシケル国家を創設することができた。独立から数年後の紀元前 450 年、彼の軍隊はノマエの戦いでギリシャ軍に敗れ、10 年後に彼は死去した。彼のカリスマ性を失ったことで運動は崩壊し、ギリシャ化が進むシケル人の文化は独特の特徴を失った。しかし、紀元前 426/5 年の冬、トゥキュディデスは、シラクサ包囲下のアテネの同盟者の中に「以前はシラクサの同盟者であったが、シラクサ人によって厳しく統治され、今や反乱を起こした」シケル人の存在に気づいた。(トゥキュディデス 3.103.1) トゥキュディデスの他に、シケル人やシチリア島の他のギリシャ化以前の人々に関するギリシャ文学の資料は、レスボスのヘラニコスやシラクサのアンティオコスの失われた資料からの断片的な散在した引用の中に見出すことができる。

シケル人がいくつかの母系制の慣習を持っていたという証拠がいくつかあるが、この地域の他のインド・ヨーロッパ語族のグループでは証明されていない。^[9]

言語学的研究によると、シケル人はインド・ヨーロッパ語族の言語を話し^[10]、シチリア島東部とイタリア南部に居住していた可能性がある^[11] 。一方、エリミ人（ギリシャ語：Elymoi）とシカニ人（ギリシャ語：Sikanoi）はそれぞれシチリア島西部と中央部に住んでいた。シカニ人は非インド・ヨーロッパ語族の言語を話していた可能性が高いが、彼らの言語の分類は不明である。逆に、エリミ語はインド・ヨーロッパ語族であったと一般に認められているが、語族内での正確な分類は不明である。^{[12]エリミ語を}リグリア語と関連があると考える人もいれば、^[13]イタリック語と関連があると考える人もいる。^[14]

シケル語について知られていることはごくわずかで、古代の著述家の注釈とごく少数の碑文から得られており、その全てが明らかにシケル語であるとは限らない。^[15]シケル人はギリシャ人植民者の影響を受けるまで文字を使用しなかったと考えられている。これまでに、メンドリート（アドラノ）、チェントゥリペ、ポイラ、パテルノ・チヴィタ、パリケ（ロッキチェッラ・ディ・ミネーオ）、ラマッカ山、リコディア・エウベア、ラグーザ・イブラ、シリ・ソッターノ、モンテ・カザージア、ラグーザのカスティリオーネ、グラミケーレのテッラヴェッキア、モルガンティーナ、マルツォのモンターニャ（ピアッツァ・アルメリーナ）、クティのテッラヴェッキアなど、いくつかのシケル語の碑文が見つかっている。^{[16] [17]}最初に発見された99のギリシャ文字の碑文は、1824年にチェントゥリペで発見された注ぎ口付きの水差しに書かれていた。^[18]紀元前6世紀または5世紀のギリシャ語アルファベットが使われています。

「ヌヌステントミマルステナミエミトメスティデュロムナネポス デュロミエムトメスティヴリオムネデンポタントメレデスイノ ブルトメ…」

これまで様々な解釈の試みがなされてきたが（例えばV.ピサーニ1963、G.ラドケ1996）、確かな結果は出ていない。もう一つの長いシケル人の碑文はモンターニャ・ディ・マルツォで発見された：^[19]

「tamuraabesakedqoiaveseurumakesagepipokedlutimbe levopomanatesemaidarnakeibureitamomiaetiurela」

シケル語がインド・ヨーロッパ語族由来であることを示す最も有力な証拠は、動詞「飲む」の形態である。これは二人称単数現在命令法能動態で、ラテン語のbibe（およびサンスクリットのpibaなど）と全く同源である。 [ 20 ]^イタリア語派に属し、おそらくラテン・ファリスカン語に近い可能性も否定できない。ヴァロは、シケル語はラテン語と厳密に関連しており、 oncia、lytra、moeton（ラテン語mutuum ）など、多くの単語がほとんど同じ発音で同じ意味を持つと述べている。^[21]

彼らの特徴的なパリキ信仰は、現存するギリシャ神話の影響を受けており、その神話では、地元のニンフであるタリアが、ギリシャ人がヘパイストスと同一視した火山神であるアドラヌスとの間に双子の息子を産んだ。この双子は「二度生まれた」（palin「再び」、ikein 「来る」）もので、最初はニンフである母親から生まれ、次にヘラの「嫉妬」により大地から生まれた。ヘラは母なる大地であるガイアにニンフを飲み込ませた。その後、土が割れて双子が生まれ、シチリアでは航海と農業の守護神として崇拝された。ギリシャ神話の最も古いレベルでは、ティティオスという巨人が大きくなりすぎて母親の子宮を裂き、ガイア自身に妊娠させられた。彼が後のギリシャ神話学者の注目を集めたのは、デルフィの近くでレト神を待ち伏せしようとしたときだけだった。このような神話テーマが儀式として実行される場合、緑の成長を促すために犠牲の子供が一組地面に横たわるのが一般的である。^{[引用が必要]}

シケル人は、パリキ族の父アドラヌスの神殿で永遠の火を灯していた。ヒュブラ神（または女神ヒュブラエア^[22]）は、3つの町の名前の由来となったが、ヒュブラ・ゲレアティスに聖域を持っていた。デメテルとコーレとヘンナ（プロセルピナの強姦）やニンフのアレトゥーサとシラクサとの関連は、ギリシャの影響によるものである。

• イタリアの古代民族
• 古代イタリア人
• イタリア人
• 先史時代のイタリア
• シセリオテス
• 海の民
• シカーニ

• トゥキュディデス、vi.2 および vi.4.6
• プライス、グランヴィル『ヨーロッパ言語百科事典』 sv「シケル語（シキュラ語）」

• アントナッキオ、カーラ M.、CM アントナッキオ。 「Κυπάρα、シケルのニンフ？」 Zeitschrift Für Papyrologie Und Epigraphik 126 (1999): 177-85。JSTOR  20190439。
• ベルナボ・ブレア、ルイージ。1966年。『ギリシア以前のシチリア島』。改訂版。ニューヨーク：FA プレガー。
• ボードマン、ジョン編。1988年。『ケンブリッジ古代史』第4巻、ペルシア、ギリシャ、西地中海、紀元前525年から479年頃。第2版。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。
• Citter, Carlo、Giuseppe Maria Amato、Valentina Di Natale、Andrea Patacchini。2017年。「階層化された景観における階層化されたルートネットワーク：青銅器時代から19世紀までのエンナ地域（シチリア島中部）」Open Archaeology 3（1）：305–12。
• フェラー、メリチェル。2016年。「コミュニティへの食糧供給：シチリア島西部（紀元前8～6世紀）における共同体の祝祭への女性の参加」考古学的方法と理論ジャーナル23（3）：900～20。
• ナップ、A. バーナード、ピーター・ファン・ドメレン編。2014年。『ケンブリッジ青銅器・鉄器時代の地中海の先史』。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。
• レイトン、ロバート。1999年。『歴史以前のシチリア：旧石器時代から鉄器時代までの考古学的調査』ニューヨーク州イサカ：コーネル大学出版局。
• ————. 2015.「シチリア島における後期青銅器時代および鉄器時代の岩窟墓と葬祭風景：パンタリカでの新しいフィールドワーク」フィールド考古学ジャーナル40（2）：190–203。
• マーツロフ、ヴィンセント。古イタリア語の言語と解釈のバリエーション。モンターニャ・ディ・マルツォのリディオーム・シキュール。で: イタリア語のバリエーション言語。リヨン : 東洋と地中海の家ジャン・プイルー、2009 年、93-132 ページ。 (古代東洋地中海コレクション。哲学哲学) [www.persee.fr/doc/mom_0184-1785_2009_act_45_1_1985]
• メンテサーナ、ロベルタ、ジュゼッペ・デ・ベネデット、ジローラモ・フィオレンティーノ。2018年。「ワン・ポットの物語：容器のミクロ歴史を通して、初期青銅器時代のシチリアの人々、物資、知識の移動を再構築する。」考古学科学ジャーナル：レポート19：261-69。
• オレン、エリゼール D. 2000. 「海の民とその世界：再評価」フィラデルフィア：ペンシルバニア大学大学博物館。
• ラッセル、アンソニー。2017年。「ミケーネのないシチリア：青銅器時代の中央地中海における接続性の異文化消費分析。」地中海考古学ジャーナル30（1）：59-83。

• 古代イタリア: シクリ (URL 確認日 2006-03-26)
• シチリアの人々：ヴィンチェンツォ・サレルノ著『シケル人』[1]