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セルギウス1世 | |
|---|---|
| ローマ司教 | |
 | |
| 教会 | カトリック教会 |
| 教皇制が始まった | 687年12月15日 |
| 教皇制の終焉 | 701年9月8日 |
| 前任者 | コノン |
| 後継 | ヨハネ6世 |
| 以前の投稿 | サンタ・スザンナの枢機卿司祭（683–687） |
| 注文 | |
| 枢機卿を創設 | 683年6月27日 レオ2世 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 650年頃 パノルムス、シチリア島、ビザンチン帝国 |
| 死亡 | 701年9月8日（51歳頃） ローマ、ビザンチン帝国 |
| セルギウスという名前の他の教皇 | |
教皇セルギウス1世（ 650年頃 - 701年9月8日）は、687年12月15日から死去するまでローマの司教であり、ローマカトリック教会では聖人として崇敬されている。セルギウス1世は、パスカルとテオドロスという2人のライバルがどちらが教皇になるべきかで論争していた時期に選出された。セルギウス1世の教皇職は、56回公会議への対応によって左右されたが、セルギウス1世は公会議の規範を頑なに受け入れることを拒否した。そこで皇帝ユスティニアヌス2世はセルギウスの逮捕を命じたが、ローマの人々とラヴェンナ総督のイタリア民兵は、セルギウスをコンスタンティノープルに連れて行くことを総督に許可しなかった。
若いころ
セルギウス1世は、シチリア島のパノルムスに定住したアンティオキア派のシリア人一族の出身である。セルギウスはシチリア島を離れ、アデオダトゥス2世の教皇在位中にローマに到着した。7世紀半ばのカリフによるシチリア島への攻撃により、彼はローマにいた多くのシチリア人聖職者の一人であった可能性がある。 [1]教皇レオ2世は683年6月27日に彼をサンタ・スザンナの枢機卿に任命し、彼は聖職者の階級を昇進した。彼は教皇に選ばれるまでサンタ・スザンナの枢機卿であり続けた。[2] [3] [4]
選挙
教皇コノンは長い闘病と1年足らずの在位の末、687年9月21日に死去した。彼の助祭長パスカルは、すでにラヴェンナ総督ヨハネス2世プラティンに賄賂を渡して教皇の座を確保しようとしていた。より人数の多い派閥は、大司祭テオドロスが教皇になることを望んでいた。2つの派閥は、教皇の住居であったラテラノ宮殿の一部をそれぞれ掌握して武力衝突を起こした。膠着状態を打破するため、市当局、軍将校、聖職者、その他の市民の一団がパラティーノ皇帝宮殿に集まり、セルギウスを選出し、その後ラテラノ宮殿を襲撃して、2人の対立候補にセルギウスを受け入れるよう強制した。[3] [5]
パスカルはセルギウスを受け入れるふりをしながらも、使者をプラティンに送り、軍事的支援と引き換えに多額の金を約束した。[5]到着した総督はセルギウスが正規に選出されたことを認めたが、それでも金を要求した。687年12月15日のセルギウスの聖別後、プラティンは去った。パスカルは陰謀を続け、最終的に魔術の罪で修道院に監禁された[3] [5] 。 [5]セルギウスの聖別により、ビザンチン教皇の最後の論争の的となった空位状態は終結した。[6]
教皇制
689年4月10日、セルギウスはローマでウェセックスのカドワラ王に洗礼を施した。また、ウィリブロルドをフリース人の司教に任命した。ベルトワルドはリヨンのゴドウィン大司教によってカンタベリー大司教に任命された後、ローマに赴き、教皇セルギウスからパリウムを受け取った。 [7]セルギウスは698年に古アクイレイアとの三章教会の分裂を終わらせるのに尽力した。 [3]彼は8世紀に発展した市街地を囲むコルソ通りにサンタ・マリア・イン・ラタのディアコニアを設立した。彼はまた、サンティ・コスマ・エ・ダミアーノの東方教会を「修復し、装飾した」。[8]
セルギウス1世は、226人または227人の司教が出席した692年の第56回公会議には出席しなかったが、その大部分はコンスタンティノープル総主教区の司教であった。ローマ総主教区に属するクレタ島のゴルティナの聖ワシレイオスの参加は、東方ではローマを代表し、ローマの承認を意味するとさえ見られたが、実際には教皇特使ではなかった。[9]セルギウスは、公会議の規則を無効として拒否し[10]、「誤った新奇なものに同意するくらいなら死んだほうがましだ」と宣言した。[11] 帝国の忠実な臣民であったが、「宗教の問題で帝国の虜になる」ことはなかった。[11]アンドリュー・J・エコノモウなどの著述家は、セルギウスが特にどの規則に異議を唱えたかについて推測している。エコノモウは、教皇ホノリウス1世の破門、コンスタンティノープルをローマと同等の特権を持つが名誉においてはローマに次ぐ存在と宣言したことを除外している。[11]レオ1世以来の歴代教皇は、政治的配慮からコンスタンティノープル総主教区の教会的地位を古代ローマと同等に高めようとしたカルケドン公会議第28条を断固として拒否してきた。 [12]エコノモウはむしろ、第56回公会議による使徒的規範全85条の承認について言及しているが、セルギウスはそのうち最初の50条のみを支持したであろう。[11]
クィニセクスト公会議が制定した規則の多くは、儀式の遵守と聖職者の規律に関する既存の教会の慣習を統一することを目的としていた。ビザンチン帝国の後援のもと、東方聖職者のみによって開催されたこの公会議は、コンスタンティノープル教会の慣習を正統な慣習とみなした。[13]東方総主教区の注目を集めた西方教会の慣習は非難された。例えば、四旬節に平日にミサを行う慣習（事前に聖別された典礼を行うのではなく）、年間を通じて土曜日に断食すること、四旬節に「アレルヤ」を省略すること、キリストを子羊として描くことなどである。公会議がキリストを子羊として描くことを禁じたという点から見て象徴的に重要なステップとして、セルギウスはミサ中に聖体を割るときに「神の子羊よ、世の罪を除き給う、われらをあわれみたまえ」という聖歌を典礼に導入し、サン・ピエトロ大聖堂の中庭にあった、子羊の礼拝を描いたファサードのモザイク画の損傷を修復した。[4]アニュス・デイは、セルギウスによる他の典礼上の変更と同様に、この時期にギリシャ語とラテン語の両方で歌われていたと思われる。[14]司祭と助祭の独身制に対する東西の考え方に関してより大きな論争が明らかになった。公会議は既婚男性の司祭になる権利を認め、聖職者を妻から引き離そうとする者、または妻を捨てた聖職者には 破門を命じた。
激怒した皇帝ユスティニアヌス2世は、同じくセルギウスという名のマジストリアヌスを派遣し、第3回コンスタンティノープル公会議の教皇特使であるポルトゥスの司教ヨハネスと教皇顧問官のボニファティウスを逮捕させた。[4] 2人の高官は教皇への警告としてコンスタンティノープルに連行された。 [ 4]最終的に、ユスティニアヌスはセルギウスを逮捕し、悪名高い暴力的なボディーガードのプロトスパタリオス・ザカリアスにコンスタンティノープルに拉致するよう命じた。[4]しかし、ラヴェンナ総督とペンタポリス公国の民兵がその試みを阻止した。[3] [15]ザカリアスはセルギウスを逮捕しようとして危うく命を落としかけた。[3] [16]セルギウスは反ビザンツ感情を利用するのではなく、反乱を鎮圧するために最善を尽くした。[15]
死
セルギウスは701年9月8日に死去した。ヨハネス6世が後を継いだ。[17]
注記
- ^ ジェフリー・リチャーズ (2014)。中世初期における教皇と教皇制: 476-752年。ラウトレッジ。270ページ。ISBN 9781317678175。
- ^ ホレス・マン：教皇の生涯。第 1 巻第 2 部、ロンドン 1903 年、p. 80
- ^ abcdef フランク・N・マギル、アリソン・エイブス、『世界人物辞典』（ラウトレッジ 1998 ISBN 978-1-57958041-4）、第2巻、823～825ページ
- ^ abcde エコノモウ、2007年、223ページ。
- ^ abcd Ekonomou、2007年、216ページ。
- ^ エコノモウ、2007年、217ページ。
- ^ Stephens, WRW; Leyser, Henrietta (改訂版) (2004)。「Berhtwald (c. 650–731)」。オックスフォード国立人物辞典。オックスフォード大学出版局。doi :10.1093/ref:odnb/3430
- ^ エコノモウ、2007年、210ページ。
- ^ ウィルフリード・ハートマン、ケネス・ペニントン（編著）、ビザンチンおよび東方教会法の歴史 1500 年まで（CUA プレス 2012 ISBN 978-0-81321679-9）、p. 79
- ^ ハートマン（2012）、82ページ
- ^ abcd Ekonomou、2007年、222ページ。
- ^ デイヴィス、レオ・ドナルド『最初の七つのエキュメニカル会議』（325–787）（カレッジビル：リトゥルジカル・プレス、1990年）194ページ
- ^ オストロゴルスキー、ジョージ、ハッセイ、ジョアン（訳）（1957年）。ビザンチン国家の歴史。ニューブランズウィック、ニュージャージー：ラトガース大学出版局。pp. 122–23。ISBN 978-0-8135-0599-2。
- ^ エコノモウ、2007年、250ページ。
- ^ ab Ekonomou、2007年、224ページ。
- ^ エコノモウ、2007年、44ページ。
- ^ ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
参考文献
- エコノモウ、アンドリュー J. 2007.ビザンチン帝国のローマとギリシャ教皇: グレゴリウス 1 世からザカリアスまで、西暦 590 年から 752 年にかけてのローマと教皇制に対する東洋の影響。レキシントン ブックス。ISBN 978-0739119778
