植民地主義

植民地主義とは、外国の集団による人々や資源の搾取である。 ^{[1] [2] [3] [4] [5]}植民者は政治権力を独占し、征服した社会とその人々を、法的、行政的、社会的、文化的、生物学的な観点から征服者より劣っているとみなす。^{[6] [7]}植民地主義は、帝国主義体制として推進されることが多いが、入植者が領土を侵略して占領し、既存の社会を植民者の社会に永久に置き換え、おそらくは先住民の大量虐殺につながる入植者植民地主義の形をとることもある。^{[8] [9]}

植民地主義は、近代ヨーロッパ の植民地帝国を表す概念として発展した。植民地帝国は15世紀から20世紀半ばにかけて世界中に広がり、 1800年までに地球上の陸地の35％を占め、第一次世界大戦の始まりまでに84％でピークに達した。^[10]ヨーロッパの植民地主義は重商主義と認可会社を採用し、植民地主義を確立した。これは、セクシュアリティ、ジェンダー、人種、障害、階級などの現代の生政治を通じて、植民地の社会的経済的に他者化され、下位に置かれた状態に保たれ、交差する暴力と差別を引き起こした。[ 11 ] [ 12 ^{]植民地主義は、歴史的に}キリスト教の使命の信念に根ざしていることが多い、権利と優越の信念に基づいて、土地と生命を耕す文明化の使命があるという信念によって正当化されてきた。

この広範な影響により、植民地主義のさまざまな事例が世界各地で、また歴史上確認されており、植民地や大都市の発展によって植民地化が進められた時代から、植民地の基本的な分離と特徴まで、さまざまな事例が特定されています。^[8]

18世紀に始まった脱植民地化は、徐々に波のように植民地の独立へとつながり、特に第二次世界大戦後の1945年から1975年にかけて大きな脱植民地化の波が起こった^{。[13] [14]}植民地主義は現代の幅広い結果に永続的な影響を及ぼしており、研究者らは、植民地制度の変動が経済発展、^{[15] [16] [17]} 体制の種類、^{[18] [19]}国家能力の変動を説明できることを示している。^{[20] [21]}一部の学者は、現代において間接的な手段によって植民地支配の要素が継続または課されていることを描写するために新植民地主義という用語を使用している。 ^{[22] [23]}

植民地主義は、語源的にはラテン語の「コロヌス」に由来しており、ローマ帝国の小作農を指すのに使われていた。^[4]コロニの小作農は地主の小作人として始まったが、制度が進化するにつれて、地主に対して恒久的な負債を負い、奴隷状態に陥った。

植民地主義という語の最も初期の用法は、人々が移住して定住したプランテーションを指していました。^[24]この用語は20世紀初頭にその意味を拡大し、主にヨーロッパの帝国主義的拡大とアジアおよびアフリカの人々の帝国主義的支配を指すようになりました。^[24]

コリンズ英語辞典は、植民地主義を「強国が弱国を直接支配し、その資源を利用して自国の権力と富を増やす行為」と定義している。 ^[3] ウェブスター百科事典は、植民地主義を「他国民や他地域に対する権力の拡大または維持を目指す国家の制度または政策」と定義している。 ^[2]メリアム・ウェブスター辞典は、「植民地の特徴」や「従属地域または従属国民に対する一国による支配」など4つの定義を提供している。 ^[25]

スタンフォード哲学百科事典では、この用語を「アメリカ大陸、オーストラリア、アフリカとアジアの一部を含む世界の他の地域に対するヨーロッパ人の入植と政治的支配のプロセスを説明するために」使用している。この百科事典では、植民地主義、帝国主義、征服の区別について論じており、「植民地主義を定義することの難しさは、この用語が帝国主義の同義語として頻繁に使用されているという事実に起因している。植民地主義と帝国主義はどちらも、ヨーロッパに経済的および戦略的に利益をもたらすと期待された征服の形態であった」と述べ、「2つの用語を一貫して区別することが難しいため、この項目では、 16世紀から20世紀にかけてのヨーロッパの政治的支配プロジェクトを指して植民地主義を広く使用し、1960年代の民族解放運動で終了しました」と続けている。^[4]

ユルゲン・オスターハンメルの『植民地主義：理論的概観』の序文で、ロジャー・ティグノーは「オスターハンメルにとって、植民地主義の本質は植民地の存在であり、植民地は定義上、保護領や非公式の勢力圏などの他の領土とは異なる形で統治される」と述べている。 ^[1]この本の中で、オスターハンメルは「『植民地主義』は『植民地』とは独立してどのように定義できるのか？」と問いかけている。 ^[26]彼は3文の定義に落ち着いている。

植民地主義とは、先住民（または強制的に移入された）の多数派と少数派の外国侵略者との関係である。植民地の人々の暮らしに影響を与える基本的な決定は、しばしば遠く離れた大都市で定義される利益を追求する植民地支配者によって行われ、実行される。植民地の住民との文化的妥協を拒否し、植民者は自分たちの優位性と統治の使命を確信している。^[27]

ジュリアン・ゴーによれば、「植民地主義とは、外国の統治国家による社会とその国民の直接的な政治的支配を指す...統治国家は政治権力を独占し、従属する社会とその国民を法的に劣位の立場に置く」^[6] 。また、「植民地主義は、何よりもまず、中核国家が他の領土とその住民に対して主権を宣言し、領土を奪取することに依存している。その住民は平等な市民ではなく劣位の臣民として分類される」^{[7]とも書いている。}

デイヴィッド・ストラングによれば、脱植民地化は国際社会による法的承認を得て主権国家となること、あるいは既存の主権国家に完全に組み入れられることによって達成される。^[28]

タイムズ紙はかつて、植民地帝国には3つのタイプがあると皮肉った。「植民地を植民者とともに作るイギリス帝国、植民地なしで植民者を集めるドイツ帝国、植民者なしで植民地を築くフランス帝国」^[29] 。現代の植民地主義研究では、植民地主義のさまざまな重複するカテゴリーを区別することが多く、大まかに4つのタイプに分類されています。入植者植民地主義、搾取植民地主義、代理植民地主義、および国内植民地主義です。一部の歴史家は、国家や貿易の形態を含む他の形態の植民地主義を特定しています。^[30]

• 入植者による植民地主義とは、宗教的、政治的、または経済的な理由により、植民地への入植者による大規模な移民を伴うものである。この形態の植民地主義は、既存の人口を入植者で置き換えることを主な目的としており、入植地を設立する目的で植民地に移住する多数の入植者を伴う。[ 30 ^]アルゼンチン、オーストラリア、ブラジル、カナダ、チリ、中国、^[31]ニュージーランド、ロシア、南アフリカ、アメリカ合衆国、ウルグアイ、そして（議論の余地はあるが）イスラエルは、入植者による植民地化によって現代の形で創設または拡大された国家の例である。^{[32] [33] [34] [35] [36]}
• 搾取型植民地主義では、入植者の数は少なく、本国の利益のために天然資源や労働力を搾取することに重点が置かれる。この形態は、交易拠点と、入植者が政治・経済行政の多くを構成する大規模な植民地から構成される。ヨーロッパによるアフリカとアジアの植民地化は、主に搾取型植民地主義の保護の下で行われた。^[37]
• 代理植民地主義とは、植民地支配国が支援する入植プロジェクトであり、パレスチナ委任統治領やリベリア植民地の場合のように、入植者の大半が支配国と同じ民族グループに属していないというケースを指す（議論の余地はあるが） 。^{[38] [39]}
• 内部植民地主義とは、国家内の地域間の構造的な権力の不均衡という概念である。搾取の源は国家内部から来る。これは、植民地国の人々から新しく独立した国の移民人口に支配と搾取が移る様子に表れている。^{[40] [41]}

  

• 国家植民地主義は、入植者植民地主義と国内植民地主義の両方の要素を含むプロセスであり、国家建設と植民地化が共生関係にあり、植民地政権は植民地の人々を自分たちの文化的、政治的イメージに作り変えようとします。その目的は彼らを国家に統合することですが、それは国家が好む文化の反映にすぎません。台湾の中華民国は、国家植民地主義社会の典型的な例です。^[42]
• 貿易植民地主義とは、商人の貿易機会を支援するために植民地主義的な事業を行うことである。この形態の植民地主義は19世紀のアジアで最も顕著であり、それまで鎖国していた国々は西洋諸国に港を開くことを余儀なくされた。この例としては、アヘン戦争や日本の開国が挙げられる。^{[43] [44]}

植民者がすでに人が住んでいた地域に定住すると、その地域の人々の社会と文化は永久に変化しました。植民地の慣習は、直接的および間接的に、植民地の人々に対して伝統的な文化の放棄を強いました。たとえば、米国におけるヨーロッパの植民者は、先住民の子供たちを覇権文化に同化させるために、 寄宿学校制度を実施しました。

文化的植民地主義は、アメリカ大陸のメスティーソのような文化的、民族的に混血した人々や、フランス領アルジェリアや南ローデシアに見られるような人種的に分断された人々を生み出した。実際、植民地勢力が一貫して継続的に存在していたあらゆる場所で、混血コミュニティが存在していた。

アジアにおける注目すべき例としては、アングロ・ビルマ人、アングロ・インディアン、ブルガー人、ユーラシア系シンガポール人、フィリピン系メスティーソ、クリスタン人、マカオ人などが挙げられる。オランダ領東インド（後のインドネシア）では、「オランダ人」入植者の大多数は実際にはインド・ヨーロッパ人として知られるユーラシア人で、正式には植民地のヨーロッパ人法定階級に属していた。^{[45] [46]}

植民地主義と呼べる活動は、少なくとも古代エジプトの時代から始まっており、長い歴史があります。フェニキア人、ギリシャ人、ローマ人は古代に植民地を築きました。フェニキアには紀元前 1550 年から紀元前 300 年にかけて地中海全域に広がる進取の気性に富んだ海上貿易文化がありました。その後、ペルシャ帝国やさまざまなギリシャの都市国家がこの植民地建設の流れを引き継ぎました。ローマ人もすぐに追随し、地中海全域、北アフリカ、西アジアに コロニアを築きました。

7世紀初頭、アラブ人は中東、北アフリカ、アジアとヨーロッパの一部のかなりの部分を植民地化した。9世紀からはレイフ・エリクソンなどのヴァイキング（ノルウェー人）がイギリス、アイルランド、アイスランド、グリーンランド、北アメリカ、現在のロシアとウクライナ、フランス（ノルマンディー）、シチリア島に植民地を築いた。 ^{[49] 9世紀には}地中海植民地化の新たな波が始まり、ヴェネツィア人、ジェノバ人、アマルフィ人などの競争者が、以前はビザンチン帝国または東ローマ帝国の裕福な島や領土に侵入した。ヨーロッパの十字軍は、ウトルメール（レバント地方、1097-1291年）とバルト海沿岸（12世紀以降）に植民地体制を確立した。ヴェネツィアはダルマチアを支配し始め、1204年の第4回十字軍の終結時にビザンチン帝国の3オクターブの獲得を宣言し、名目上の植民地範囲が最大に達した。 ^[50]

ヨーロッパの近世は、トルコによるアナトリアの植民地化から始まった。^{[51] [疑わしい–議論する]}オスマン帝国が1453年にコンスタンティノープルを植民地化した後、ポルトガルのエンリケ航海王子（1394–1460）によって発見された海路が貿易の中心となり、大航海時代を促進する一因となった。^[52]

カスティーリャ王国は1492年に海路でアメリカ大陸に到達し、交易拠点を建設したり、広大な土地を征服したりした。1494年のトルデシリャス条約により、これらの「新しい」土地の領域はスペイン帝国とポルトガル帝国の間で分割された。 ^[52]

17世紀には、オランダ帝国とフランス植民地帝国、そして後に大英帝国となるイギリスの海外領土が誕生した。また、デンマークの海外植民地とスウェーデンの海外植民地も設立された。^[53]

分離主義の第一波はアメリカ独立戦争（1775-1783）とともに始まり、「第二」大英帝国（1783-1815）の台頭を促した。^[54]スペイン帝国は米西独立戦争（1808-1833）によりアメリカ大陸でほぼ崩壊した。帝国建設者たちはこの後、ドイツ植民地帝国やベルギー植民地帝国を含むいくつかの新しい植民地を設立した。^[55]フランス革命の終結とともに、ヨハン・ゴットフリート・ヘルダー、アウグスト・フォン・コッツェビュー、ハインリヒ・フォン・クライストなどのヨーロッパの作家たちは、新世界の抑圧された先住民や奴隷に対する同情を呼び起こすために多くの著作を発表し、それによって先住民の理想化が始まった。^[56]

ハプスブルク帝国、ロシア帝国、オスマン帝国は同時期に存在したが、海を越えて拡大することはなかった。むしろ、これらの帝国は近隣の領土を征服することで拡大した。しかし、ベーリング海峡を越えた北アメリカにはロシアによる植民地化がいくらかあった。1860年代以降、日本帝国はヨーロッパの植民地帝国をモデルに、太平洋とアジア大陸の領土を拡大した。ブラジル帝国は南アメリカで覇権を争った。米国は1898年の米西戦争後に海外領土を獲得し、「アメリカ帝国主義」という言葉が生まれた。^[57]

19世紀後半には、多くのヨーロッパ諸国がアフリカ分割に関与するようになった。^[58]

第一次世界大戦勃発時（1914年）の世界の植民地人口は、植民地主義の頂点とも言える約5億6000万人で、そのうち70%がイギリス領、10%がフランス領、9%がオランダ領、4%が日本領、2%がドイツ領、2%がアメリカ領、3%がポルトガル領、1%がベルギー領、0.5%がイタリア領に住んでいた。植民地勢力の国内人口は合計で約3億7000万人であった。^[59]ヨーロッパ以外では、正式な植民地保護下になかった地域はほとんどなく、シャム、中国、日本、ネパール、アフガニスタン、ペルシャ、アビシニアでさえ、程度の差こそあれ西洋の植民地スタイルの影響（租借、不平等条約、治外法権など ）を感じていた。

植民地が支払ったかどうかという問いに対して、経済史家グローバー・クラーク(1891-1938) は「いいえ」と断言している。彼は、植民地の支援と防衛に必要な軍事システムなど、あらゆるケースで支援コストが、植民地が生み出す貿易総額を上回ったと報告している。大英帝国は別として、植民地は首都圏の余剰人口の移民に好ましい行き先を提供しなかった。^[60]植民地が支払ったかどうかという問題は、さまざまな利害関係が絡んでいることを認識すると複雑になる。植民地大国が軍事費を多く支払い、その利益を民間投資家が懐に入れたケースもある。また、植民地大国が課税によって行政コストの負担を植民地自身に転嫁したケースもある。^[61]

第一次世界大戦（1914年 - 1918年）後、勝利した連合国は、ドイツ植民地帝国とオスマン帝国の大部分を国際連盟の委任統治領として分割し、独立の準備ができると判断された速さに応じてこれらの領土を3つのクラスに分類した。ロシア帝国とオーストリア帝国は1917年から1918年に崩壊し、^[62]ソビエト帝国が始まった。^[63] ナチスドイツは1940年代初頭に東ヨーロッパに 短命の植民地システム（帝国使節団、総督府）を設立した。

第二次世界大戦（1939-1945年）の余波で、脱植民地化は急速に進んだ。戦争の激動により、主要な植民地大国は著しく弱体化し、シンガポール、インド、リビアなどの植民地に対する支配力を急速に失った。^[64]さらに、国際連合は1945年の憲章で脱植民地化への支持を示している。1960年、国連は植民地諸国および植民地人民への独立付与に関する宣言を発行し、その立場を確認した（ただし、注目すべきことに、フランス、スペイン、イギリス、アメリカなどの植民地帝国は棄権した）。^[65]

「新植民地主義」という言葉は、1956年にジャン＝ポール・サルトルが考案したもので、 ^[66]第二次世界大戦後の脱植民地化以降のさまざまな文脈を指すために使われた。一般的に、それは直接的な植民地化ではなく、植民地主義または他の手段による植民地スタイルの搾取を指す。具体的には、新植民地主義は、関税および貿易に関する一般協定や中米自由貿易協定などの過去または既存の経済関係、または旧宗主国によって促進された企業（ナイジェリアとブルネイのロイヤル・ダッチ・シェルなど）の活動が、第二次世界大戦後の植民地独立運動の後、旧植民地や属国の支配を維持するために使用された、または使用されているという理論を指す場合がある。^[67]

「新植民地主義」という用語は、20世紀後半に旧植民地でよく使われるようになった。^[68]

隣接した帝国の植民地^[69]は歴史的に除外されてきたが、植民地として見なすこともできる。^{[70]現代の植民地の拡大は、}ロシア帝国主義^[71]や中国帝国主義^[72] のケースに見られる。また、学界では、シオニズムを入植者による植民地主義とみなす議論が続いている。

植民地化の影響は甚大で広範囲に及ぶ。^[73]即時的および長期的なさまざまな影響には、悪性の病気の蔓延、不平等な社会関係、部族の分離、搾取、奴隷化、医学の進歩、新しい制度の創設、奴隷制度廃止運動、^[74]インフラの改善、^[75]技術の進歩などがある。^[76]植民地主義の慣行は、征服者の言語、文学、文化制度の普及を促進する一方で、先住民族のそれらを危険にさらしたり消滅させたりしている。植民地化された人々の文化も、帝国国家に強力な影響を及ぼす可能性がある。^[77]

国際国境に関しては、イギリスとフランスが世界の国際境界線の全長の約40％を占めています。^[78]

植民地余剰とも呼ばれる経済拡大は、古代から帝国の拡大を伴ってきた。^[要出典]ギリシャの貿易ネットワークは地中海地域全体に広がり、ローマの貿易は植民地からの貢物をローマ本国に向けることを主な目的として拡大した。ストラボンによれば、アウグストゥス帝の時代には、毎年120隻ものローマ船がローマ帝国エジプトのミオス・ホルモスからインドに向けて出航していた。^[79]オスマン帝国下での貿易ルートの発展により、

グジャラート人のヒンズー教徒、シリア人のイスラム教徒、ユダヤ人、アルメニア人、南ヨーロッパと中央ヨーロッパのキリスト教徒は、三帝国の軍隊にペルシャ馬とアラブ馬を、デリーとベオグラードにモカコーヒーを、インドとイスタンブールにペルシャ絹を供給する交易ルートを運営していた。^[80]

アステカ文明はローマ帝国と同様に、征服した植民地から貢物を強要することを目的とした広大な帝国に発展した。アステカ人にとって重要な貢物は、宗教儀式のための犠牲者の獲得であった。^[81]

一方、ヨーロッパの植民地帝国は、植民地に関わる貿易を誘導、制限、妨害し、活動を本国に誘導し、それに応じて課税しようとしたこともあった。

経済拡大の一般的な傾向にもかかわらず、旧ヨーロッパ植民地の経済実績は大きく異なります。「長期成長の根本原因としての制度」では、経済学者のダロン・アセモグル、サイモン・ジョンソン、ジェームズ・A・ロビンソンが、さまざまな植民地に対するヨーロッパの植民者の経済的影響を比較し、たとえばシエラレオネのような西アフリカの植民地と香港やシンガポールの間の大きな相違を説明できるものを研究しています。^[82]

この論文によれば、経済制度は植民地の成功の決定要因である。なぜなら、経済制度は財政実績と資源分配の秩序を決定するからである。同時に、これらの制度は政治制度、特に事実上および法律上の政治権力の配分の結果でもある。したがって、さまざまな植民地の事例を説明するには、まず経済制度を形成した政治制度を調べる必要がある。^[82]

たとえば、興味深い観察の 1 つに「運命の逆転」があります。1500 年に発展が遅れていた北アメリカ、オーストラリア、ニュージーランドなどの文明は、植民地人が来る前の 1500 年に繁栄していた文明に属していた国々、たとえばインドのムガル帝国やアメリカ大陸のインカ帝国などよりも、現在でははるかに豊かになっています。論文で提示された説明の 1 つは、さまざまな植民地の政治制度に焦点を当てています。ヨーロッパの植民地人が、その地域の資源の採掘からすぐに利益を得られるような経済制度を導入する可能性は低かったのです。したがって、文明がより発達し、人口密度が高かったため、ヨーロッパの植民地人は、まったく新しいシステムを導入するよりも、既存の経済システムを維持することを好みました。一方、採掘できる資源がほとんどない場所では、ヨーロッパの植民地人は、自分たちの利益を守るために新しい経済制度を設立することを好みました。このように、政治制度によってさまざまな種類の経済システムが生まれ、それが植民地の経済パフォーマンスを決定づけました。^[82]

ヨーロッパの植民地化と発展は、すでに世界中に存在していたジェンダーに基づく権力システムも変えた。植民地化以前の多くの地域では、女性は生殖や農業の管理を通じて権力、名声、権威を維持していた。例えば、サハラ以南のアフリカの特定の地域^{（どこで？）}では、女性が使用権を持つ農地を維持していた。男性がコミュニティの政治的、共同体の決定を下す一方で、女性は村の食糧供給や各家族の土地を管理していた。これにより、父系社会や家父長制社会でも、女性は権力と自立性を獲得することができた。^[83]

ヨーロッパの植民地主義の台頭により、ほとんどの経済システムの発展と工業化が推し進められた。生産性向上に取り組む際、ヨーロッパ人は主に男性労働者に焦点を当てた。外国からの援助は、ローン、土地、信用、開発を加速するためのツールの形で届いたが、男性にのみ割り当てられた。よりヨーロッパ的なやり方で、女性はより家庭的なレベルで奉仕することが期待された。その結果、技術的、経済的、階級に基づく男女格差が時間とともに拡大した。^[84]

植民地内では、特定の地域における搾取的な植民地制度の存在が、その地域の現代の経済発展、制度、インフラに影響を及ぼしていることが判明している。^{[85] [86]}

ヨーロッパ諸国は、ヨーロッパの大都市を豊かにするという目標を掲げて帝国主義計画に着手した。植民地主義者たちは、帝国主義の目標達成のために非ヨーロッパ人や他のヨーロッパ人を搾取することは容認していた。この帝国主義の計画から生じた二つの結果は、奴隷制と年季奉公の拡大であった。17世紀には、イギリス人入植者のほぼ3分の2が年季奉公人として北米にやって来た。^[87]

ヨーロッパの奴隷商人は、大量のアフリカ人奴隷を航海でアメリカ大陸に連れてきた。スペインとポルトガルは、 16世紀までにアフリカ人奴隷をカーボベルデやサントメ・プリンシペなどのアフリカ植民地、そしてその後ラテンアメリカに連れてきた。その後数世紀にわたり、イギリス、フランス、オランダも奴隷貿易に加わった。ヨーロッパの植民地制度は、約1100万人のアフリカ人を奴隷としてカリブ海や南北アメリカに連れて行った。^[88]

ヨーロッパとアメリカ大陸の奴隷制度廃止論者は、アフリカ人奴隷の非人道的な扱いに抗議し、19世紀後半までに奴隷貿易（そして後にはほとんどの形態の奴隷制度）が廃止された。ある（異論のある）学派は、アメリカ独立戦争における奴隷制度廃止論の役割を指摘している。イギリス植民地大都市が奴隷制度を違法化する方向に動き始めた一方で、13植民地の奴隷所有者エリートたちは、これを植民地独立後の独立と、主に奴隷に基づく経済を発展させ継続する権利のために戦う理由の1つと見なした。^[89]

19世紀初頭からのニュージーランドにおけるイギリスの植民地化活動は、先住民族マオリの奴隷制の廃止に貢献した。^{[90] [91]} 一方、南アフリカにおけるイギリスの植民地統治は、1830年代に奴隷制を公式に廃止したが、社会に亀裂を生じさせ、ボーア共和国における奴隷制を永続させ、アパルトヘイトの思想を助長したとも言える。^[92]

奴隷制度廃止によって生じた労働力不足は、クイーンズランド、英領グアイアナ、フィジーなどのヨーロッパ人植民者に新たな労働力源の開発を促し、年季奉公制度を再び採用させた。年季奉公人はヨーロッパ人植民者との契約に同意した。契約では、奉公人は少なくとも 1 年間雇用者のために働くが、雇用者は奉公人の植民地への渡航費、場合によっては母国への帰国費を支払い、さらに賃金も支払うことに同意した。奉公人が雇用者に対して「年季奉公」となったのは、植民地への渡航費を雇用主に返済する義務があり、その返済は賃金から行うことが求められていたためである。実際には、年季奉公人は劣悪な労働条件と雇用者によって課せられた重い負債によって搾取されたが、植民地に到着した奉公人には負債を交渉する手段がなかった。

植民地時代、インドと中国は年季奉公人の最大の供給国であった。インドの年季奉公人はアジア、アフリカ、カリブ海のイギリス植民地、フランス、ポルトガルの植民地に移住し、中国人の奉公人はイギリスやオランダの植民地に移住した。1830年から1930年の間に、約3000万人の年季奉公人がインドから移住し、2400万人がインドに戻った。中国はより多くの年季奉公人をヨーロッパの植民地に送り、ほぼ同じ割合で中国に戻った。^[93]

アフリカ分割後、ほとんどの植民地政権にとって、奴隷制度と奴隷貿易の抑制は初期ではあるが二次的な焦点であった。植民地時代の終わりまでに、彼らはこの目的をほぼ達成したが、奴隷制度はアフリカや世界全体で依然として存在し、法律で禁止されているにもかかわらず、事実上の奴隷状態という同様の慣行が続いている。^[74]

征服軍は歴史を通じて、征服しようとする人々の軍隊に対して優位に立つために革新を適用してきた。ギリシャ人はファランクスシステムを開発し、歩兵が戦場で前進する際に盾を使って互いを守り、軍隊が敵に対して壁のように現れることを可能にした。マケドニア王フィリップ2世の治世下、彼らは何千人もの兵士を組織して、入念に訓練された歩兵と騎兵の連隊を集め、強力な戦闘部隊に仕上げることができた。^[94] アレクサンダー大王は征服中にこの軍事基盤をさらに活用した。

スペイン帝国は、主に鉄を主とするより強い金属で作られた武器を使用することで、メソアメリカの戦士に対して大きな優位に立っていました。その武器は、アステカ文明などが使用した斧の刃を粉砕することができました。火薬兵器の使用により、ヨーロッパはアメリカ大陸やその他の地域で征服しようとした人々に対して軍事的に優位に立つことができました。

カナダなど一部の植民地の住民は、少なくとも大多数の人々の間では、ヨーロッパ列強の一部として比較的平和と繁栄を享受していた。先住民やフランス系カナダ人などの少数民族は疎外感を経験し、植民地の慣行に憤慨した。例えば、ケベックのフランス語圏の住民は、第一次世界大戦中にイギリスのために戦うための軍隊への徴兵に声高に反対し、1917年の徴兵危機を引き起こした。他のヨーロッパの植民地では、ヨーロッパ人入植者と現地住民の間ではるかに顕著な対立があった。帝国時代の後半の数十年間には、 1857年のインドのセポイの反乱などの反乱が勃発した。

ヨーロッパの植民者によって押し付けられた領土の境界線は、特に中央アフリカと南アジアにおいて、それまでほとんど交流のなかった先住民の既存の境界線を無視するものでした。ヨーロッパの植民者は先住民の政治的、文化的敵意を無視し、軍事支配下の人々に平和を押し付けました。先住民は植民地行政官の意志で移住させられることが多かったのです。

1947 年 8 月のイギリス領インドの分割により、インドは独立し、パキスタンが誕生しました。この出来事は、両国からの移民の移住時に多くの流血を引き起こしました。インドからのイスラム教徒とパキスタンからのヒンズー教徒とシク教徒は、それぞれ独立を求めた国に移住しました。

近代植民地時代に経験した移住パターンとは逆に、独立後の移住は帝国国への回帰ルートを辿った。これは、ヨーロッパ出身の移住者が出生地や祖先の出生地に戻る動きであった。1962年のアルジェリア独立後、90万人のフランス人植民者（ピエ・ノワールとして知られる）がフランスに再定住した。これらの移住者の多くはアルジェリア系であった。1974年から1979年の間にアフリカの旧植民地が独立した後、80万人のポルトガル系がポルトガルに移住した。また、オランダ軍による植民地支配が終了した後、30万人のオランダ系移住者がオランダ領西インド諸島からオランダに移住した。^[95]

第二次世界大戦後、オランダ領東インドから30万人のオランダ人がオランダに帰還したが、その多くはインド・ヨーロッパ人と呼ばれるユーラシア系の人々であった。その後、相当数のオランダ人が米国、カナダ、オーストラリア、ニュージーランドに移住した。^{[96] [97]}

ヨーロッパの植民地拡大の時代を通じて、世界旅行や移住は一般的にますます活発なペースで発展した。ヨーロッパ諸国の旧植民地の市民は、旧ヨーロッパ帝国国家に定住する際、移民権に関していくつかの点で特権的な地位を持つ可能性がある。例えば、二重国籍の権利が寛大であったり、^[98]または旧植民地への移民割当枠が拡大されたりすることがある。^[要出典]

旧ヨーロッパ帝国諸国は、旧植民地と密接な政治的、経済的関係を育み続けているケースもある。英連邦は、イギリスとその旧植民地である英連邦加盟国間の協力を促進する組織である。同様の組織がフランスの旧植民地であるフランコフォニーにも存在する。ポルトガル語圏諸国共同体はポルトガルの旧植民地で同様の役割を果たしており、オランダ語連合はオランダの旧植民地で同等の役割を果たしている。^{[99] [100] [101]}

旧植民地からの移民は、ヨーロッパ諸国にとって問題であることが証明されている。ヨーロッパ諸国では​​、大多数の住民が旧植民地から移住してきた少数民族に対して敵意を表明する可能性があるからだ。フランスではここ数十年、北アフリカのマグレブ諸国からの移民とフランスの大多数の住民の間で、文化的、宗教的な対立が頻繁に発生している。しかし、移民はフランスの民族構成を変えた。1980年代までに、「パリ中心部」の全人口の25%、首都圏の14%は、主にアルジェリア系外国人だった。^[102]

探検家と世界の他の地域の人々との遭遇により、しばしば新たな病気が持ち込まれ、時には異常な毒性を持つ地域的な流行を引き起こすこともあった。^[103]例えば、天然痘、麻疹、マラリア、黄熱病などはコロンブス以前のアメリカでは知られていなかった。^[104]

1518年、イスパニョーラ島の原住民の半数が天然痘で死亡した。天然痘は1520年代にもメキシコを襲い、テノチティトランだけで皇帝を含む15万人が死亡した。また、1530年代にはペルーでも天然痘が蔓延し、ヨーロッパの征服者たちを助けた。17世紀には麻疹でさらに200万人のメキシコ原住民が死亡した。1618～1619年には、天然痘によりマサチューセッツ湾原住民の90％が死亡した。 ^{[105] 1780～1782年と}1837～1838年の天然痘の流行は、平原インディアンに壊滅的な被害と大幅な人口減少をもたらした。^[106]新世界の原住民の最大95％の死は旧世界の病気が原因であると信じる者もいる^{[誰？ ]}。^[107]何世紀にもわたって、ヨーロッパ人はこれらの病気に対する高度な免疫力を発達させてきましたが、先住民族にはそのような免疫力を構築する時間がありませんでした。^[108]

天然痘はオーストラリアの原住民を激減させ、イギリスによる植民地化の初期には先住民オーストラリア人の約50％が死亡した。 ^[109]ニュージーランドの マオリ族も多くが天然痘で亡くなった。^{[110] 1848年から1849年にかけては、}ハワイの住民15万人のうち4万人が麻疹、百日咳、インフルエンザで死亡したと推定されている。外来の病気、特に天然痘はイースター島の原住民をほぼ絶滅させた。^[111] 1875年には、麻疹でフィジー人の4万人以上、人口の約3分の1が死亡した。^[112]アイヌの人口は19世紀に大幅に減少したが、これは主に北海道に殺到した日本人入植者がもたらした伝染病によるものである。^[113]

逆に研究者たちは、コロンブスの航海後、梅毒の前駆物質が新世界からヨーロッパに運ばれた可能性があるという仮説を立てている。その研究結果から、ヨーロッパ人が非性病性の熱帯細菌を本国に持ち帰り、ヨーロッパのさまざまな環境で細菌がより致命的な形態に変異した可能性があることが示唆された。 ^[114]この病気は現在よりも頻繁に致命的であり、ルネッサンス期のヨーロッパでは梅毒が主要な死因であった。^[115]最初のコレラの大流行はベンガルで始まり、1820年までにインド全土に広がった。この大流行で1万人のイギリス軍兵士と数え切れないほどのインド人が死亡した。^{[116] 1736年から1834年の間に、}東インド会社の士官のうち最後の航海で生き残ったのはわずか10％ほどであった。 ^[117]主にインドで活動し、 1890年代にコレラと腺ペストのワクチンを開発し使用したヴァルデマール・ハフキンは、最初の微生物学者と考えられています。

ヨルグ・バテンとローラ・マラヴァルによる2021年の植民地主義によるアフリカ人への人体測定学的影響に関する研究によると、アフリカ人の平均身長は植民地化時に1.1センチメートル減少し、その後回復し、植民地支配中に全体的に増加した。著者らは、この減少の原因として、マラリアやアフリカ睡眠病などの病気、植民地支配の初期数十年間の強制労働、紛争、土地の強奪、牛疫ウイルス性疾患による牛の大量死を挙げた。^[118]

1803年には早くも、スペイン国王はスペイン植民地に天然痘ワクチンを輸送し、そこで集団予防接種プログラムを確立するためのミッション（バルミス遠征）を組織しました。 ^[119] 1832年までに、米国連邦政府はネイティブアメリカンのための天然痘予防接種プログラムを確立しました。 ^[120]マウントスチュアート・エルフィンストーンの指揮の下、インドで天然痘予防接種を広めるプログラムが開始されました。 ^[121] 20世紀初頭以降、熱帯諸国での病気の根絶または制御は、すべての植民地勢力の原動力となりました。^{[122]アフリカの}睡眠病の流行は、移動チームがリスクのある何百万人もの人々を組織的に検査したため、食い止められました。^{[123] 20世紀には、}医学の進歩により多くの国で死亡率が低下したため、世界は人類史上最大の人口増加を経験しました。^[124]世界人口は1900年の16億人から今日では70億人以上に増加しました。^[要出典]

植民地植物学とは、ヨーロッパの植民地時代に獲得または取引された新しい植物の研究、栽培、マーケティング、命名に関する一連の著作を指す。これらの植物の注目すべき例としては、砂糖、ナツメグ、タバコ、クローブ、シナモン、ペルーの樹皮、コショウ、サッサフラス、茶などがある。この研究は、植民地化の野望のための資金を確保し、ヨーロッパの拡大を支援し、そのような試みの収益性を確保する上で大きな役割を果たした。ヴァスコ・ダ・ガマとクリストファー・コロンブスは、ヴェネツィアや中東の商人が支配する既存のルートとは独立した、モルッカ諸島、インド、中国からの香辛料、染料、絹の海上取引ルートを確立しようとしていた。ヘンドリック・ファン・レーデ、ゲオルク・エーベルハルト・ルンフィウス、ヤコブス・ボンティウスなどの博物学者は、ヨーロッパ人に代わって東洋の植物に関するデータを集積した。スウェーデンは大規模な植民地ネットワークを持っていなかったが、カール・リンネに基づく植物学研究により、高価な輸入品に代わるシナモン、茶、米を地元で栽培する技術が確立され、開発された。^[125]

入植者は先住民と帝国の覇権をつなぐ役割を果たし、植民者と被植民者の間の地理的、思想的、商業的な溝を埋めた。学術研究としての地理学が植民地主義にどの程度関与しているかについては議論の余地があるが、地図作成、造船、航海、鉱業、農業生産性などの地理的ツールはヨーロッパの植民地拡大に役立った。植民者の地球表面に対する認識と豊富な実践的スキルは、植民者に知識をもたらし、それが今度は権力を生み出した。^[126]

アン・ゴドレフスカとニール・スミスは、「帝国は『本質的には地理的なプロジェクト』だった」と主張している。^{[説明が必要] [127]}環境決定論などの歴史地理理論は、世界の一部が未開発であるという見解を前提として植民地主義を正当化し、歪んだ進化の概念を生み出した。^[126]エレン・チャーチル・センプルやエルズワース・ハンチントンなどの地理学者は、熱帯気候に固有のもの（熱帯を参照）とは対照的に、北方の気候は活力と知性を育むという考えを提唱した。つまり、彼らのアプローチは環境決定論と社会ダーウィニズムを組み合わせたものだった。 ^[128]

政治地理学者はまた、世界の物理的な地図作成によって植民地主義的行動が強化され、「彼ら」と「私たち」の間に視覚的な分離が生まれたと主張する。地理学者は主に植民地主義と帝国主義の空間、より具体的には、植民地主義を可能にする空間の物質的かつ象徴的な流用に焦点を当てている。^{[129] : 5}

地図は植民地主義において大きな役割を果たした。バセットは「地図製作者は、地理情報を便利で標準化された形式で提供することで、西アフリカをヨーロッパの征服、商業、植民地化に開放するのを助けた」と述べている^[130]。植民地主義と地理の関係は科学的に客観的ではなかったため、植民地時代には地図製作はしばしば操作された。社会規範と価値観が地図の作成に影響を与えた。植民地主義の間、地図製作者は境界線の形成と芸術において修辞法を使用した。その修辞法は征服者であるヨーロッパ人の見解に有利なものであった。これは、非ヨーロッパ人が作成した地図が即座に不正確であるとみなされたという事実からも明らかである。さらに、ヨーロッパの地図製作者は、地図の中央に自分の民族を描くという民族中心主義につながる一連の規則に従うことを求められた。JBハーレーは「地図を作成する手順、つまり選択、省略、単純化、分類、階層の作成、および「記号化」はすべて本質的に修辞的なものである」と述べた。[ ^131]

当時のヨーロッパの地図製作者による一般的なやり方は、未踏の地域を「空白の空間」として地図に描くことだった。これは植民地勢力に影響を与え、これらの地域を探検し植民地化する競争を引き起こした。帝国主義者たちは、それぞれの国の栄光のために、積極的かつ情熱的にこれらの空間を埋めることに期待を寄せていた。^[132]人文地理学辞典は、地図製作法は「未発見」の土地からその土地本来の意味を消し去り、西洋の地名と国境を押し付けることで空間的な存在にするために使われたと記している。「[したがって]「処女地」（おそらく空白の土地、「荒野」）を植民地化のために準備し（したがって、植民地の風景を男性の侵入の領域として性的化し）、異質な空間を絶対的で定量化可能で分離可能な（財産として）ものとして再構成した。」^[133]

デイヴィッド・リヴィングストンは「地理学は時代や場所によって異なる意味を持っていた」と強調し、地理学と植民地主義の関係については境界を特定するのではなく、偏見を持たないようにすべきだとしている。^[127]地理学は客観的な科学ではなく、現在もそうではないとペインターとジェフリーは主張している。むしろ、地理学は物理的世界についての仮定に基づいている。 [ ^126] SFアートにおける表面上は熱帯環境である外地理学的表現の比較は、この推測を裏付けており、熱帯という概念は地理学とは無関係な人工的なアイデアと信念の集合体であることがわかる。^[134]

深海および宇宙技術の最近の進歩により、海底および月の植民地化は非地球植民地主義の対象となっている。^{[135] [136] [137] [138]}

マルクス主義は、植民地主義を資本主義の一形態とみなし、搾取と社会変革を強制する。マルクスは、グローバル資本主義システム内で機能する植民地主義は、不平等な発展と密接に関係していると考えていた。植民地主義は「大規模な破壊、依存、組織的搾取の手段であり、歪んだ経済、社会心理的混乱、大規模な貧困、新植民地依存を生み出す」。^{[143]植民地は生産様式に組み込まれている。原材料の探索や現在の新しい投資機会の探索は、}資本蓄積をめぐる資本家間の競争の結果である^{[誰によると？ ]}。^[要出典]レーニンは、植民地主義を帝国主義の根本原因とみなしていた。帝国主義は、植民地主義を経た独占資本主義によって特徴づけられるからである。また、ライアル・S・スンガは次のように説明している。「ウラジミール・レーニンは、社会主義国際主義の綱領の不可欠な柱として、『社会主義革命と民族自決権に関するテーゼ』の中で、民族の自決の原則を力強く主張した」。そして、彼はレーニンの次の言葉を引用している。「民族の自決権は、もっぱら政治的な意味での独立の権利、つまり抑圧国家からの自由な政治的分離の権利を意味する。具体的には、この政治的民主主義の要求は、分離独立と分離国家による分離独立の国民投票を扇動する完全な自由を意味する。」^{[144]一方、} RSFSR（ロシア・ソ連共産党）とその後のソ連内のスルタン・ガリエフやワシル・シャフライのような非ロシア人マルクス主義者は、1918年から1923年の間、そして1929年以降は、ソ連体制をロシア帝国主義と植民地主義の新たなバージョンとみなしていた。

ガイアナの歴史家であり政治活動家でもあるウォルター・ロドニーは、アフリカにおける植民地主義に対する批判の中で次のように述べています。^{[145] [146]}

短期間の植民地主義の決定的な影響とそれがアフリカに及ぼした悪影響は、主にアフリカが権力を失ったという事実から生じている。権力は人間社会における究極の決定要因であり、あらゆる集団内および集団間の関係の基本である。権力は、自らの利益を守り、必要であればあらゆる手段を使って自らの意志を押し付ける能力を意味する... ある社会が権力を他の社会に完全に譲り渡さざるを得なくなった場合、それ自体が未発達の一形態 である... 植民地化以前の貿易の何世紀にもわたる期間中、ヨーロッパ人との不利な貿易にもかかわらず、アフリカでは社会、政治、経済生活に対するある程度の統制が維持されていた。国内問題に対するそのわずかな統制は、植民地主義の下では消滅した。植民地主義は貿易よりもはるかに進んだ。それは、アフリカ内の社会制度をヨーロッパ人が直接盗用する傾向を意味した。アフリカ人は土着の文化的目標と基準を設定することをやめ、社会の若いメンバーを訓練する完全な権限を失った。これらは間違いなく大きな後退でした... 植民地主義は単なる搾取のシステムではなく、その本質的な目的はいわゆる「母国」に利益を送還することでした。アフリカの観点から見ると、それはアフリカの労働によってアフリカの資源から生み出された余剰を一貫して国外に送還することに相当しました。それは、アフリカが未開発であったのと同じ弁証法的プロセスの一部としてのヨーロッパの発展を意味しました。植民地時代のアフリカは、国際資本主義経済の一部であり、そこから余剰が引き出され、首都圏を養っていました。前述のように、土地と労働の搾取は人間の社会的進歩に不可欠ですが、それは搾取が行われる地域内で製品が利用可能であるという前提に立ってのみです。

レーニンによれば、新しい帝国主義は、資本主義が自由貿易から独占資本 主義の段階に移行し、資本を金融するようになったことを強調した。彼は、それが「世界分割のための闘争の激化と関連している」と述べている。自由貿易が商品の輸出で栄えるのと同様に^{（誰によると？）}、独占資本主義は銀行や産業の利益によって蓄積された資本の輸出で栄えた。レーニンにとって、これが資本主義の最高の段階だった。彼はさらに、この形態の資本主義は資本家と搾取される国の間で戦争を運命づけられており、資本家は必然的に負けるだろうと述べている。戦争は帝国主義の結果であると述べられている。この考えの続きとして、GN ウゾイグウェは、「しかし、この時期のアフリカの歴史をより真剣に調査すると、帝国主義は本質的に経済的な動機を持っていたことは今や明らかである」と述べている。^[147]

古典的自由主義者は、一般的に植民地主義と帝国主義に抽象的に反対しており、アダム・スミス、フレデリック・バスティア、リチャード・コブデン、ジョン・ブライト、ヘンリー・リチャード、ハーバート・スペンサー、HRフォックス・ボーン、エドワード・モレル、ジョセフィン・バトラー、WJフォックス、ウィリアム・グラッドストンなどがその例である。^[148]彼らの哲学では、植民地事業、特に重商主義は自由貿易と自由主義政策の原則に反するものとされた。^[149] アダム・スミスは『国富論』の中で、イギリスはすべての植民地に独立を認めるべきであり、また、重商主義的特権を持つ商人は損をするだろうが、平均的にはイギリス国民にとって経済的に有益であると主張した。^{[148] [150]}

植民地時代、世界的な植民地化の過程は「母国」の社会的、政治的信念体系を広め、統合する役割を果たした。その信念体系には、母国の人種が本質的に優れているという信念が含まれることが多かった。植民地主義はまた、「母国」自体の中で同じ人種的信念体系を強化する役割も果たした。植民地の信念体系には、通常、男性が女性よりも本質的に優れているという信念も含まれていた。この特定の信念は、植民地化以前の社会にすでに存在していたことが多かった。^{[151] [152] [153]}

当時の一般的な政治慣行は、ヨーロッパ人（および/または日本人）の男性権威を正当化し、また頭蓋骨学、比較解剖学、骨相学の研究を通じて女性と母国以外の人種の劣等性を正当化することで、植民地支配を強化した。^{[152] [153] [154] 19世紀の生物学者、博物学者、人類学者、民族学者は、}ジョルジュ・キュヴィエのサラ・バートマンの研究の場合のように、植民地化された先住民女性の研究に焦点を当てていた。^[153]このようなケースでは、母国の博物学者の観察に基づいて、人種間の自然な優劣関係が受け入れられた。ヨーロッパでこのような研究が進むにつれ、アフリカの女性の解剖学、特に性器はマンドリルやヒヒ、サルのそれに似ているという認識が生まれ、植民地化されたアフリカ人は、進化的に優れ、したがって正当に権威主義的なヨーロッパ人女性の特徴とみなされていたものと区別されるようになった。^[153]

人種に関する研究は、現在では疑似科学的なものと見なされ、母国固有の人種的優位性への信念を強化する傾向があったが、それに加えて、性別の役割に関する新しいいわゆる「科学に基づく」イデオロギーも、植民地時代の固有の優位性に関する一般的な信念の補足として出現した。^{[152]すべての文化における女性の劣等性は、}頭蓋骨学によって支持されていると思われる考えとして出現し、科学者は、女性の脳の典型的なサイズは平均して男性の脳のそれよりもわずかに小さいと主張し、したがって女性は男性よりも発達が遅れており、進化の面で劣っているに違いないと推論した。^[152]この相対的な頭蓋骨のサイズの違いの発見は、後に、人間の男性の体と人間の女性の体の一般的なサイズの違いに起因するとされた。^[155]

旧ヨーロッパ植民地では、非ヨーロッパ人や女性は、当時の植民地主義を支持する科学的イデオロギーの利益のために、植民地勢力による侵略的な研究に直面することがありました。^[153]

他者化とは、特徴の繰り返しにより、異なる、または正常でないと分類された個人またはグループとは別の実体を作り出すプロセスです。^[156]他者化とは、社会規範に適合しない人々を差別し、区別し、分類し、分類する人々の創造です。ここ数十年で、多くの学者が「他者」という概念を社会理論の認識論的概念として発展させました。^[156]たとえば、ポストコロニアルの学者は、植民地化勢力が土地の植民地化を通じて支配し、文明化し、資源を搾取するために存在する「他者」を説明すると信じていました。^[156]

政治地理学者は、植民地/帝国主義勢力が土地の搾取を合法化するために、支配したい場所を「他者化」した方法を説明します。^[156]植民地主義の勃興中および勃興後、西洋諸国は東洋を「他者」、つまり自分たちの社会規範とは異なる別のものと認識しました。この視点と文化の分離により、東洋と西洋の文化が分断され、どちらも自分たちにとって「他者」である支配/従属の力学が生まれました。^[156]

ポストコロニアリズム（またはポストコロニアル理論）は、植民地支配の遺産に取り組む哲学と文学の一連の理論を指すことがあります。この意味で、ポストコロニアル文学は、かつて植民地帝国に支配されていた人々の政治的および文化的独立に関係する ポストモダン文学の一分野と見なすことができます。

多くの実践者は、エドワード・サイードの著書『オリエンタリズム』（1978年）をこの理論の基礎となった著作としている（ただし、フランスの理論家であるエメ・セゼール（1913年 - 2008年）やフランツ・ファノン（1925年 - 1961年）は、サイードより数十年前に同様の主張をしている）。サイードはバルザック、ボードレール、ロートレアモンの作品を分析し、これらの作品がヨーロッパ人の人種的優越性という社会的幻想の形成に役立ったと主張した。

ポストコロニアル小説の作家たちは、伝統的な植民地主義の言説と関わりながらも、それを修正したり転覆させたりしている。例えば、おなじみの物語を、その物語の中の抑圧された脇役の視点から語り直すなどである。ガヤトリ・チャクラヴォルティ・スピヴァックの『サバルタンは語れるか?』 (1998年)は、その名をサバルタン研究に与えた。

スピヴァックは『ポストコロニアル理性批判』（1999年）で、ヨーロッパ形而上学の主要著作（カントやヘーゲルの著作など）は、その議論からサバルタンを排除する傾向があるだけでなく、非ヨーロッパ人が完全な人間的主体としての地位を占めることを積極的に妨げていると主張した。ヘーゲルの『精神現象学』（1807年）は、その明白な自民族中心主義で有名で、西洋文明をあらゆる文明の中で最も完成されたものとみなしているが、カントの著作には人種主義の痕跡もいくつかあった。

2014年のユーガブの調査によると、イギリス人は植民地主義と大英帝国に誇りを持っていることがわかった。^[157]

ユーガブの新しい調査によると、大英帝国は恥ずべきもの（19%）よりも誇るべきもの（59%）であると考えている人が大半である。23%はわからない。帝国に関して、若者は恥よりも誇りを感じる可能性が低いが、18～24歳の約半数（48%）はそう感じている。対照的に、60歳以上の約3分の2（65%）は、おおむね誇りを感じている。…イギリス人の3分の1（34%）は、イギリスに帝国がまだあったらいいと答えている。半数以下（45%）は、帝国が今日存在することを望まないと答えている。20%はわからない。^[158]

植民地学の分野では、経済学、社会学、心理学などの観点から植民地主義を研究します。^[159]

中国北部以外で漢民族の祖先を持つ人口が多い国と地域:

• 新疆：漢民族42.24%、先住民44.96% ^[160]
• チベット：係争中。チベット自治区の漢民族は12.2% 。^[161]
• 台湾：95～97％漢民族、2.3％先住民^[162]
• シンガポール：漢民族74.3%、先住民マレー人13.5% ^[a]
• マレーシア: 漢民族 22.9%、先住民族 69.7%
• 満州：漢民族が80%以上、先住民族の満州人が20%未満。^[164]

ヨーロッパ以外の国や地域のうち、ヨーロッパ系の人口が多い国や地域^[165]

• アフリカ（アフリカのヨーロッパ人を参照）
  • 南アフリカ（ヨーロッパ系南アフリカ人）：人口の5.8% ^[166]
  • ナミビア（ヨーロッパ系ナミビア人）：人口の6.5％、そのほとんどはアフリカーンス語を話し、ドイツ語を話す少数派もいる。^[167]
  • レユニオン：人口の約25％と推定される^[168]
  • ジンバブエ（ジンバブエのヨーロッパ人）
  • アルジェリア（ピエ・ノワール）^[169]
  • ボツワナ：人口の3% ^[170]
  • ケニア（ケニアのヨーロッパ人）
  • モーリシャス(フランス系モーリシャス人)
  • モロッコ（ヨーロッパ系モロッコ人）^[171]
  • コートジボワール（フランス人）^[172]
  • セネガル^[173]
  • カナリア諸島（スペイン人）、カナリア人として知られる。
  • セーシェル（フランス領セーシェル）
  • ソマリア（イタリア系ソマリア人）
  • エリトリア（イタリア系エリトリア人）
  • セントヘレナ島（英国）およびトリスタンダクーニャ島（英国）：主にヨーロッパ人。
  • エスワティニ：人口の3% ^[174]
  • チュニジア（ヨーロッパ系チュニジア人）^[175]

• アジア
  • シベリア（ロシア人、ドイツ人、ウクライナ人）^{[176] [177]}
  • カザフスタン（カザフスタンのロシア人、カザフスタンのドイツ人）：人口の30％^{[178] [179]}
  • ウズベキスタン（ロシア人とその他のスラブ人）：人口の6％^[179]
  • キルギスタン（ロシア人とその他のスラブ人）：人口の14％^{[179] [180] [181]}
  • トルクメニスタン（ロシア人とその他のスラブ人）：人口の4％^{[179] [182]}
  • タジキスタン（ロシア人とその他のスラブ人）：人口の1％^{[179] [183]}
  • 香港^[184]
  • フィリピン（スペイン系）：人口の3%
  • 中国（中国在住のロシア人）
  • インド亜大陸（アングロ・インディアン）
• ラテンアメリカ（白人ラテンアメリカ人を参照）

  

  • アルゼンチン（アルゼンチンへのヨーロッパからの移民）：人口の97％がヨーロッパ人と混血^[185]
  • ボリビア：人口の15% ^[186]
  • ブラジル（白人ブラジル人）：人口の47％^[187]
  • チリ（白人チリ人）：人口の60～70％。^{[188] [189] [190]}
  • コロンビア（白人コロンビア人）：人口の37% ^[191]
  • コスタリカ：人口の83% ^[192]
  • キューバ（白人キューバ人）：人口の65％^[193]
  • ドミニカ共和国：人口の16% ^[194]
  • エクアドル：人口の7% ^[195]
  • ホンジュラス：人口の1% ^[196]
  • エルサルバドル：人口の12% ^[197]
  • メキシコ（白人メキシコ人）：人口の9％または約17％。^{[198] [199]}メスティーソは70～80％以上。^[199]
  • ニカラグア：人口の17% ^[200]
  • パナマ：人口の10% ^[201]
  • プエルトリコ：人口の約80% ^[202]
  • ペルー（ヨーロッパ系ペルー人）：人口の15％^[203]
  • パラグアイ：人口の約20％^[204]
  • ウルグアイ（白人ウルグアイ人）：人口の88% ^[205]

    

  • ベネズエラ（白人ベネズエラ人）：人口の42％^[206]
• その他のアメリカ大陸
  • バハマ：人口の12% ^[207]
  • バルバドス（白人バルバドス人）：人口の4％^[208]
  • バミューダ：人口の34% ^[209]
  • カナダ（ヨーロッパ系カナダ人）：人口の80% ^[210]
  • フォークランド諸島: ほとんどがイギリス系。
  • フランス領ギアナ：人口の12% ^[211]
  • グリーンランド：人口の12% ^[212]
  • マルティニーク：人口の5% ^[213]
  • サン・バルテルミー島^[214]
  • トリニダード・トバゴ: ^[215]人口の1%

    

  • アメリカ合衆国（ヨーロッパ系アメリカ人）：ヒスパニック系および非ヒスパニック系白人を含む人口の72% 。
• オセアニア（オセアニアのヨーロッパ人を参照）
  • オーストラリア（ヨーロッパ系オーストラリア人）：人口の90%
  • ニュージーランド（ヨーロッパ系ニュージーランド人）：人口の78%
  • ニューカレドニア（カルドッシュ）：人口の35%
  • フランス領ポリネシア: (ゾレイユ) 人口の10% ^[216]
  • ハワイ：人口の25% ^[217]
  • クリスマス島：人口の約20%。
  • グアム：人口の7% ^[218]
  • ノーフォーク島：人口の9→5%

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• ピエール・シル：植民地時代のアーカイブを閲覧。ガストン・シェラウの写真と批評、リバイ会議特派員 (1911–1912)、Créaphis、480 p.、2018 ( ISBN 978-2-35428-141-0 )。植民地戦争のアーカイブを目覚めさせましょう。リビアにおけるイタリア・トルコ戦争（1911～1912年）中のフランス従軍記者の写真と文章。美術史家のキャロライン・レッチャー、批評家のスマランダ・オルセーズ、作家のマチュー・ラルノーディ、歴史家のクエンティン・デルエルモズが寄稿。 
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• ウィキクォートにおける植民地主義に関する引用
• コーン、マーガレット。「植民地主義」。ザルタ、エドワード N. (編)。スタンフォード哲学百科事典。