| 華夏 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 繁体字中国語 | 華夏 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 中国語(簡体字) | 华夏 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 文字通りの意味 | 美しい壮大さ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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華夏は中華民族を代表する歴史的概念であり、漢民族の先祖である秦以前の民族のさまざまな連合による共通の文化的祖先に対する自覚から生まれました。
語源
華夏という概念の現存する最古の真正な証拠は、紀元前300年以前に書かれた歴史物語と注釈である左伝にあります。 [1] [2]左伝では、華夏とは黄河流域の中央国家 (中國zhōngguó ) [a] [b]を指し、帝国以前の言説では民族的に漢民族に相当する華夏人が住んでいました。[8] [9]
儒教の孔英達によれば、夏( 「偉大」)は中央諸国の儀式の礼儀作法において「偉大さ」(大)を意味し、華(「花」、 「花」)はそれらの国の住民が着ていた漢服の美しさ(美)を指して使われた。 [c] [11] [12] [13]
歴史
起源
漢代の歴史家、司馬遷は、「夏」は伝説の王禹大王に与えられた国の名前であり、禹はそれを姓として使ったと主張している。[14]現代の歴史学では、華夏は黄河沿いに住んでいた部族の連合を指し、後に中国で漢民族となった人々の祖先である。[15] [16]戦国時代(紀元前475-221年)の間に、華夏のアイデンティティの自己認識が古代中国で発達し、定着した。[16]当初、華夏は主に、周囲の野蛮な人々と対照的な独自の文明社会を定義していた。 [17]華夏のアイデンティティは、周の地に移住し、周のいくつかの国を滅ぼした栄族と澳族との対立の激化に対する反応として、東周時代に生まれた。[18]
現代の用法
「華」と「夏」という漢字は現在でも組み合わせて使われていますが、自称として別々に使用されることもあります。
中華人民共和国(PRC)と中華民国(ROC)の両国の公式中国語名は、華夏という用語と中国(「中央の王国」と訳される)という用語を組み合わせて使用しており、つまり中華(中華、中华)となっている。[19] PRCの公式中国語名は中華人民共和国(中华人民共和国)であり、ROCの公式中国語名は中華民国(中華民國)である。中国という用語は、その関連性により国家に限定されているが、中華は主に文化に関するものである。[20]後者は、多民族国家としてのアイデンティティという意味で、全員が中国人である国民を指すナショナリスト用語である中華民族の一部として使用されている。
中国人を指す「華人」という用語は、「Huaren(華夏)」に「ren(人)」をつけた略語である。[ 21 ]一般的に「華人」は中国民族を指すのに使用され、「中國人」は通常(常にではないが)中国国民を指す。[20]中国民族を指すのに「中国人」を使用する人もいるが、台湾ではそのような用法は一般的ではない。 [20]シンガポールやマレーシアなどの国にある海外華人コミュニティでは、彼らも中国国民ではないため、 「華人」または「華僑」が使用されている。[22] [23]
参照
- 華夷の区別
- 国体、日本人の同様の概念
- 中国の名前
- 中華
- 夏王朝は、伝統的な中国の歴史学によれば最初の王朝である。
- 黄河周辺に住む民族、
炎黄族。
- 炎黄子孫、文字通り「炎と黄の子孫」
- 中原、華夏に関連する中央地域。
注記
- ^ 例えば、杜游は諸夏(諸大国)と諸華(諸栄華)を中國(中央国)と呼んでいる[ 3 ] [4] [5] [6]
- ^ 祭祀用の青銅器である何尊は、 zhōngguó(𠁩又は)と書かれた、知られている最古の仏像である。zhōngguóは、周によって征服された商の直轄地のみを指しているようだ[7]
- ^ 孔英達は左伝のこの一節に「裔不謀夏,夷不亂華」と注釈を付けている。「辺境の民は大国に対して陰謀を企ててはならない。異邦人は繁栄する国々に混乱を巻き起こしてはならない。」[10]
参考文献
- ^ Zuo zhuan、「襄公、宣26年」。本文:「楚失華夏。」翻訳:「楚は繁栄し、偉大な[国家]の[政治的忠誠/政治的影響力]を失った。」
- ^ Shi, Jie (2020). Modeling Peace: Royal Tombs and Political Ideology in Early China、第3章「漢民族と非漢民族の統合」。ニューヨーク:コロンビア大学出版局。第3章の注8。466ページ中341ページ
- ^ 左荘『閔公 - 1 年 - 荘』引用:「諸夏親暱不可棄也」訳:「諸大国は親密であり、放棄することはできない」
- ^ 杜瑜、春秋左庄 - 解説集、『第 4 巻』 p. 136 / 186. 引用:「諸夏中國也」
- ^ 左伝『襄公四年伝』引用:「諸華必叛」訳:「繁栄する諸国は必ず反乱を起こすだろう」
- ^ 春秋左伝 - 解説集、『第 15 巻』。 p. 102/162 引用: 「諸華中國」
- ^ 志(2004年)198頁
- ^ エシェリック、ジョセフ (2006)。「清朝はいかにして中国になったか」。帝国から国家へ: 近代世界の形成に関する歴史的視点。ロウマン&リトルフィールド。
- ^ Shi (2020) p. 140、142 / 466ページ
- ^ 左荘、「丁公 - 10年目 - 荘」
- ^ 春秋左庄正義、『第 56 巻』引用: 「夏、大也。中國有禮儀之大、故稱夏;有服章之美、言う之華。華、夏一也。」 p. 70/118
- ^ Liu Xuediao (劉学銚) (2005). 中國文化史講稿(中国語で)。台北: 知書房出版集團。 p. 9.ISBN 978-9-867-64065-9.
古時炎黃之胄常自稱,「華夏」有時作品「諸夏」《左傳》定公十年(西元前500年)有:裔不謀夏,夷不亂華。疏曰く:中國有禮儀之大、故稱夏;有服章之美、謂之華。
- ^ 朱、瑞希;チャン、バンウェイ。劉福生。カイ、チョンバン。王曾宇(2016)。中世中国の社会史。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-1-107-16786-5古代の文献を引用すると
、「盛大な儀式の礼法があるので夏といい、衣服の美しさがあるので華といい」 [1](そのため中国は華夏とも呼ばれる)[...] [1]「魯定公十年」(左丘明の『春秋評論』 、顏師古、581–645)による解説。
- ^ 『大史家記』における司馬遷の『夏実録』に関する考察:禹爲姒姓、其後分封、用國爲姓
- ^ Cioffi-Revilla, Claudio; Lai, David (1995). 「紀元前2700年から紀元前722年までの古代中国の戦争と政治」。紛争解決ジャーナル。39 (3): 471–72. doi :10.1177/0022002795039003004. S2CID 156043981。
- ^ ab Guo, Shirong; Feng, Lisheng (1997)。「中国の少数民族」。Selin, Helaine (編)。非西洋文化における科学、技術、医学の歴史に関する百科事典。ドルドレヒト: Kluwer。p. 197。ISBN 978-0-792-34066-9戦国時代(紀元前475~221年)には
封建制が発達し、黄河の中流域と上流域では夏、商、周の民族から華夏民族が生まれました。漢は華夏民族から発展しました。
- ^ ホルコム、チャールズ(2010年)。東アジアの歴史:文明の起源から21世紀まで。ケンブリッジ大学出版局。p.7。ISBN 978-0-521-73164-5当初、
華夏は、人種や民族、特定の国を指すのではなく、「野蛮人」とは対照的に、共通の儀式基準を順守する「文明化された」、定住した、読み書きのできる、農耕民族を指す、いくぶん柔軟な文化的マーカーであったようだ。
- ^ ウー・シャオロン(2017年)。古代中国の物質文化、権力、アイデンティティ。ケンブリッジ大学出版局。pp.13-14。ISBN 978-1-107-13402-7。
- ^ ホルコム、チャールズ(2011年)。東アジアの歴史:文明の起源から21世紀まで。ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局。p.7。ISBN 978-0-521-73164-5.
中国 — […] 今日、中国語で英語の China に最も近い言葉はおそらく Zhongguo でしょう。それでも、中国本土の現在の中華人民共和国と中華民国 (1949 年以降は台湾島に限定) はどちらも、古い用語である Zhongguo と Huaxia を組み合わせた Zhonghua中華として公式に知られています。
- ^ abc 張慧青、リチャード・ホルト(2014-11-20)。台湾の言語、政治、アイデンティティ:中国の命名。ラウトレッジ。pp. 162–64。ISBN 978-1-13504635-4。
- ^ Solé-Farràs, Jesús (2013). 21世紀中国の新儒教:言説の構築。ロンドン:Routledge。ISBN 978-1-13473908-0
Huaren
華人は
「中国人」に相当します。hua
華はHuaxiaの略語で、Zhongguo
中國
(中国)の同義語であり
、ren
人
は「人」です。
- ^ 盛立軍(2002年6月30日)。中国と台湾:陳水扁政権下の両岸関係。東南アジア研究所。53ページ。ISBN 978-981-230-110-9。
- ^ カール・ハック、ケビン・ブラックバーン(2012年5月30日)。『戦争の記憶と現代マレーシア・シンガポールの形成』NUS Press、96ページ。ISBN 978-9971-69-599-6。
