年季奉公

年季奉公とは、特定の年数の間、無給で働く契約を結ぶ労働形態です。「年季奉公」と呼ばれるこの契約は、物品やサービス（旅行など）の支払い、最終的な補償、借金返済として、前払いの一時金で自発的に締結される場合があります。また、年季奉公は、司法上の処罰として強制的に課される場合もあります。この慣行は、奴隷制度に類似した制度と比較されてきましたが、違いもあります。

歴史的に、徒弟制度では、徒弟は職人の親方の下で無給で働き、技術を習得しました。これは通常 7 年かそれ以下の一定の期間であることが多いです。徒弟制度は年季奉公制度と同じではありませんが、多くの徒弟は騙されて借金をし、その借金を返済するためにさらに何年も年季奉公をしなければなりませんでした。^[要出典]

あらゆるローンと同様に、契約書は売却可能でした。ほとんどの主人は、労働者の募集と輸送を仲買人や船長に頼らなければならなかったため、船が到着すると、契約書はそのような人々から農園主などに売却されることがよくありました。奴隷と同様に、その価格は需要と供給に応じて上下しました。契約書 (ローン) が返済されると、労働者は自由になりましたが、必ずしも健康で健全な体格であるとは限りませんでした。土地の一区画または購入するための少額の資金が与えられることもありましたが、その土地は通常、貧弱でした。

18 世紀後半まで、イギリス領アメリカでは年季奉公が一般的でした。これはヨーロッパ人がアメリカ植民地に移住する方法としてよく使われ、高額な渡航費と引き換えに年季奉公契約に署名しました。しかし、この制度はヨーロッパ人だけでなく、新世界への移住を希望するアジア人 (主にインドと中国出身) を搾取するためにも使用されました。これらのアジア人は主に道路や鉄道網の建設に使用されました。年季奉公の期限が切れると、移民は自分自身または他の雇用主のために自由に働くことができました。少なくとも 1 人の経済学者は、「年季奉公は資本市場の欠陥を解消するために考案された経済的取り決め」であると示唆しています。^[1] 場合によっては、船長と契約を結び、船長がそれを植民地の雇用主に売却しました。ほとんどの年季奉公人は農場労働者または家事使用人として働きましたが、職人の徒弟になる者もいました。

アメリカの裁判所は必ずしも契約条件を執行しなかったが、逃亡者はたいてい捜し出されて雇い主の元に返還された。

1630年代からアメリカ独立戦争までの間に、アメリカ植民地に移住したヨーロッパ人の半分から3分の2は年季奉公人であった。^[2]しかし、13植民地へのヨーロッパ人のほぼ半数が年季奉公人であった一方で、年季奉公を一度もしたことのない、または年季奉公の期限が切れた労働者のほうが常に数で上回っていたため、植民地では自由賃金労働の方が一般的であった。^{[3]年季奉公人は、主にバージニアから}ニュージャージー北部にかけての地域で数的に重要であった。他の植民地では、彼らの数ははるかに少なかった。1775年以前に13植民地全体に移住したヨーロッパ人の総数は約50万人で、そのうち5万5千人は非自発的囚人であった。自発的に移住した約45万人のヨーロッパ人のうち、48%が年季奉公人であったとトムリンズは推定している。^[4]これらのうち約75%は25歳以下だった。男性の成人年齢は21歳ではなく24歳であり、24歳以上の者は通常約3年の契約で来た。^[5]来た子供たちに関して、ゲイリー・ナッシュは「召使の多くは、アメリカに着いた時に労働の見返りとして渡航費を払ったイギリス移民の甥、姪、いとこ、友人の子供たちだった」と報告している。^[6]

アメリカ大陸への移送を目的とした誘拐^[7]の例がいくつか記録されており、ピーター・ウィリアムソン(1730–1799) の例もその 1 つです。歴史家リチャード・ホフスタッターは、「誘拐の活動を規制または抑制する努力がなされ、18 世紀にはその重要性は低下しましたが、アメリカのヨーロッパ植民地の人口のごく一部は強制的に連れてこられ、大部分は精霊 [募集エージェント] の欺瞞や虚偽の説明に応じて連れてこられたことは事実です」と指摘しています。^[8]ウィリアム・ティエンという名の「精霊」は、1 年間で 840 人をイギリスから植民地に連れ去ったことが知られています。^{[9 ] [10]}歴史家レローネ・ベネット・ジュニアは、「鞭打ちを好む主人は、犠牲者が黒人か白人かを気にしないことが多い」と述べています。^[11]

また、18世紀から19世紀初頭にかけて、イギリスの子どもたちが誘拐され、アメリカやカリブ海諸国の植民地で年季奉公（年季奉公契約なし）として売られることが多かった。^{[12] [13]}

イギリス政府も反乱や内戦で捕らえられた戦争捕虜に対して年季奉公制度を利用していた。オリバー・クロムウェルは1648年のプレストンの戦いと1651年のウスターの戦いで捕らえられた何千人もの捕虜を年季奉公に送った。ジェームズ2世は1685年のモンマスの反乱後に同様の行動を取り、このような措置は18世紀まで続いた。^[要出典]

年季奉公人は主人の許可なく結婚できず、しばしば体罰の対象となり、裁判所から法的恩恵を受けられなかった。特に女性の年季奉公人は主人から強姦や性的虐待を受ける可能性があった。子供が生まれた場合、労働期間は2年間延長された。^[14]年季奉公人は治安判事と面会する機会がほとんどなく、そのような残虐行為を避ける社会的圧力は地域や文化的規範によって異なるため、これらの犯罪で起訴に成功するケースは非常に稀であった。年季奉公の女性にとって状況は特に困難であった。なぜなら、社会階級が低く、性別も低いため、^[要出典]彼女たちは特に悪徳に陥りやすいと考えられており、法的救済はまれであったからである。

アメリカ独立戦争は米国への移民を厳しく制限したが、経済史家たちはその長期的な影響について異論を唱えている。シャロン・サリンジャーは、戦争後の経済危機により長期労働契約が魅力のないものになったと主張する。彼女のフィラデルフィアの人口分析によると、戦争中は拘束された市民の割合が17%から6.4%に減少した。^[15]ウィリアム・ミラーはより穏健な理論を唱え、「独立戦争は白人の奴隷制度に混乱をもたらした。しかし、それは永続的ではなく一時的なものだった」と述べている。^[16]デビッド・ガレンソンは、イギリスの年季奉公人の数が回復することはなく、他の国籍のヨーロッパ人が代わりになったと提唱してこの理論を支持している。^[17]

年季奉公は、バージニア植民地政府に対する使用人の反乱であるベーコンの反乱の後、衰退し始めた。 ^[18]これは、使用人の待遇、周辺地域の先住民部族の支援、植民地政府による年季奉公人の耕作可能な土地の拡大拒否、植民地社会における上流階級と下流階級の不平等など、複数の要因によるものであった。^[18]年季奉公は、反乱が起こるまで、初期アメリカ植民者にとって主要な労働力であった。^[19]ベーコンの反乱の直後はほとんど変化がなかったが、反乱は、使用人労働に対する一般的な不信感と将来の反乱への恐怖を引き起こした。^[20]年季奉公への恐怖は、最終的にアメリカ人の心に定着し、奴隷化されたアフリカ人への依存につながった。^[21]これにより、人種隔離の考えが根付き、白人アメリカ人が経済的または社会的階級ではなく人種の下で団結するようになりました。^[20]そうすることで、将来の反乱の可能性を防ぎ、農業への取り組み方を変えました。

アメリカ政府とイギリス政府は、年季奉公の衰退を促すいくつかの法律を可決した。イギリス議会の1803年旅客船法は、船上での旅行条件を規制して輸送費を高くし、より良い生活を求める地主の借地人を妨害した。1833年に可決されたアメリカの法律は債務者の投獄を廃止したが、これにより逃亡した使用人の訴追が難しくなり、年季奉公契約による購入のリスクが高まった。アメリカ南北戦争後に可決された合衆国憲法修正第13条は、合衆国における強制的な年季奉公を違法とした。

導入以来、年季奉公に関する詳細は輸入地域と輸出地域によって異なり、海外での契約のほとんどは出航前に結ばれていたが、これは移民希望者が自分で海外での契約を結ぶ能力があり、出航前に契約を結ぶことを望んでいたためである。^[22]

労働契約のほとんどは5年単位で結ばれ、さらに5年間延長する機会があった。また、多くの契約では、命じられた労働を終えた後に自由に帰国できることも定められていた。しかし、一般的に、労働時間が終了した後に雇用主を規制する方針はなく、それが虐待の頻発につながった。^[22]

1643年、バルバドスのヨーロッパ人の人口は37,200人^[23]（人口の86%）でした。^[24]三王国戦争の間、少なくとも10,000人のスコットランド人とアイルランド人の捕虜が年季奉公人として植民地に移送されました。 ^[25]

1840年までに50万人のヨーロッパ人が年季奉公人としてカリブ海諸国（主にカリブ海の英語圏の島々）に渡った。^{[26] [27]}

1838年、奴隷制度の廃止が始まり、イギリスは1833年に解放されたばかりのアフリカ人（奴隷契約を結んでいた）の代わりとして、100万人のインド人をインドからカリブ海に移送する過程にあった。植民地ではより良い生活が期待できると信じていた女性たちは、特に狙われ、男性よりもはるかに高い割合で募集された。これは、すでに植民地にいた男性の人口が多かったためである。^[要出典]しかし、既婚女性は夫なしでは出国できなかったため、女性は独身で移住資格があることを証明する必要があった。虐待的な関係から逃れようとする多くの女性は、その危険を冒しても構わなかった。1883年のインド移民法^[28]は、女性が未亡人または独身でインドを出国して逃亡することを禁じていた。^[29] 植民地に到着すると、大量の移民が小さな村を圧倒し、労働市場に溢れかえったため、貧困、ホームレス、ほとんど食料がないという予期せぬ状況がもたらされた。多くは、プランテーションでの過酷な野外労働に身を置くことになる労働契約に署名することを余儀なくされた。さらに、プランテーションに到着すると、独身女性は独りで暮らすことが許されなかったため、男性を「割り当て」られた。奴隷制と年季奉公の微妙な違いは、女性が依然としてプランテーション所有者と新たに割り当てられた「パートナー」の支配下にあったことから、ここに最もよく表れている。^[30]

17世紀のバルバドスではアイルランド人や他のヨーロッパ人の年季奉公が行われたが、これは奴隷制とは根本的に異なっていた。奴隷にされたアフリカ人の身体は所有物であり、その子供たちの身体も同様であったが、年季奉公人の労働は他人の契約上の所有権の下にあった。^{[31] [ 32]}法律と人種階層により、「年季奉公人」と「奴隷」は異なる扱いを受け、彼らのアイデンティティも異なる定義がされていた。^{[33] [32]}  

バルバドスは、奴隷化されたアフリカ人と「使用人」との分離が法律に制定された植民地の例です。^[33] 1661年に、それぞれを別のグループとして扱う明確な法的「行為」が作成されました。^[33]

イギリスの支配階級はアイルランド人の忠誠心を心配し、アイルランド人使用人の行動を厳しく取り締まるようになった。例えば、使用人が雇用されているプラ​​ンテーションを離れるには「理由」が必要だった。^[34]同様に、奴隷制度に関する法律は、奴隷にされたアフリカ人が同じことをするのを禁じた。^{[34] [35]}奴隷にされたアフリカ人、そして一時期は自由アフリカ人も、いかなる形でも裁判制度を利用することは許されなかったが、証人になることさえ許されなかった。一方、バルバドスは「白人使用人」が不当な扱いを受けたと感じた場合、裁判に行くことを許可した。 ^[36]さらに、アフリカ系の子供には補足的な保護は提供されず、年季奉公人としてバルバドスに送られたイングランド、アイルランド、スコットランド、ウェールズ系の子供は、親の同意なしに働くことができなかった。^[37]

このような社会階級の違いにより、2つのグループ間の同盟がプランテーションの所有者や管理者に対する反乱につながらないことが保証されるだろう。^[38]

また、カリブ海でアイルランド人が大量に年季奉公していた時代には、一部のアイルランド人が奴隷労働を利用して金銭的利益を得たり、社会階級の階段を上ったりした。^{[39] [40]}歴史家のクリステン・ブロックとジェニー・ショーは、「アイルランド人は、ヨーロッパの血統のおかげで、社会的、経済的に高い流動性を獲得した」と書いている。^[39]一例として、バルバドスの元年季奉公人であるコーネリアス・ブライアンは、後に土地を所有し、自ら奴隷を所有し、奉公人と奴隷の階級の階層を実証した。^[41]

インド人年季奉公制度は、クーリーと呼ばれる200万人^[42]の インド人がヨーロッパ列強のさまざまな植民地に移送され、（主に砂糖の）プランテーションで労働力を提供するという年季奉公制度であった。これは1833年の奴隷制度の廃止とともに始まり、1920年まで続いた。その結果、インド洋（レユニオンやモーリシャス）から太平洋（フィジー）まで広がる大規模なインド人ディアスポラが形成され、インド系カリブ人やインド系アフリカ人の人口も増加した。

イギリスは地元の黒人アフリカ人を労働者としてナタールで働かせたかった。しかし地元民が拒否したため、イギリスはインド人契約労働制度を導入し、南アフリカにインド人が恒久的に住むことになった。1826年1月18日、フランス領 インド洋の島レユニオンの政府は、植民地へのインド人労働者の導入条件を定めた。各人は治安判事の前に出頭し、自発的に赴くことを宣言する必要があった。契約期間は5年間で、月給8ルピー（12セント）^{[要出典] 、食料は提供され、労働者は}ポンディシェリとカライカルから移送された。1829年にインド人労働者をモーリシャスに輸入する最初の試みは失敗に終わったが、1834年までに大英帝国のほとんどの地域で奴隷制が廃止され、島へのインド人労働者の移送が加速した。1838年までに25,000人のインド人労働者がモーリシャスに移送された。

奴隷制度の廃止後、西インド諸島の砂糖植民地は、解放 奴隷、アイルランド、ドイツ、マルタからの家族、マデイラからのポルトガル人の利用を試みた。しかし、これらの努力は、新参者の死亡率の高さと契約期間終了後の労働継続を嫌がったために、植民地の労働力需要を満たすことができなかった。1844年11月16日、英領インド政府は、ジャマイカ、トリニダード、デメララ（ガイアナ）への移住を合法化した。最初の船、ウィットビー号は、 1838年1月13日にカルカッタを出航し、1838年5月5日にバーバイスに到着した。カリブ海への輸送は、砂糖産業の問題により1848年に停止したが、1851年にデメララとトリニダード、1860年にジャマイカで再開された。

この労働システムは当時の同時代人によって「新しい奴隷制度」と名付けられ、後に歴史家ヒュー・ティンカーが同名の影響力のある著書の中でこの用語を使用した。^[43]

インドの年季奉公制度は1917年に最終的に禁止された。^[44]制度は公式には停止されたものの、当時年季奉公制度に服していた人々はその期間を全うする必要があり、その結果、制度は1920年代初頭まで延長された。^[45]エコノミストによると、「インド立法評議会が最終的に年季奉公制度を廃止したのは、人道的懸念からではなく、インド国民主義者の圧力と収益性の低下によるものだった」という。^[44]

1840年代以前にオーストラリアの植民地に移送された囚人は、しばしば年季奉公の形で雇われていた。^[46] 年季奉公人はニューサウスウェールズにも移住した。^[47] ヴァン・ディーメンズ・ランド・カンパニーは、熟練した年季奉公人を7年以内の期間雇用した。^{[48]西オーストラリア州の}スワン川地域では、1829年から1832年まで同様の制度が存在した。 ^[49]

1860 年代、オーストラリア、フィジー、ニューカレドニア、サモア 諸島の農園主は労働者を必要としており、「ブラックバーディング」と呼ばれる長期年季奉公の取引を奨励した。労働取引の最盛期には、いくつかの島々の成人男性人口の半分以上が海外で働いていた。^[要出典]

19 世紀半ばから 20 世紀初頭にかけての 40 年間、オーストラリアのクイーンズランド州のサトウキビ畑での労働には、62,000 人の南洋諸島民の強制的な採用と年季奉公という要素が含まれていました。労働者は主にメラネシア(主にソロモン諸島とバヌアツ) から来ており、少数はサモア、ギルバート諸島(後にキリバスと呼ばれる)、エリス諸島(後にツバルと呼ばれる)などのポリネシアとミクロネシア地域から来ていました。彼らは総称して「カナカ」と呼ばれるようになりました。^{[出典が必要]}

パプアニューギニアには年季奉公制度が存在した。^[50]

この貿易によって何人の島民が物議を醸しながら誘拐されたかは不明である。このシステムが島民を合法的に募集したのか、説得、欺き、強要、あるいは強制して故郷を離れ、船でクイーンズランドに渡るよう強制したのかは、判断が難しい。当時の公式文書や記録は、労働者の子孫に伝わる口承としばしば矛盾している。明らかに暴力的な誘拐の話は、貿易開始から最初の 10～15 年間に起こることが多い。^[要出典]

オーストラリアは1901年の太平洋諸島労働者法の規定に基づき、1906年から1908年にかけてこれらの島民の多くを出身地へ強制送還した。^[51]

イギリス領東アフリカと南アフリカの建設プロジェクトの多くは、地元の部族の供給能力や意欲を超える膨大な労働力を必要とした。インドから年季奉公のインド人がウガンダ鉄道などのプロジェクトのために、農場労働者や鉱山労働者として輸入された。彼らとその子孫はケニアとウガンダの人口と経済の大きな部分を占めていたが、他の人々の反感を招かなかったわけではない。 1972年にイディ・アミンがウガンダから「アジア人」を追放したことは、インド系アフリカ人の追放でもあった。^[52]

モーリシャスの人口の大半は、1834年から1921年の間に連れ込まれたインド人年季奉公人の子孫である。イギリス帝国の奴隷制度廃止後に砂糖農園で働くために連れてこられたこの時期、推定50万人の年季奉公人が島にいた。ポートルイス湾にあり、現在はユネスコ世界遺産となっているアアプラヴァシ・ガートは、奴隷制度廃止後にプランテーションで働くためにやってきたインド人年季奉公人の主要な受け入れセンターとして機能した最初のイギリス植民地であった。^[53]

世界人権宣言（1948年に国連総会で採択）は第4条で「何人も、奴隷状態にされ、又は苦役に服することはない。奴隷制度及び奴隷売買は、いかなる形態においても禁止する」と宣言している。^{[54]より具体的には、1956年の国連}奴隷制度廃止補足条約第1条（a）で扱われている。

しかし、特定の管轄区域における年季奉公の違法性を立証できるのは国内法だけです。米国では、2000年の人身売買および暴力被害者保護法（VTVPA）により、強制労働だけでなく奴隷労働も奴隷制の対象となりました。^[55]

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ウィキメディア・コモンズの年季奉公に関連するメディア

• https://scratch.mit.edu/projects/472077983/ GUIANA 1838 – 年季奉公労働者についての映画]
• アープラヴァシ ガートからの声、カール トラブリー、ポトミタン - アープラヴァシ ガートからの声