白人メキシコ人

白人メキシコ人

メキシカーノス・ブランコス （スペイン語）
総人口
メキシコ 4,200万人[1] [2] [3] [4] メキシコ人口の32% （利用可能な情報源の加重平均）[3] [1] アメリカ合衆国 16,794,111人（2010年）[5] 白人メキシコ人グループ：（ スペイン人、アラブ人、イタリア人、ドイツ人、フランス人など）
人口の多い地域
主にメキシコ北部とバヒオ、メキシコシティでも少数見られる
言語
多数派:スペイン人(メキシコ系スペイン人) 少数派:ドイツ人(プラウトディーチュ) [6] ヴェネツィア人(チピロ・ヴェネツィア人)
宗教
キリスト教（主にローマカトリック、少数派のプロテスタント ・ モルモン教）
関連民族
スペイン人 · アラブ人 · イタリア人 · ドイツ人[7]  · メスティーソ ·その他のラテン系白人

白人メキシコ人（スペイン語：Mexicanos blancos ）は、メキシコで白人であると自認する人々であり、その特徴は外見やヨーロッパ系または西アジア系の祖先を認めていることによることが多い。^[8]メキシコ政府は、個人が「白人」であると自認することを認める民族調査を実施しているが、 ^[9]これらの調査の具体的な結果は公表されていない。代わりに、政府は国内の「肌の色が薄いメキシコ人」の割合に関するデータを公開しており、メキシコ国立統計研究所、国家差別防止協議会が実施した全国調査や、ブリタ​​ニカ百科事典などの現代の情報源では、平均32%という結果が報告されている。^{[1] [10] [11] [3] [12]}政府とメディアの両方が、民族人種的力学について議論する際に、ヨーロッパ系の身体的特徴を持つメキシコの個人を表すために「肌の色が薄いメキシコ人」という用語を好んで使用している。^[13]ただし、「白人メキシコ人」という用語が今でも時々使用されている。^{[14] [15] [16] [17] [18] [19]}

メキシコの白人人口の推定値は、使用される方法論の違いにより大幅に異なります。ワールドファクトブックやラティーノバロメトロなどの非公式の情報源は、白人人口がわずか10％であると示唆しています。^{[20] [21]}メキシコ国立自治大学の教授による2005年の研究では、1921年の国勢調査の結果を基準にして、このグループを15％と推定しましたが、これは不正確である可能性があることが認められています。^{[22] [23]}他の歴史家も1921年の国勢調査の結果の正確性に疑問を呈しており、^[24] 2008年と2010年の独立した研究でも、メキシコ人は1921年の国勢調査が示すような自己認識をしていない可能性があることが示唆されています。^{[25] [26]他の情報源はより高い割合を示唆している：}金髪の有無を基準としてメキシコ人を白人と分類する現地調査では、メキシコメトロポリタン自治大学の人口の23％が白人に分類できることが判明し、^[27]アメリカ社会学会は同じ方法を使用して全国の割合を18.8％と算出した。^[28]ロンドン大学ユニバーシティ・カレッジが国立人類学歴史研究所と共同で実施した別の調査では、メキシコ人の18％が金髪で、28％が明るい目の色であることがわかった。^[29]

メキシコにおけるヨーロッパ人の存在は、スペインによるアステカ帝国の征服にまで遡り、植民地時代、ヨーロッパからの移民のほとんどはスペイン人であった。しかし、19世紀と20世紀には、北米と南米からのヨーロッパ人とヨーロッパ由来の人々がメキシコに大量に移住した。このヨーロッパ移民と先住民の混血により、メスティーソ集団が出現し、メキシコ革命の頃にはメキシコの人口の大半を占めるようになった。^[8]一部の学者は、教会や国勢調査の記録を引用して、メキシコにおける異人種間の結婚はどの集団でもまれであったことを示して、この説に異議を唱えている。^{[30] [31]}これらの記録は、ヨーロッパ移民は主に男性であったとか、「純粋なスペイン人」が少数のエリート層を形成していたといった他の学術的説にも反論している。実際、植民地都市ではスペイン人が最も多く居住する民族グループであったことが多かった^{[32] [33]}し、純粋なスペイン系の単純労働者や貧困層の人々もいた^{[31] 。}

遺伝学的証拠によれば、メキシコへのヨーロッパ移民の大半は男性であり、現代のメキシコ人口は主にスペイン人男性とアメリカ先住民女性の混血によって形成されたと示唆されているが、 ^{[34] [35] [36] [37]、}その男女非対称性の顕著さは研究によってかなり異なる。アメリカ先住民の母親の寄与率は90%から59%であるが、^[38] X染色体の研究ではそれほど変動がなく、アメリカ先住民女性の寄与率は50% ^[39]から54%の間で変動している。^[40]現在のメスティーソはヨーロッパ系と先住民系の血が混ざっており、中にはヨーロッパ系の遺伝的祖先が90%を超える者もいるが^[39]、メキシコ革命後、政府は人種や表現型ではなく文化的な基準（主に話されている言語）で民族を定義するようになり、その結果、多くの白人がメスティーソに分類されるようになった。^[41]

現在メキシコとして知られている地域にヨーロッパ人が存在したのは、16世紀初頭のスペインによるアステカ帝国の征服にまで遡ります^{[42] [43]。}エルナン・コルテスとその軍隊、そしてトトナコ族、トラスカルテカ族、テクスコカ族などアステカの貢物でありライバルでもあった数多くの先住民都市国家が征服されました。数年にわたる戦争の後、コルテス率いる連合軍はついにアステカ帝国を征服し、ヌエバ・エスパーニャ副王領を樹立しました。この新国家は同盟先住民部族に貴族の称号や広大な土地など一連の特権を与えましたが、スペイン人が最も政治的、経済的に権力を握っていました。^{[44] [42] [45]}新しい王国に住んでいた少数のスペイン人は、すぐにスペイン人の着実な移住の流れによって補完されました。^[45]先住民とその習慣は未開であると考えられていたため、スペイン王室はこの地域をヒスパニック化しキリスト教化することに関心があり、そのためスペイン語と文化を押し付け、先住民のものを抑圧しました。^{[42] [46]}

メキシコの経験は、ラテンアメリカの他の国々の経験とよく似ており、人種に対する考え方、特にアイデンティティは、その後すぐにやってきた征服者とスペイン人によって定められた。^[45]植民地時代を通じて、スペイン人と「クリオージョ」と呼ばれるその子孫は、先住民と「メスティーソ」、つまりスペイン人と先住民の混血の人々より数が少ないままであった^{[42] [46]}（ただし、スペイン人の血が 7/8 で先住民の血が 1/8 以下の人は「クリオージョ」と見なされることがある）。^{[47]権力を維持するために、スペイン人はヌエバ・エスパーニャの社会に階層的な階級制度を施行し、スペイン生まれの人々（}ペニンシュラレスとして知られる）が最も特権を持ち、次にクリオージョ、メスティーソ、先住民、最後にアフリカ人が続いた。それでも、この制度は完全に厳格なものではなく、社会階級、社会関係、その人が誰の子孫であるかといった要素が考慮された。しかし、「スペイン人であること」という概念は最上位に、「インディアンであること」という概念は最下位に位置し、混血の人々は中間に位置する。この考え方は、植民地時代の残りの期間を通じて公式に施行された。^[42]

メキシコのヨーロッパの遺産は、植民地時代のスペイン人の入植と強く結びついており、メキシコは米国、ブラジル、アルゼンチンなどの他の新世界諸国ほどの大規模な最近の移民を経験していない。 ^[43]しかし、この判決は包括的な事実というよりは、メキシコの膨大な人口による結果である。いずれにせよ、メキシコはラテンアメリカにおけるヨーロッパ移民ではブラジルとアルゼンチンに次いで3番目であり、その文化はドイツ、イタリア、アイルランド、イギリス、ポーランド、フランス人の人口に大きく依存している。むしろ、白人メキシコ人は、征服者の到着と定着に始まり、その後聖職者、労働者、学者などが加わって今日のメキシコに移住した、かなり民族中心主義的なスペイン人のグループの子孫である。クリオーリョ（20世紀初頭までスペイン人の両親のもとに植民地で生まれた人々はこう呼ばれていた）^[45]は、スペイン人の血統と習慣を守ることが最優先事項とみなされていたため、たとえ自分たちより経済的に恵まれない階級であっても、他のスペイン人移民との結婚を好んだ。メキシコが独立し、スペイン以外のヨーロッパ諸国からの移民が認められるようになると、クリオーリョも同じように行動し、圧倒的にスペイン出身の白人メキシコ人人口に新しいヨーロッパ人移民を同化させようとした。メキシコへのヨーロッパ人の年間移民率は国全体の人口の2%を超えることはなく、新しい移民の同化は容易で、メキシコ人のハイフン付きアイデンティティは現れなかったからである。^[48]

メキシコへのヨーロッパからの移民が他の新世界諸国の移民と異なるもう 1 つの点は、必要な移民のプロフィールです。ヌエバ スペインの主な経済活動は農業とは関係がなかったため (農業に必要な労働力は、改宗した先住民によってすでに供給されていました)、この国はヨーロッパの農民にとって魅力的な移住先となるようなプログラムを一切実施しませんでした。経済にとってより重要だったのは鉱業であり、鉱夫はヨーロッパ、特にイギリスのコーンウォールからやって来ました。今日でも、ミネラル デル モンテとパチューカの一部は、イギリスの伝統とイギリスとの強いつながりを維持しています。また、地質学、冶金学、商業、法律、医学などの分野で専門的なスキルを持つ人材に対する需要も高かった。専門職移民が数年で巨額の富を築いたという話がよく聞かれたため、ヌエバ・エスパーニャは、こうした経歴を持つヨーロッパ人とその家族にのみ非常に魅力的なものとなり、最終的にはヨーロッパからの移民が比較的少なくなった。^{[46] [48]}前述の理由により、ヌエバ・エスパーニャにやってきたスペイン人移民の大半はスペイン北部、主にカンタブリア、ナバラ、アストゥリアス、ガリシア、バスク地方の出身者であった。^[49]

メキシコ独立戦争の主たる理由は、ペニンシュラレスに与えられた特権に対するクリオーリョの憤りであった。1821年に戦争が終わると、メキシコの新政府は1820年代と1830年代にペニンシュラレス（約1万～2万人）を追放し、ある程度、ヨーロッパ系民族の割合の増加を食い止めた。^[46]しかし、この追放は、スペインからの移民を含め、ヨーロッパ系移民の永久的な禁止にはつながらなかった。^[43]独立によって人種に基づく経済的・社会的特権がなくなることはなく、クリオーリョはスペイン生まれの人々を支配した。「スペイン人」と「先住民」の区別は残り、クリオーリョはスペイン文化とカトリック宗教の守護者として社会の残りの人々と区別された。^[48]しかし、カースト制度の廃止により、分断は生物学的差異よりも金銭と社会階級によるものとなり、メスティーソとメキシコ先住民の社会的流動性の可能性が高まりました。このため、19世紀後半から20世紀初頭にかけての政治的、文化的闘争の多くはクリオーリョとメスティーソの間で繰り広げられました。^[46]

1793年に発表されたメキシコ初の人種調査によると、ヨーロッパ系人口は人口の18%～22%（メスティーソが21%～25%、アメリカインディアンが51%～61%）であった^[50]。しかし、人種を考慮した2回目の全国国勢調査が行われた1921年までに、人口の59%がヨーロッパ系であると自認し、そのうち59%がメスティーソ、29%がアメリカインディアンであった。^[8] 1921年の国勢調査の結果は長い間事実とみなされ、非公式ではあるものの国際的な出版物であるワールドファクトブックが、今日までのメキシコの人種構成を推定するための参考資料としてこの調査結果を使用してきたが、^[20]最近では、メキシコの学者らがこれを精査し、人口動態の傾向をこれほど劇的に変えることは不可能であると主張し、他の統計の中でも、異なる大陸の祖先を持つ人々の間での結婚の頻度が比較的低いことを挙げている。^{[51] [24]}

歴史的に、人口研究や国勢調査は、メキシコのような多様で多数の人口に求められる基準を満たしたことは一度もない。最初の人種調査は1793年に行われ、メキシコ（当時はヌエバ・エスパーニャと呼ばれていた）初の全国人口調査でもあったが、元のデータセットの一部のみが現存しており、それについて知られていることのほとんどは、当時国勢調査の結果を自分の研究の参考にした研究者による論文から来ている。メキシコ政府が1921年に新たな人種調査を実施するまで、1世紀以上が経過した（1895年の国勢調査には包括的な人種分類が含まれていたと主張する情報もあるが、^[8]メキシコ国立統計研究所の歴史的アーカイブによると、そうではない）。^[52] 1921年の国勢調査はメキシコ政府が包括的な人種分類を含む国勢調査を実施した最後の機会であったが、近年では国内に居住するほとんどの民族グループと、それらの間の社会的力学と不平等を定量化するために全国規模の調査を実施している。

同名の伯爵の命令で作成されたことから「レビジャヒヘド国勢調査」とも呼ばれるこの国勢調査は、メキシコ（当時はヌエバ・エスパーニャ副王領）初の全国規模の人口調査であった。その元のデータセットのほとんどは失われたと伝えられており、現在知られていることのほとんどは、国勢調査データにアクセスし、それを作品の参考資料として使用したプロイセンの地理学者アレクサンダー・フォン・フンボルトなどの学者によるエッセイや現地調査から得られたものである。各著者は、国内の各人種グループについて異なる推定値を示していますが、それほど大きな差はなく、ヨーロッパ人はヌエバ・エスパーニャの人口の 18% から 22%、メスティーソは 21% から 25%、インディアンは 51% から 61%、アフリカ人は 6,000 人から 10,000 人です。総人口の推定値は 3,799,561 人から 6,122,354 人です。したがって、植民地化のほぼ 3 世紀にわたって、白人とメスティーソの人口増加傾向は均等であったのに対し、先住民人口の合計割合は 1 世紀あたり 13% から 17% の割合で減少したと結論付けられます。著者らは、白人やメスティーソの出生率が高いのではなく、先住民の人口が減少している理由は、スペイン人入植者が築いた都市や町ではなく、あるいは彼らと戦争している遠隔地に住んでいるため、先住民の死亡率が高いためであると主張している。また、これらの理由から、メキシコ先住民の数は出版物間で大きなばらつきがあり、特定の場所における彼らの数は数えられたのではなく推定されているため、一部の州では過大評価され、他の州では過小評価される可能性がある。^[50]

~ヨーロッパ人はメスティーソのカテゴリーに含まれます。

植民地地域外に住む先住民の数を数えることに関する不正確さの可能性にかかわらず、他の植民地国や植民地時代後の国による国勢調査ではアメリカインディアンを国民/臣民とみなしていなかったため、ヌエバ・エスパーニャ当局が先住民を臣民とみなすために払った努力は言及する価値がある。例えば、リオ・デ・ラ・プラタ副王領による国勢調査では、植民地化された集落の住民のみが数えられていた。^[53]他の例としては、米国による国勢調査が挙げられるが、これには1860年まで一般人口の中に住んでいた先住民は含まれておらず、1900年までは先住民全体が含まれていなかった。^[54]

メキシコ革命の完了直後に行われたこの国勢調査は、当時の政府が国を再建し、すべてのメキシコ人を単一の国民的アイデンティティの下に統合しようとしていたという社会的背景から、特にユニークなものとなっている。1921 年の国勢調査の人種に関する最終結果では、メキシコ人口の 59.3% がメスティーソ、29.1% が先住民、わずか 9.8% が白人であると自認しているが、これは「メスティサヘ」イデオロギー (メキシコ人口全体がすべての人種の混血の産物であると主張する) を固めるために不可欠であった。このイデオロギーは 20 世紀を通じてメキシコのアイデンティティと文化を形成し、今日でも顕著であり、ワールド ファクトブックなどの非公式の国際出版物は、今日に至るまでメキシコの人種構成を推定するための参考資料としてこの国勢調査を使用している。^[20]

それにもかかわらず、近年、国勢調査の結果は歴史家、学者、社会活動家らによって精査され、1793年の国勢調査の人口統計にそのような劇的な変化はあり得ないと主張し、植民地時代および独立初期のメキシコでは大陸の祖先が異なる人々の間での結婚の頻度が比較的低かったことを他の統計とともに挙げている。^{[51] [24]}国家が後援した「メスティサヘ」プロセスは「生物学的というより文化的」であり、その結果、他の人種のアイデンティティを犠牲にしてメスティソ・メキシコ人の数が膨らんだと主張されている。^[55]論争はさておき、この国勢調査はメキシコ政府が実施した包括的な人種調査としては最後のもので、州別の内訳は次の通りである（外国人および「その他」と回答した人は含まれていない）：^[56]

1921年の国勢調査の結果をメキシコの最近の国勢調査の結果^[57]や現代の遺伝子研究^[58]と比較すると、メキシコ全土における先住民の分布に関して高い一貫性が見られ、メキシコ南部と南東部に位置する州では、先住民であると自認する人口の割合とアメリカインディアンの遺伝的祖先の割合がともに最も高くなっています。しかし、ヨーロッパ系メキシコ人に関してはそうではない。科学的研究によればヨーロッパ系の祖先がかなり多いとされる州でも、1921年の国勢調査では白人人口が非常に少ないと報告されている。最も極端な例はデュランゴ州で、前述の国勢調査では州人口のわずか0.01%（33人）が「白人」と自認していると主張しているが、現代の科学的研究ではデュランゴ州の人口はヨーロッパ系の人々と遺伝子頻度が似ている（州の先住民人口にもほとんど外国との混血は見られない）ことが示されている。^[59]さまざまな著者が、これらの矛盾の理由はメキシコ政府が推進するメスティーソのアイデンティティにあるのではないかと理論づけている。このアイデンティティは、生物学的にはメスティーソではない人々がメスティーソであると自認する原因になったとされている。^{[41] [60]}

メキシコ革命の終結以来、非先住民メキシコ人に対して政府が推進してきた公式アイデンティティはメスティーソ（ヨーロッパと先住民の文化と伝統の混合）であった。^[8]分裂をなくし、統一されたアイデンティティを作り、メキシコが近代化し国際社会に統合できるようにするという当初の意図で確立されたこの政策は、^[43]その目標を達成することができなかった。これはアイデンティティ自体の内部矛盾によるものと推測されており、^[8]日常的な交流ではお互いを同じ人種とは見なしておらず、生物学的にほとんど共通点のない人々を同じ理論上の人種に含めており、^[61]その中には完全に先住民、完全にヨーロッパ人、さらにはアフリカ人やアジア人が含まれている。^[41]現在、メキシコの白人人口を定量化する決定的な国勢調査は存在せず、メキシコ政府の推定では27% ^[10]から47% ^{[3] [4]}と幅広に及んでいるが、この数字は自己の祖先の認識ではなく表現型の特徴に基づいている。白人と混血のメキシコ人の間に明確な境界線がないため、人種の概念は比較的流動的で、血統が生物学的特徴よりも決定要因となっている。^{[8] [43]}メキシコ人の間でも表現型には大きなばらつきがあるが、ヨーロッパ系の外見は依然としてメキシコ社会で強く好まれ、より明るい肌はより高い社会階級、権力、お金、現代性と関連付けられ、より肯定的な注目を集めている。^{[43] [45]}対照的に、先住民の祖先はしばしば劣等な社会階級や低教育レベルと関連付けられている。^{[8] [42]}これらの区別は、国の最も強力なエリート層が集まるメキシコシティで最も顕著です。 ^[43]

メキシコ政府はほぼ1世紀にわたってヨーロッパ人や白人に関連する人種用語を公式には使用していなかったが（2010年以降は再び使用し始めた）、"白人"（メキシコのスペイン語ではgüerosまたはblancosとして知られる）や"白人であること"という概念は消えておらず^[62]、今でも日常のメキシコ文化の中に存在している。メキシコ社会では人種グループ間の仲介用語として、人種に関するさまざまな慣用句が使用されている。露天商が潜在的な顧客をGüeroまたはgüeritoと呼ぶのは珍しくなく、時にはその人が色白でなくてもそう呼ぶことがある。この例では、一種の親しみを抱かせるために使われているが、社会的/人種的緊張が比較的高い場合には、逆の効果をもたらすこともある。^[43]しかし、現代の社会学者や歴史家は、「人種」という概念は生物学的なものではなく心理的な基盤を持ち、社会の目から見ると、ヨーロッパ系の血統が高いメスティーソは「白人」、先住民系の血統が高いメスティーソは「インディアン」とみなされていることを考えると、たとえ生物学的に完全にそのグループに属していなくても、特定の民族グループに属すると自認する人はそう認められるべきだという点で一致している。^[61]

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  アラセリー・アランブラ
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  ギレルモ・デル・トロ
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  イネス・サインツ・ガロ
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  マリア・イネス
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  サウル・カネロ・アルバレス
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  ロレーナ・ヘレラ
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  ガエル・ガルシア・ベルナル
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  アリシア・ビジャレアル

一般に信じられていることとは反対に、メキシコ政府は民族調査を実施しており、メキシコ人は「白人」と自認する選択肢がある。^[9]しかし、その結果は未発表のままである。その代わりに、メキシコ政府は、肌の色など、メキシコ人のさまざまな表現型特性の頻度に関する結果を公表している。人種差別などの問題に関する議論や調査では、メキシコ人を「白人メキシコ人」と「メスティーソメキシコ人」ではなく、「肌の色の薄いメキシコ人」と「肌の色の濃いメキシコ人」に分けることを選択しているが、メキシコ社会では「肌の色が薄い」と「肌の色が白い」という用語は同義語であり^[63] 、互換的に使用される傾向があることを考慮する必要がある。^[64]独立した機関による他の研究では、メキシコの白人人口を計算するために、明るい髪の色（特に金髪）の存在がよく使用されている。しかし、そのような特徴を使って民族グループを区分すると、ヨーロッパの先住民のすべてがそのような特徴を持っているわけではないため、その数を過小評価することになります。同様に、メキシコ社会の大多数では、それらの表現型の特徴を持つ人々だけが白人であるとみなされているわけではありません。^{[17] [18]}

メキシコの北部と西部は白人人口の割合が最も高く、その大半は先住民との混血ではなく、ヨーロッパ系が主流である。^[65]メキシコ北部と西部の先住民部族はかなり小さく、中央部や南部の先住民部族とは異な​​り、ほとんどが遊牧民であったため、植民地の人口中心地から孤立したままであり、メキシコ人入植者との敵対関係が頻繁に起こった。^{[66]このため、}スペイン植民地時代には北東部が白人の割合が最も高い地域となったが、近年の移民の波により人口動態は変化しつつある。^[67]

2010年、CONAPRED（メキシコの差別防止全国協議会）は、主に先住民やアフリカ系メキシコ人が、肌の色が白く、ヨーロッパ風のメキシコ人を優遇する社会によって苦しんでいる人種差別の問題に取り組むことを目的として、ENADIS 2010（差別に関する全国調査） ^{[4]を実施した。 [13]}この報告書のプレスリリースで、CONAPREDは、メキシコ人の47％（女性の54％、男性の40％）が国勢調査の質問票で使用された最も明るい肌の色を自認していると述べた。協議会は、男性と女性の間に報告された大きな差は、「メディアで頻繁に人種差別的な宣伝が行われ、メキシコ社会では肌の色が黒い人を避けて肌の色が白い人を好むという人種的偏見があり、そのため女性は白が美しいと思う」ためであると推測し、男性の方が自分の本当の肌の色を認識する可能性が高いと述べている。^[3]同じ調査の次の質問では、メキシコ人に自分の肌の色にどれくらい満足しているかを0から10の間で評価してもらい、平均スコアは10点満点中9.4点でした。^[68]さらに、人間の女性は男性よりも肌が明るい傾向があることを証明する科学的研究があります。^{[69] [70]}

同じ調査では、肌の色の視覚的な識別のほかに、メキシコ人に肌の色をどう表現するかも尋ねた。CONAPREDの報道によると、10人中6人が自分を「モレノ」（黒い肌）と考えており、10人中1人だけが自分の肌を「ブランコ」（白い）と考えている。^[72]アンケートには、選択肢として、メキシコで白人を指す口語的な言葉である「グエロ」（白人の非公式表現）、「クラロ」（透明）、「アペルラド」（真珠のような）のほか、「ケマディート」（焦げた）、「ブロンセアード」（日焼けした）、「アピニョーナド」（スパイスの効いた）、「アマリロ」（黄色）、「カネラ」（シナモン）など、状況によって白人を指すかどうかが変わる言葉も含まれていた。さらに状況を複雑にしているのは、茶色の肌を指す言葉として使われるいくつかの単語も選択肢に出てくることだ。例えば、「カフェ」（茶色）、「ネグロ」（黒）、「チョコレート」、「オスクロ」（暗い）、「プリエト」（これも暗い）、「トリゲニョ」（茶色の別の単語）などだ。^[68]「モレノ」という言葉自体はスペイン語で非常に広い意味を持ち、特定の人種的意味合いはなく、アフリカ系の人を定義するのと同じように、肌の色が薄く髪が黒い人を定義するのにも同じように使われている。^[73]

2017年、メキシコ国立統計地理研究所は、教育、世代間の経済的流動性、民族性に焦点を当てた一連の全国調査からなる世代間社会流動性モジュール（MMSI） ^[9]を発表しました。このモジュールは、メキシコ人が人種を自認できる機会（「先住民」、「メスティーソ」、「白人」、「黒人」、「その他」の選択肢）を提供していることで特に有名です。人種に直接関係する質問の結果は公開されましたが、それぞれの人種を自認するメキシコ人の割合は公開されませんでした。また、この調査にはカラーパレット（PERLAプロジェクトで使用されたものと同じ：11の異なるトーンで構成され、「A」が最も暗く、「K」が最も明るい）も含まれており、顔の肌の色を選択できました。それぞれの肌の色を自認するメキシコ人の割合は、MMSIのメイン文書には含まれていませんでしたが、人種構成とは異なり、他の公式出版物を通じて公開されました。^[12]この研究結果はメディアで大きく取り上げられ、制度的人種差別、白人特権、植民地主義などの概念についての議論につながった。^{[14] [74]}この研究では、中間色（「F」色）およびそれより暗い肌の色のメキシコ人は、平均して、肌の色が薄いメキシコ人よりも目立たない職業に就いていると結論付けている。また、肌の色が薄い（「F」より明るい）メキシコ人は学業成績が高いとも述べられている。^[9]この研究では、研究で使用された4つの人種カテゴリーのうち、先住民メキシコ人のカテゴリーが社会流動性（つまり、親よりも恵まれている）の割合が最も高く、白人メキシコ人のカテゴリーが社会流動性が最も低いことも指摘している。^[9]

2018年にENADISの新版が出版されたが、今回はCONAPREDとINEGIが共同で、UNAM、CONACyT、CNDHの協力を得て作成した。^[10] 2010年版と同様に、差別に関するトピックについてメキシコ国民を調査し、表現型と民族的自己認識に関するデータを収集した。その結果、宗教的少数派、民族的少数派、外国人、LGBTコミュニティのメンバーなどの少数派グループに関して、メキシコは依然としてかなり保守的な国であると結論付けられた。ただし、地域差は顕著で、メキシコの南中央部にある州では、西北部にある州よりも、前述の社会集団に対する差別率が一般的に非常に高いことで知られている。^[10]肌の色に関するデータの収集には、再びPERLAパレットが使用された。今回、メキシコ人の11%が「肌の色が濃い（AE）」、59%が「肌の色が中程度（FG）」、28%が「肌の色が薄い（HK）」と報告された。^[10]肌の色が薄いメキシコ人（約18%低い）と中程度の肌（約16%高い）の割合が、以前の全国調査と比べて大きく異なる理由は、ENADIS 2017が「脆弱なグループ」のメキシコ人の調査を優先したことにある。これは、他の対策の中でも、これらのグループの人数が多いことが知られている州では、より多くの人々を調査することを意味した。^[75] 2023年にINEGIによるENADISの2022年版が発表されたが、今回はメキシコ人の29.2%が「最も明るい肌の色（HK）」のグループに属し、49.7%が「中間の肌の色（FG）」に属し、21.1%が「暗い肌の色（AE）」に属していると報告された。^[76]前回と同様に、調査は社会的に恵まれないグループに特別な注意を払って実施され、そのようなグループの存在がより多く知られている州では、比例してより多くの調査が実施された。^[77]

現代のメキシコに住むヨーロッパ系メキシコ人の数を定量化する独立した現地調査が行われており、金髪を基準としてメキシコ人を白人として分類したところ、メキシコ首都自治大学は23%と算出したが、この研究では赤毛の人は白人ではなく「その他」に分類されていると明確に述べている。^[27]ロンドン大学ユニバーシティ・カレッジが複数のラテンアメリカ諸国を対象に各国の人類学研究所と遺伝学研究所の協力を得て行った調査では、メキシコ人の金髪と明るい目の頻度はそれぞれ18.5%と28.5%であると報告されており、^[29]この調査ではメキシコが金髪の頻度が2番目に高い国となっている。それにもかかわらず、メキシコ人のヨーロッパ系祖先の割合は、調査対象国の中で2番目に低いと推定されている。この食い違いの理由は、メキシコの北部と西部にメキシコの人口の45%が居住しているにもかかわらず、研究に使用されたサンプルの10%以下しかこれらの地域にある州から来ていないため、メキシコの場合に使用されたサンプルが非常に不均衡であったことにあるのかもしれない。残りのサンプルのほとんどは、メキシコシティとメキシコ南部の州から来ていた。^[78]

2010 年にアメリカ社会学会が発表した研究では、肌の色の異なるメキシコ人の間の社会的不平等について調査しました。このフィールド調査は、1 年間にメキシコのさまざまな州で 3 回のインタビューを実施し、調査対象者は「白人」、「明るい茶色」、「暗い茶色」の 3 つのグループに分けられました。分類は、この作業のために訓練されたとされるインタビュー担当者の基準に従っていました。安定した結果を得て、特定のカテゴリに誰が属するかに関する矛盾を防ぐために、回答者の肌の色に加えて、追加の表現型特性が考慮されたとされています。たとえば、「肌の色とは異なり、髪の色は日光にさらされても暗くならない」ため、「白人」カテゴリに分類される個人の場合、金髪の存在が考慮されました。この研究では、使用された 3 つの色カテゴリのうち、3 回のインタビューを通じて得られた「白人」カテゴリの割合が最も一貫していたと主張されています。調査結果によると、金髪の有無によって「白人」に分類されるメキシコ人の平均割合は18.8%で、北東部と北西部の頻度がそれぞれ23.9%と22.3%で最も高く、次いで中央部が21.3%、中西部が18.4%、南部が11.9%となっている。調査では、メキシコシティ（中央部）だけでなく、 オアハカ州、チアパス州（ともに南部）とハリスコ州（中西部）の農村部も過剰にサンプル抽出されていたことが明らかになっている。^[28]

メキシコシティの病院で行われた調査では、新生児の蒙古斑の頻度に社会経済的要因が影響していることが示唆されている。これは、一般的に社会経済的地位が低いとされる公立施設の新生児の蒙古斑の有病率が85%と高いのに対し、一般的に社会経済的地位が高い家族を対象とする私立病院の新生児の蒙古斑の有病率は33%であることからも明らかである。^[79]蒙古斑は、アジア人、ネイティブアメリカン、アフリカ人の子どもに非常に高い頻度で現れる（85～95%） 。 ^[80]この皮膚病変は、南米人^[81]や人種的に混血であるメキシコ人の子ども^{[82]にほぼ必ず}現れると報告されているが、白人 の子どもの頻度は非常に低い（5～10%）。^[83] IMSSハリスコ支部に勤務する皮膚科医のアナ・ローザ・アルバラド氏によると、出生児の約半数が蒙古斑を持っているという。^[84]

2010年の米国国勢調査によると、メキシコ系アメリカ人の52.8% （約16,794,111人）が自分自身を白人であると認識している。^[85]

以下の表（最初の表は2002年に発表された研究^[86]、2番目の表は2018年に発表された研究^[87]）は、メキシコのさまざまな都市や州におけるさまざまな血液型の頻度を示しています。メキシコのアメリカインディアン/先住民は「O」型の血液型のみであるため、他の血液型の存在は、分析された各州における外国の影響の程度を大まかに把握するのに役立ちます。ただし、この研究の結果は、メキシコに存在する可能性のあるさまざまな民族グループの割合（つまり、A + B血液型=白人メキシコ人の割合）の正確な文字通りの推定値として受け取るべきではありません。その理由としては、メスティーソのメキシコ人は「A」や「B」などの血液型を持つ可能性があることや、ヨーロッパには「O」型の血液型が存在し、たとえばスペインではその頻度が44％であるという事実などがあります。^[88]

両研究とも、異なる血液型の分布に関して同様の傾向が見られ、メキシコの北部と西部では外国の血液型がより一般的であることが判明した。これは、同国で長年行われてきた遺伝子研究の結果と一致しており、移住、非ランダムな交配、感染症などのさまざまな要因に起因する可能性がある。2018年に発表された研究では、年齢による血液型に大きな違いはなく、性別によるわずかな違いのみが見られ、これは使用されたサンプル方法に起因する可能性がある。

独立戦争後、この国のほぼ完全にヨーロッパ人のエリート層は、文明をヨーロッパの特徴と結び付け、世界の他の地域の経済発展に追いつけないのは、この国の先住民の伝統のせいだと非難した。これが、ヨーロッパからのさらなる移民の到着を奨励する積極的な取り組みにつながった。^[43]これらの取り組みの1つは、カトリック教会から広大な土地を没収し、移民や開発する人々に売却することだった。しかし、これは主に政治的不安定さのために、期待された効果をもたらさなかった。メキシコ革命の数十年前のポルフィリオ・ディアス政権は、再び試み、近代化を促進し、プロテスタントの労働倫理を植え付け、メキシコ北部の残りの部分を米国のさらなる拡張主義から守るために、ヨーロッパからの移民を明示的に望んだ。ディアスはまた、メキシコの人種的に非常に混ざり合った人口を「白人化」したいという願望を表明したが、これは生物学的特徴よりも文化と関係があった。しかし、ディアス政権は、以前テキサスに大勢のアメリカ人が集中していたことが、最終的にはその地域の分離につながるため、慎重にならなければならないことを知っていた。 ^{[46] [48]}この予防措置により、政府は、政府のプログラムにもかかわらず、農村部でさえ、永住者よりも投資家を誘致することに成功した。この時期に形成された外国の農業植民地は40以下であり、その中で生き残ったのはイタリア人とドイツ人の数人だけだった。^[48]メキシコの北西太平洋地域（特にシナロア、ソノラ、バハカリフォルニア半島）は、19世紀後半から20世紀初頭にかけて、特にアストゥリアスとガリシア（スペイン）からの北部スペイン人の移民の大きな波を経験した。ラテンアメリカにおける植民地時代および産業時代のスペイン人移民のほとんどは南スペインとカナリア諸島から来ているため、この地域の北スペイン人の飛び地は例外的であり、アメリカ大陸におけるアストゥリアス人とガリシア人の最大の移民地であり続けている。^[58]

19世紀半ばまでに、ヨーロッパ人とヨーロッパ系アメリカ人およびカナダ人を合わせると、メキシコ全体の人口が800万人以上だったのに対し、ヨーロッパからの移民は3万人から4万人に過ぎなかったが、繊維産業や商業・産業のさまざまな分野を支配するようになったため、その影響は強く感じられた。多くは移民ではなく、引退して母国に帰国できるだけの財産を築くまでの間だけメキシコに留まる「貿易征服者」だった。このためディアスは、外国人が支配する鉄道などの産業を国有化し、多くの貿易征服者が国を去ることになった。^[48] 1883年1月、政府はアイルランド、ドイツ、フランスからの移民を促進する法律に署名したが、今度は制限が少なくなり、比較的従来型の移民とその家族が到着することになった。^[89] 1914年までに、1万人のフランス人がメキシコに定住し、^[90]その他10万人のヨーロッパ人も定住した。^[90]メキシコ史上最も暴力的な紛争であったにもかかわらず、メキシコ革命はヨーロッパからの移民を阻止することも、白人メキシコ人を怖がらせることもなかった。白人メキシコ人は都市部に集中していたため、革命の影響をほとんど受けず、田舎の人々にのみ関係する紛争だと考えていた。^[48]その後、1930年代から1940年代にかけてのスペイン内戦や第二次世界大戦などのヨーロッパでの戦争により、ヨーロッパからの移民の波がさらに押し寄せた。^[91]

第二次世界大戦の終わりまでには、アメリカ人、イギリス人、フランス人、ドイツ人、スペイン人がメキシコで最も目立つヨーロッパ人だったが、彼らの存在は都市部、特にメキシコシティに限られ、飛び地に住み、ビジネスに携わっていた。これらのヨーロッパ移民は、メキシコ人の「白人のほうが優れている」という態度にすぐに適応し、受け入れ国の非ヨーロッパ系住民から自分たちを隔離した。これと外国人としての地位は彼らにかなりの社会的、経済的利点を与え、同化の傾向を鈍らせた。一般のメキシコ人人口と統合する動機はほとんどなく、統合したとしても、それはクリオーリョとメスティーソの上流階級に限られ、望んだ「白人化」効果は得られなかった。このため、特にメキシコシティとグアダラハラでは、非スペイン系の姓が見られる。^{[46] [48]} イダルゴ州のパチューカとレアル・デ・モンテ周辺のコーンウォール人の鉱山労働者のように、一般的な混合が実際に起こった場合でも、彼らの文化的影響は強いままである。これらの地域では、英国風の家屋が見られ、名物は「ペースト」、つまりコーニッシュ パスティのバリエーション^[92]です。また、彼らは最終的にメキシコにサッカーをもたらしました^[93] 。20世紀初頭、約 100 人のロシア移民のグループが、主にプリグニー族で、一部はモロカネ族とコサック族が、バハ カリフォルニア州のエンセナダ近郊に移住しました。主要なコロニーはバジェ デ グアダルーペにあり、地元ではフランシスコ サルコの町の近くでコロニア ルサとして知られています。他の小さなコロニーには、サン アントニオ、ミッション デル オルノ、プンタ バンダなどがあります。メキシコにはこれらの移民の子孫が約 1,000 人いると推定され、そのほとんどが異人種間の結婚をしています。元の集落は現在、メキシコ政府の保護下にあり、観光名所となっています。^[94]この地域は20世紀にイタリア人やフランス人などの近代ヨーロッパからの移民の集中的な波も経験しており、この地域の文化は先住民族の混血の欠如を反映しています。聖人の日やカーニバルなどのヨーロッパに根ざした祝日や、パン、チーズ、ワイン生産などの美食は、この地域独自のものです。^[95]

今日まで残っている数少ないポルフィリウス時代のヨーロッパ人入植地の一つは、プエブラ州のチピロという小さな町に集中している。^[96]彼らは1880年代にやってきた約500人のベネチア難民移民の子孫で、多くが他のメキシコ人と結婚しているにもかかわらず、ベネチア語由来の方言と独特の民族的アイデンティティを保持している。多くは今でも農業や家畜の飼育を行っているが、経済の変化に押されて多くが工業に携わっている。 ^[97]メキシコ革命の間、アルバロ・オブレゴンはカナダのドイツ語を話すメノナイト派のグループをチワワ州に移住するよう招いた。1920年代後半までに、ほぼ1万人がカナダとヨーロッパからやってきた。^{[48] [98]}今日、メキシコにはラテンアメリカのメノナイト派全体の約42%が居住しており、11万5千人のメノナイト派が信仰している。^[45]国内のメノナイト派は、その伝統的な衣服、プラウトディーチ語、白い肌、髪、目により、田舎の環境の中で特に目立っている。彼らはチワワ州のさまざまなコミュニティで独自のビジネスを所有しており、州の農業経済の約半分を占め、特にチーズ生産で際立っている。^[98]人口を「白人化」しようとする法的試みの痕跡は、1947年の「一般民衆法」で終わり、メキシコ移民コロニーのほとんどと一般住民の境界線が曖昧になった。この境界線の曖昧化は、メキシコの中流階級の台頭によって加速された。彼らは、子供たちを外国人向けの学校や、メキシコ人会員が多数を占めるドイツクラブなどの外国組織に入学させた。しかし、この同化は依然としてメキシコの白人に限定されている。大衆文化はスペイン語を推進し、他のほとんどのヨーロッパ言語は衰退し、ほとんど消滅した。1970年代以降の制限的な移民政策は、同化プロセスをさらに促進した。前述のすべての圧力にもかかわらず、2013年現在、メキシコは世界で最も多くの国際移民を抱える国となっている。^[99]

メキシコ人、さらには先住民族の血を引く人々でさえ、先住民族の文化や価値観よりもヨーロッパの文化や価値観を広く好む傾向は、マリンチズモとして知られるようになった。これは、北米やヨーロッパの文化を土着の文化よりも特定または好むことを意味する。これは、征服の際にエルナン・コルテスに仕えた先住民の通訳ラ・マリンチェに由来しており、その話は今でもメキシコの寓話となっている。現代メキシコでマリンチズモとみなされる慣習の例には、米国とのつながりを持ちたいという願望から、メキシコ人の親が子供に英語名を選ぶことが挙げられる。^[42] 2008年の金融危機とそれに伴うスペインの経済衰退と高い失業率により、多くのスペイン人が新たな機会を求めてメキシコに移住している。^[100]例えば、2012年第4四半期には、7,630件の労働許可証がスペイン人に発行された。^[101] 2010年代には、メキシコでより良い仕事の機会を見つけて他の南欧人もスペイン人に加わり、何千人ものイタリア人、ポルトガル人、フランス人、ギリシャ人がメキシコでスペイン人とともに職業上の機会を見つけました。

2000年以降、メキシコの経済成長により、より良い仕事を求めて自国（特にフランスとスペイン）を離れるヨーロッパ系の人々を含む、メキシコへの国際移民が増加した。米国からも人々が移住しており、現在ではメキシコの登録外国人約100万人のうち4分の3以上を占めており、2000年の約3分の2から増加している。両国の政府データによると、今日では、米国出身者のメキシコ人口の増加数は、米国の人口に加わったメキシコ人の増加数を上回っている。^[102]移民はディアス政権以降の政府によって制限されたが、20世紀の間完全に停止することはなかった。1937年から1948年の間に、18,000人以上のスペイン共和党員がナショナリストとフランコ政権下のスペインからの難民として到着した。メキシコのクリオーリョエリートによる彼らの受け入れはまちまちだったが、これらの新参者のほとんどが学者や芸術家として教育を受けたため、彼らは成功を収めることができた。このグループはメキシコ大学を設立した。同国最高峰の学術機関の一つである。ラテンアメリカの英語圏人口の67%がメキシコに住んでいる。^[45]大半はアメリカ国籍で、1930年代以降アメリカからメキシコに移住する人が急増し、以来メキシコ最大の外国人グループとなっている。しかし、メキシコ在住のアメリカ人のほとんどは伝統的な意味での移民ではなく、定年退職者としてメキシコに住んでいるか、あるいは永住者とは考えていない。^{[48] [103]}

メキシコ人の遺伝子構成に関する研究は数多く行われており、その結果は多種多様です。同じ場所で行われた遺伝子研究の結果が大きく異なることは珍しくありません。そのような違いの明確な例は、ヌエボ・レオン州のモンテレー市で見られます。モンテレー市では、研究によって平均的なヨーロッパ系の祖先の割合が38% ^[104]から78% ^{[105]に及びます。また、}メキシコシティでは、ヨーロッパ系の混血は21% ^[106]から70% に及びます。^[107]このようなばらつきの理由としては、分析されたサンプルの社会経済的背景や、^{[107]ボランティア募集の基準などが挙げられます。一部の研究では、}メスティーソであると自認するメキシコ人のみを分析し、^[108]メキシコ全人口を「メスティーソ」と分類する研究もあれば、^[109]両方を行う研究もあります。例えば、INMEGEN (メキシコ国立ゲノム医学研究所) が2009年に発表した遺伝子研究では、メキシコ人口の93%がメスティーソで、残りがアメリカインディアンであると述べており、この特定の記述は長年にわたってメディアで大きく取り上げられてきました。 ^{[110] [111]}前述の研究所の科学者たちは、この研究はメキシコの人口全体を代表するものではないため、報道機関によって誤解されていると不満を漏らし、落胆しています。^[26]前述の研究の方法論によると、研究所はメスティーソであると明示的に自認する人々のみを募集しました。^[112]

制度レベルで人種の境界線を曖昧にしたメスティーソの思想は、メキシコで行われている遺伝子研究にも大きな影響を与えている。^[26]メキシコ人がメスティーソか先住民かを判断するための研究で用いられる基準は、人種的自己認識や表現型に基づく選択ではなく、話されている言語などの文化的特徴にあることが多いため、話されている言語によって先住民であると考えられる集団が、他の研究でメスティーソであると考えられる集団が報告しているものよりも高い程度のヨーロッパの遺伝的混合を示すという研究がある。^{[113]逆のことも起こり、メスティーソであると考えられる集団が、}ドゥランゴ州のメスティーソの場合に大陸ヨーロッパの人々と非常によく似た遺伝的頻度を示したり、ハリスコ州のメスティーソの場合にヨーロッパ系アメリカ人と非常によく似た遺伝的頻度^を示したりしている例がある。 [ 114 ^]

使用される基準にかかわらず、行われた常染色体DNA研究はすべて、分析された地域によって大きな遺伝的変異があるという点で一致しており、メキシコ南部ではアメリカインディアンが多く、アフリカ人の遺伝的寄与はわずかだが平均より高く、メキシコ中央部ではアメリカインディアンとヨーロッパ人の要素がバランスよく見られ、^[115]北と西に向かうにつれてヨーロッパ人の要素が徐々に増加し、ヨーロッパ人の祖先が遺伝的寄与の大部分を占めるようになる^[116]が、メキシコとアメリカの国境にある都市では、アメリカインディアンとアフリカ人の混血が著しく復活していることが研究で示唆されている。^[117]

2006年にメキシコ国立ゲノム医学研究所（INMEGEN）が実施した初の全国的常染色体研究（対象はゲレロ州、オアハカ州、ベラクルス州、ユカタン州、サカテカス州、ソノラ州）によると、自認するメスティーソ・メキシコ人は、ヨーロッパ系が58.96%、アメリカインディアンが35.05%、その他が5.03%であると報告された。^[108]

2014年にメキシコで行われた人口遺伝学研究をまとめた出版物には、全国規模の3つの調査といくつかの地域固有の調査が含まれており、両親の祖先（常染色体祖先）を調べた研究のみを数えたこれまでの研究では、「アメリカインディアン祖先が最も多く（51%から56%）、次いでヨーロッパ祖先（40%から45%）であり、アフリカ系の割合はわずか2%から5%である。メキシコシティでは、7つの報告書のうち6つでヨーロッパ系の割合が21%から32%と推定され、19人の被験者の単一サンプルで57%という異常な値が得られているが、常染色体研究ではヨーロッパ祖先の割合が51%、^[118] 52%、^[119] 70% ^[107]と 52% ^{[120] の}2つのグループが存在するが（最後のグループはメキシコの中央部全体）この出版物には理由は明示されていないが含まれなかった。含まれている研究によると、ヨーロッパ系の祖先は北部で最も多く（チワワ州50%、ソノラ州62%、ヌエボ・レオン州55%）、ヌエボ・レオン州と国内の他の地域での最近のサンプルでは、​​アメリカインディアンの祖先が優勢である。」^[121]

メキシコシティのメキシコ人を対象とした2007年の研究では、メキシコ人の常染色体祖先は52%がヨーロッパ人で、ネイティブアメリカン祖先は44%であると報告された。しかし、著者らは、X染色体上のネイティブアメリカン祖先は54 %であると指摘した。著者らは、これは主にヨーロッパ人男性とネイティブアメリカン女性を巻き込んだラテン系アメリカ人の遺伝子形成と一致していると述べた。^[40]

• ヨーロッパ人
• 白人
• 白人ラテンアメリカ人
• 白人ラテン系アメリカ人
• 白人コロンビア人
• 白人ブラジル人
• 白人アメリカ人
• メキシコ先住民
• アフリカ系メキシコ人
• アジア系メキシコ人
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• カスティソ
• グリンゴ
• メキシコのスペイン人
• メキシコにおける人種差別