分離主義

分離主義とは、文化的、民族的、部族的、宗教的、人種的、地域的、政治的、または性別的な理由で、より大きな集団から分離することを主張するものである。分離と同様、分離主義は慣習的に完全な政治的分離を指す。単により大きな自治権を求める集団は通常、分離主義者とはみなされない。^[1]議論の場によっては、分離主義を宗教的分離、人種的分離、または性別による分離と同一視する一方、選択による分離は有用な目的を果たす可能性があり、政府による強制による分離とは異なるというより広い見方を取る議論もある。この定義、特にそれが分離主義とどのように関係するかについては、オンラインで議論されているように、学術的な議論がある。^[2]

分離主義グループは、一種のアイデンティティ政治、つまりグループのメンバーの共通の経験に基づいた政治活動と理論化を実践しています。このようなグループは、支配的なグループとの統合の試みは、彼らのアイデンティティとより大きな自己決定を追求する能力を損なうと考えています。^[3]しかし、野心の低いアイデンティティ運動とは対照的に、強力な分離主義運動を生み出すには、経済的および政治的要因が通常重要です。^[4]

グループが分離する動機は1つ以上ある可能性がある。^[5]

• ライバルコミュニティに対する感情的な恨みと憎しみ。
• 大量虐殺と民族浄化からの保護。
• 言語、文化、宗教の軽蔑を含む抑圧の被害者による抵抗。
• 集団間の対立や憎悪から政治的利益を得ることを望む地域内外の人々による影響力とプロパガンダ。
• 権力と特権を平等に共有しない、ある集団による経済的、政治的支配。
• 経済的動機: より力のあるグループによる経済的搾取を終わらせること、または逆に、より裕福なグループからより貧しいグループへの経済的再分配から逃れること。
• 脅かされている宗教、言語、その他の文化的伝統の保存。
• 一つの分離主義運動による不安定化が他の分離主義運動を引き起こしている。
• 大国や帝国の崩壊による地政学的な権力の空白。
• ますます多くの国家が分裂し、分裂が続く。
• 認識された国家が不法な手段によってより大きな国家に加わったと感じること。
• 国家がもはや自らの集団を支援できない、あるいは自らの利益を裏切ったという認識。
• 政治的決定に対する反対。

民族分離主義は、文化、言語、宗教、人種の違いに基づくことがあります。民族分離主義運動は、国家間の歴史的な境界線を表していたため、関連性がありました。また、最近では、異なる民族/言語的起源を持つヨーロッパ、アフリカ、アジアの人々の間の紛争の原因でもありました。

• アフリカで活動している分離主義運動のリスト
• アジアで活動している分離主義運動のリスト
• ヨーロッパで活動している分離主義運動のリスト
• 北米で活動している分離主義運動のリスト
• オセアニアで活動している分離主義運動のリスト
• 南米で活動している分離主義運動のリスト

ジェンダーと分離主義の関係は複雑である。^[6] フェミニスト分離主義とは、女性が、表面上は男性によって定義され、男性優位の制度、関係、役割、活動から分離することを選択することである。^[7] レズビアン分離主義は、レズビアン主義をフェミニズムの論理的帰結として提唱する。分離主義フェミニストやレズビアン分離主義者の中には、意図的なコミュニティ、協同組合、土地信託で別々に暮らすことを選択した者もいる。^[8] クィアナショナリズム（または「ゲイ分離主義」）は、他の社会集団とは別個のコミュニティを求める。^{[9] [10]}一方、MGTOW運動は、男性とジェンダーの分離主義と見なされることがある。このイデオロギーの中心には、男性はフェミニストに偏った社会の一部であってはならないという男性分離主義の概念があるからだ。一部の過激派は、ユートピア的な女性不在国家を提案している。^{[11] [12] [13]}

例としては次のようなものがあります:

• アルバータ州の分離主義
• 北アフリカのベルベル人の分離主義
• ブーゲンビル独立運動
• ケープ・インディペンデンス
• カザマンス独立運動
• カスケード分離主義者
• カタルーニャ独立運動
• シバオ臨時革命政府
• エウスカディ（バスク地方）独立運動
• 香港独立運動
• ニューイングランド・ニューステート運動
• マレーシアのサバ州とサラワク州の分離主義者
• 西パプア独立
• 自由南運動
• ケベック主権運動
• スコットランド独立運動
• 台湾独立運動

分離主義グループの中には、人種の違いによって他のグループから分離しようとするグループもあります。彼らは異人種間の結婚や他の人種との統合に反対し、学校、企業、教会、その他の機関の分離を求め、多くの場合、社会、領土、国、政府を分離しようとします。

• 黒人分離主義（ブラック・ナショナリズムとも呼ばれる）は、米国における「黒人の人種的アイデンティティ」の概念を推進する最も顕著な潮流であり、マーカス・ガーベイのような黒人指導者やネーション・オブ・イスラムのような組織によって推進されてきた。ニューヨーク大学のデリック・ベルやコロラド大学のリチャード・デルガドのような批判的人種理論家は、米国の法律、教育、政治制度は露骨な人種差別に満ちていると主張する。彼らは「黒人専用」の学校や寮などの取り組みを支持し、政府が強制する統合の有効性とメリットに疑問を投げかけている。^{[14] 2008年、バラク・オバマの元牧師}ジェレマイア・ライト・ジュニアの発言により、黒人分離主義の現在の関連性の問題が再燃した。^[15]
• ラテンアメリカの人種的アイデンティティの概念、例えば青銅人種やラ・ラサ・コスミカは、小規模な分離主義政党ラサ・ウニダ党に見られる。米国のチカーノ運動（またはチカーノ国家）は、南西部アメリカを構成するアステカ人の伝説上の故郷であるアストランの再現を目指した。^[16]
• アメリカと西ヨーロッパにおける白人分離主義（白人ナショナリズムとも呼ばれる）は、これらの政策が白人種の生存に必要であると主張し、白人種の分離と非白人移民の制限を求めている。

宗教的分離主義グループや宗派は、いくつかの大規模な宗教グループから脱退したいと考えており、また、主に同宗教者と交流すべきだと考えている。^[要出典]

• 16世紀と17世紀にイングランド国教会から分離して独立した地方教会を結成しようとしたイギリスのキリスト教徒は、自身も分離主義者であったオリバー・クロムウェルの指導下で政治的に影響力を持ちました。彼らは最終的に会衆派と呼ばれるようになりました。^[17]ニューイングランドで最初の成功した植民地を設立したピルグリムたちは分離主義者でした。^[18]
• インドネシア^[19] [ ^20]インド^[21]サウスカロライナ（米国）^{[22] [23]}のキリスト教分離主義グループ
• シオニズムは、非ユダヤ人のパレスチナ人から分離したユダヤ人の祖国としてのイスラエル国家の創設を求めた。シオニズムに対して複雑な感情を抱いていたシモン・ドゥブノフは、ユダヤ人自治主義を提唱し、第二次世界大戦前には東欧でブントやドゥブノフ自身の民族党などのユダヤ人政党によって採用された。 ^[24]しかし、シオニズムは、ユダヤ人の定義にユダヤ教を実践していないユダヤ系の人々も含まれることが多いため、いくぶん民族的なものとも見なされる。さらに複雑なのは、祖先がユダヤ教に改宗した人の中には、ユダヤ人と民族的歴史を共有していない人もいるが、そうみなされるが、議論がないわけではないことである。^[25]

• インド分割と（後にパキスタンとバングラデシュ分割）は、イスラム教徒側の分離主義の結果として起こった。
• インドのシク教徒は、1970年代と1980年代にアナンドプル・サーヒブ決議（川の水の割り当て拡大やパンジャブの自治権などを要求）の実施を求める運動が起こり、1984年にインド政府軍がハリマンディル・サーヒブ（黄金寺院）を襲撃した後、独立国家カリスタンを求めた。パンジャブの自治権拡大を求める運動が勢いを増していたシク教徒過激派を追い出すために寺院を襲撃した結果、シク教徒はパンジャブに住むシク教徒のための独立国家カリスタンを要求するに至った。紛争は激化し、シク教徒の最も神聖な聖地である黄金寺院を狙ったインド軍の「ブルースター作戦」への報復として、当時のインド首相 インディラ・ガンディーが暗殺された。この作戦では多くの罪のないシク教徒の民間人も死亡した。ガンジーの復讐殺害は、インド国民会議派が主導する反発を引き起こし、ニューデリーで始まり1984年11月にインド全土に広がったシク教徒虐殺となった。この虐殺はカリスタン運動をさらに強化したが、パンジャブ警察の尽力によりほぼ鎮圧された。伝えられるところによると、パンジャブ州による物議を醸した対応には、説明のつかない失踪、偽装遭遇殺人、強姦、拷問といった人権侵害が伴った。しかし、西洋のシク教徒ディアスポラの多く、さらにはインド国内のシク教徒は依然としてカリスタンの理念を支持しているが、インド政府による強力な反カリスタン宣伝と、カリスタンを支持することで標的にされたり殺害されたりする恐れから、90年代以降支持は薄れつつある。^[26]
• フィリピン（ミンダナオ島およびその他の地域：モロ・イスラム解放戦線、アブ・サヤフ）、タイ（タイ南部の反乱も参照）、インド（ジャンムー・カシミール州の反乱も参照）、中華人民共和国（新疆：東トルキスタン・イスラム運動）、タンザニア（ザンジバルの分離主義運動）、中央アフリカ共和国（イスラム教徒が居住する地域：セレカ）、ロシア（北コーカサス、特にチェチェン：コーカサス首長国）、ユーゴスラビア（ボスニア・ヘルツェゴビナ：アリヤ・イゼトベゴビッチがイスラム教に触発された分離主義を唱えた）のイスラム分離主義グループ

分離主義者の要求が完全独立に向けてどこまで進むか、そしてグループが憲法に則った非暴力的な行動をとるか、それとも武装暴力を追求するかは、運動の指導者^[27]や政府の対応[ ^4]を含む、さまざまな経済的、政治的、社会的、文化的要因に依存する。政府はいくつかの方法で対応する可能性があるが、その中には相互に排他的な方法もある。その一部は以下のとおりである。^[28]

• 分離主義者の要求に応じる
• 宗教的、言語的、領土的、経済的、政治的に不利な立場にある少数派の状況を改善する
• 分離主義の要求や考慮に応じて、各州が中央政府と異なる関係を持つ「非対称連邦主義」を採用する
• 議会での投票や国民投票などを通じて、少数派が強い感情を持つ政治的紛争で勝利できるようにする。
• 国家間のつながりが限定されている連邦または連邦関係に落ち着く。

• 分離主義運動のリスト
  • 活動中の分離主義運動のリスト
    • 政府間組織によって認められた活発な分離主義運動のリスト
  • 歴史的な分離主義運動のリスト
• 限定承認を受けている州の一覧
• 民族グループのリスト
  • 先住民族のリスト

• キングズベリー、ダミアン（2021年3月）。分離主義と国家。ロンドン：ラウトレッジ。ISBN 9780367276485。
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• グリフィス、ライアン (2008 年 3 月 26 日)。「グローバリゼーション、開発、分離主義: 分離主義戦略に対する外部および内部の経済要因の影響」。2009 年 5 月 24 日のオリジナルからアーカイブ。カリフォルニア州サンフランシスコのヒルトン サンフランシスコで開催された ISA 第 49 回年次大会「Bridging Multiple Divides」で発表された論文。
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• コーデスマン、アンソニー(2007 年 10 月 9 日)。「パンドラの箱: イラクの連邦主義、分離主義、「強硬」分割、および米国の政策」(PDF)。作業草案。戦略国際問題研究所。2007年 10 月 10 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
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• ミラー、ミシェル・アン（2004）。「ナングロ・アチェ・ダルサラーム法：アチェの分離主義に対する真摯な対応か？」アジア民族誌。pp.333-351。5 （3 ）
• ミラー、ミシェル・アン（2012年）。『南アジアと東南アジアにおける自治と武装分離主義』シンガポール：ISEAS。
• キーティング、ジョシュア（2018年）。『見えない国：国家の端への旅』イェール大学。ISBN 978-0-300-22162-6。

• ウィキメディア・コモンズの分離主義に関連するメディア
• スペインからイラクまで、各国は分離独立の抑制は効果がないことを理解しなければならない