ベリーズのメノナイト派

ベリーズのメノナイト派

ベリーズのラマナイ近郊で、メノナイト派の子供たちが観光客にピーナッツを売っている。
総人口
15,249 民族メノナイト 15,440 (宗教別) [1] [2] (2022)
人口の多い地域
オレンジウォーク地区、カヨ地区、コロサル地区
宗教
メノナイト派、アナバプテスト派の一部
聖書
聖書、メノ・シモンズの全著作
言語
プラウトディーチュ語、標準ドイツ語、英語、ベリーズクレオール語、ベリーズスペイン語、ペンシルベニアドイツ語

ベリーズのメノナイト派は、さまざまな宗教団体を形成しており、さまざまな民族的背景を持っています。ベリーズには、非常に伝統的で保守的なメノナイト派のグループ（シップヤードやアッパー バートン クリークなど）もいれば、さまざまな程度に近代化しているグループ（スパニッシュ ルックアウトやブルー クリークなど）もあります。

2014年時点で会員数は4,961人だが、子供や洗礼を受けていない若者も含めると総数は約12,000人である。このうち約10,000人が民族的メノナイトで、そのほとんどはロシア系メノナイトで、低地ドイツ語の方言であるプラウトディーチを話す。ベリーズにはペンシルベニアドイツ語を話すオールド・オーダー・メノナイトも数百人いる。これに加えて、メノナイト派に改宗したベリーズ人はほとんどがクリオール人とメスティーソで、2,000人ほどいる。^[1]

いわゆるホールデマン・メノナイト派とビーチー・アーミッシュ派は、もともとドイツ系のグループであり、他の民族的背景を持つ人々も教会に加わることを歓迎している。^[3]

ベリーズのメノナイト教徒の大多数のフリース人とフランドル人の祖先は、16世紀半ばからヴィスワ川デルタに定住し、1789年から1800年代初頭にかけてロシア南部に移住し、チョルティツァとモロチュナのメノナイト植民地を築いた。ロシアにいた間に、彼らは民族宗教グループとなった。

1873年以降、約11,000人のメノナイト派がロシア帝国を離れ、カナダのマニトバ州に定住し、同数のメノナイト派が米国に移住した。より保守的な派は1922年から1925年の間にカナダを離れ、メキシコに定住した。1958年以降、約1,700人のメノナイト派がメキシコの入植地から当時のイギリス領ホンジュラスに移住した。

ロシア系メノナイト教徒は日常生活でプラウトディーチュ語を話す。また、 1960年代後半に米国とカナダから移住し、現在はアッパー・バートン・クリークとその周辺地域に定住しているペンシルベニア・ドイツ語を話すオールド・オーダー・メノナイト教徒も数百人いる。^[4]

エルサルバドルのメノナイト派は内戦中にベリーズに移住した。

メノナイトは服装で簡単に見分けられるが、最近になって改宗したため、大幅に近代化したり、伝統的ではなかったりする人々は別である。女性はボンネットとロングドレスを着用し、男性はデニムのオーバーオールと帽子を着用する。男性は伝統的なサスペンダーと暗い色のズボンを着用することもある。女性は明るい色のドレスを着用する。メノナイトのコミュニティの多くでは、古い伝統が和らげられている。アッパー・バートン・クリークとその近郊の入植地では、男性も女性もオールド・オーダー・アーミッシュに似た服装をしている。オールド・コロニー・メノナイトとノア・フーバー・メノナイトはどちらも移動に馬車を使用するが、ノア・フーバーだけが馬車で畑を耕すこともできる。

伝統的なメノナイト派は、葬儀を主にドイツ語で執り行いますが、訪問者が参加できるように一部は英語で行われます。他のキリスト教徒と同様に聖書を使用します。棺は平らな木材で作られ、内側は白い布、外側は黒い布で裏打ちされています。高価な棺は使用されません。葬儀中は肩の一部が開いたままになります。儀式の後、会衆全員が教会の前に整然と並び、最後の敬意を表します。スパニッシュ ルックアウトでは、死亡記事が読み上げられた後、故人の会員と友人が会衆に演説します。墓は使用されませんが、名前と場所を示す十字が立てられます。遺体を土に戻す前に、賛美歌が歌われます。コミュニティのメンバーは、埋葬が完了するまで交代で土をシャベルで掘ります。その後、コミュニティのメンバーが集まり、遺族と一緒にパン、ソーセージ、コーヒーを楽しみます。

結婚式は通常、求愛から始まり、求愛は 6 か月から 1 年続きます。男性の両親が女性の父親に許可を求めます。その後、両親が集まり、結婚式の日取りを決めます。結婚式の前夜から 2 番目の土曜日の夜は「ファラフネス」(標準ドイツ語: Verlöbnis ) と呼ばれます。このイベントでは、新郎新婦の友人が聖書を読みます。結婚式は日曜日に行われます。通常、2 人の牧師が出席します。1 人は結婚の意味を説明し、もう 1 人は祝福を行います。贈られる贈り物は通常、道具や家庭用品です。

アッパー・バートン・クリークとその近隣の集落に住むノア・フーバー・グループのメノナイトは、モーターと電気の使用に関して非常に制限的であり、モーターと電気はどちらも集落内ではグループのメンバーによって禁止されている。彼らの服装はオールド・オーダー・アーミッシュに非常に似ており、男性はアーミッシュのようにひげを生やしている。そのため、彼らはアーミッシュであると認識され、アーミッシュと呼ばれることが多いが、実際はそうではない。これが混乱を引き起こしている。

メノナイト派は、自分たちのコミュニティ内に独自の学校、教会、金融機関を持つことを重視しています。

ベリーズの民族的メノナイトの大多数（95%以上）は、日常生活でプラウトディーチュ語を話します。主に1960年代後半に北米から来た非常に保守的なメノナイトのごく少数は、代わりにペンシルベニアドイツ語を話します。どちらのグループも、聖書を読むとき、学校や教会で標準ドイツ語を使用します。英語とベリーズのスペイン語は、主に男性がコミュニティの外でコミュニケーションをとるために使用します。ベリーズのスペイン語は、メキシコのメノナイトやエルサルバドルのメノナイトの子孫も話します。ベリーズでアウトリーチ活動を行う教会のメノナイト、たとえばビーチー・アーミッシュ・メノナイトは、ほとんどすべて主に英語を話します。他の民族的背景を持つメノナイトは、それぞれの民族言語を使用します。

1987年のメノナイト教徒の総人口は、洗礼を受けていない子供も含めて4,959人だった。1987年の主なコロニーの人口は、シップヤード（1,946人）、スパニッシュ・ルックアウト（1,125人）、リトル・ベリーズ（1,004人）だった。リッチモンド・ヒルは1960年から1965年までしか存在しなかった。現在ベリーズには、シップヤード、ブルー・クリーク、リトル・ベリーズ、スパニッシュ・ルックアウト、インディアン・クリークのコロニーと、アッパー・バートン・クリーク、ロワー・バートン・クリーク、スプリングフィールド、パイン・ヒルの村など、さまざまなメノナイト教徒のコミュニティがある。^[5] 2020年の調査によると、ラテンアメリカ9か国に200以上のメノナイト教徒のコロニーがあり、そのうち15がベリーズにある。^[6]

^{[7] [8]} *ビュークリークはオールドコロニーメノナイトによって設立されましたが、1966年に多くがEMMCに加わり、残りのオールドコロニーのメンバーは移住しました。1978年にクライネゲマインデのメンバーがそこに移住しました。

1999年、メノナイト派の出生率は、他のグループからの改宗者を除けば、1000人あたり42.53人で、全国平均の1000人あたり30.71人を大きく上回っていた。ベリーズに新しい大規模な植民地を設立することは不可能であるため、ベリーズのプラウトディーチ語を話すメノナイト派は、主にボリビアなど、いくつかのラテンアメリカ諸国に移住した。

新しい村が4つあります。バードウォーク（2011年設立）とローズビル（2012年設立）は、アッパーバートンクリークとスプリングフィールドの娘村であり、グリーンヒルズはパインヒルとニューランド（ニューランド）のメノナイト派と提携しています。^[9]

保守派メノナイト派の小規模な活動は、ベリーズ全土の数多くのコミュニティで見受けられます。

メノナイト派は成人のみを会員として受け入れるため、ベリーズのメノナイト会衆の総人口は会員数で過小評価されている。最大の宗派はアルトコロニエ・メノニテン・ゲマインデで、会員数は2,052人である。他の宗派は、スペイン・ルックアウトのクライネ・ゲマインデ（会員数710人）、ブルークリークのクライネ・ゲマインデ（会員数60人）、ベリースの福音派メノナイト教会（会員数400人、ほとんどがメスティソ）、福音派メノナイト・ミッション・カンファレンス（会員数388人）、ビーチー・アーミッシュ・メノナイト・フェローシップ（会員数140人）、カリビアン・ライト・アンド・トゥルース（会員数137人、ほとんどがクリオール人）、メノナイトのゴッド・イン・クライスト教会（会員数42人、ほとんどがクリオール人）である（すべての数字は2006年現在）。^[10]

^[11]

ベリーズのメノナイト教徒は、ベリーズの木工、土木、農業に貢献しています。彼らは牛乳、チーズ、豆、トウモロコシ、メロン、蜂蜜、鶏肉、卵を生産しています。彼らは熱帯ジャングルの一部を非常に生産性の高い農地に変えました。彼らはまた、家の建設だけでなく、家庭用家具の製造にも熟練しています。^{[引用が必要]}

ベリーズのメノナイト教徒は農業で非常に繁栄しているが、地理学教授のマイケル・トラパッソは、1992年に学術誌「ジオジャーナル」に掲載された論文の中で、彼らが環境や環境法を無視して農業を行っているという苦情が寄せられていると書いている。トラパッソは、彼らの農法が環境に与える影響が大規模な森林破壊につながっていると書いている。^[12]

一方、FAOの論文では、ベリーズのメノナイト派について次のように述べている。（報告書では「アーミッシュ」と言及されているが、これはアッパー・バートン・クリーク、スプリングフィールド、パイン・ヒルなどの集落に住むノア・フーバー派のオールド・オーダー・メノナイト派を指している） ^{[13] 。}

アーミッシュの農業は、動物の力と自然エネルギーの利用を特徴とし、エネルギー源として化石燃料からほぼ完全に独立しています。成功はさまざまな方法で測定されますが、その中で最も重要なのは、自給自足の能力、国家の食糧安全保障への貢献、コミュニティのメンバー全員のための農業に基づく持続可能な生計の確立、政府の財政支援、社会サービス、教育サービスからの独立（医療サービスの利用あり）です。最後に、生産資源を自ら購入する能力も重要です。アーミッシュの農業は計画性があり、持続可能で、拡大しています。

• ベリーズ福音メノナイト教会
• ベリーズの人口統計

• Carel Roessingh および Tanja Plasil (編集者)：馬車と四輪駆動の間：中央アメリカのベリーズのメノナイト居住地の変化と多様性、アムステルダム 2009 年。
• デール・J・ニッパート『農業植民地化：ベリーズ、アッパー・バートン・クリークのメノナイト』メンフィス、1994年。
• ゲルハルト・S・クープ：ベリーズの開拓時代、ベリーズシティ 1991年。

• 「シンプルな生活」、ベリーズのメノナイト派に関するフォトエッセイ、ニューヨークタイムズ、2018年9月15日。
• 「『敬虔な開拓者：ラテンアメリカにおけるメノナイト植民地の拡大』のデータ」このデータは、2020年12月15日付けの土地利用科学ジャーナル1～17号に掲載された論文「敬虔な開拓者：ラテンアメリカにおけるメノナイト植民地の拡大」をサポートするために提供されています。