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 英語版初版の表紙 | |
| 著者 | カロル・ヴォイティワ |
|---|---|
| 原題 | ミウォシッチ・イ・オドポヴィェジアルノシッチ |
| 翻訳者 | HTウィレット |
| カバーアーティスト | ロクサーヌ・メイ・ラム |
| 言語 | 研磨 |
| 主題 | 愛と人間の性 |
| 出版社 | ウィリアム・コリンズ・サンズ＆カンパニー（ロンドン）およびファラー・ストラウス・アンド・ジルー（ニューヨーク市） |
発行日 | 1960 |
| 出版地 | ポーランド |
英語で出版 | 1981 |
| メディアタイプ | 印刷版（ハードカバーとペーパーバック）とオーディオブック |
| ページ | 319 |
| 番号 | 0-89870-445-6 |
| 241/.66 20 | |
| LCクラス | BT708 .J6313 1993 |
『愛と責任』は、カロル・ヴォイティワ神父がヨハネ・パウロ2世教皇になる前に書いた本で、1960年にポーランド語で、1981年に英語で最初に出版されました。 [1] [2] [3]新しい翻訳は2013年に出版されました。 [4]ヴォイティワ神父は、ルブリン・カトリック大学の教授だったときに、 [5]若いカトリック教徒を教えていた経験から、この本を書くようにインスピレーションを受けました。
背景
大学在学中、ヴォイティワ神父は約20人の若者を集め、彼らは自分たちを「ロジンカ」（「小さな家族」）と呼び始めました。彼らは祈り、哲学的な議論、そして盲人や病人の支援のために集まりました。グループは最終的に約200人の参加者に成長し、彼らの活動は毎年のスキーやカヤック旅行にまで広がりました。[6] これらの会合や議論から得た洞察は、テキストの原材料を開発するのに役立ちました。
説明
この作品は5つの章から成り、「人格と性的衝動」「人格と愛」「人格と貞操」「創造主への正義」「性科学と倫理」である。[3] これは「結婚に関する伝統的な教会の教えを新しい哲学的観点から擁護する」と評されている。[7]初版の序文で、ヴォイティワ神父はこの本を執筆した理由を「カトリックの性道徳の規範を、最も基本的で議論の余地のない道徳的真実と最も基本的な価値や善に依拠した、可能な限り決定的な基盤の上にしっかりと置く必要性から生まれた」と述べている。[8]
ヴォイティワ神父は、夫婦間の性交は愛である神の最高のイメージであると書いている。なぜなら、人間の身体は、目に見えないもの、つまり霊的なものや神聖なものを目に見えるようにできる唯一のものだと見ているからだ。[1] [9] [10]彼は、人間は神によって目的を持って創造されたと述べている。それは、愛することを自由に選択する人間、身体を通して自己犠牲を表現する人間として自分自身を与える人間になることである。したがって、夫婦間の性交は、彼らの完全な相互の自己犠牲の象徴であり、現在だけでなく将来に向けてそれをさらに促進し、強化し、豊かにする。[1] [10]ヴォイティワ神父にとって、「身体だけが、目に見えないもの、つまり霊的なものや神聖なものを目に見えるようにすることができる」のである。[1] [11] [12] [13]
結婚は、夫婦を結び付け、最終的には魂に結びつけ、夫婦が一つの家族、つまり家庭教会を形成する相互の贈り物を意味し、それを伴う意志の行為です。
— カロル・ヴォイティワ[14]
ジェンダーに関する洞察
ヴォイティワのジェンダー観は、彼の人間哲学から生まれたものである。彼は、人間が神の似姿でありイメージであるという考えに基づく有神論的ヒューマニズムを唱えている。 [ 15] 人間は統合された肉体と魂を持ち、男性と女性という二つのジェンダーが相互に補完し合っている。[16]
ヴォイティワの哲学は、人間の主観的経験と、文化、言語、育ち、偏見が、個人が客観的な世界を見る方法にどのように影響するかを扱う現象学的伝統に基づいています。彼が提示する倫理体系は、行動と行為に大きく焦点を当てているように見えます。 [17]しかし、彼は、人間の主体が自由に行動することで自分自身を実現し、その中に根付く形而上学的現実があると主張しています。[17]具体的には、形而上学的リアリズムは神であり、神が自分のイメージと似姿で人間を創造したものです。しかし、人間の主観性と形而上学的現実の間には隔たりはありません。ヴォイティワは、自分の主観的経験を「生きた経験」または「内なる生活」と呼び、この内なる生活に対する個人の意識的な知覚は、形而上学的現実に根ざした行動する自己としての自分自身の経験であると主張しています。[15]
神の似姿という形而上学的現実に根ざした人間の内面生活こそが、ヨハネ・パウロ2世のジェンダー観を形作っている。神は三位一体の愛の関係にあるのだから、人間が神の似姿に創造されたのなら、人間もまた愛の関係にあるべきだと彼は主張する。したがって、2つの性の補完性は愛の関係に根ざしており、男性と女性の違いそのものが、彼らがこの関係において共存することを可能にしている。[16]人間は肉体と魂の複合体であり、肉体は魂の目に見えない本質を目に見える形にするため、男性と女性の肉体が物理的に互いを補完するという事実そのものが、彼らの愛の関係の証拠である。[16]男性と女性はどちらも神の似姿に創造されているので、両者は異なっていても尊厳においては平等である。ヴォイティワにとって、それらの違いこそが、男性と女性が愛の結合において首尾一貫して共存することを可能にし、人間の最も深いアイデンティティを反映しているのである。
参照
参考文献
- ^ abcd ヴォイティワ、カロル。愛と責任：1981
- ^ 「利用されない方法：愛と責任 – カトリックオンライン」 www.catholic.org 。 2009年10月11日閲覧。
- ^ ab 「ウィリアム・E・メイ著『カロル・ヴォイティワの愛と責任』の要約」 www.christendom-awake.org 。 2009年10月14日閲覧。
- ^ グジェゴシュ・イグナティクによる翻訳、マサチューセッツ州ボストンのPauline Books & Media社発行。
- ^ ワイゲル、ジョージ（2001年）。『希望の証人 ― ヨハネ・パウロ2世の伝記』ハーパーコリンズ。
- ^ 「教皇ヨハネ・パウロ2世：世界への光」。米国カトリック司教協議会。2003年。 2011年10月23日閲覧。
- ^ Kuhiwczak, Piotr (Dr.) (2007年1月1日). 「文学的な教皇」.ポーランドのラジオ. 2007年、2009年 Nowe Media、Polskie Radio SA 2008年2月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年1月1日閲覧。
- ^ ヴォイティワ、カロル（1981）。愛と責任。サンフランシスコ：イグナティウス・プレス。pp. 16。ISBN 978-0-89870-445-7。
- ^ カロル・ヴォイティラ『愛と責任』サンフランシスコ、イグナティウス・プレス、1993年
- ^ ab 「Holy Spirit Interactive: Edward P. Sri – Love and Responsibility: The Battle for Purity」。www.holyspiritinteractive.net。2009年2月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年10月15日閲覧。
- ^ ヨハネ・パウロ2世、教皇、1920-2005（1986年）。結婚と独身の神学：肉体の復活に照らした結婚と独身に関する教理（英語版）。ボストン：聖パウロの娘たち。ISBN 0819873330. OCLC 14451229.
{{cite book}}: CS1 maint: 複数名: 著者リスト (リンク) CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク) - ^ クリストファー・ウェスト。「身体の神学とは何か？そしてなぜそれがこれほど多くの人生を変えているのか？」カトリック教育リソースセンター。 2009年9月29日閲覧。
- ^ 「愛と責任：人と愛」 www.columbia.edu 。 2009年10月15日閲覧。
- ^ 「BrainyQuote: 教皇ヨハネ・パウロ2世の名言」 BrainyMedia.com. 2007年。 2009年10月15日閲覧。
- ^ ab Gonnella, Mark W.; カトリック社会 科学者協会 (2014)。「本物の性的自由: 人間主義心理学への応答としてのヨハネ・パウロ2世の人格主義」。カトリック社会科学評論。19 :61–86。doi :10.5840/cssr2014197。ISSN 1091-0905 。
- ^ abc Sutton, Agneta (2006年7月). 「二つの性の相補性と象徴性：カール・バルト、ハンス・ウルス・フォン・バルタザール、ヨハネ・パウロ2世」. New Blackfriars . 87 (1010): 418–433. doi :10.1111/j.0028-4289.2006.00158.x. ISSN 0028-4289.
- ^ ab Wolter, Maria M.; Philosophy Documentation Center (2013). 「Karol Wojtyła の倫理的パーソナリズムを、内的反応、基本的な道徳的態度、および美徳の倫理を通して補完する必要性を検討する」。アメリカカトリック哲学季刊誌。87 (1): 97–115。doi :10.5840/acpq20138715。ISSN 1051-3558 。