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アルメニア人虐殺[ a ]は、第一次世界大戦中にオスマン帝国でアルメニア人およびそのアイデンティティを組織的に破壊した出来事である。統一進歩委員会（CUP）が主導し、主にシリア砂漠への死の行進中に約100万人のアルメニア人を大量虐殺し、主に女性と子供を含む他の人々を強制的にイスラム教に改宗させることによって実行された。
第一次世界大戦以前、アルメニア人はオスマン帝国社会において、ある程度保護された、しかし従属的な地位を占めていた。1890年代と1909年には、アルメニア人の大規模な虐殺が発生した。オスマン帝国は、特に1912年から1913年のバルカン戦争において、一連の軍事的敗北と領土喪失を経験した。これにより、統一進歩委員会（CUP）の指導者たちは、アナトリアにあるアルメニア人の故郷をトルコ民族の最後の避難所と考えており、アルメニア人が独立を求めるのではないかと恐れた。 1914年のロシアとペルシャの領土侵攻の際、オスマン帝国の準軍事組織は地元のアルメニア人を虐殺した。オスマン帝国の指導者たちは、アルメニア人の抵抗の散発的な事例を広範な反乱の証拠とみなし、アルメニア人の自治や独立の可能性を永久に阻止することを決定した。
1915年4月24日 、オスマン帝国当局はコンスタンティノープルから数百人のアルメニア人知識人や指導者を逮捕し、追放した。タラート・パシャの命令により、1915年から1916年にかけて推定80万から120万人のアルメニア人がシリア砂漠への死の行進に送られた。準軍事組織の護衛に追われる追放者たちは、食料と水を奪われ、強盗、強姦、虐殺の被害に遭い、生き残った人々は強制収容所に分散された。1916年には、再び虐殺の波が起こり、年末までに生き残った追放者は約20万人だった。約10万から20万人のアルメニア人女性と子供が強制的にイスラム教に改宗させられ、イスラム教徒の家庭に組み込まれた。第一次世界大戦後のトルコ独立戦争中も、トルコの民族主義者によってアルメニア人生存者に対する虐殺と民族浄化が続けられた。
第二次世界大戦前は「想像しうる限りの恐怖の極み」と見なされていた[ 4 ]この虐殺は、東アナトリアにおける2000年以上にわたるアルメニア文明を破壊した。アッシリア人／シリア人、ギリシャ正教徒の虐殺と並んで、民族主義的なトルコ国家、トルコ共和国の建国を可能にした。トルコ政府は、アルメニア人の追放は正当な行為であり、虐殺とは言い難いと主張している。2026年現在、36カ国がこの虐殺を認定しており、学術界のコンセンサスと一致している。
アナトリアにおけるアルメニア人の存在は紀元前6世紀から記録されており、セルジューク朝のトルクメン人が到来する約1500年前のことである。[ 6 ]アルメニア王国は西暦4世紀にキリスト教を国教として採用し、アルメニア使徒教会を設立した。[ 7 ] 1453年のビザンツ帝国の終焉後、オスマン帝国とイランのサファヴィー朝という2つのイスラム帝国が西アルメニアを争ったが、西アルメニアは1639年のズハブ条約によって東アルメニア（サファヴィー朝が支配）から永久に分離された。[ 8 ]オスマン帝国は多民族・多宗教であり、[ 9 ]ミレット制度は非イスラム教徒に社会における従属的だが保護された地位を提供した。[ 10 ]シャリーア法はイスラム教の優位性を規定したが、特別な税金と引き換えに非イスラム教徒（ズィンミー）に財産権と信仰の自由を保障した。[ 11 ]
1914年の第一次世界大戦前夜、約200万人のアルメニア人がオスマン帝国領内に居住しており、そのほとんどは総人口1500万～1750万人のアナトリア地方に住んでいた。[ 12 ]アルメニア総主教庁の1913～1914年の推計によると、オスマン帝国には2,925のアルメニア人の町や村があり、そのうち2,084はロシア国境に隣接するアルメニア高地にあった。 [ 5 ]アルメニア人は、トルコ人やクルド人のイスラム教徒、ギリシャ正教徒の隣人とともに、居住地のほとんどで少数派であった。 [ 12 ] [ 5 ]総主教庁の数字によると、215,131人のアルメニア人が都市部、特にコンスタンティノープル、スミルナ、東トラキアに住んでいた。[ 5 ]オスマン帝国のアルメニア人のほとんどは農民であったが、商業においては過剰に代表されていた。中間業者の少数民族として、一部のアルメニア人は裕福であったにもかかわらず、彼らの全体的な政治力は低く、特に脆弱であった。[ 13 ]
東部諸州のアルメニア人は半封建的な状況で生活し、強制労働、違法な課税、強盗、殺人、性的暴行などの犯罪に頻繁に遭遇したが、それらは処罰されなかった。[ 14 ] [ 15 ] 1839年から、オスマン帝国政府は権力を中央集権化し、宗教に関係なくオスマン帝国の臣民の地位を平等にするための一連の改革を発布した。非イスラム教徒の地位を平等にするための改革は、イスラム聖職者や一般のイスラム教徒から強く反対され、ほとんど理論上のものにとどまった。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] 19世紀半ばにクルド首長国が廃止されたため、オスマン帝国政府は、それまでクルド人の地主にのみ税金を納めていたアルメニア人の農民に直接課税し始めた。後者は違法に徴税を続けた。[ 19 ] [ 20 ]
19世紀半ばから、アルメニア人は、クルド部族の定住化と、ロシア・チェルケス戦争後のイスラム教徒の難民や移民（主にチェルケス人）の到来の結果として、大規模な土地の簒奪に直面した。[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] 1876年、アブデュルハミト2世が権力を握ると、国家は東部諸州のアルメニア人所有の土地を没収し、これらの地域のアルメニア人人口を減らすための体系的な政策の一環として、イスラム教徒の移民に与え始めた。この政策は第一次世界大戦まで続いた。[ 24 ] [ 25 ]これらの状況により、アルメニア高地の人口は大幅に減少した。30万人のアルメニア人が帝国を離れ、その他は都市に移住した。[ 26 ] [ 27 ]一部のアルメニア人は革命政党に加わり、その中で最も影響力があったのは1890年に設立されたアルメニア革命連盟（ARF）であった。これらの政党は主に帝国内の改革を求め、オスマン帝国のアルメニア人からの支持は限られていた。[ 28 ]
1877年から1878年の戦争におけるロシアの決定的な勝利により、オスマン帝国はアナトリア東部、バルカン半島、キプロスの一部を割譲せざるを得なくなった。[ 29 ] 1878年のベルリン会議で国際的な圧力の下、オスマン政府は改革を実施し、アルメニア人臣民の身体的安全を保障することに同意したが、強制力のある仕組みはなかった。[ 30 ]状況は悪化し続けた。[ 31 ] [ 32 ]ベルリン会議は、アルメニア人が初めて列強によってオスマン帝国の政治に干渉するために利用されたことから、国際外交におけるアルメニア問題の出現を象徴するものであった。[ 33 ]オスマン帝国の支配に以前挑戦したギリシャ人などとは対照的に、アルメニア人は「忠実なミレット」と呼ばれていたが、1878 年以降、当局はアルメニア人を脅威とみなすようになった。 [ 34 ] 1891 年、アブデュルハミトはクルド部族からハミディエ連隊を創設し、アルメニア人に対して何の制裁も受けずに行動することを許した。 [ 35 ] [ 31 ] 1895 年から 1896 年にかけて、帝国では広範囲にわたる虐殺が見られ、少なくとも 10 万人のアルメニア人が殺害された。[ 36 ] [ 37 ]主にオスマン軍兵士と当局が放った暴徒によって。[ 38 ]多くのアルメニア人の村が強制的にイスラム教に改宗させられた。[ 26 ]オスマン帝国は、これらの殺害行為に対して最終的な責任を負っており、[ 39 ] [ 40 ]その目的は、キリスト教徒がイスラム教徒の優位性を無条件に受け入れる以前の社会秩序を暴力的に回復し、[ 41 ]アルメニア人を強制的に移住させ、それによって彼らの数を減らすことであった。[ 42 ]
アブデュルハミトの専制政治は、彼を打倒し、彼が1877年に停止したオスマン帝国の1876年憲法を復活させようとする青年トルコ党という反対運動の結成を促した。 [ 43 ]青年トルコ党の一派は、サロニカに拠点を置く秘密革命組織である統一進歩委員会（CUP）であり、カリスマ的な陰謀家メフメト・タラート（後のタラート・パシャ[ b ]）が主要メンバーとして台頭した。[ 45 ]青年トルコ党運動の中で高まる排他的なトルコ民族主義に懐疑的であったにもかかわらず、ARFは1907年12月にCUPと同盟を結ぶことを決定した。[ 46 ] [ 47 ] 1908年、CUPは青年トルコ革命で政権を握った。この革命は、CUPによるマケドニアの主要官僚の一連の暗殺から始まった。[ 48 ] [ 49 ]アブデュルハミトは1876年憲法を復活させ、オスマン議会を再建せざるを得なくなり、これはあらゆる民族と宗教のオスマン人によって祝われた。[ 50 ] [ 51 ] 1908年以降、東部諸州の一部で治安が改善し、統一進歩委員会は地方憲兵隊の改革に着手したが、[ 52 ]緊張は依然として高かった。[ 53 ] 1910年のサロニカ協定でARFと統一進歩委員会の間で過去数十年の土地の簒奪を覆す合意がなされたにもかかわらず、後者はこれを実行する努力をしなかった。[ 54 ] [ 55 ]
1909年初頭、CUPのますます抑圧的な統治に反対する保守派と一部の自由主義者によって、反クーデターが起こされたが失敗に終わった。 [ 56 ]反クーデターの知らせがアダナに届くと、武装したイスラム教徒がアルメニア人地区を攻撃し、アルメニア人が応戦した。オスマン軍はアルメニア人を保護せず、代わりに暴徒に武器を与えた。[ 57 ]アダナとその近郊の町で、主にアルメニア人である2万人から2万5千人が殺害された。[ 58 ] 1890年代の虐殺とは異なり、この事件は中央政府によって組織されたものではなく、アダナのCUP支持者を含む地方の役人、知識人、イスラム聖職者によって扇動されたものであった。[ 59 ]大虐殺は処罰されなかったものの、ARFは治安改善と領土回復のための改革が実現することを期待し続け、1912年後半にCUPと決別し、ヨーロッパ列強に訴えた。[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] 1914年2月8日 、CUPはドイツの仲介による改革に渋々同意した。この改革では、オスマン帝国東部全域に2人のヨーロッパ人監察官を任命し、ハミディエ連隊を予備役に置くことが規定されていた。CUPの指導者たちは、決して実施されなかったこれらの改革が分割につながることを恐れ、1915年のアルメニア人住民の排除の理由として挙げた。[ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]
1912年の第一次バルカン戦争は、帝国のヨーロッパ領土のほぼすべてを失う結果となり[ 66 ]、バルカン半島からイスラム教徒が大量に追放された[ 67 ] 。バルカン半島のイスラム教徒に対して行われた残虐行為にオスマン帝国のイスラム教徒社会は激怒し、反キリスト教感情が高まり、復讐心が高まった[ 68 ] [ 69 ] 。敗北の責任は、オスマン帝国側で戦ったオスマン帝国のアルメニア人を含むすべてのキリスト教徒に押し付けられた[ 70 ] 。バルカン戦争は、多元主義と共存を目指すオスマン主義運動に終止符を打ち[ 71 ]、代わりに統一進歩委員会は帝国を維持するためにますます過激なトルコ民族主義に傾倒した。[ 72 ]タラートやエンヴェル・パシャなどの統一進歩委員会の指導者たちは、帝国の多くの問題の原因を戦略的に重要な地域における非イスラム教徒の人口集中に求めるようになり、1914年半ばまでに、それらは切除すべき内部腫瘍であると結論付けた。[ 73 ]これらのうち、オスマン帝国のアルメニア人は最も危険だと考えられていた。なぜなら、統一進歩委員会の指導者たちは、トルコ民族の最後の避難所と主張されるアナトリアの彼らの故郷が、バルカン半島のように帝国から分離するのではないかと恐れていたからである。[ 74 ] [ 75 ] [ 72 ]
1913 年 1 月、統一進歩委員会 (CUP) は再びクーデターを起こし、一党独裁国家を樹立し、現実の敵であろうと想定される敵であろうと、すべての内部の敵を厳しく弾圧した。[ 76 ] [ 77 ]クーデター後、CUP はバルカン半島のイスラム教徒難民を再定住させ、キリスト教徒に強制的に移住させることで国境地帯の人口構成を変えた。移民にはキリスト教徒が所有していた財産が約束された。[ 78 ] 1913 年半ばの第二次バルカン戦争 中に東トラキアの一部がオスマン帝国に再占領されると、ギリシャ人とアルメニア人に対する略奪と脅迫のキャンペーンが行われ、多くの人々が移住を余儀なくされた。[ 79 ] 1914 年 5 月と 6 月には、エーゲ海沿岸のギリシャ正教徒約 15 万人が、CUP の秘密の支援を受け、時には正規軍も加わったイスラム教徒の山賊によって強制的に追放された。[ 80 ] [ 81 ] [ 82 ]歴史家のマティアス・ビョルンルンドは、ギリシャ人追放の成功がCUPの指導者たちに「トルコ化による社会工学政策のさらなる延長として」さらに過激な政策を構想させることを可能にしたと述べている。[ 83 ]
第一次世界大戦勃発から数日後の1914年8月2日、統一進歩委員会（CUP）はドイツとの同盟を締結した。 [ 84 ]同月、CUPの代表はアルメニア革命連盟（ARF）の会議に出席し、ロシアとの戦争が起きた場合、ARFがロシア系アルメニア人を扇動してオスマン帝国側に介入するよう要求した。しかし、代表らはアルメニア人は自国の市民権を持つ国のために戦うべきだと決議した。[ 85 ]オスマン帝国政府は戦争準備中に数千人の囚人を準軍事組織「特別組織」に徴募した。[ 86 ]この組織は当初、帝国が正式に参戦する前からロシア軍の背後でイスラム教徒の反乱を扇動することに重点を置いていた。[ 87 ] 1914年10月29日 、帝国は黒海のロシアの港湾に奇襲攻撃を仕掛け、中央同盟国側で第一次世界大戦に参戦した 。[ 88 ]多くのロシア系アルメニア人は戦争に熱狂していたが、オスマン帝国のアルメニア人はロシアを支援すれば報復を受けるのではないかと恐れ、より複雑な感情を抱いていた。ロシア系アルメニア人によるアルメニア人義勇兵部隊の組織化は、後にオスマン帝国のアルメニア人脱走兵も加わり、オスマン帝国のアルメニア人住民に対する疑念をさらに高めた。[ 89 ]
戦時中の徴発はしばしば腐敗しており恣意的で、ギリシャ人とアルメニア人を不均衡に標的にしていた。[ 90 ]アルメニアの指導者たちは若者たちに徴兵を受け入れるよう促したが、あらゆる民族や宗教の多くの兵士が困難な状況や家族への懸念から脱走した。[ 91 ]オスマン帝国のアルメニア人の少なくとも10パーセントが動員され、彼らのコミュニティは戦闘年齢の男性を失い、そのため1915年の強制移送に対する武装抵抗を組織することがほとんど不可能になった。 [ 92 ] [ 93 ]オスマン帝国によるロシアとペルシャの領土侵攻中、[ 94 ] [ 95 ]コーカサスのミシュラエフスキー将軍はウルミアとタブリーズからの撤退を命じた。 1915 年 1 月、部族長アガ・シムコ・シカク率いるオスマン帝国軍とクルド軍が空白を埋め、地元のアルメニア人とアッシリア人/シリア正教徒を虐殺した。[ 96 ] 1914 年 11 月以降、ヴァン、ビトリス、エルズルムの州知事は中央政府に多くの電報を送り、地域的にも帝国全体でもアルメニア人に対するより厳しい措置を求めた。[ 97 ]これらの要求は 1915 年より前に中央政府によって承認された。 [ 98 ]アルメニア人の公務員は 1914 年後半から 1915 年初頭にかけて職を解かれた。[ 99 ] 1915 年 2 月、統一進歩委員会 (CUP) の指導者は、軍隊に所属するアルメニア人を武装解除し、労働大隊に移すことを決定した。[ 100 ]労働大隊のアルメニア人兵士は組織的に処刑されたが、多くの熟練労働者は1916年まで助命された。[ 101 ]
エンヴェル・パシャ陸軍大臣は、ロシア領土侵攻のためにオスマン軍の指揮を引き継ぎ、 1914年12月から1915年1月にかけて行われたサリカミシュの戦いでロシアのコーカサス軍を包囲しようと試みた。厳しい冬の状況への備えが不十分だったため、[ 102 ]彼の軍は敗走し、6万人以上の兵士を失った。[ 103 ]撤退するオスマン軍は、ビトリス州の数十のオスマン帝国領アルメニア人の村を破壊し、住民を虐殺した。[ 99 ]エンヴェルは、ロシア側に積極的に加担したと主張するアルメニア人のせいで敗北したと公言し、この説は統一進歩委員会の指導者の間で共通認識となった。[ 104 ] [ 105 ]武器庫、切断された電信線、時折発生する殺人などの地元の事件の報告は、アルメニア人の裏切りに関する既存の信念を裏付け、組織的なアルメニア人の陰謀が帝国に対して企てられているというCUP指導者の偏執を煽った。[ 106 ] [ 107 ]ほとんどのアルメニア人が忠実であるという反対の報告を無視して、CUP指導者は帝国を救うためにはアルメニア人を排除しなければならないと決定した。[ 106 ]
1914 年 12 月以降、ヴァン州のバシュカレ近郊でアルメニア人男性の虐殺が発生していた。[ 108 ] ARF の指導者たちは事態を沈静化させようと試み、正当な自衛であっても殺戮の激化につながる可能性があると警告した。[ 109 ]知事のジェヴデト・ベイは1915 年 4 月 18 日にヴァンのアルメニア人に武器を引き渡すよう命じ 、ジレンマを生み出した。従えば殺されることを覚悟したが、拒否すれば虐殺の口実となる。アルメニア人はヴァンで要塞化し、 4 月20 日に始まったオスマン帝国の攻撃 を撃退した。[ 110 ] [ 111 ]包囲中、ジェヴデトの命令により周辺の村のアルメニア人が虐殺された。ロシア軍は 5月18日にヴァンを占領し、同州で5万5000体の遺体を発見した。これは戦前のアルメニア人人口の約半分に相当する。[ 112 ]ジェヴデト軍はビトリスに進軍し、アルメニア人とアッシリア人/シリア人の村を攻撃した。男性は即座に殺害され、多くの女性と子供は地元のクルド人に誘拐され、その他は後に殺害されるために連行された。6月末までに、同州にはわずか12人のアルメニア人しか残っていなかった。[ 113 ]
アルメニア人の最初の強制移送は、第4軍司令官ジェマル・パシャによって1915年2月に提案され、キリキア（具体的にはアレクサンドレッタ、ドルティオル、アダナ、ハジン、ゼイトゥン、シス）のアルメニア人が中央アナトリアのコンヤ周辺地域に移送された。 [ 114 ] 3月下旬または4月上旬、統一進歩委員会中央委員会は、前線付近の地域からアルメニア人を大規模に排除することを決定した。[ 115 ] 1915年4月23日から24日の夜、数百人のアルメニア人政治活動家、知識人、コミュニティ指導者がコンスタンティノープルと帝国全土で一斉検挙された。アルメニアの指導者と抵抗を組織できる人物を排除することを目的としたタラートからのこの命令は、最終的に逮捕された人々のほとんどが殺害される結果となった。[ 116 ] [ 117 ] [ 118 ]同日、タラートはすべてのアルメニア政治組織を禁止し[ 119 ] 、以前キリキアから追放されたアルメニア人を、おそらく生き延びたであろう中央アナトリアからシリア砂漠へ再び追放するよう命じた。[ 120 ] [ 121 ]
我々は、有罪のアルメニア人と無罪のアルメニア人を区別しなかったとして非難されてきた。しかし、そうすることは不可能だった。物事の性質上、今日無罪の者でも明日には有罪になる可能性があるからだ。トルコの安全への懸念は、他のあらゆる懸念を封じ込めるしかなかった。
第一次世界大戦中、オスマン帝国の維持を主な目標としていた統一進歩委員会（CUP）は、アルメニア人の民間人を存亡の危機とみなすようになった。[ 124 ] [ 125 ] CUPの指導者たちは、女性や子供を含むアルメニア人を帝国を裏切った集団的罪人として扱い、この考えが1915年初頭の虐殺決定の決め手となった。[ 126 ] [ 127 ]同時に、この戦争はタラートが「アルメニア問題の決定的な解決」と呼んだものを実行する機会となった。[ 125 ] [ 128 ] CUPはロシア帝国が東アナトリアを併合しようとしていると誤って信じており、この事態を防ぐために虐殺を命じた。[ 129 ]虐殺は、アルメニア人が帝国の東部州で自治や独立を達成する可能性を永久に排除することを目的としていた。[ 130 ]オスマン帝国の記録によると、政府はアルメニア人を追放地の住民の5%以下、移住先の住民の10%以下に減らすことを目指していた。この目標は大量虐殺なしには達成できなかった。[ 131 ] [ 132 ] [ 133 ]
アルメニア人の追放と彼らの土地へのイスラム教徒の再定住は、アナトリアの人口構成を恒久的に再構築することを目的としたより広範なプロジェクトの一部であった。[ 134 ] [ 135 ] [ 136 ]アルメニア人の家屋、事業、土地は、帝国外のイスラム教徒、遊牧民、ロシアとの戦争のために避難した推定80万人の（主にクルド人）オスマン帝国臣民に優先的に割り当てられた。再定住したイスラム教徒は、非トルコ語や遊牧生活などの独自の特性を失うように、より多くのトルコ人人口の中に分散させられた（通常、どの地域でも10パーセントに制限された）。[ 137 ]これらの移住者は厳しい状況にさらされ、場合によっては暴力や新しい村からの外出の制限を受けた。[ 138 ]アナトリアの民族浄化、すなわちアルメニア人虐殺、アッシリア人虐殺、第一次世界大戦後のギリシャ人追放は、民族国家としてのトルコ国家の形成への道を開いた。 [ 139 ] [ 140 ] 1918年9月、タラートは、戦争に敗れたとしても、「トルコをアナトリアの国民国家に変える」ことに成功したと強調した。[ 141 ] [ 142 ]
追放は死刑宣告に等しく、当局は追放された人々の死を計画し、意図していた。[ 143 ] [ 144 ] [ 145 ]追放は、活発な反乱が存在しない前線の後方でのみ実行され、広範な抵抗がない場合にのみ可能であった。戦場に住んでいたアルメニア人は、代わりに虐殺で殺された。[ 146 ]表面的には安全保障上の理由で行われたが、[ 147 ]アルメニア人の追放と殺害は帝国に軍事的優位性をもたらすことはなく、実際にはオスマン帝国の戦争努力を弱体化させた。[ 148 ]帝国は、アルメニア人を排除するという目標と、彼らの労働力に対する実際的な必要性との間でジレンマに直面した。特に軍需産業での製造において技能を持つアルメニア人は、オスマン軍の兵站にとって不可欠であった。[ 149 ] [ 150 ] 1915年末までに、統一進歩委員会は東アナトリアからアルメニア人の存在を消し去った。[ 151 ]
1915 年 5 月 23 日、タラートはヴァン、ビトリス、エルズルムのすべてのアルメニア人の追放を命じた。[ 152 ] [ 153 ]東部諸州とキリキアですでにかなり進んでいた追放に合法性を与えるため、閣僚会議は当局が疑わしいとみなした者を追放できる一時的な追放法を承認した。[ 153 ] [ 154 ] [ 155 ] 6 月 21 日、タラートはロシア戦線から 2,000 キロメートル (1,200 マイル) 離れたアドリアノープルを含む帝国全土のすべてのアルメニア人の追放を命じた。[ 156 ] 1915年8月、東アナトリアのアルメニア人人口の排除に続き、西アナトリアとヨーロッパ トルコのアルメニア人が追放の対象となった。アルメニア人の人口が非常に少ない地域や、コンスタンティノープルを含むいくつかの都市は、部分的に被害を免れた。[ 157 ] [ 158 ]
全体として、国家、地域、地方の統治レベルは、ジェノサイドの実行においてCUPと協力した。[ 159 ]部族および移民定住局（IAMM）は、空き家や空き地へのイスラム教徒移民の強制送還と再定住を調整した。タラートの内務省の管理下にあるIAMMと、CUP中央委員会から直接命令を受けた特別組織は、いずれも活動を緊密に調整した。 [ 160 ]命令の伝達には二重経路システムが使用された。アルメニア人の強制送還命令は公式ルートを通じて州知事に伝えられたが、絶滅命令などの犯罪的性質の命令は党のルートを通じて送られ、受領後すぐに破棄された。[ 161 ] [ 162 ]強制送還の車列は、主に憲兵隊または地元の民兵によって護衛された。前線付近での殺害は特別組織によって行われ、それより遠方の殺害には地域によって地元の民兵、山賊、憲兵、またはクルド部族も関与していた。[ 163 ]東アナトリアを支配していた第三軍の支配地域では、軍はヴァン、エルズルム、ビトリスの州でのみジェノサイドの残虐行為に関与していた。[ 164 ]
加害者の多くはコーカサス地方（チェチェン人やチェルケス人）出身で、アルメニア人をロシアの抑圧者と同一視していた。遊牧民のクルド人は虐殺中に多くの残虐行為を行ったが、定住クルド人はごくまれにしか行わなかった。[ 165 ]加害者の動機は、イデオロギー、復讐、アルメニア人の財産への欲望、出世欲など、いくつかあった。 [ 166 ]加害者を動機づけるため、国家任命のイマームはアルメニア人の殺害を奨励し[ 167 ] 、殺害者はアルメニア人の動産の3分の1を受け取る権利があった（別の3分の1は地方当局に、残りは統一進歩委員会に渡った）。それ以上の横領は処罰された。[ 168 ] [ 169 ]虐殺に反対したオスマン帝国の政治家や官僚は解任されるか暗殺された。[ 159 ] [ 164 ] [ 170 ]政府は、当局の意に反してアルメニア人を匿ったイスラム教徒は処刑されると布告した。[ 171 ] [ 172 ]
健康なアルメニア人男性の大多数は徴兵されていたが、その他は脱走したり、免除税を支払ったり、徴兵年齢範囲外であったりした。オスマン帝国時代のアルメニア人虐殺とは異なり、1915年のアルメニア人虐殺では、財産の破壊や無許可の略奪を避けるため、通常は村で殺害されることはなかった。代わりに、男性は通常、最初の数日間で他の追放者から引き離され、処刑された。抵抗する者はほとんどおらず、抵抗すれば家族がより大きな危険にさらされると信じていた。[ 163 ] 12歳以上（時には15歳以上）の少年は成人男性として扱われた。[ 174 ]処刑場所は、主要道路に近いこと、遺体の隠匿や処分を容易にするために険しい地形、湖、井戸、貯水槽があることを基準に選ばれた。[ 173 ] [ 175 ] [ 176 ]輸送隊は近くの通過キャンプに立ち寄り、そこで護衛隊はアルメニア人から身代金を要求した。支払えない者は殺害された。[ 163 ]特別組織の部隊は、しばしば憲兵の制服を着用して殺害現場に配置されていた。護衛の憲兵は殺害には参加しないことが多かった。[ 176 ]
1915年6月以降、少なくとも15万人のアルメニア人がエルジンジャンを通過した。エルジンジャンには、近くのケマ渓谷の虐殺現場への犠牲者の流れを管理するために一連の通過収容所が設置された。[ 177 ]数千人のアルメニア人がハザール湖の近くで殺害され、準軍事組織によって崖から突き落とされた。[ 173 ] 50万人以上のアルメニア人がマラティヤの南にあるフィリンジラル平原を通過した。ここは虐殺中最も死傷者の多い地域の1つである。平原を通過してカフタ高地に近づいた到着した輸送隊は、すでに以前の輸送隊の死体で埋め尽くされた渓谷を発見しただろう。[ 175 ] [ 178 ]その他多くの人々は、ティグリス川、ユーフラテス川、またはムラトの支流の谷に拘束され、特別組織によって組織的に処刑された。[ 179 ]アルメニア人男性は、背中合わせに縛り付けられてから水に投げ込まれるという方法で溺死させられることが多かったが、この方法は女性には用いられなかった。[ 180 ]
当局は遺体を川に流すことを安価で効率的な方法とみなしたが、下流で広範囲にわたる汚染を引き起こした。ティグリス川とユーフラテス川には非常に多くの遺体が流れ、時には川を塞いで爆薬で除去する必要があった。腐敗した遺体は川岸に張り付き、さらにペルシャ湾まで流れ着いたものもあった。虐殺後も川は長い間汚染されたままで、下流で伝染病が発生した。[ 181 ]数万人のアルメニア人が道路沿いで死亡し、遺体は急いで埋葬されたか、あるいは多くの場合、単に道路脇に放置された。オスマン帝国政府は、写真による記録と伝染病の蔓延を防ぐため、遺体をできるだけ早く除去するよう命じたが、これらの命令は一律に守られなかった。[ 182 ] [ 183 ]
追放者の大多数を占める女性と子供は、通常は即座に処刑されず、食料も水もないまま山岳地帯を過酷な行軍を強いられた。ついていけない者は死ぬか射殺された。[ 184 ] 1915年には、夏の暑さの中、1,000キロメートル（620マイル）も歩かされた者もいた。 [ 145 ]西アナトリアからの追放者の中には、鉄道での移動を許可された者もいた。[ 157 ]東アナトリアからの輸送隊はほぼ全滅したが、それより西からの輸送隊はシリアにたどり着くことができた生存者の大半を占めており、両者には違いがあった。[ 185 ]例えば、エルズルムから追放されたアルメニア人の約99パーセントは目的地にたどり着けなかった。[ 153 ]
アルメニア人のイスラム化は、官僚、警察、司法、聖職者を含む組織的な国家政策として実行され、ジェノサイドの主要な構造的要素であった。[ 186 ] [ 187 ]推定10万から20万人のアルメニア人がイスラム化され、[ 188 ] 21世紀初頭のトルコ国民のうち最大200万人が少なくとも1人のアルメニア人の祖父母を持つ可能性があると推定されている。[ 189 ]一部のアルメニア人はイスラム教に改宗して国外追放を免れることが許されたが、政権はアルメニア人の数が5～10パーセントの閾値を超えた場合、または彼らが民族と文化を維持できるリスクがある場合は、彼らを抹殺することを主張した。[ 190 ]タラート・パシャは個人的にアルメニア人の改宗を承認し、戦争が終わるまで改宗したアルメニア人の忠誠心を注意深く監視した。[ 191 ]最初にして最も重要なステップはイスラム教への改宗であったが、その過程ではアルメニア人の名前、言語、文化の根絶、そして女性の場合はイスラム教徒との即時結婚も必要であった。[ 192 ]イスラム化は生き残るための最も現実的な機会であったが、アルメニア人の道徳的および社会的規範にも違反していた。[ 193 ]
CUPは、アルメニア人女性がイスラム教徒の家庭に嫁ぐことを許可した。なぜなら、これらの女性はアルメニア人としてのアイデンティティを失うことになるからである。[ 175 ]若い女性や少女は、しばしば家事使用人や性奴隷として連れ去られた。一部の少年は、イスラム教徒の個人のために強制労働者として働くために誘拐された。[ 175 ] [ 194 ]一部の子供は強制的に連れ去られ、他の子供は命を救うために親によって売られたり手放されたりした。[ 195 ] [ 196 ]特別に国営の孤児院も設立され、そこに収容された子供たちからアルメニア人としてのアイデンティティを奪うことを目的とした厳格な手続きが設けられた。[ 197 ]虐殺を生き延びたアルメニア人の子供のほとんどは、搾取、無給の重労働、イスラム教への強制改宗、身体的および性的虐待に耐えた。[ 194 ]旅の途中で捕らえられたアルメニア人女性は、トルコ人またはクルド人の家庭にたどり着いた。虐殺の第二段階でイスラム教に改宗した人々は、アラブ人またはベドウィンの環境に置かれることになった。[ 198 ]
アルメニア人女性に対する強姦、性的虐待、売春はどれも非常に一般的だった。[ 199 ]アルメニア人女性は性的暴力を避けようとしたが、自殺が唯一の選択肢となることが多かった。[ 200 ]追放された人々はダマスカスで裸で晒され、一部の地域では性奴隷として売られ、同行した憲兵隊にとって重要な収入源となった。[ 201 ]一部はアラビアの奴隷市場でイスラム教徒のハッジ巡礼者に売られ、遠くチュニジアやアルジェリアにたどり着いた。[ 202 ]
虐殺の二次的な動機は、トルコ人およびイスラム教徒の中産階級のためのスペースを確保するためにアルメニアのブルジョワジーを破壊し[ 130 ]、イスラム教徒のトルコ人によって支配される国家主義的な国民経済を構築することであった[ 165 ] [ 204 ] 。経済のトルコ化キャンペーンは、多くの非イスラム教徒の商人にイスラム教徒を雇用することを義務付ける法律によって1914年6月に始まった。追放後、犠牲者の事業はしばしば無能なイスラム教徒によって引き継がれ、経済的困難につながった[ 205 ] 。虐殺はオスマン帝国の経済に壊滅的な影響を与えた。イスラム教徒は熟練した専門家の追放によって不利になり、農民の追放後には地域全体が飢饉に陥った[ 206 ]。オスマン帝国とトルコ政府は、アルメニア人から没収された財産を管理および再分配するために、一連の放棄財産法を可決した。[ 207 ] [ 208 ]法律では、国家は不在のアルメニア人に代わって財産を管理しているだけだとされていたが、所有者に返還する規定はなく、所有者はもはや存在しないものとみなされていた。[ 209 ]
歴史家のタネル・アクチャムとウミット・クルトは、「トルコ共和国とその法制度は、ある意味で、アルメニア人の文化的、社会的、経済的富の没収と、アルメニア人の存在の排除の上に築かれた」と主張している。[ 207 ]没収された財産の売却益は、アルメニア人の追放とイスラム教徒の再定住、軍隊、民兵、その他の政府支出の資金として使われることが多かった。[ 210 ]最終的に、これが1923年以降の共和国の産業と経済の基盤の大部分を形成し、資本をもたらした。[ 211 ] [ 212 ]アルメニア人の競争相手の財産の剥奪と追放により、多くの下層階級のトルコ人（つまり、農民、兵士、労働者）が中流階級に昇り詰めることができた。[ 211 ]アルメニア人の資産没収は20世紀後半まで続き、[ 213 ] 2006年に国家安全保障会議は、国家安全保障を守るため、1915年以降の財産記録を非公開にしなければならないと決定した。[ 214 ]イスタンブール以外では、教会や修道院、図書館、ハチュカル、動物名や地名など、トルコにおけるアルメニア人の存在の痕跡は、戦争中に始まり、その後数十年にわたって組織的に消し去られてきた。[ 215 ] [ 216 ] [ 217 ]
1915 年半ばに最初に到着した人々はアレッポに収容された。11 月中旬から、輸送隊は市内への立ち入りを拒否され、バグダッド鉄道またはユーフラテス川沿いにモースル方面に迂回させられた。最初の通過収容所はアレッポの東にあるシビルに設置され、毎日 1 つの輸送隊が到着する一方で、別の輸送隊がメスケネまたはデリゾールに向けて出発した。[218] シリアと上メソポタミアには数十の強制収容所が設置された。[ 219 ] 1915年10月までに、約 87 万人の追放者がシリアと上メソポタミアに到着した。ほとんどの人は収容所間を繰り返し移送され、各収容所に数週間ずつ収容され、生存者はごくわずかになった。[ 220 ]この戦略はアルメニア人の体力を弱め、病気を蔓延させたため、オスマン軍への病気の蔓延の脅威から、1915年後半には一部の収容所が閉鎖された。[ 221 ] [ 222 ] 1915年後半、アレッポ周辺の収容所は解体され、生存者はラス・アル・アインへの行進を強いられた。ラス・アル・アイン周辺の収容所は1916年初頭に閉鎖され、生存者はデリゾールに送られた。[ 223 ]
一般的に、アルメニア人はシリア砂漠への強制行進中および行進後に食料と水を与えられませんでした。[ 221 ] [ 224 ]多くの人が飢餓、疲労、または病気、特に赤痢、チフス、肺炎で亡くなりました。[ 221 ] [ 225 ]地元の役人の中にはアルメニア人に食料を与えた者もいれば、賄賂を受け取って食料と水を提供した者もいました。[ 221 ]援助団体は公式には追放者に食料を提供することを禁じられていましたが、一部の団体はこの禁止を回避しました。[ 226 ]生存者の証言によると、援助は苦しみを長引かせるだけだと信じて援助を拒否したアルメニア人もいました。[ 227 ]警備員は女性囚人を強姦し、またベドウィンが夜間にキャンプを襲撃して略奪や強姦を行うことを許しました。一部の女性は強制的に結婚させられました。[ 228 ] [ 224 ]数千人のアルメニア人の子供が、子供のいないトルコ人、アラブ人、ユダヤ人に売られ、彼らは収容所に来て親から子供を買い取った。[ 220 ]ジェマル・パシャ率いるオスマン帝国第4軍が統治する西レバントでは、強制収容所や大規模な虐殺はなかったが、アルメニア人は再定住させられ、戦争遂行のために徴用された。彼らはイスラム教に改宗するか、別の地域に追放されるかの選択を迫られた。[ 229 ]
アルメニア人の適応力と生存力は、加害者たちの予想をはるかに上回っていた。[ 143 ] [ 230 ]アレッポを拠点とするアルメニア人主導の緩やかな抵抗ネットワークは、多くの追放者を助け、アルメニア人の命を救うことに成功した。[ 231 ] 1916年初頭には、シリアとメソポタミアに約50万人の追放者が生き残っていた。[ 185 ]生き残ったアルメニア人が戦争後に帰国するかもしれないと恐れたタラート・パシャは、1916年2月に第2波の虐殺を命じた。[ 232 ]別の追放の波は、アナトリアに残っているアルメニア人を標的とした。[ 233 ] 1916年3月から10月の間に20万人以上のアルメニア人が殺害されたが、その多くはデリゾール近郊の人里離れた地域やハブル渓谷の一部で、遺体が公衆衛生上の危険を引き起こさないような場所で行われた。[ 234 ] [ 235 ]この虐殺により、収容所制度を生き延びたアルメニア人のほとんどが殺害された。[ 223 ]
オスマン帝国は、ジャーナリストや写真家が残虐行為を記録するのを阻止しようとし、逮捕すると脅迫した。[ 236 ] [ 237 ]それにもかかわらず、大量虐殺の確証のある報告は西側の新聞で広く報道された。[ 238 ] [ 239 ] 1915年5月24日 、三国協商（ロシア、イギリス、フランス）はオスマン帝国を「人道と文明に対する犯罪」で正式に非難し、加害者の責任を追及すると脅迫した。[ 240 ]目撃者の証言は、『オスマン帝国におけるアルメニア人の扱い』（1916年）や『モーゲンソー大使の物語』 （1918年）などの書籍に掲載され、ジェノサイドに対する世間の認識を高めた。[ 241 ]
ドイツ帝国は 第一次世界大戦中、オスマン帝国の軍事同盟国であった。[ 242 ]ドイツの外交官は1915年初頭にアルメニア人の限定的な追放を承認したが、ジェノサイドに対しては何も行動を起こさなかった。 [ 243 ] [ 244 ]これは論争の的となっている。[ 242 ] [ 245 ]
アルメニア人生存者のための資金を集めるため、数十カ国で救援活動が組織された。1925年までに、49カ国の人々が「黄金律の日曜日」を組織し、アルメニア難民の食事を摂り、人道支援のための資金を集めた。[ 246 ] 1915年から1930年の間に、ニア・イースト・リリーフはオスマン帝国からの難民のために1億1000万ドル （インフレ調整で21 億ドル）を集めた。[ 247 ]
国家主導によるアルメニア人の意図的な殺害は、散発的な虐殺や飢餓は続いたものの、1917年1月末までにほぼ終息した。[ 248 ]同時代人[ 249 ] [ 250 ]と後世の歴史家は、ジェノサイド中に 約100万人のアルメニア人が死亡したと推定しており[ 3 ] [ 251 ]、その数は60万人から150万人に及ぶとしている[ 252 ] 。80万人から120万人のアルメニア人が追放され[ 252 ] [ 253 ]、同時代人は1916年末までに生存していたのはわずか20万人だったと推定している。[ 252 ] 1917年と1918年にイギリス軍がレバントを北上するにつれて、オスマン帝国軍のために劣悪な状況で働いていた約10万から15万人のアルメニア人を解放した。アラブ部族に拘束されていたアルメニア人は含まれていない。[ 254 ]
ボリシェヴィキ革命とそれに続く中央同盟国との単独講和の結果、ロシア軍は撤退し、オスマン軍はアナトリア東部に進軍した。[ 255 ] 1918年5月にアルメニア第一共和国が宣言されたが、その時点で人口の50%が難民であり、領土の60%がオスマン帝国の占領下にあった。[ 256 ] 1918年10月のムドロス休戦協定の後、オスマン軍はアルメニアの一部から撤退した。[ 257 ] 1918年から1920年にかけて、アルメニアの過激派は数千人のイスラム教徒を報復殺害し、これはジェノサイドの事後的な口実として挙げられている。[ 258 ] [ 259 ] 1918年には、アルメニアで少なくとも20万人が飢餓や病気で死亡した。そのほとんどは難民であったが、トルコによる食糧供給の封鎖[ 260 ]と、休戦協定の前後にトルコ軍が東アルメニアで意図的に作物を破壊したことが一因であった。[ 261 ]
アルメニア人は、誘拐されイスラム教に改宗させられた数千人のアルメニア人女性と子供を取り戻すための、ヴォルパハヴァク（文字通り「孤児の集まり」 ）として知られる協調的な取り組みを組織した。 [ 262 ]アルメニアの指導者たちは、アルメニア人女性とイスラム教徒の誘拐犯との間に生まれた子供をアルメニア人として分類するために、伝統的な父系制を放棄した。 [ 263 ]アレクサンドロポリの孤児院には2万5千人の孤児が収容されており、これは世界最大の数だった。[ 264 ] 1920年、コンスタンティノープルのアルメニア総主教庁は、10万人の孤児の世話をしていると報告し、さらに10万人が捕虜のままだと推定した。[ 265 ]
休戦後、連合国政府はアルメニア人虐殺の加害者の訴追を主導した。[ 266 ]大宰相ダマト・フェリド・パシャは、アルメニア系オスマン帝国市民80万人が国家政策の結果として死亡したことを公に認め[ 267 ]、「人類、文明は、この悲劇に直面して震え上がっており、永遠に震え続けるだろう」と述べた。[ 268 ]戦後のオスマン帝国政府はオスマン特別軍事法廷を開催し、アルメニア人虐殺の責任を統一進歩委員会（CUP）の指導部に押し付け、オスマン帝国全体を免責することで、連合国による分割を回避しようとした。[ 269 ]裁判所は、アルメニア人の「大量殺人の犯罪」は「統一進歩委員会（CUP）の最高指導者によって組織され、実行された」と判決を下した。[ 270 ] 18人の加害者（タラート、エンヴェル、ジェマルを含む）が死刑を宣告されたが、最終的に処刑されたのは3人だけで、残りは逃亡し、欠席裁判となった。[ 271 ] [ 272 ] 1920年のセーヴル条約はアルメニアにアナトリア東部の広大な地域を与え、オスマン帝国政府が裁判を行う目的をなくした。[ 273 ]トルコのイスラム教徒の間で、アルメニア人に対する行為は処罰されるべき犯罪ではないという広く信じられていたため、訴追は妨げられた。[ 165 ]ジェノサイドはトルコ国民国家を樹立するために必要かつ正当化されると考えられていた。[ 274 ]
1921年3月15日 、タラートは、アルメニア人虐殺の実行犯を殺害するためのARFの秘密作戦の一環としてベルリンで暗殺された。 [ 275 ] [ 276 ] [ 277 ]タラートの殺害を認めたソゴモン・テフリリアンの裁判では、虐殺に対するタラートの責任に焦点が当てられた。テフリリアンはドイツの陪審によって無罪となった。[ 278 ] [ 279 ]
CUPはトルコ独立戦争を戦うためにトルコ民族主義運動として再編成され、虐殺の加害者とそこから利益を得た者たちの支援に頼った。[ 280 ] [ 281 ] [ 282 ] [ 283][284 ]この運動はアルメニア人生存者の帰還を民族主義的野望と支持者の利益に対する致命的な脅威とみなした。そのため、アナトリアの大部分では生存者の帰還は不可能であり[ 140 ] [ 282 ]、試みた数千人のアルメニア人が殺害された。[ 285 ]歴史家のレイモンド・ケヴォルキアンは、独立戦争は「アルメニア人、ギリシャ人、シリア人の生存者を最終的に根絶することによって虐殺を完了させることを目的としていた」と述べている。[ 286 ] 1920年、トルコの将軍カズム・カラベキルは「アルメニアを物理的にも政治的にも抹殺せよ」という命令を受けてアルメニアに侵攻した。 [ 287 ] [ 288 ]トルコ軍によってトランスコーカサスで約10万人のアルメニア人が虐殺され、フランス軍撤退中にさらに10万人がキリキアから逃げ出した。[ 288 ]ケヴォルキアンによれば、ソ連によるアルメニア占領だけが、別のジェノサイドを防いだ。[ 287 ]
勝利した民族主義者たちはその後、1923年にトルコ共和国を宣言した。 [ 289 ] CUPの戦争犯罪者には免責が与えられ[ 290 ]、同年後半にはローザンヌ条約によってトルコの現在の国境が確定し、ギリシャ系住民の追放が規定された。非イスラム教徒の少数派に対する保護規定には執行メカニズムがなく、実際には無視された。[ 291 ] [ 292 ]
アルメニア人の生存者は主に3つの場所に残された。約29万5千人のアルメニア人が虐殺中にロシア支配地域に逃れ、そのほとんどはソビエト・アルメニアにたどり着いた。推定20万人のアルメニア難民が中東に定住し、アルメニア人ディアスポラの新たな波を形成した。[ 293 ]トルコ共和国では、約10万人のアルメニア人がコンスタンティノープルに住み、さらに20万人が地方に住んでおり、その多くは強制的に改宗させられた女性と子供であった。[ 294 ]コンスタンティノープルのアルメニア人は差別を受けたものの、トルコの他の地域のアルメニア人とは異なり、文化的なアイデンティティを維持することが許された。[ 294 ] [ 295 ] トルコの他の地域のアルメニア人は、 1923年以降も強制的なイスラム化や少女の誘拐に直面し続けた。[ 296 ] [ 297 ] 1922 年と 1929 年の間に、トルコ当局はトルコ南部に残っていたアルメニア人を一掃し、数千人をフランス委任統治領シリアに追放した。[ 298 ]
歴史家のマーガレット・ラヴィニア・アンダーソンによれば、アルメニア人虐殺は第二次世界大戦前に「想像しうる恐怖の頂点」として「象徴的な地位」に達した。[ 4 ]同時代の人々はそれを「国家の殺害」、「人種の絶滅」、「時代最大の犯罪」、「近代史における最も暗いページ」と表現した。[ 299 ] [ 300 ] [ 301 ]歴史家のシュテファン・イリヒによれば、ドイツでは、ナチスは1923年以降のトルコを虐殺後の楽園と見なし、「アルメニア人虐殺、その『教訓』、戦術、そして『利益』を自分たちの世界観に取り入れた」。[ 302 ]
1920年代には、トルコ国家の内部の敵とみなされる存在として、アルメニア人に代わってクルド人とアレヴィ人が出現した。軍国主義、法の支配の弱さ、少数民族の権利の欠如、そして特にトルコが常に脅威にさらされているという信念（したがって国家の暴力を正当化する）は、トルコにおけるジェノサイドの主な遺産である。[ 303 ]戦後のトルコでは、ジェノサイドの加害者は国家の大義の殉教者として称えられた。[ 282 ]トルコのアルメニア人ジェノサイドの公式な否定は、依然として統一進歩委員会（CUP）の行動の正当化に依拠している。トルコ政府は、アルメニア人の大量追放は帝国に対する存亡の危機に対抗するための正当な行動であったが、アルメニア人を絶滅させる意図はなかったと主張している。[ 304 ] [ 305 ]政府の立場はトルコ国民の大多数に支持されている。[ 306 ]トルコで政治的弾圧を受けてきた多くのクルド人が、この虐殺を認め、非難している。[ 307 ] [ 308 ]
トルコ政府は、ジェノサイドに関する公然とした議論が共和国の建国と関連しているため国家安全保障への脅威とみなし、数十年にわたり厳しく検閲してきた。[ 309 ] [ 310 ] 2002年にAK党が政権を握ると、検閲はある程度緩和されたが、和解を提唱することで知られるトルコ系アルメニア人ジャーナリスト、フラント・ディンクが2007年に暗殺された後、この問題が再び提起された。 [ 311 ] AK党はアルメニア人をオスマン帝国の戦争損失の一部と表現することで国家の否定のレトリックを和らげたものの、[ 312 ] 2010年代には抑圧と検閲が再び増加した。[ 313 ]トルコは、外国でジェノサイドが認められたり言及されたりするのを阻止するために、100年にわたる努力を続けており、数百万ドルのロビー活動に加え、[ 314 ]脅迫や威嚇も行っている。[ 315 ]
アルメニア人虐殺追悼記念日は、アルメニア人知識人の追放記念日である4月24日に、アルメニア国内外で毎年記念されている。[ 316 ] [ 317 ] 1965年4月24日 、10万人のアルメニア人がエレバンで抗議し、ディアスポラのアルメニア人は虐殺の承認とトルコからの領土併合を求めて世界中でデモを行った。[ 318 ] [ 316 ] 2年後、エレバンの上のツィツェルナカベルドに記念碑が完成した。 [ 316 ] [ 319 ]
1988年以来、アルメニア人とトルコ系アゼルバイジャン人は、国際的にアゼルバイジャン領と認められているアルメニア人の飛び地であるナゴルノ・カラバフをめぐって紛争を続けている。当初はアルメニア人による平和的なデモから始まったこの紛争は、暴力的なものへと発展し、双方による虐殺が発生し、50万人以上が避難を余儀なくされた。[ 320 ] [ 321 ] [ 322 ]紛争中、アゼルバイジャン政府とアルメニア政府は、互いにジェノサイドを企てていると繰り返し非難し合ってきた。[ 320 ]アゼルバイジャンは、アルメニア人虐殺を否定するトルコの取り組みにも加わっている。[ 323 ]
トルコ政府による否定が続く中、多くのアルメニア系ディアスポラの活動家は、アルメニア人虐殺の国際的な正式承認を求めてロビー活動を行っており、これはアルメニア系ディアスポラの中心的な関心事となっている。[ 324 ] [ 325 ] 1970年代以降、多くの国はトルコとの外交関係を維持するために承認を避けてきた。[ 326 ] 2026年現在国連加盟国35か国が、ローマ教皇庁と欧州議会とともに、この虐殺を正式に認めている。[ 327 ] [ 328 ]
中東でアルメニア人の生存者と会った後、オーストリア系ユダヤ人作家のフランツ・ヴェルフェルは、ナチズムの危険性を警告するために、ムサ・ダーでのアルメニア人の蜂起の成功をフィクション化した『ムサ・ダーの40日間』を執筆した。[ 329 ]イリグによれば、1933年に出版されたこの本は、ジェノサイドを取り上げた20世紀文学の最も重要な作品の1つであり、「世界中のアルメニア人にとって今でも必読書と考えられている」という。[ 330 ]ジェノサイドは、英語圏のアルメニア系アメリカ文学の中心的なテーマとなった。[ 331 ]アルメニア人ジェノサイドに関する最初の映画『略奪されたアルメニア』は、近東救援基金の募金活動として1919年に公開され、本人役を演じたオーロラ・マルディガニアンの生存物語に基づいている。[ 332 ] [ 333 ] [ 334 ]それ以来、虐殺に関する映画がさらに製作されたが、それらのいずれもが一般大衆に届くまでには数十年を要した。[ 335 ]アルシル・ゴーキーの抽象表現主義の絵画は、虐殺の経験に影響を受けている。[ 336 ]この出来事を記念して、32か国に200以上の記念碑が建てられている。[ 337 ]
ジェノサイドは、ドイツ、オーストリア、アメリカ合衆国、ロシア、フランス、イギリスの公文書館[ 338 ] 、およびオスマン帝国の公文書館に広く記録されているが、トルコによる有罪となる文書の組織的な削除があったにもかかわらず、記録は残っている[ 339 ]。また、西洋の宣教師やアルメニア人の生存者による何千もの目撃証言もある[ 340 ] [ 341 ] [ 342 ] 。1944年にジェノサイドという言葉を作り出したポーランド系ユダヤ人の弁護士ラファエル・レムキンは、1921年のソゴモン・テフリリアンのタラート・パシャ暗殺の裁判について読んだ後、戦争犯罪に興味を持つようになった。レムキンは、アルメニア人の運命を20世紀で最も重要なジェノサイドの1つと認識した。[ 343 ] [ 344 ]トルコ国外のほぼすべての歴史家や学者、そしてトルコの学者の間でも増加傾向にある人々が、オスマン帝国におけるアルメニア人の虐殺をジェノサイドと認識している。[ 306 ] [ 345 ]