1917年教会法典

散在する教会法を法典化しようとする教皇の試みは、グラティアヌスが1150年頃に『デクレトゥム』を著して以来、8世紀にわたって続いた。 ^{[ 6 ]}その後、『デクレタレス・グレゴリイIX』 の5巻とボニファティウス8世の『リベル・セクストゥス』が出版された。

『コーパス・ジュリス』の終結以来、教皇、公会議、ローマ教皇庁によって数多くの新しい法律や布告が発布された。それらの完全な集成は出版されたことがなく、それらは『ブルラリア』、『アクタ・サンクタエ・セディス』 、その他同様の編纂書の分厚い巻に散在したままで、ごく少数の人々、そして専門の教会法学者自身しかアクセスできず、扱いにくい膨大な量の法律資料となっていた。さらに、『コーパス・ジュリス』に含まれているか、より新しい日付のものかを問わず、多くの法令が矛盾しているように見えた。正式に廃止されたものもあれば、長期間使用されなかったために時代遅れになったものもあり、また、現在の社会状況ではもはや有用または適用されなくなったものもあった。このようにして大きな混乱が生じ、法律を正しく理解することは、法律を執行しなければならない人々にとっても非常に困難になった。^{[ 7 ]}

すでにトレント公会議において、ポルトガル国王の名において、大罪の罰を伴う教会法規を徹底的に研究し、その正確な意味を定義し、特定の場合にはその義務が制限されるべきかどうかを検討し、それらをどの程度維持し遵守すべきかを明確に決定するために、博識な神学者からなる委員会を任命してほしいという希望が表明されていた。^{[ 7 ]}

第一バチカン公会議の司教たちの要請に応えて^{[ 8 ]}、1904年5月14日、教皇ピウス10世は自発教令「アルドゥウム・サネ・ムヌス（「実に困難な仕事」）」をもって、これらの多様な文書を単一の法典にまとめるための委員会を設置し^{[ 9 ]} 、予備的考察を省いた体系的な短い教会法の形で規範部分を提示した^{[ 10 ] 。}

法典化委員会に携わるためにローマに招かれた教会法専門家に加えて、ラテン教会のすべての司教と修道会の総長は、定期的に書簡で意見を求められた。すべてのラテン司教は、法典化委員会の会議で意見を述べるために、ローマに常駐の代表者を置く権利を有していた。^{[ 11 ]}

1912年の冬までに「法典の全範囲」が完成し、暫定版が印刷された。1912年の版は、すべてのラテン司教と総長に意見を求めるために送付され、彼らが法典化委員会に送り返した注釈はその後印刷され、委員会の全メンバーに配布され、メンバーが提案を慎重に検討できるようにした。^{[ 11 ]}

ピエトロ・ガスパリ枢機卿の庇護の下、エウジェニオ・パチェッリ^（後にピウス12世となる）の協力を得て、^教会法典^化委員会はベネディクト15世の下で作業を完了し、同法典は1918年に発効した。この作業はピウス10世によって開始され、ベネディクト15世によって公布されたため、「ピオ・ベネディクト法典」と呼ばれることもある。^{[ 1 ]}

新しい法典は 1916 年に完成しました。^{[ 13 ]この}法典は、1917 年 5 月 27 日、聖霊降臨祭の日曜日に^{、教皇ベネディクト}15世の使徒憲章Providentissima Mater Ecclesiaにより教会法典 (ラテン語: Codex Iuris Canonici )として公布されました。^{[ 14 ]}ベネディクト 15 世は、1918 年 5 月 19 日を^施行日と定めました。^{[ 14 ] [ 17 ]}

1917年9月15日、教皇ベネディクト15世は自発教令「 Cum Iuris Canonici」^{[ 18 ]} により、法典を解釈し、後日制定される法律に応じて必要な修正を行う教皇庁委員会を設置することを定めた。新しい法律は、既存の条項に新しい段落として追加するか、条項間に挿入し、前の条項の番号を繰り返し、bis、terなどを追加する^{[ 19 ]}（例えば、民法のスタイルで「canon 1567 bis 」 ）。これは、法典の順序を覆したり、既存の条項のテキストを完全に置き換えたりしないようにするためである。条項の番号付けは変更されないことになっていた^{[ 20 ] 。}

ほとんどの場合、それはラテン教会にのみ適用され、「その性質上、東方教会に適用される事柄を扱う場合」を除いては適用されなかった。^{[ 21 ]}

1917年法典のラテン語テキストは、制定後最初の30年間は変更されず、 1948年8月1日に教皇ピウス12世が法典第1099条を改正する自発教令を発布し、その改正は1949年1月1日に発効した。 ^{[ 22 ]}

1917年法典は、 1983年教会法典第6条第1項第1号^{[ 23 ]} が1983年11月27日に法的効力を発し、それによって廃止されるまで有効であった^{[ 1 ] 。 [ 5 ]}

1917年9月15日、 1917年法典の公布直後、ベネディクト15世は自発教令「 Cum Iuris Canonici」を公布し、ローマ教皇庁諸省庁が新たな一般教令を発布することを、必要不可欠な場合を除いて禁止し、その場合でも法典改正を担当する教皇庁委員会と協議した後でなければならないとした。諸省庁は代わりに法典の条項に関する指示書を発布し、それが法典の特定の条項を解説していることを明確にしなければならないとした。^{[ 24 ]}これは、法典が公布後すぐに時代遅れにならないようにするためであった。1917年法典はめったに改正されず、改正されたとしてもわずかなものであった。^{[ 25 ]}

• アイリナック、HA、SS、DD、DCL、「新教会法典における一般法規：一般規範（第1～86条）、一般聖職者（第87～214条）」（ニューヨーク：ブレイズ・ベンジガー社、1923年）。
• カパロス、アーネスト他、「1983年教会法典注釈版『グラティアヌス・シリーズ』第2版」（ウッドリッジ：ミッドウェスト神学フォーラム、2004年）。
• デッラ・ロッカ、フェルナンド。『教会法マニュアル』（ミルウォーキー：ブルース出版、1959年）。アンセルム・サッチャー神父（ベネディクト会）（翻訳）。
• ラ・デュー、ウィリアム・J、JCD：聖ペテロの座：教皇制の歴史（メリーノール、ニューヨーク：オービス・ブックス、1999年）。
• メッツ、ルネ。『教会法とは何か？』（ニューヨーク：ホーソーン・ブックス／パブリッシャーズ、1960年）。マイケル・デリック（フランス語原著の翻訳者）。
• ピーターズ、エドワード・N（翻訳）、『1917年またはピオ・ベネディクト会教会​​法典：広範な学術的付録付き英語翻訳』（イグナティウス・プレス、2001年）。
• ピーターズ、ウォルター・H. 『ベネディクト15世の生涯』（ミルウォーキー：ブルース出版、1959年）。
• 教会法の未来に関するコンチリウム第48巻（パウリスト、1969年）。
• この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物である、 1910年版の『新カトリック辞典』の「教会法、新法典」という 記事のテキストを組み込んでいます。