教皇インノケンティウス11世

オデスカルキは、1669年にクレメンス9世（1667～69年）が死去した後、有力な教皇候補となったが、フランス政府は（現在は廃止された拒否権を用いて）彼を拒否した。クレメンス10世（1670～76年）が死去した後、フランス国王ルイ14世（1643～1715年）は再び王権を行使してオデスカルキの選出を阻止しようとした。しかし、枢機卿たちとローマ市民がオデスカルキを教皇に望む点で一致していると信じたルイは、しぶしぶフランス派の枢機卿たちに彼の立候補を容認するよう指示した。

1676年9月21日、オデスカルキはクレメンス10世の後継者に選ばれ、インノケンティウス11世を名乗った。彼は1645年に枢機卿に任命したインノケンティウス10世に敬意を表してこの名を選んだ。1676年10月4日、首席助祭フランチェスコ・マイダルキーニ枢機卿によって正式に教皇として戴冠された。

インノケンティウス11世は即位後すぐに、教皇庁の経費削減に全力を注いだ。枢機卿間の縁故主義を厳しく禁じる法令を発布し、自らも質素な生活を送り、枢機卿たちにも同じようにするよう促した。こうして、即位時に17万スクードに達していた年間赤字を解消し、数年後には教皇庁の収入が支出を上回るようになった。彼は、風俗改革者、行政上の不正の是正者としての熱意を表明し、それを実践することに躊躇しなかった。聖職者から始め、信徒の生活水準をも高めようと努めた。ローマのすべての劇場（悪徳と不道徳の中心地と見なされていた）を閉鎖し、ローマのオペラの隆盛を一時的に停止させたことは有名である。

1679年、彼は主にアントニオ・エスコバル・イ・メンドーサ、フランシスコ・スアレス、その他のカズイスト（ほとんどがパスカルの『地方書簡』で激しく攻撃されたイエズス会カズイスト）の著作から引用した65の命題を「道徳的に緩い命題」として公に非難し、破門の罰則のもとでそれらを教えることを禁じた。^{[ 8 ]}彼は特に、明白な嘘をつかずに欺瞞を正当化する最も過激な精神的留保（stricte mentalis）を非難した。

個人的にはミゲル・デ・モリノスに敵意を抱いていなかったインノケンティウス11世は、それでもなお、1687年に異端審問官の判決を承認するよう強いられた途方もない圧力に屈し、モリノスの68の静穏主義的命題を冒涜的で異端であると断罪した。

インノケンティウス11世は、イタリア諸国におけるユダヤ人への対応において、一定の配慮を示した。彼はヴェネツィア共和国に対し、1685年にフランチェスコ・モロジーニによって捕らえられたユダヤ人囚人を釈放するよう命じた。また、強制洗礼を抑制したため、彼の教皇在位期間中に強制洗礼は減少したが、古い慣習を完全に廃止することはできなかった。

さらに物議を醸したのは、1682年10月30日、ローマのユダヤ人が行っていたすべての金貸し活動を停止するよう命じる布告を出したことである。このような措置は、ヨーロッパの金貸しで支配的な役割を果たしていた彼自身の兄弟たちにも金銭的な利益をもたらすはずだった。しかし、最終的には、このような措置は生活基盤を破壊し、大きな苦難をもたらすと確信したため、布告の施行は2度延期された。^{[ 9 ]}

インノケンティウス11世は、神聖ローマ帝国の諸侯と、1683年にトルコ軍に包囲されていたウィーンの戦いの救援に急いだポーランド・リトアニア王ヤン3世ソビエスキを結集させた神聖同盟の熱心な発起人であった。包囲が解かれた後、インノケンティウス11世は再び、オスマン帝国領ハンガリーからのトルコ軍追放のためにキリスト教諸侯に協力を促すべくあらゆる努力を惜しまなかった。彼はオーストリアとハンガリーのトルコ戦争基金に数百万スクードを寄付し、 1688年9月6日にベオグラードが陥落したという知らせを聞いて満足した。^{[ 10 ]}

イングランドの排除危機（1679年～1681年）の間、議会がカトリック教徒のヨーク公の王位継承を阻止しようとした際、ロンドンのグリーンリボンクラブの急進的なプロテスタントたちは、定期的に大規模なデモ行進を行い、最後には「教皇」の人形を燃やした。明らかに、これらのイベントの主催者たちは、ローマにいる実際の教皇がフランス国王と深刻な対立を抱えており、ルイ14世の政治的野望に資するヨーク公の戴冠運動を支持するはずがないことを知らなかった。

インノケンティウス11世の教皇在位期間は、ルイ14世の絶対主義と覇権主義的な意図、そしてカトリック教会の至上権との間の闘争によって特徴づけられた。1673年には早くも、ルイ14世は自らの権力によって、それまで行使されていなかったラングドック、ギュイエンヌ、プロヴァンス、ドーフィネの各州にレガル（王権）の権利を拡大した。

インノケンティウス11世がルイ14世に教会の権利と首位権を尊重させようとしたあらゆる努力は無駄に終わった。1682年、国王はフランス聖職者の集会を招集し、そこでガリカの自由として知られる4つの条項が採択された。インノケンティウス11世は1682年4月11日に4つの条項を無効とし、集会に参加した将来のすべての司教候補者の承認を拒否した。^{[ 8 ]}

教皇の機嫌を取るため、ルイ14世は熱心なカトリック信者として振る舞い始めた。1685年、彼はナントの勅令を撤回し、フランスのユグノー教徒に対する迫害を開始した。イノセントはこうした過激な措置に不満を表明し、司教候補者への承認を保留し続けた。

インノケンティウス11世は、ローマ駐在の外国大使が教皇裁判所が指名手配している犯罪者を大使館に匿うことができた、悪用されていた亡命権を廃止することで、同年、国王をさらに怒らせた。彼は新任のフランス大使、ラヴァルダン侯爵に、この権利を放棄しない限りローマ大使として認められないと通告したが、ルイ14世はそれを放棄しなかった。ラヴァルダンは約800人の武装部隊を率いて1687年11月にローマに入り、宮殿を力ずくで占拠した。インノケンティウス11世は彼を破門扱いし、1687年12月24日、ラヴァルダンが礼拝に出席していたローマの聖ルイ教会を聖務停止処分とした。^{[ 10 ]}

1688年1月、インノケンティウス11世は、シャム国王ナライがフランスとローマ教皇庁に派遣した外交使節団（ギー・タシャールとオクン・チャムナンが率いていた）を受け入れ、両国との関係樹立を図った。

ローマ教皇とフランス国王の間の緊張は、インノケンティウス1世が空席となっていたケルン大司教座を補充した手続きによってさらに高まった。大司教座の候補者は、当時ストラスブール司教であったヴィルヘルム・エゴン・フォン・フュルステンベルク枢機卿と、バイエルン選帝侯マックス・エマヌエルの弟であるヨーゼフ・クレメンスの2人であった。前者はルイ14世の意のままになる人物であり、彼がケルン大司教兼選帝侯に任命されれば、ドイツ北西部におけるフランスの優位性が確固たるものとなるはずだった。

ヨーゼフ・クレメンスは、皇帝レオポルド1世（1658年～1705年）だけでなく、フランス国王とその支持者であり従兄弟でもあるイングランド国王ジェームズ2世（1685年～1688年）を除く、他のすべてのヨーロッパの君主からも支持されていた。1688年7月19日に行われた選挙では、どちらの候補者も必要な票数を獲得できなかった。そのため、決定権はインノケンティウス11世に委ねられ、彼はヨーゼフ・クレメンスをケルン大司教兼選帝侯に任命した。

ルイ14世は、アヴィニョンの教皇領を占領し、教皇使節を投獄し、公会議に訴えることで報復した。彼はフランス教会をローマから完全に分離する意図を隠さなかった。教皇は毅然とした態度を崩さなかった。その後、イングランドでジェームズ2世が失脚したことで、ヨーロッパにおけるフランスの優位性は失われ、インノケンティウス11世の死後まもなく、ルイ14世と教皇庁との争いは教会側に有利な形で決着した。^{[ 8 ]}

インノケンティウス11世は、教皇の代表としてフェルディナンド・ダッダをイングランド王国に派遣した。これは、1世紀以上ぶりにイングランドに赴任した教皇庁の代表であった。それでもなお、教皇はジェームズ2世がイングランドでカトリックを復興しようとした軽率なやり方を承認しなかった。また、教皇は、ジェームズ2世が教会に対する措置において専制君主ルイ14世を支持したことに繰り返し不満を表明した。したがって、インノケンティウス11世がジェームズに対してオラニエ公ウィリアムよりも同情的ではなく^{[ 11 ]}、試練の時にジェームズを助けなかったことは驚くべきことではない^{[ 10 ]。}インノケンティウスは、ジェームズ2世が枢機卿に選んだ第3代準男爵サー・エドワード・ペトレの任命を拒否した。

彼は2回の枢機卿会議で43人の新枢機卿を任命した。1681年にはアントニオ・ピニャテッリを枢機卿に任命したが、彼は後にインノケンティウス12世（彼を枢機卿に任命した教皇にちなんでその名を取った）となる。インノケンティウス11世はまた、告解師のルドヴィコ・マラッチを枢機卿に指名しようとしたが、彼はその招待を辞退した。

彼はまた、 1681年にベルナール・ド・メントン、1687年4月8日にペドロ・アルメンゴルという2人の聖人を列聖した。さらに6人を列福した。

インノケンティウス11世は1682年から腎臓結石を患っていたことが知られており、1689年には健康状態が著しく悪化した。同年6月、彼は寝たきりになった。体調不良のため、6月19日に司教の審査のために招集された枢機卿会議を中止し、6月21日の会議も中止した。6月25日、教皇は突然高熱に襲われ、6月29日には聖ペトロと聖パウロの祝日の荘厳ミサを執り行うことができず、代わりにフラヴィオ・キージ枢機卿に執り行わせた。7月2日、教皇の容態は悪化し、医師たちは左足を切開して体液を排出させ、最終的に7月31日に右足の手術を行い、その後2日間でさらに2回の手術を行った。^{[ 17 ]}

8月9日、医師たちが余命いくばくもないと判断したため、彼は臨終の聖体拝領を受けた。8月11日、彼はレアンドロ・コッロレド枢機卿に謁見した。コッロレド枢機卿は、教皇が10人の男性を枢機卿に任命する予定であることを彼に伝えに来たが、枢機卿の強い要請にもかかわらず、教皇はそれを拒否した。8月12日の朝、彼は話す能力を失い、呼吸困難に陥った。^{[ 17 ]}

インノケンティウス11世は1689年8月12日午後10時（ローマ時間）に死去した。死後、甥のリヴィオ・オデスカルキ公が依頼したクレメンティーナ礼拝堂近くのサン・ピエトロ大聖堂の墓碑の下に埋葬された。^{[ 18 ] [ 19 ]}ピエール＝エティエンヌ・モノが設計・彫刻したこの墓碑は、石棺の上に玉座に座る教皇の姿が描かれており、台座にはヨハネス3世ソビエスキによるウィーンのトルコからの解放を描いたレリーフがあり、両脇には信仰と不屈の精神を表す2体の寓意像が配置されている。^{[ 20 ] [ 21 ]}

2011年4月、列福されたヨハネ・パウロ2世の遺骨を安置するために、インノケンティウス11世の遺骨が移された。^{[ 22 ]}

インノケンティウス11世の列福の手続きは、 1691年に教皇インノケンティウス12世によって開始されました。彼の列福の手続きは、1714年6月23日にクレメンス11世の下で正式に開始され^{[ 23 ]}、彼に神のしもべの称号が与えられ、クレメンス12世の下で継続されましたが、フランスの影響力とヤンセニズムの告発により、1744年に教皇ベネディクト14世によって中断されました。20世紀に再開され、彼の著作は1945年3月24日に神学者によって承認され^{[ 23 ]}、教皇ピウス12世は1955年11月15日に彼を尊者と宣言し、1956年10月7日に福者と宣言しました^{[ 24 ]。}

列福後、彼の石棺はバシリカの聖セバスチャン礼拝堂の聖セバスチャン祭壇の下に安置され、2011年4月8日に教皇ヨハネ・パウロ2世の遺体が列福を記念してサン・ピエトロ大聖堂の地下洞窟からバシリカに移されるのを待つため、また一般の人々が彼の安息の地にアクセスしやすくするために移動されるまでそこにありました。^{[ 25 ]}インノケンティウスの遺体は、クレメンティーナ礼拝堂と教皇グレゴリウス大教皇（590～604年）の埋葬地の近くにあるバシリカの変容祭壇に移されました。^{[ 25 ]}また、この祭壇は、列福前のインノケ​​ンティウス11世の埋葬地であった記念碑の向かい側にあります。

インノケンティウス11世の祝日は、彼の命日である8月12日である。ハンガリー暦では、8月13日に記念される。

2003年に列聖される予定だったが、この本の出版により、インノケンティウス11世の列聖計画はすべて中止された。^{[ 26 ]}

•  この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles, ed. (1913). " Pope Innocent XI ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.