レデンプトリス・マテル

レデンプトリス・マテル ラテン語で「救世主の母」を意味するヨハネ・パウロ2世教皇の回勅
署名日	1987年3月25日
主題	巡礼教会の生活における聖母マリア
ページ	95
番号	教皇在位期間14年のうち6年
文章	ラテン語 英語で
← 支配と生存   社会的な欲求 →

『レデンプトリス・マーテル』（ラテン語：救い主の母）は、1987年3月25日にローマのサン・ピエトロ大聖堂で教皇ヨハネ・パウロ2世が行った回勅である。「巡礼教会の生活における聖母マリアについて」という副題がつけられたこの文書は、マリア論のいくつかのテーマを扱っている。

教皇が「キリストの神秘におけるマリアの役割と、教会生活における彼女の積極的かつ模範的な存在についての考察」と呼んだ『レデンプトリス・マテル』[ ^{1]は、1987/88年に宣言された}聖母マリア年に関連してヨハネ・パウロ2世によって公布されました。

この回勅は、救いの計画における聖母マリアの特別な位置について論じることから始まり、回勅の第 1 部では キリストの神秘におけるマリアの役割に引き続き焦点を当てています。

第 2 部では、巡礼教会の中心である神の母としてのマリアの役割について論じています。「したがって、その子の母は、受胎告知とその後の出来事で告げられたことを心に留め、信仰の根本的な「新しさ」、すなわち新しい契約の始まりを自らの内に抱いています。」 ^[2]これは、第 3 部の後半で、教皇ヨハネ パウロ 2 世が、1964 年 11 月 21 日の第 2 バチカン公会議で教皇パウロ 6 世によって宣言された「教会の母」という称号を確認したことに由来しています。この回勅は次のように述べています。

マリアは教会の中のすべての人を抱きしめ、教会を通してすべての人を抱きしめます。この意味で、教会の母であるマリアは教会の模範でもあります。

第3部では、母親による仲介と仲介者としての聖母マリアの役割についても取り上げています。法王は次のように述べました。

ここに調停があります。マリアは息子と人類の欲求、必要、苦しみの現実の間に身を置きます。マリアは「真ん中」に身を置きます。つまり、部外者としてではなく、母親としての立場で調停者として行動します。マリアは、息子に人類の必要を指摘できることを自覚しており、実際、そうする「権利」を持っています。したがって、マリアの調停は執り成しの性質を持ちます。マリアは人類のために「執り成し」ます。

教皇は、正教会と東方古代教会がマリアに特別な敬意を払っていることを指摘し、マリアを神を宿す生神女、道を示す者を意味するホデゲトリア、そして優しさの聖母エレウサとして描く広範な芸術的伝統について言及している。

この回勅は、聖ルイ・ド・モンフォールのマリアの教えが教皇ヨハネ・パウロ2世に与えた影響を反映している。教皇はこの回勅の中で、教皇のモットー「すべてはあなたのもの」のインスピレーションの元となった聖ルイを特に取り上げ、次のように述べている。

私は、この霊性の多くの証人や教師の中で、キリスト教徒が洗礼の誓いを忠実に生きるための効果的な手段として、マリアの手を通してキリストに奉献することを提案した聖ルイ・マリー・グリニョン・ド・モンフォールの姿を思い起こしたいと思います。

この回勅の発端は、ヨハネ・パウロ2世が若い神学生時代に聖ルイ・ド・モンフォールの著作を「何度も読み返し、大きな精神的利益を得た」と述べたことに遡ると考えられる。^{[3] [4]}

「その時私は、三位一体の神の意志を無視することなく、主の母を私の人生から排除することはできないと理解しました。」

回勅の結論で、教皇はこう述べた。「教会はキリストの救いの神秘と教会自身の神秘の中に神の聖母を見る」。

• マリアリス カルタス
• カトリック教会のマリア論
• マリア教皇の回勅と使徒書簡
• レデンプトリス・クストス
• ルーメン・ゲンティウム

• レデンプトリス・マテル（バチカンのウェブサイトからの英語テキスト）