初聖体拝領

初聖体拝領は、キリスト教の一部の伝統における儀式であり、信者が初めて聖体を受ける。^{[1]これは、}カトリック教会、ルーテル教会、英国国教会のラテン伝統の多くの部分で最も一般的である（これらの宗派の他の教会管区では、信者が洗礼と堅信を受けた後に初聖体拝領を執り行う）。^[2]^[3]洗礼や堅信とは別に初聖体拝領の儀式を行う教会では、通常7歳から13歳の間に行われ、通過儀礼として機能することが多い。他の宗派では、初聖体拝領は通常、青年期または成人期のある時点で行われる堅信礼の後に行われるが、東方正教会と東方正教会のキリスト教徒は、幼児期に洗礼と堅信とともに聖体拝領の秘跡を初めて受ける。

特徴

聖体はカトリックの神学と実践において中心的な役割を担っているため、カトリック教徒はこの行事が非常に重要であると信じています。

東方正教会、東方正教会、アッシリア東方教会では、幼児聖体拝領（幼児洗礼や堅信礼と同時に行われることが多い）を実践しているため、初聖体拝領は行われません。一部の聖公会では幼児聖体拝領を認めていますが、他の教会では、通常は10代の間に堅信礼を受けることを義務付けています。^{[疑わしい–議論する]}

多くのプロテスタント教会では、この儀式の執り行いは一般的にそれほど凝ったものではない。カトリック教徒と一部のプロテスタント教徒は、キリストが聖体の中に真に存在すると信じている。ローマカトリック教徒はこれが実体変化によるものだと信じ、ルーテル派はこれが聖礼典の結合によるものだと信じ、メソジスト派はキリストが聖体の要素の中に現れる方法は聖なる神秘であると信じ、改革派は霊的存在を肯定している。^[4]^[5]^[6] 他の宗派では、聖体は象徴的な食事であり、キリストの最後の晩餐を思い出す手段であるなど、さまざまな理解がある。

伝統

初聖体拝領はカトリックの家族や個人にとって重要な伝統である。ラテン教会のカトリック教徒にとって、聖体拝領は通常、受ける7つの秘跡のうちの3番目であり、洗礼を受けた後、人が理性的な年齢（通常、2年生頃）に達した後にのみ行われる。最初の告解（最初の悔悛の秘跡）は、最初の聖体拝領に先立って行われなければならない。成人としてカトリック教会に入信する者にとって、堅信礼は初聖体拝領の直前に行われる。1910年、ピウス10世は、エレン・オルガンの事件を受けて、初聖体拝領の年齢を7歳に変更する法令「Quam singulari」を発布した。それ以前は、地元の基準では10歳、12歳、さらには14歳であった。^[7]ビザンチン・カトリック教徒は、幼児洗礼と同じ日に洗礼、堅信礼（堅信礼）、聖体拝領の秘跡を祝う。

初聖体拝領にまつわる伝統行事には、この行事を祝うための大家族の集まりやパーティーが含まれるのが一般的です。初聖体拝領者は特別な衣服を着用します。衣服は純潔を象徴するため白であることが多いですが、すべての文化でそうであるとは限りません。多くの場合、女の子は派手なドレスと、花飾りやその他の髪飾りが付いたベールを着用します。他のコミュニティでは、女の子は姉妹や母親から受け継いだドレス、または単にベールや花輪を付けた学校の制服を着用するのが一般的です。男の子はスーツとネクタイ、タキシード、日曜用のベスト、または民族衣装を着用し、左腕に刺繍の入った腕章を着け、時には白い手袋をします。

多くのラテンアメリカ諸国では、男子は金の編み込みのエギュイエットが付いた軍服を着用する。スイスでは、男女ともに白無地のローブに茶色の木の十字架を首にかける。スペイン、ドイツ、ルクセンブルク、オーストリア、グアムでは、女子は花嫁の衣装を着るが、最近ではアルバに部分的に取って代わられている。スコットランドでは、男子は伝統的にキルトや、キルトに付随する他のスコットランドの伝統的な衣装を着る。フィリピンでは、初聖体拝領の儀式は、無原罪懐胎の聖母（国の守護聖人）の祝日またはその前後に行われることが多く、男子はバロン・タガログまたはセミフォーマルな西洋式の衣装を着け、女子は白無地のドレスと時にはベールを着る。ベトナムでは、女子は白のアオザイにベールを着るが、常にそうであるとは限らない。

贈り物は、聖書、子供や若者の日々の祈りの本、ロザリオ、祈祷書、宗教的な彫像、聖像、聖カードなど、宗教的な性質のものが贈られることが多い。金銭的な贈り物も一般的である。^[8]

多くの家族は、この出来事を記念するために、自然なスナップショットに加えて、正式なプロによる写真撮影も行います。教会によっては、式典後にプロのカメラマンを手配するところもあります。

ギャラリー

1923 年、アルゼンチンの少女の初聖体拝領の写真
1920年のアルゼンチンの子供たち
1949年、イギリスのホリールード学校の子供たち
初聖体拝領を受けるインド人の少女
この飾りパンは、ポーランドで初聖体拝領を受けた子供たちがカトリック教会に贈った贈り物です。
初聖体拝領に使われるろうそく
2014年クロアチア、チャコヴェツの聖ニコラス教会での初聖体拝領式
メキシコ、メキシコシティでの初聖体拝領
オハイオ州トレドでの初聖体拝領、1920 年頃
聖体拝領の少女たち、アイルランド、ダブリン、聖体祭の日、1969年

参照

参考文献

^ ジェスロ・ヒギンズ（2018年）。聖体拝領：聖餐とは何か？オレゴン・カトリック・プレス。
^ スミス、ピーター・ジェセラー（2020年3月21日）。「オルディナリアートが米国で14番目の「復興秩序」教区に」。ナショナル・カトリック・レジスター。2020年3月22日閲覧。スティーブン・ロペス司教は最近の司牧書簡「聖霊よ、来てください」で、聖ペテロ座長教区が、堅信礼の後に通常行われる聖体拝領を行う14番目のラテン典礼教区になることを明らかにした。これは一般に秘跡の「復興秩序」と呼ばれ、子供の家族を秘跡の準備に参加させることに重点が置かれている。...次の米国のラテン典礼教区は現在、入信の秘跡の復興秩序を採用している：ミシガン州サギノー（1995年）、モンタナ州グレートフォールズ-ビリングス（1996年）、メイン州ポートランド（1997年）、ワシントン州スポケーン（1998年）、ノースダコタ州ファーゴ（2002年）、ミシガン州ゲイロード（2003年）、テキサス州タイラー（2005年）、アリゾナ州フェニックス（2005年）、ハワイ州ホノルル（2015年）、コロラド州デンバー（2015年）、ニューハンプシャー州マンチェスター（2017年）、イリノイ州スプリングフィールド（2017年）、ニューメキシコ州ギャラップ（2019年）、および聖ペテロ座長会（2020年）。
^ 「会衆は何歳から聖体拝領を受けるのか？」（PDF）。アメリカ福音ルーテル教会。2013年。1ページ。 2020年3月15日閲覧。一部の会衆は、ルーテル派の古い世代に馴染みのあるパターンに従っています。つまり、堅信礼の際に初聖体拝領を受けるのです。一世代前、私たちの会衆の多くは、5年生になった子どもたちが初聖体拝領を受けられるように、教理教育の教材を準備し始めました。
^ ニール、グレゴリーS.（2014年12月19日）。聖礼典神学とキリスト教生活。ウェストボウプレス。p.111。ISBN 9781490860077英国国教会とメソジスト教会にとって、聖餐の要素を通して受け取るイエスの存在の現実性は疑問視されていません。実在は真実であると単純に受け入れられ、その神秘的な性質は「この聖なる神秘：合同メソジスト教会の聖体拝領の理解」のような公式声明で肯定され、称賛さえされています。
^ マッキム、ドナルド K. (1998)。改革派の伝統における主要テーマ。Wipf and Stock Publishers。ISBN 978-1-57910-104-6ウェストミンスター信仰告白は、キリストが聖餐の要素の中に本当に存在し、聖餐を受ける人々に「肉体的にではなく、霊的に」受け入れられると強調しています（第 31 章、第 7 節）。キリストの存在は本質的には物理的ではありませんが、物理的に存在するのと同様に、現実的で生命力のある存在である、という主張です。… 改革派の伝統に従う私たちは、聖餐におけるキリストの真の存在という概念を尊重する強い義務を負っています。
^ ロシュ、リチャード R. (2002 年 5 月 1 日)。世界の宗教とキリスト教の伝統へのガイド。うーん。 B. アードマンズ出版。 p. 90.ISBN 9780802805218ローマカトリック教会では、キリストがどのように存在するかという公式の説明は、実体変化と呼ばれています。これは単に、キリストが存在しているという主張ではなく、どのように存在するかという説明です。英国国教会と正教会は、どのように存在するかを定義しようとはせず、単にキリストの存在の神秘を受け入れています。
^ クアム・シンギュラリ
^ カービー、ジル（2016年5月3日）。「First Communion Windfalls Need Careful Harvesting」Munster Express。2018年1月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年1月2日閲覧。

外部リンク

Quam singulari 2019-02-07 にWayback Machineでアーカイブされました
バチカンからの手紙: 最初の告解、最初の聖体拝領
カトリック百科事典: 子供の聖体拝領
会衆のメンバーは何歳から聖体拝領を受けますか? - アメリカ福音ルーテル教会

[1] ジェスロ・ヒギンズ（2018年）。聖体拝領：聖餐とは何か？オレゴン・カトリック・プレス。

[Smith2020-2] スミス、ピーター・ジェセラー（2020年3月21日）。「オルディナリアートが米国で14番目の「復興秩序」教区に」。ナショナル・カトリック・レジスター。2020年3月22日閲覧。スティーブン・ロペス司教は最近の司牧書簡「聖霊よ、来てください」で、聖ペテロ座長教区が、堅信礼の後に通常行われる聖体拝領を行う14番目のラテン典礼教区になることを明らかにした。これは一般に秘跡の「復興秩序」と呼ばれ、子供の家族を秘跡の準備に参加させることに重点が置かれている。...次の米国のラテン典礼教区は現在、入信の秘跡の復興秩序を採用している：ミシガン州サギノー（1995年）、モンタナ州グレートフォールズ-ビリングス（1996年）、メイン州ポートランド（1997年）、ワシントン州スポケーン（1998年）、ノースダコタ州ファーゴ（2002年）、ミシガン州ゲイロード（2003年）、テキサス州タイラー（2005年）、アリゾナ州フェニックス（2005年）、ハワイ州ホノルル（2015年）、コロラド州デンバー（2015年）、ニューハンプシャー州マンチェスター（2017年）、イリノイ州スプリングフィールド（2017年）、ニューメキシコ州ギャラップ（2019年）、および聖ペテロ座長会（2020年）。

[ELCA2013-3] 「会衆は何歳から聖体拝領を受けるのか？」（PDF）。アメリカ福音ルーテル教会。2013年。1ページ。 2020年3月15日閲覧。一部の会衆は、ルーテル派の古い世代に馴染みのあるパターンに従っています。つまり、堅信礼の際に初聖体拝領を受けるのです。一世代前、私たちの会衆の多くは、5年生になった子どもたちが初聖体拝領を受けられるように、教理教育の教材を準備し始めました。

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[7] クアム・シンギュラリ

[Kerby_(2016)-8] カービー、ジル（2016年5月3日）。「First Communion Windfalls Need Careful Harvesting」Munster Express。2018年1月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年1月2日閲覧。