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Tygodnik Powszechny（ポーランド語発音：[ tɨˈɡɔdɲik pɔˈfʂɛxnɨ ]、 The Common Weekly）は、社会、文化、政治問題に焦点を当てた、クラクフで発行されているポーランドのローマカトリックの週刊誌です。 [ 1 ] 1945年にアダム・ステファン・サピエハ枢機卿の後援のもとで創刊されました。イェジー・トゥロヴィチが1999年に亡くなるまで編集長を務め、その後、司祭のアダム・ボニエツキが後任となりました。
Tygodnik Powszechny は、政治、宗教、文化、社会、ポーランド人とユダヤ人の関係、国際情勢などを頻繁に取り上げています。同紙の海外部門は、ヨーロッパ、アメリカ、アジア、アフリカ、中東など世界中の特派員による記事を掲載しています。[ 1 ]作家兼記者のヴォイチェフ・ヤギエルスキは、 2017年から国際部門に所属しています。 [ 2 ]
アダム・ステファン・サピエハ枢機卿は週刊誌『チゴドニク・ポウシェチヌイ』の創刊に協力し、第二次世界大戦末期の1945年3月24日に初版が発行された。当初、編集スタッフは 4 人で構成されていました。司祭の Jan Piwowarczyk です。イエジー・トゥロヴィッチ、長年編集長。コンスタンティ・トゥロフスキーとマリア・チャプスカ。その後、ゾフィア・スタロヴィエイスカ＝モルスティノワ、ステファン・キシェレフスキ、レオポルド・ティルマンド、アントニ・ゴウビフ、パヴェウ・ヤシエニツァ（1948年に共産主義者に逮捕されるまで）、スタニスワフ・ストンマ、ハンナ・マレフスカ、ユゼファ・ゴルモント＝ヘンネロワが加わった。
1953年、この週刊誌はソ連首相ヨシフ・スターリンの死亡記事の掲載を拒否したため、発行が停止され、印刷所も失った。[ 3 ] 1953年から1956年にかけては、親政府派のPAX協会[ 3 ]を代表する新しい編集者によって発行され、非公式には「ティゴドニク・パクソフスキー」として知られていた。この期間中、以前の編集者は誰もこの新聞に携わっていなかったが、同じ形式が使用され、番号も連続していた。
1956年のポーランド10月号の後、「雪解け」により、元の編集者は12月に雑誌の管理を再開することができました。コラムニストには、カロル・ヴォイティワ（後のローマ法王ヨハネ・パウロ二世）などの著名な聖職者、学者や詩人、ジャーナリストやその他の作家（ブワディスワフ・バルトシェフスキ、イェジ・ザヴィエイスキ、ヤツェク・ヴォジニャコフスキ、ステファン・ウィルカノヴィチ、アダム・ショストキェヴィチ、レシェクなど）が含まれている。コワコフスキ、スタニスワフ・レム、ズビグニフ・ヘルベルト、ヴォイチェフ・カルピンスキ、タデウシュ・クドリンスキ、チェスワフ・ズゴゼルスキ。
チェスワフ・ミウォシュは長年にわたり『ティゴドニク・ポフシェフニ』誌に詩を発表していた。1945年には、編集者のイェジー・トゥロヴィチのために、手書きの詩集『Wiersze pół-perskie 』を準備した。アメリカ合衆国への亡命を余儀なくされた後も、ミウォシュは同誌への掲載を続けた。ノーベル文学賞受賞後も、ミウォシュが詩を発表し続けた唯一の雑誌となった。
1950年代後半、この新聞は「雪解け」の後に新たに組織された、公式に認められた政党であるズナクと提携関係を結んだ。ズナクが連帯運動の設立を支援した際、クラクフ版の執筆者の一人であったユゼフ・ティシュナー神父がその運動の司祭となった。
戒厳令が布告された後、同誌は数ヶ月間休刊した。1982年以降、『ティゴドニク・ポフシェフニ』は途切れることなく刊行されている。
ヴォイティワが教皇ヨハネ・パウロ2世に選出された後、『ティゴドニク・ポフシェフニ』はポーランドで彼の教えを伝える最も人気のある媒体となった。長らく、この雑誌は世界で唯一、新教皇へのインタビュー記事を掲載した雑誌であり、その記事は1980年8月3日に掲載された。
1980年代、この雑誌は非公式ながらポーランドの民主化運動の野党を代表する存在だった。ポーランド人民共和国（PRL）において、唯一合法的な野党系雑誌とみなされることもあった。1987年には、ヤン・ブウォンスキによる物議を醸すエッセイ「貧しいポーランド人はゲットーを見る」（「Biedni Polacy patrzą na getto」）を掲載した。このエッセイは、カトリック教徒とユダヤ教徒のポーランド人の歴史的な関係、そして第二次世界大戦中のホロコーストの経験を探求したものだった。
1990年代以降、教会の上層部の一部は、ティゴドニク・ポフシェフニ誌の過度にリベラルな姿勢を批判してきた。しかし、これは同誌の地域的な配布状況を反映するものではない。
1998 年、マリア ズマルツ コツァノヴィッチはトゥロヴィチの物語を伝えるドキュメンタリー『普通の優しさ』 ( Zwyczajna dobroć ) を制作しました。
1999年、トゥロヴィッチの死後、アダム・ボニエツキ神父が編集長に就任した。[ 4 ]
2007年4月、ITIグループは同誌の株式49%を取得した。2007年12月5日以降、『Tygodnik Powszechny』は縮小版として発行されている。誌面構成と編集スタッフも変更された。
2014年、同誌は若い読者を引き付けるためにロゴ、レイアウト、フォーマットを変更した。[ 5 ]
Tygodnik Powszechny は、自由主義の価値観と信仰の原則を調和させようと試みてきました。同誌は、編集者が「開かれたカトリック」と呼ぶ、ポーランドのカトリックの開かれたエキュメニカルな見解を提示してきました。 [ 1 ]その目標は対話です。非カトリックの考えを持つ人々が、印刷された議論に参加するよう招かれています。ヤロスワフ・ゴウィンが著書Kościół w czasach wolności (「自由の時代の教会」) で提示した分析によると、同誌はカトリックの人格主義に影響を受けた「開かれた」カトリックの主要な代表者の 1 つです。
1993年から1995年にかけて同誌の歴史を分析したセルギウス・コワルスキーは、「『ティゴドニク・ポフシェフニ』の執筆者たちは、節度、開放性、対話と妥協への意欲を重視し、自由民主主義と教会、近代性と伝統の間の共存のあり方を模索している」と述べている（コワルスキー 1997: 148）。
ポーランド人民共和国（PRL）時代、ティゴドニク・ポフシェフニは、国家検閲官によって定められた範囲内ではあるものの、共産主義政権に対する批判を掲載することを許容していた雑誌として知られていた。
1989年以降、この雑誌は「オープン・カトリック」と呼ばれる教会内の対話における一つの選択肢を代表するものと見なされ、他の層の人々から批判を受けた。1989年以降、『ティゴドニク・ポフシェフニ』は民主連合という一つの政党のみを代表するものと見なされ、後に自由連合へと変貌した。この雑誌に関わった多くの人々（ヨゼファ・ヘンネロワ、タデウシュ・マゾヴィエツキ、クシシュトフ・コズウォフスキなど）は、当時の政治的変化に参加した。
クラクフの週刊誌を批判する人々は、同誌の創刊50周年を記念して1995年5月15日にヨハネ・パウロ2世が書いた手紙をしばしば引用する。
1989年、ポーランドは共産主義体制の崩壊に伴う大きな変化を経験しました。独立の回復は皮肉にも、世俗的な左翼政党や自由主義グループによる教会、司教、そしてローマ教皇への攻撃の激化と時を同じくしていました。私は特に1991年のポーランド訪問の際にそれを強く感じました。その狙いは、ここ数年のポーランドにおける教会の役割を国民の記憶から消し去ることでした。聖職者主義に対する非難や中傷、そして教会がポーランドを支配しようとしている、あるいはポーランド社会の政治的解放を阻害しているといった主張が蔓延しました。これらの影響が『Tygodnik Powszechny』にも表れていたと言っても過言ではないでしょう。あの困難な時代に、教会は残念ながら、ある意味で期待していたような支援や擁護を『Tygodnik Powszechny 』から得ることができませんでした。かつて私が言ったように、「十分に大切にされているとは感じられなかった」のです。
– 1995年5月15日のヨハネ・パウロ2世からチゴドニク・ポウシェチヌイ編集長イェジー・トゥロヴィチに宛てた書簡