教区管理者

教区管理者（大司教区、大司教区、教区領の場合はそれぞれ大司教区管理者、大司教区管理者、教区領管理者とも呼ばれる）は、カトリックの個別教会の暫定教区長です。

顧問団は、司教座が空席になったことがわかってから8日以内に管理者を選出します。^[1]顧問団は、35歳以上の司祭、司教、または大司教を管理者として選出する必要があります。 [ 2 ]顧問団が^割り当てられた時間内に必要な最低年齢の司祭を選出できなかった場合、管理者の選択は大司教に移ります。大司教座が空席の場合は、教会管区の補佐司教の任命により、上位者に管理者が移ります。^[3]

教区に補佐司教がいる場合、前任の（大）司教が死亡または辞任すると、補佐司教が直ちに司教座を継承し、司教座が空席になることはありません。教皇が使徒座管理者を任命した場合も、司教座が空席になることはありません。

空席となった教区の管理者が選出される前に、教区の統治は、総代理の権限をもって、補佐司教がいる場合は補佐司教に、補佐司教が複数いる場合は補佐司教の長老に、そうでない場合は顧問団全体に委ねられる。管理者は、本質的には司教または大司教の権限よりも大きな権限を持つが、問題の性質上または法律によって明示的に除外されている事項は除く。^[4]教会法は、管理者の活動にさまざまな法的制限と顧問団による特別な監督を課している（たとえば、教会法第272条および第485条）。管理者は、空席期間を終えて新しい司教または大司教が就任するか、顧問団に辞表を提出するまで、責任を負い続ける。^[5]

大司教の中には、複数の大司教区を長期間統治した者もいます。主たる大司教区以外では、管理者と呼ばなければなりません。しかし、地元の伝統では、すべての大司教区で大司教と呼ばれることがよくあります。

司教会議は顧問官の機能を司教座会議に移譲することができる。^[6]司教会議が機能を移譲した国では、顧問官ではなく司教座会議が管理者を選出する。^[7] 1983年教会法典が採択される前は、司教座会議による選出がデフォルトのルールであった。^{[8]この古いデフォルトのルールは、1917年法典で管理者に相当する用語である}vicar capitularに反映されている。

11世紀と12世紀の叙任権論争以来、神聖ローマ帝国では、司教座会議がカトリック司教を選出するために使われてきた。司教座会議は帝国内の帝国直轄の選挙君主制であり、君主はそれぞれの司教であり、通常は会議によって選出され、聖座によって承認されるか、例外的に聖座によってのみ任命される。教皇によって承認された司教には、皇帝によって王子の衣装が授与され、これが司教座という称号となる。しかし、時にはそれぞれの司教座の現職者が教皇の承認を得ずに、王子の権力を授与されることもあった。また、教皇によって承認された司教が王子として任命されないという逆のこともあった。

教会法の要件を満たしておらず、教皇の堅信も受けていない候補者が選出された場合、その称号は正式には教区長/大司教区長（それでも口語では司教公と呼ばれる）のみとなる。収入が単なる付属物である司教区に選出されたカトリックの候補者や、必要な職業訓練も教皇の堅信も受けていないプロテスタントの候補者全員がこれに該当する。

宗教改革の時期には多くのカトラリアがルター派やカルヴァン派に改宗したため、多くの教会会議の多数派はプロテスタントのカトラリアで構成されていた。そのため、彼らはプロテスタントを司教に選出したが、通常は教皇による堅信を拒否された。しかし、宗教改革の初期には分裂がまだ完全には実施されておらず、誰がプロテスタントに傾倒しているかは必ずしも明らかではなく、候補者の中には、教皇によって司教として堅信され、皇帝によって君主に叙せられて初めてプロテスタントであることが判明した者もいた。後に、プロテスタントが通常は教皇による堅信を拒否されたが、帝国内の政治的連合や対立により、皇帝は、候補者を帝国の支持者として獲得するため、いわゆる「封主特権（ドイツ語：Lehnsindult）」によって、堅信を受けていない候補者を君主に叙せた。

カピトゥラールによって選出されたプロテスタントの候補者の多くは、教皇の承認も領主の特権も得られなかったが、事実上、事実上の君主権を持っていた。これは、皇帝がそれぞれの権限を欠いていたか、他の目的を追求していたため、皇帝が候補者の統治を阻止するためには力を用いなければならなかったためである。同様の状況は、皇帝直属の修道院の君主修道院長と王女修道院長がいた多くの修道院にも見られた。

未確認の司教区の現職者は、選出司教または選出大司教と呼ばれた。いくつかの百科事典に書かれているように、プロテスタントの聖職者統治者は一般的に行政官と呼ばれていたという情報は、歴史的に文書化された慣例に適合しない。^[9]彼らは、その教区と領土において、カトリックの司教領とほぼ同じ権力を持っていた。しかし、共通の制限として、管理された司教領は帝国または帝国圏の議会（ドイツ語：それぞれライヒスタークまたはクライスターク）に議員を派遣することを禁じられていた。この制限は、皇帝がプロテスタントの行政官を完全な権限を持つ統治者として認めた1648年のウェストファリア条約によって廃止された。しかし、この条約は以前のプロテスタント司教領の多くを世俗化し、世襲君主制に変えた。

プロテスタントによって統治された主教領は以下のとおりです。

• ブランデンブルク領主教区、1539年以来のルター派の司教と行政官、1571年に世俗化され、ブランデンブルク選帝侯領に統合された。
• ブレーメン大司教領、1567年以来ルター派の行政官、1648年に世俗化されたブレーメン公国
• カミン司教領、1544年以来のルター派の司教と行政官、1650年に世俗化され、ポンメルン公国に合併された。
• ハルバーシュタットの司教領、1566年から1628年までルター派が統治、最後の統治者はカトリックで、1648年にハルバーシュタット公国として世俗化された。
• ハーフェルベルクの領主司教区、1558年以来のルター派の司教と行政官、1598年に世俗化され、ブランデンブルク選帝侯領に合併された。
• レブス司教領は1555年以来ルター派の司教および行政官を務め、1598年に世俗化されブランデンブルク選帝侯領に合併された。
• リューベックの領主司教区、1535年にルター派の司教と行政官が、1555年以降はリューベック公国として世俗化された。
• マクデブルク大司教領、1566年から1631年までルター派の行政官、1638年以降は再び行政官を務め、1680年に世俗化されたマクデブルク公国
• メルゼブルクの領主司教領、1544年以来ルター派の行政官、 1565年に世俗化されザクセン選帝侯領に合併された。
• ミンデン公司教領、1554年から1631年までルター派の行政官であったが、最後のカトリック公司教の統治の後、1648年にミンデン公国として世俗化された。
• ナウムブルクの領主司教区。1542年から1547年までルター派の司教および行政官を務め、1562年以降は世俗化され、1615年にザクセン選帝侯領に統合された。
• オスナブリュックの領主司教区、1574年から1623年まではルター派の司教と行政官、1634年以降はルター派の行政官とカトリックの司教が交互に務め、1803年に世俗化され、ブラウンシュヴァイク選帝侯領とルーネンブルク選帝侯領に統合された。
• ラッツェブルクの司教領、1554年以来ルター派の行政官、1648年にラッツェブルク公国として世俗化
• シュヴェリーン司教領、1533年以来ルター派の行政官、1648年にシュヴェリーン公国として世俗化
• フェルデン公司教領、1574年から1630年までルター派の司教および行政官、そして最後の統治の後はカトリックの公司教となり、1631年以降はフェルデン公国として世俗化された。

• カトリック教会の階層#法的な教区司教の同等者

• カトリック百科事典の古い記事。1917年と1983年の教会法典が条件を変更する前に書かれたもの。