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『誤謬表』（ラテン語：Syllabus errorum）は、教皇ピウス9世が1864年12月8日に回勅『クアンタ・キュラ』と同時に発表した索引文書の名称である。この文書には、教皇が現在もなお誤りまたは異端であると考える80の命題が集められており、簡潔な見出しと、実際の教えが記載されている様々な文書への参照が添えられている。
シラバスで参照されている文書は、自由主義、近代主義、道徳的相対主義、世俗化、そしてカトリック君主制の伝統からのヨーロッパの政治的解放に対する反論を意図したものであったが[ 1 ]、一部は特定の国に関連している。
アントネッリ枢機卿の添え状には、ピウス9世教皇が、一部の司教が最近の教皇の演説、スピーチ、回勅をすべて読んでいない場合に備えて、このリストを作成するよう命じたことが記されている。[ 2 ]
シラバスは、以前の教皇文書からのフレーズや言い換え、およびそれらへの索引参照で構成されており、「非難された命題」のリストを示しています。シラバスは、個々の命題がなぜ間違っているのかを説明していませんが、各主題に関する以前の文書を引用しています。フアン・ドノソ・コルテスの思想は、シラバスの内容を形成するのに役立ちました。[ 3 ]
シラバスは、以下のトピックに関する10のセクションに分かれています。
シラバスには、ピウスの教皇時代に書かれた多くの過去の文書が引用されています。これらには、Qui pluribus、Maxima Quidem、Singulariquadam、Tuas libenter、Multiplices inter、Quanto conficiamur、Noscitis、Nostis et nobiscum、Meminit unusquisque、Ad Apostolicae、Nunquam fore、Incredibili、Acerbissimum、Singularis nobisque、Multis gravibusque、Quibus quantisque、Quibus luctuosissimis、Insistoriali、Cum non sine、Cum saepe、Quanto conficiamur、Jamdudum cernimus、Novos et ante、Quibusque bestrum、Cum catholica。
1874年、イギリスの野党党首ウィリアム・グラッドストンは『市民の忠誠心に関するバチカン勅令：政治的抗議』と題する小冊子を出版し、その中で、シラバスの後、
今や、道徳的・精神的な自由を放棄し、市民としての忠誠心と義務を他者の意のままに委ねることなく、ローマの信者になることはできない。
フェリックス・デュパンルーやジョン・ヘンリー・ニューマンといったカトリックの弁証家たちは、シラバスは、それが要約した元の文書にアクセスできなかったり、確認しようとしなかったりした読者によって広く誤解されていると述べた。列挙された命題は、元々の文脈と意味において誤った意見として非難されていた。元の文脈がなければ、この文書は実際よりも広い範囲の考えを非難しているように見える。したがって、引用された文書とその文脈を考慮に入れなければ、シラバスに対する批判的な応答は有効ではないと主張された。 [ 2 ]ニューマンは次のように書いている。 [ 4 ]
したがって、シラバスには教義的な効力はありません。それは個々の部分ではなく全体として私たちに語りかけており、信仰ではなく服従の行為によって教皇から受け取るべきものです。その服従は、シラバスが明確に言及している原典的かつ権威ある文書（説教など）を参照することによって示されます。さらに、権威あるこれらの文書に目を向けると、シラバスは使徒の声の反響とさえ呼べないことがわかります。なぜなら、言葉遣いが非常に重要な事柄において、シラバスは、参照用の索引である以上当然のことながら、非難された誤りの説明において、教皇の言葉を正確に書き写したものではないからです。
イギリスのカトリック歴史家EEYヘイルズが項目77について説明したように：[ 5 ]
教皇は普遍的な原則に関心があるのではなく、特定の時期における特定の国家の状況に関心がある。教皇は、カトリック国（スペイン）において教会を廃止し、あらゆる宗教を全く平等な立場に置くことが提案されていることに「驚きと苦悩」（それ以上でもそれ以下でもない）を表明しているに過ぎない。[...] 教会の廃止と寛容は、プロテスタント国であろうとカトリック国であろうと、当時の通常の慣行とは程遠いものであった。
ニューマンは、この項目は1855年7月26日の演説「Nemo vestrum」を指していると指摘している。当時、スペインは1851年にローマ教皇庁と締結した政教協約（1855年発効）に違反していた。[ 6 ] [ 7 ]
1873年11月21日の回勅『エツィ・ムルタ』（「イタリア、ドイツ、スイスの教会について」）は、しばしば教皇勅書『シラバス』に付記されているが、その中でピウス1世は同様の考えをさらに述べている。教皇は特に、南米で近年台頭しているスペイン式の自由主義と反聖職者主義を非難した。これは、宗教的寛容を認めることや、トリヴィウムに根ざした古典的なキリスト教教育を認めることに敵対する伝統を、フランスの主流共和主義と共有しており、教皇はこれを「教会に対する猛烈な戦争」だと断じた。
1907年に「近代主義者の誤りを非難するシラバス」である「 Lamentabili sane exitu」が公布された。これは聖書批評の進歩主義学者が犯した誤りのリストである。[ 8 ]
Quanta Cura & The Syllabus of Errors のパブリックドメインオーディオブック（LibriVoxにて配信中）