ジョージ・ワイゲル

ジョージ・ワイゲル
生まれる	( 1951-04-17 )1951年4月17日（73歳）米国メリーランド州 ボルチモア
教育	セントメアリーズ神学校・大学( BA ) トロント大学( MA )
ジャンル	エッセイスト、公共政策
配偶者	ジョアン

ジョージ・ワイゲル（1951年生まれ）は、アメリカのカトリック新保守主義作家、政治アナリスト、社会活動家。現在は倫理・公共政策センターの上級研究員を務めている。ワイゲルはジェームズ・マディソン財団の初代会長。教皇ヨハネ・パウロ2世のベストセラー伝記、『希望の証人』、『トランキリタス・オルディニス：戦争と平和に関するアメリカのカトリック思想の現在の失敗と将来の約束』の著者である。

ワイゲルはメリーランド州ボルチモアで生まれ育ち、同地のセント・メアリーズ神学校と大学に通った。1975年にトロント大学セント・マイケルズ・カレッジで「カール・ラーナーの受肉の神学と超越論的人類学の哲学」と題する論文で文学修士号を取得した。18の名誉博士号を授与されているほか、教皇十字架「Pro Ecclesia et Pontifice」とポーランド文化省の 「Gloria Artis Gold Medal」を授与されている。

ワイゲルはコンプトン地区^{[どのあたり]に住み、}ワシントン州ケンモアの聖トマス使徒神学校で神学助教授および学部長補佐を務め、シアトル大都市圏の世界不戦協議会の客員研究員を務めた後、ワシントン D.C.に戻り、ウッドロウ・ウィルソン国際学者センターの研究員となった。

ワイゲルは1986年から1989年までジェームズ・マディソン財団（ジェームズ・マディソン記念フェローシップ財団とは異なります）の初代会長を務めました。 ^{[1] 1989年から1996年6月まで、ワイゲルは}倫理・公共政策センターの会長でした。^{[2] [3] 1994年、彼は}「福音派とカトリック教徒が団結する」という文書に署名しました。

彼は現在、ワシントンDCの 倫理・公共政策センターでカトリック研究の上級研究員および委員長を務めています。

毎年夏、ヴァイゲルと米国、ポーランド、ヨーロッパ各地のカトリック知識人数名がクラクフで自由社会に関する第三千年期セミナーを開催し、米国、ポーランド、中央および東ヨーロッパの新興民主主義国からのさまざまな学生とともに、教皇の回勅「新たな時代」を中心に、自由民主主義と資本主義の文脈におけるキリスト教について議論している。

ワイゲル氏と妻のジョアンさんはメリーランド州ベセスダ北部に住んでいます。二人には3人の子供がいます。

彼は共産主義犠牲者記念財団の諮問委員会のメンバーです。^[4]ワイゲルは、社会秩序のための宗教的知識に基づいた公共哲学の促進に焦点を当てたエキュメニカルな出版物 であるファースト・シングスを発行している宗教と公共生活研究所の理事を務め、執筆活動も行っています。

ワイゲルの著作の主要部分は宗教と文化の問題を扱っています。

ワイゲルは、国家がどのように行動すべきかというユートピア的な考えではなく、道徳的推論に基づいた米国の外交政策を主張している。 ^{[5] [6]}

イリアスからトルストイに至るまで、あのおなじみの比喩「戦場の霧」は、何千年も前から続く戦闘の根本的な不確実性の経験を呼び起こすために使われてきました。しかし、一部のアナリストは「戦場の霧」という比喩を哲学的にさらに一歩進め、戦争は道徳的理性の及ばないところで、利益と必要性の領域で行われ、道徳的議論はせいぜい敬虔な気晴らしに過ぎず、最悪の場合、目の前の極めて深刻な仕事から致命的に気をそらすものであると主張しています。^[7]

場合によっては、道徳的理由から、道徳的腐敗や米国の安全保障に対する脅威というより大きな悪を阻止するために、米国が権威主義体制を支援する必要があるかもしれない、と彼は付け加える。ワイゲルにとって、米国の欠点は、より大きな道徳的善を追求することを免除するものではない。

ワイゲルは故ヨハネ・パウロ2世の伝記『希望の証人』を執筆し、ドキュメンタリー映画にもなった。^[8]

2004年、ワイゲルはコメンタリー誌に「大聖堂と立方体」と題する記事を寄稿し、フランスのパリにあるモダニズム建築のラ・デファンス大アーチとノートルダム大聖堂の対比を用いて、西ヨーロッパにおける「文明的モラル」の喪失を描写した。ワイゲルはこれを20世紀の世俗的専制政治、さらに最近では出生率の急落、ヨーロッパがその文化のキリスト教的ルーツを認めようとしないことと結び付けた。この記事は、ユダヤ人の法学者ジョセフ・ワイラーが2003年に作った造語である「キリスト嫌悪」という言葉を広める一因となった。^{[9 ]}

ヴァイゲルは、ヨーロッパが、その文化を生み出した道徳的伝統そのものを否定しながら、自らの責任を説明できるのか疑問を投げかける。「この信念（神の意志について異なる見解を持つ人々に対してキリスト教徒が寛容であることは神の意志である）を共有するキリスト教徒は、たとえ懐疑的で相対主義的な相手がキリスト教徒の自由を説明するのに苦労したとしても、相手の自由を擁護したことを説明することができる」。これは、マルチェロ・ペラとジョセフ・ラッツィンガー枢機卿（2005年から2013年までベネディクト16世教皇）が共著『ルーツなし：西洋、相対主義、キリスト教、イスラム教』で明確に述べているテーマであり、ヴァイゲルはその序文を執筆している。^{[11] 2005年に彼はその論文を『}立方体と大聖堂：ヨーロッパ、アメリカ、そして神のいない政治』という本にまとめ、これは「ユーラビア文学」の文脈で引用されており、 ^{[12] [13]}ワイゲル自身もヨーロッパの将来のシナリオとしてこれを引用している。^[14]

2017年1月27日、ワイゲルがローマ教皇大使に任命されるという噂を受けて、当時枢機卿だったセオドア・エドガー・マッカーリックは教皇フランシスコに手紙を書き、ワイゲルは「米国カトリック教会の超保守派のリーダーであり、過去に教皇を公然と批判してきた」と述べた。さらに「我々アメリカの司教の多くは、彼が教皇の教えに反対する公式の発言権を持つような地位に任命されることを非常に懸念しています」と付け加えた。マッカーリックは教皇とこの件についてさらに話し合うことを喜んでするとしたが、実際にそうしたかどうかは書簡の中に記されていない。^[15]

2006年9月にレーゲンスブルクで行われたベネディクト16世教皇の物議を醸した講演の後、ヴァイゲルは教皇の理性に基づいた宗教間対話の呼びかけを擁護した。^{[16] [17]}

2009年1月、ヴァイゲルは聖ピオ十世会司教たちの破門解除について懸念を表明した。主な理由は、同会が第二バチカン公会議のいくつかの側面、特にヴァイゲルが強く擁護する信教の自由に関する教えを批判してきたためである。^{[18] [19] [20] [21]}

ワイゲルは2019年のアマゾンシノドスと教会シノドスの構造全般を批判し、それらはカトリック信徒の信仰を完全には代表しておらず、カトリック教会への進歩的なイデオロギーの侵入のための仮面劇であると述べた。「教会全体に進歩的なカトリックのアジェンダを押し付けるための修辞的なカバーとして機能する『シノドス性』に関するプロパガンダは、その実績を改善するものではなく、アジェンダの背後にある仮面劇です。」^[22]

• 世界を聖化するために：第2バチカン公会議の重要な遺産、ベーシックブックス、2022年ISBN  978-0465094318
• 忘れられない：多様な登場人物の哀歌と回想録、そのほとんどは称賛に値する、イグナティウス・プレス、2021年ISBN 978-1621644156 
• 『次の教皇：ペトロの職務と宣教する教会』イグナティウス・プレス、2020年ISBN 978-1621644330 
• 現代カトリック史の皮肉：教会はいかにして自らを再発見し、現代世界に改革を挑んだか、ベーシックブックス、2019年、ISBN 978-0465094332 ^{[23] [24] [ 25] [26] [27] [28 ] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [ 35 ] [36 ] [37] [ 38] [39 ] [40] [41] [42]} 
• 秩序の脆弱性：激動の時代におけるカトリックの考察、イグナティウス・プレス、2018年、ISBN 978-1621642374 
• 希望の教訓：聖ヨハネ・パウロ2世との思いがけない人生、ベーシックブックス、2017年、ISBN 978-0-465-09429-5 
• 聖人の街：ヨハネ・パウロ2世のクラクフへの巡礼、クラウン・パブリッシング・グループ、2015年、共著者：キャリー・グレス、スティーブン・ワイゲルISBN 978-0553418903 
• ローマ巡礼：巡礼地の教会、ベーシックブックス、2013年、共著者：エリザベス・レフ、スティーブン・ワイゲルISBN 978-0465027699 
• 福音派カトリック：21世紀カトリック教会の徹底的な改革、ベーシックブックス、2013年、ISBN 978-0-465-02768-2 
• 終わりと始まり：ヨハネ・パウロ2世教皇–自由の勝利、晩年、遺産、ダブルデイ、2010年、ISBN 978-0-385-52479-7 
• 『アゲインスト・ザ・グレイン：キリスト教と民主主義、戦争と平和』クロスロード、2008年、ISBN 0-8245-2448-9。^{[43] [44] [45] [46] [47] [48]} 
• 信仰、理性、そしてジハード主義に対する戦争：行動への呼びかけ、ダブルデイ、2007年、ISBN 978-0-385-52378-3。 
• 神の選択：ベネディクト16世教皇とカトリック教会の未来、ハーパーコリンズ、2005年、ISBN 0-06-621331-2。 
• 『キューブと大聖堂：ヨーロッパ、アメリカ、そして神のいない政治』、ベーシックブックス、2005年、ISBN 0-465-09266-7。 
• 若いカトリック教徒への手紙、Basic Books、2004年、ISBN 0-465-09262-4。 
• 『カトリック教徒になる勇気：教会の危機、改革、そして未来』、ベーシックブックス、2002年、ISBN 0-465-09260-8。 
• 『カトリックの真実：探究された10の論争』、ハーパーコリンズ、2001年、ISBN 0-06-621330-4。 
• 『希望の証人：ヨハネ・パウロ2世の伝記』、ハーパーコリンズ、1999年、ISBN 0-06-018793-X。 
• 世界の魂：公的カトリックの将来に関するノート、Eerdmans、1996年、ISBN 0802842070。 
• 『最終革命：レジスタンス教会と共産主義の崩壊』オックスフォード大学出版局、1992年、ISBN 0-19-507160-3。 
• 『正義の戦争と湾岸戦争』、ジェームズ・ターナー・ジョンソンとの共著。倫理・公共政策センター、1991年、ISBN 0-89633-166-0。 
• 自由とその不満：カトリックが近代性に立ち向かう、倫理・公共政策センター、1991年、ISBN 0-89633-158-X。 
• アメリカの利益、アメリカの目的：道徳的推論と米国の外交政策、Praeger Publishers、1989年、ISBN 0-275-93335-0。 
• 『カトリックとアメリカ民主主義の再生』、パウリスト出版社、1989年、ISBN 0-8091-3043-2。 
• Tranquillitas Ordinis: 戦争と平和に関するアメリカ カトリック思想の現在の失敗と将来の約束、オックスフォード大学出版局、1987 年、ISBN 0-19-504193-3。 

• アーカイブされた記事へのリンクがある非公式ブログ
• デンバー大司教区: デンバー カトリック レジスター: The Catholic Difference (ワイゲルのシンジケート コラムThe Catholic Differenceの本拠地)
• 倫理・公共政策センター: ジョージ・ワイゲル
• 政治研究協会: 右派ウェブ: ジョージ・ワイゲル
• SourceWatch: ジョージ・ワイゲル
• National Review Online: George Weigel アーカイブ 2009-09-01 にWayback Machineでアーカイブ
• ニューズウィーク: ジョージ・ワイゲル アーカイブ 2009-07-13ウェイバックマシンにアーカイブ
• National Review Online との音声インタビュー
• ピュー宗教と公共生活フォーラム：バチカンとイスラム教：ベネディクト16世教皇がトルコ訪問を準備（ワイゲルとジョン・エスポジトへのインタビュー）
• C-SPAN出演
  • ワイゲルとの詳細なインタビュー、2008年6月1日
• 教皇は貧しい人々の教会、貧しい人々のための教会を望んでいるが、有名なカトリック作家はアッシジの聖フランチェスコを拒否 カトリック・ワーカー 2013年7月5日
• イースター効果とそれが世界を変えた方法 WSJ 2018年3月30日
• ジョージ・ワイゲル：新しい福音宣教はカトリックの未来、EWTN/ナショナル・カトリック・レジスター