和解と苦痛

Reconciliatio et paenitentia ラテン語で「和解と悔い改め」を意味する教皇ヨハネ・パウロ二世の使徒的勧告
署名日	1984年12月2日
番号	教皇在位期間15年のうち4年
文章	ラテン語 英語で
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『和解と悔悛』 （れんじとぺんあき、英訳： Reconciliation and Penance）は、1983年に開催された世界司教会議第6回総会から派生し、1984年12月2日にローマのサン・ピエトロ大聖堂で教皇ヨハネ・パウロ2世によって行われた使徒的勧告である。 [ 1 ^]ヨハネ・パウロ2世の4番目の使徒的勧告であり、イエスを崩壊した世界の和解者として描いている。

ヨハネ・パウロ2世は、マルコによる福音書1章15節にある、イエスが説教を始めたときのまさにその言葉、「悔い改めて福音を信じなさい」を思い起こすことから勧告を始めた。そのテーマに基づいて、教皇は「今日の教会の使命における和解と悔悛」について語った。贖罪の神秘についての教えを続けながら、教皇はイエスを崩壊した世界の和解者として示し、教会と世界に、完全な和解に導く唯一の道である悔悛の道を再発見するよう促した。^[2]

この勧告は、序文と結論に加えて、3 つの部分から構成されています。序文では、現代世界の分裂と困難について論じています。また、和解を求める人類本来の願いを強調しています。第 1 章では、教会の使命は依然として心の回心にあるという事実について論じています。

第 2 部は「罪よりも大きな愛」と題されており、個人が自分自身、神、隣人に負わせる傷の原因として罪を取り上げています。罪の個人的側面と社会的側面について論じています。第 3 章では、教会が悔い改め、和解、癒しを促進する手段について論じ、マルコ 1:15 の「悔い改めて福音を信じなさい」というテーマに戻ります。

最後の部分には、心の一致と回心を求める呼びかけが含まれています。この勧告における構造的な罪についての教えは、後に教皇の1987年の回勅「真の社会の責任」でも論じられました。

教皇は放蕩息子のたとえ話を用いて、改心と和解の過程を説明し、父なる神は「慈悲深く」、いつでも許す用意があることを説いた。「和解は基本的に天の父の賜物である」^[3]と、教皇の主導権が握っている。教皇は、兄もまた利己心と嫉妬から改心する必要があると指摘する。すべての人は放蕩息子であり、兄であり、和解を必要としている。^[2]

ヨハネ・パウロは罪を「…自由な行為によって、少なくとも神の法に違反した特定の瞬間に、自分の人生に対する神の主権を認めない人の不服従」と表現しています。^[4]そして、罪こそが人間社会におけるすべての分裂と対立の究極的な原因です。この勧告では、ヨハネ・パウロ2世の「構造的罪」の見解についても議論されています。教皇は罪を自由な個人的行為として主張しています。彼は「社会的罪」を3つの方法で見ています。第一に、個人の罪は社会的影響を及ぼす、第二に、罪の中には隣人に直接影響を与えるものがあり、第三に、社会的罪は人間社会間の関係を指す、ということです。教皇は、個人の罪と社会的罪を分離して対比することを拒否しました。これは、個人の罪を希釈し、最終的には廃止し、その代わりに社会的罪悪感と責任を置き換えることにつながります。^[5]

彼は、教皇ピウス12世の「今世紀の罪は罪の意識の喪失である」^[6]という発言に同意し、大罪と小罪の区別に関する教会の教えを再確認している。彼は、すべての失敗は社会のせいにされ、個人は無罪であると宣言される見解、または環境と歴史的条件とその影響を強調しすぎて、人間の責任を軽視し、真に人間的な行為を行う能力、したがって罪を犯す能力を認めないほどにまで至らせる見解を嘆いている。^[6]

• 悲嘆に暮れる
• 神の慈悲
• 社会的な欲求

• バチカンのウェブサイト「和解と和解」