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教皇レオ 14 世[ a ] (本名ロバート フランシス プレボスト、[ b ]発音/ ˈ p r iː v oʊ s t / PREE -vohst ; [ 3 ] [ c ] 1955 年 9 月 14 日) は、カトリック教会の長であり、バチカン市国主権者です。
プレヴォー氏はアメリカ合衆国シカゴ生まれで、 1977年に聖アウグスティヌス修道会に入会し、 1982年に司祭に叙階されました。1987年にはローマの聖トマス・アクィナス教皇庁立大学で教会法博士号（JCD）を取得しました。1980年代から1990年代にかけてペルーで広範な宣教活動に従事し、その間、教区司祭、教区職員、神学校教師、管理者として働きました。聖アウグスティヌス修道会の総長に選出され、2001年から2013年までローマを拠点とし、修道会の多くの管区や世界各地の宣教地を含む各地を広く旅しました。その後、2015年から2023年までチクラヨ司教としてペルーに戻り、ペルー国籍を取得しました。 2023年、フランシスコ教皇は彼をローマの司教省長官およびラテンアメリカ担当教皇庁委員会の委員長に任命した。ローマに戻った後、プレヴォーは枢機卿に任命された。
プレヴォー枢機卿は、枢機卿会議、宣教対話、社会や技術の課題への取り組みを強調した。また、気候変動、国際移民、教会統治、人権などの問題にも取り組んだ。2025年のコンクラーベでのプレヴォーの選出は、観察者にとって予想外だった。バチカン内部では、超大国としての米国の地位を考えると、米国出身の教皇の可能性は非現実的だと考えていたため、彼はダークホース候補だった。彼は米国生まれの初の教皇であり、ペルー市民の初の教皇でもある。また、聖アウグスティヌス修道会出身の初の教皇でもある。第二次産業革命の激動の中で近代カトリック社会教説を発展させたレオ13世の先例に倣い、プレヴォーはレオ14世という教皇名を選んだ。これは、労働者と公平さに対するレオ13世の関心を反映するとともに、新たな産業革命と人工知能の課題への対応でもある。
教皇レオは、一貫して武力紛争と排他的ナショナリズムに反対し、移民の権利を擁護してきた。また、人工知能技術の使用に関する新たな警告を発した。レオは、環境、結婚、性に関する社会教説を含む、歴代教皇の教えを肯定してきた。彼は一貫して、第二バチカン公会議の教えを教会の「導きの星」として挙げてきた。2026年には、エコンの第二の奉献に立ち向かい、その結果、聖ピオ十世会との破門と分裂が再び起こった。
ロバート・フランシス・プレヴォストは、1955年9月14日にイリノイ州シカゴのサウスサイドにあるブロンズビル地区のマーシー病院で生まれた。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ][ 11 ] [ 12 ]彼は フランス系、[ 13 ]イタリア系、[ 14 ] [ 15 ]スペイン系、[ 16 ]およびルイジアナ・クレオール系[ 17 ]の血を引いている。[ 16 ] [ 10 ] [ 18 ] [ 19 ]
彼の父、ルイ・マリウス・プレヴォストはシカゴで生まれ、ハイドパークで育った。[ 20 ]ルイの父と母はそれぞれイタリアとフランスからの移民だった。[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]彼は第二次世界大戦の米国海軍の退役軍人だった。[ 23 ]彼はデポール大学で教育学修士号を取得し、後にイリノイ州グレンウッドのブルックウッド学区167の教育長になった。[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]プレヴォストの母、ミルドレッド・アグネス・プレヴォスト（旧姓マルティネス）[ 27 ] [ 23 ] [ 28 ]もシカゴで生まれ、ルイジアナ出身の混血の黒人クレオール人の家庭に生まれた。[ 28 ] [ 29 ]彼女はデポール大学を卒業し、図書館学の学士号と教育学の修士号を取得し、メンデル・カトリック高校を含む教育者および司書となった。[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]
家族からは「ロブ」、大人になってからは友人からは「ボブ」と呼ばれていたプレヴォストは、イリノイ州ドルトンで育った。ドルトンはシカゴの南端に隣接する郊外の町で、彼が教皇になった後、幼少期の家はドルトン村によって購入された。[ 35 ]彼はシカゴ近郊のリバーデールにある聖母被昇天教会の教区で育った。プレヴォストにはルイ・マルティンとジョン・ジョセフという2人の兄がいる。[ 36 ]彼の両親は熱心なカトリック教徒で、教区に深く関わっていた。ルイはカテキスタ（信仰の教師）であり、ミルドレッドはロザリオと祭壇協会の活動的なメンバーで、教会の聖歌隊で歌い、教会の奉仕を行い、毎日ミサに出席していた。レオによると、彼は両親の信仰から大きな影響を受けたという。[ 37 ]
母親は彼と兄弟たちを午前 6 時 30 分に学校に行く前にミサに行くように呼び出し 、イエスは「あなたの親友」であり、ミサは「その友人を見つける方法」だと彼らに言った。[ 38 ]プレヴォストは教区のカトリック学校に通い、聖歌隊で歌い、祭壇係を務めた。[ 10 ] [ 39 ] [ d ] プレヴォストは幼い頃から司祭になることを志し[ 33 ]、兄弟たちと家でミサの劇を演じていた。[ 41 ]家族の家に複数の異なる修道会の司祭が訪れた後、彼は 8 年生でアウグスティヌス会に入会することを決意し、後にドン・ボスコのサレジオ会は「2 位だった」と述べている。[ 42 ] [ 43 ]
1969年から1973年まで、プレヴォストはミシガン州サガタック近郊の小神学校であるセント・オーガスティン神学校高校に通った。[ 44 ] [ 45 ]彼の兄ジョンは、 8年生の終わり以降、特に聖アウグスティヌス修道会に入会してから、休暇で再会できるようになった後の成人期まで、プレヴォストはほとんど家にいなかった、あるいは家族と一緒にいなかったことを回想している。[ 41 ]
アウグスティヌス神学校では、学業優秀賞を授与され、常に優等生名簿に名を連ね、年鑑の編集長を務め、生徒会の書記、全米優等生協会の会員でもあった。[ 46 ] [ 47 ]ボウリングチームのキャプテンを務め、スピーチ・ディベートチームのリーダーとして議会ディベート大会に出場した。[ 48 ] [ 49 ]人気があり、非常に聡明だったプレヴォストは、家庭教師として他の生徒を助けることで知られていた。[ 50 ]彼と共に入学した数十人のうち、卒業したのはクラスでわずか13人だった。[ 51 ]
1973年、プレヴォストはイリノイ州オリンピアフィールズにあるアウグスティヌス会の神学校、トレンティーヌ大学に入学する予定だったが、同年閉校となった。[ 51 ] [ 52 ]代わりに、フィラデルフィア近郊にあるアウグスティヌス会の大学、ビラノバ大学に入学し、 1977年に数学の理学士号を取得した。[ 9 ] [ 53 ] [ 54 ]ビラノバ大学では、ヘブライ語とラテン語の選択科目を履修し、ヒッポのアウグスティヌスの著作を読み、神学者カール・ラーナーの著作について他の学生と議論した。[ 51 ]彼は、米国最古の大学の生命尊重クラブであるビラノバ生命擁護会の創設メンバーだった。 [ 55 ] [ 56 ]ビラノバ大学で学んでいた間、プレヴォストはペンシルベニア州ハバートタウンのセント・デニス・カトリック教会の墓地管理人としても働いていた。[ 57 ]
1977 年 9 月 1 日、プレヴォーは聖アウグスティヌス修道会の善き助言の母管区の修練院に入り、ミズーリ州セントルイスのゲート地区にある無原罪懐胎教会で 1 年間生活した。[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] 1978 年夏、プレヴォーはミネアポリスのアボット・ノースウェスタン病院で3 か月臨床牧会教育を受けた。[ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]彼は 1978 年 9 月 2 日に最初の誓願を立て、1981 年 8 月 29 日に終身誓願を立てた。 [ 8 ] [ 9 ]
彼は父が育ったハイドパークに戻り、1982年にカトリック神学連合で神学修士号（MDiv）を取得し、在学中はシカゴのライトウッド地区にあるセント・リタ・オブ・カシア高校で物理と数学を教えた。 [ 10 ] [ 65 ]キリスト教生活の指導者として、彼は修道女のリン・オシエク修道女（RSCJ）を選び、彼女は彼の神学考察クラスの監督者であった。[ 66 ]
1981年9月10日、プレヴォーはミシガン州グロスポイントパークのセントクレア・オブ・モンテファルコ教区でトーマス・ガンブルトンによって助祭に叙階された。同年、プレヴォーはカトリック神学連合で学業を修了した。[ 67 ] [ 8 ] 1982年6月19日、プレヴォーはローマの聖モニカ・オブ・ジ・アウグスティニアン礼拝堂でジャン・ジャド大司教によって司祭に叙階された。 [ 8 ] [ 9 ] [ 68 ]
プレヴォーは1984年に教会法学士（JCL）を取得し、 1987年には同じくローマの聖トマス・アクィナス教皇大学で教会法博士（JCD）を取得した。 [ 9 ]この期間中、彼はイタリア語も学び、1983年10月にヨーロッパ各地で起こったコミソ空港へのBGM-109Gグリフォンミサイル配備に対する抗議活動にも参加した。 [ 51 ] [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ]彼の博士論文はアウグスティヌス会地方修道院長の役割に関する法学研究であった。[ 72 ]
プレヴォストは1985年にペルーのアウグスティヌス会宣教団に加わり、チュルカナスの地域司教区の事務局長を務め、ジョン・マクナブ司教の補佐も務めた。ペルーでの最初の1年間は、エルニーニョ現象による豪雨後の災害救援に多くの時間を費やした。[ 8 ] [ 73 ] 1987年、博士論文の弁護を終えた後、イリノイ州オリンピア・フィールズにあるアウグスティヌス会聖母善き助言管区の召命担当責任者と宣教担当責任者を務め、ウィスコンシン州オコノモウォックにあるアウグスティヌス会修練院の教員と協力した後、1988年にペルーに戻った。[ 9 ] [ 74 ]ペルー滞在中、プレヴォストは解放の神学の先駆者であるドミニコ会司祭で神学者のグスタボ・グティエレスと出会い、彼を高く評価した。[ 68 ]また、この期間にスペイン語を学び、習得した。 [ 51 ]
プレヴォーはペルーのトルヒーヨにあるアウグスティヌス会神学校の校長を10年間務め、教区神学校で教会法を教え、 [ 9 ]研究主任を務め、地方教会裁判所の判事を務め、市の郊外の教区で奉仕活動を行った。[ 75 ] [ 73 ] 1992年から1999年までは、トルヒーヨのモンセラートの聖母教会の教区管理者も務めた。[ 76 ]彼はアウグスティヌス会がペルー人を司祭や修道会の指導的地位に採用する努力において成功を収めた。[ 77 ]彼はベネズエラ人に対する差別にもかかわらず、ペルーへのベネズエラ難民への支援を組織した。[ 78 ]
フジモラート政権時代、プレヴォストは当時のアルベルト・フジモリ大統領の行動を批判し、ペルーのテロの時期にペルー軍、特にコリーナ・グループの犠牲者や政治腐敗に特に重点を置いた。2017年には、ペドロ・パブロ・クチンスキー大統領がフジモリを恩赦した決定を批判し、フジモリに「犯された重大な不正義のいくつかについて個人的に謝罪するよう」求めた。[ 79 ]彼は、マルクス・レーニン主義・毛沢東主義ゲリラ組織センデロ・ルミノソの暴力に対するノルテ・チコ地域の住民の人権擁護者として評された。[ 80 ] [ 81 ]
1998年、プレヴォーはシカゴに拠点を置く聖アウグスティヌス修道会の善き助言の聖母管区の管区長に選出され、1999年3月8日にその職に就任した。 [ 9 ] 2000年、彼はシカゴ大司教区の司祭ジェームズ・レイが、シカゴのセント・ジョン・ストーン修道院に監督付きで居住することを許可した。[ 82 ]レイは未成年者への性的虐待の信憑性の高い告発により、1991年から公務を停止されていた。プレヴォーがシカゴ大司教区の要請により、セント・トーマス・スクールに近い修道院にレイを配置することを許可したことは、彼がバチカンに任命される前の2021年に報道された。[ 83 ]アウグスティヌス会によれば、「その場所は、司祭が受ける監督を考慮して選ばれた」とのことである。[ 66 ]アメリカの司教たちがダラス憲章でより厳格な規則を施行した後、レイは2002年に別の住居に移された。[ 83 ] [ 84 ] [ e ]
2001年に聖アウグスティヌス修道会の総長に選出されたプレヴォーは、2013年まで6年間の任期を2期連続で務めた。 [ 85 ]アウグスティヌス修道会の世界的責任者として在任中、プレヴォーはローマに住み、そこで仕事をしていたが、頻繁に世界中を旅していた。その立場で、2004年にブエノスアイレスを訪れ、後のフランシスコ教皇となるホルヘ・ベルゴリオ枢機卿と初めて会った。最初の出会いはうまくいかなかったと伝えられている。プレヴォーは後に、当時、2013年にベルゴリオが教皇に選出された後、自分が司教になることはないだろうと思っていたと説明した。当初、何について意見が食い違ったのかは明かさなかった。しかし、プレヴォーが2013年にローマからシカゴへ旅立つ前に、二人は意見の相違を解消することができた。[ 51 ]
2013年から2014年にかけて、プレヴォーはシカゴの聖アウグスティヌス修道院で養成責任者を務め、また良き助言の聖母管区の第一評議員および管区長代理を務めた。[ 9 ]
2014年、ペルー駐在教皇大使のジェームズ・グリーン大司教は、フランシスコ教皇に、プレヴォーがペルー北部のチクラヨ教区の司教候補になるかもしれないと提案した。 [ 86 ] 2014年11月3日、フランシスコ教皇はプレヴォーをチクラヨの使徒管理者およびスファールの名義司教に任命した。[ 87 ]プレヴォーは2014年12月12日、聖マリア大聖堂でグリーン大司教によって聖別された。[ 88 ] [ 89 ] 1980年の聖座とペルーの協定の要件に従い、[ 90 ]プレヴォーは教区司教に任命される前にペルーの市民権を取得した。[ 65 ]帰化後、2015年9月26日にチクラヨ司教に任命された。[ 86 ] [ 91 ] [ 92 ]
彼が任命された当時、チクラヨ教区は保守的な教区と評され、何十年もの間オプス・デイの司祭が職員として勤務していた。 [ 73 ]彼は彼らの何人かに上級指導職を任せ、[ 93 ]彼らと緊密に協力し、同じ住居で生活し、[ 94 ]彼らを勤勉で従順だと評した。[ 95 ]
プレヴォーはチクラヨ教区と親密な関係を築き、教皇としての最初のメッセージで彼らに特別なメッセージを送り、「私の愛する教区」、「忠実な人々」、「忠実な教会」と呼んだ。[ 96 ] [ 95 ]彼は「教会の社会教義に非常に忠実」であると見なされ、災害時には救援活動を組織した。[ 97 ]彼は人身売買の被害者やセックスワーカーが新しいスキルや職業を習得するのを助け、彼らを霊的リトリートに招待し、ボランティアの労働者が十分な訓練を受けていることを確認した。[ 98 ]彼は総合的エコロジーに関する教区委員会を設立し、女性をそのリーダーに任命した。[ 96 ]
2019年7月13日、プレヴォーは聖職者省のメンバーに任命され[ 99 ]、2020年4月15日にはカヤオの使徒座管理者となった[ 100 ] [ f ]。2020年11月21日には司教省に加わった[ 101 ]。ペルー司教協議会では、常任評議会（2018年～2020年）に所属し、2019年には教育文化委員会の委員長に選出された[ 102 ] [ 103 ]。司教協議会の常任評議会に彼が参加していることは、ジョセフ・トービン枢機卿によって「ペルー生まれではない人物としては異例」と評された。[ 104 ]プレヴォーは2021年3月1日にフランシスコ教皇と非公式に謁見し、[ 105 ]シカゴまたはローマでの新たな役割についての憶測を呼んだ。[ 106 ]
プレボストはチクラヨでの在任中に性的虐待を隠蔽したとして非難されている。 [ 107 ] [ 108 ] 2022年、2007年にリカルド・イェスケン・パイバ神父とエレウテリオ・バスケス・ゴンサレス神父から虐待を受けたとされる被害者らは、チクラヨ教区が自分たちの事件を調査しなかったと述べた。[ 109 ]チクラヨ教区は、プレボストが適切な手続きに従い、2022年4月にアナ・マリア・キスペとその姉妹と面会して被害者に直接対応し、民事訴訟を起こすよう促し、教会法上の調査を開始し、その結果を教理省に送付したと述べた。[ 110 ] [ 111 ]姉妹らは2024年に、完全な刑事教会法上の調査は行われておらず、アメリカ・テレビジョンによる調査では教会の調査が徹底的ではなかったと結論付けられたと述べた。[ 112 ] [ 113 ]これに対し、チクラヨ教区はテレビ番組の主張は虚偽であると述べ、番組に誤りを訂正するよう求めた。同教区は、告発された司祭は告発を「決して認めていない」とし、プレヴォー司教は司祭の職務遂行を禁じ、司祭は家族の家に住居を移したと述べた。プレヴォー司教はバチカンに書類を提出し、バチカンは暫定的な却下決定を下した。その後、同教区は事件を再開し、再びバチカンに送付したため、現在も「未解決」のままである。[ 114 ]
チクラヨ司教だった頃、ペルーの新聞ラ・レプブリカ紙の取材に対し、プレヴォスト氏は「司祭による性的虐待の被害者であれば、報告してください。私たちは隠蔽や秘密主義を拒否します。それは多くの害をもたらします。私たちは不正行為によって苦しんだ人々を助けなければなりません」と語った。[ 115 ] [ 116 ] [ g ]現在は解散したソダリティウム・クリスティアネ・ヴィタエのメンバーによる性的虐待、身体的虐待、精神的虐待を含む犯罪を調査し暴露したジャーナリストのペドロ・サリナス氏は、プレヴォスト氏が常に被害者への支持を表明し、ペルーで最も信頼できる聖職者の一人であったため、フランシスコ教皇が彼を司教の長官に選んだと主張している。サリナスは、ソダリティウムと関係のあるペルーの聖職者の一部が、性的虐待スキャンダルによるソダリティウムの解散におけるプレヴォーの役割、およびプレヴォーがフランシスコの政治神学に近いことへの報復として、プレヴォーを攻撃し中傷しようとしたと書いている。[ 117 ] [ 118 ]
2020年代までに、フランシスコ教皇はプレヴォーと親しくなり、彼のキャリアを後押しした。[ 51 ] [ 119 ] 2023年1月30日、フランシスコ教皇はプレヴォーを司教省長官に任命し、チクラヨ名誉大司教の称号を与えた。[ 120 ] [ 121 ]プレヴォーはペルーに留まることを希望したが、任命を受け入れた。[ 119 ]彼はラテンアメリカ・カリブ司教協議会で引き続き活動し、 2023年5月にプエルトリコのアグアディヤで開催された協議会の会議に参加した。[ 122 ]
2023年9月30日、フランシスコはプレヴォーを枢機卿助祭の位階を持つ枢機卿に任命し、サンタ・モニカ・デッリ・アゴスティニアーニの助祭職に任命した。[ 123 ]長官として、彼は世界中の司教候補者の評価と推薦において重要な役割を果たし、それによって教会内での彼の知名度を高めた。[ 124 ]これらの役割により、彼はコンクラーベに向けて教皇候補としての地位を高めた。[ 125 ] [ 126 ] [ 127 ] 2023年10月、フランシスコは彼をさらに7つの省庁のメンバーに任命し、[ 9 ] [ h ]また、彼をバチカン市国教皇庁委員会にも任命した。[ 9 ]
2025年2月6日、フランシスはアルバーノのプレヴォー枢機卿司教に任命した。[ 128 ] [ 129 ] [ i ] 2月11日、彼はマルタ騎士団のグランドマスター、フラ・ジョン・ダンラップによって、マルタ騎士団の名誉と献身のベイリフ大十字の地位と階級に任命された。[ 131 ]
宣教活動に重点を置いていたため、プレヴォーが選出される前に書いた著作は少なかった。[ 72 ] [ 132 ]彼がアウグスティヌス会の世界的な責任者であったとき、聖アウグスティヌス修道会の規則と憲章は、 2002年に「総長ロバート・F・プレヴォーの権限により発行された」。[ 133 ]
主にアウグスティヌス系の雑誌に掲載された4つの論文を除けば、彼の主な学術的業績は、1987年に教皇庁立聖トマス・アクィナス大学から出版された博士論文『聖アウグスティヌス修道会における地方修道院長の職務と権威』である。この著作は、法的正確さ、アウグスティヌス的ルーツ、第二バチカン公会議後の関与、歴史的深みで注目されている。[ 134 ]プレヴォーは博士論文の中で、権威は上から与えられるものであり、したがって「修道院長の職務の本質は服従すること、すなわち神の意志に従い、それを知り、定式化し、部下のために具体的に示すために多大な努力を払うことである」と主張している。[ 134 ]指導は、祈りによって聖化し、ミサを中心として「兄弟たちの世話、特に霊的な事柄において」共同体を築くイエス・キリストの教え、聖化、統治という三つの職務に基づいています。[ 135 ]アウグスティヌスの概念に基づき、プレヴォーの論文は権威を奉仕として描いています。[ 136 ]彼は、奉仕とは「聖霊が民の中で語っていることに耳を傾けること」であり、「修道院長は耳を傾けるよう求められ、共に聖霊が促すものを識別し、実行することができる」と書いています。[ 137 ]
コンクラーベ前の憶測では、プレヴォーはより有力な教皇候補に比べてダークホースと見なされていたが、[ 138 ] [ 139 ]フランシスコ教皇の盟友であり、妥協の候補者である可能性も指摘されていた。[ 138 ] [ 140 ]彼の米国国籍は、米国の地政学的影響力の増大に対する不安を反映して、彼の立候補の潜在的な障害と見なされていた。[ 141 ] [ 142 ]プレヴォー自身もこのことをよく理解しており、友人にテキストメッセージで「私はアメリカ人なので、選出されることはできない」と説明していた。[ 51 ]支持者たちは、彼が「威厳のある中道」を代表していると主張した。[ 143 ]
プレヴォーは、コンクラーベの2日目である2025年5月8日に、4回目の投票で教皇に選出された。その結果、 18:07 CEST ( UTC+2 )にシスティーナ礼拝堂から白い煙が現れ、新しい教皇が選ばれたことを世界に知らせた。[ 144 ]選出を受け入れ、教皇名を名乗った後、レオはシスティーナ礼拝堂を出る際に枢機卿たちと抱擁を交わした。枢機卿首席助祭のドミニク・マンベルティ枢機卿は、サン・ピエトロ大聖堂の中央ロッジアから、レオ14世を初めて公衆に発表する伝統的なラテン語の宣言「Habemus papam」を行った。[ 145 ] [ 146 ]イタリアの法執行機関によると、 「habemus papam」の発表時には、広場には最大15万人が集まっていた。[ 147 ]
レオは伝統的な教皇のストールとモゼッタを着用して現れた[ 148 ]。これはフランシスコ教皇が選出後に世界に向けて挨拶した際に着用しなかった祭服である[ 149 ] [ 150 ]。レオの胸の十字架はコンクラーベの際に着用していたもので、枢機卿になった際にアウグスティヌス修道会の請願総長から贈られたもので、聖アウグスティヌスと彼の母聖モニカなどの聖遺物が納められている[ 151 ] 。その後、イタリア語でローマと世界に向けて最初の演説を行い、平和と対話を提唱し、フランシスコ教皇の遺産に感謝の意を表し、アウグスティヌスの言葉を引用した。また、スペイン語でかつての教区であるペルーのチクラヨにも挨拶した。演説の後、ラテン語で最初のウルビ・エト・オルビの祝福を与えた[ 152 ] [ 153 ] [ 154 ] 。
レオは米国生まれの初の教皇であり、宣教師およびチクラヨの司教として奉仕していた2015年に二重国籍を取得し、米国またはペルーの市民権を持つ初の教皇でもある。また、聖アウグスティヌス修道会出身の初の教皇であり、ラテンアメリカの市民権を持つ2人目（直前のフランシスコに次ぐ）でもある。英語を母語とする教皇としては、中期英語を話していたとされる英国生まれのアドリアヌス4世（在位1154年～1159年）に次ぐ2人目である。[ 155 ]レオはまた、第二次世界大戦後、冷戦中に生まれた初の教皇であり、したがってベビーブーム世代に生まれた初の教皇でもある。[ 156 ] [ 157 ]レオは聖アウグスティヌス修道会出身の最初の教皇であるが、[ 158 ] [ 159 ]レオ以前の6人の教皇はアウグスティヌス会の規則に従う他の修道会に属しており、レオ以前の最後の教皇は教皇エウゲニウス4世（在位1431年～1447年）であった。[ 160 ]
5月9日、選出の翌日、レオは枢機卿団が集まる中、システィーナ礼拝堂で教皇として最初のミサを執り行った。ミサの中で、彼は世界における信仰の欠如を非難し、「この世の暗い夜を照らす灯台」となる教会について語った。[ 161 ]レオは、フランシスコが住んでいたドムス・サンクタエ・マルタではなく、ほとんどの教皇が住んでいた使徒宮殿の教皇の住居に永住した。[ 162 ] [ 163 ] [ 164 ]
レオの就任ミサは5月18日にサン・ピエトロ広場で行われた。[ 165 ] [ 166 ] [ 167 ]ミサの間、彼はパリアムと漁師の指輪を受け取った。枢機卿や司教を含むカトリックの高位聖職者たちは、新教皇への服従を誓った。[ 168 ] 5月25日、彼はローマの大聖堂であるサン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂での式典で正式にローマ司教に就任した。[ 169 ]
2025年6月5日、レオはジョセフ・リン・ユントゥアンを福州補佐司教に指名し、これは中華人民共和国とフランシスコ教皇率いるローマ教皇庁との2018年の合意の一環として、6月11日に中国当局によって承認された。[ 170 ] 7月5日、レオはフランスのティボー・ヴェルニー大司教をショーン・パトリック・オマリーの後任として教皇庁未成年者保護委員会の委員長に任命した。オマリーはこの選任を支持し、ヴェルニーを「世界中で教会の保護下にある人々の安全を可能な限り確保するために、保護と安全確保の世界的な採用を推進することに尽力する協調的なリーダー」と評した。[ 171 ]
2025年7月6日、レオはフランシスコが中止していたカステル・ガンドルフォでの夏の滞在という教皇の慣習を復活させた。[ 172 ] [ 173 ]
2025年9月7日、レオはサン・ピエトロ広場で行われたミサでカルロ・アクティスとピエル・ジョルジョ・フラサッティの列聖式を主宰した。[ 174 ] 2025年11月21日、レオは2023年の法律の改正に署名し、女性がバチカン市国教皇庁委員会の委員長になることを可能にし、就任希望者が枢機卿の地位を保持していなければならないという要件を削除した。[ 175 ]
2026年6月2日、教皇レオ14世は、アメリカのカトリック系メディア複合企業EWTNニュースの責任者であるマリア・モンセラート・アルバラードを、バチカン広報省の新たな長官に任命した。彼女は、宗教団体に所属していない初の女性長官となる。[ 176 ]
レオは2025年11月27日から12月2日まで、トルコとレバノンへの最初の使徒的旅に出ました。トルコに到着し、東方正教会のバルトロマイ総主教とともにニカイア公会議1700周年を記念しました。[ 177 ] [ 178 ]イスタンブールでは、ブルーモスク[ 179 ] [ 180 ]とアルメニア使徒大聖堂[ 181 ]を訪れました。その後、レオはレバノンを訪れ、 2020年のベイルート爆発現場[ 182 ]とシャルベル・マクルーフの墓[ 183 ]を訪れて祈りを捧げ、12月2日にローマに戻りました。[ 182 ] [ 184 ]
彼の2度目の使徒的旅は、 2026年1月17日にアルベール2世公の招待でモナコを1日訪問することであった。この訪問は、グリマルディ王朝と聖座を結びつける継続的な関係の一環であり、世界で最も小さな2つの国家間の「長年にわたる信頼関係」を強化するものであった。[ 185 ]
教皇レオは、2026年4月13日から23日にかけて、3度目の使徒的訪問であり、アフリカへの初訪問となった。その始まりは、アルジェリアへの歴史的な2日間の訪問であり、これは同国への史上初の教皇の訪問となった。[ 186 ]彼はアブデルマジド・テブン大統領と会談し、アルジェの大モスクを訪れて宗教間対話を行った後、聖アウグスティヌスの地への「精神的な帰郷」と表現したアンナバへ向かった。彼は2001年と2013年にアウグスティヌス修道会の指導者としてアルジェリアを訪れていた。[ 187 ]そこで彼は聖アウグスティヌス大聖堂でミサを執り行い、アルジェリアのイスラム教徒が暮らす、貧しい人々の小さな姉妹会が運営する高齢者介護施設を訪れた。[ 188 ]レオは、英語圏危機の史上初の臨時停戦によって先手を打たれた複雑な政治情勢を把握するため、3日間かけてカメルーンを訪問した。[ 189 ]ヤウンデ、バメンダ、ドゥアラ滞在中、彼は英語圏地域の腐敗を非難し、平和を呼びかけた。また、孤児院、カトリック病院、中央アフリカ・カトリック大学を訪問し、そこで彼にちなんで名付けられた新しいキャンパスの開所式を行った。[ 190 ]
アフリカでの使徒的旅の3番目の行程は、アンゴラへの3日間の訪問で、ルアンダとサウリモを訪れ、植民地主義の遺産について語った。また、ムキシマの聖母マリアの聖地を訪れ、聖母被昇天大聖堂でミサを執り行った。[ 191 ]この旅は、赤道ギニアへの3日間の訪問で締めくくられ、彼はこの訪問を利用して、彼が「排除の経済」と呼ぶものに異議を唱え、社会正義を促進した。彼はマラボにある赤道ギニア国立大学の新しいキャンパスを開設し、モンゴモの無原罪懐胎大聖堂でミサを執り行った。最終日には、バタの刑務所と2021年の爆発の犠牲者の慰霊碑を訪れ、ローマに戻った。[ 192 ]
2026年5月6日、ローマ教皇庁は、2026年6月6日から12日までのレオのスペイン訪問の予定日程を公表した。 [ 193 ]レオはマドリードに公式到着し、フェリペ6世国王 、レティシア王妃、ペドロ・サンチェス首相と会談する予定だった。マドリードで聖体祭を祝い、バルセロナのアルムデナ大聖堂、バルセロナ大聖堂、サグラダ・ファミリア大聖堂で祈りを捧げ、コルテス・ヘネラレスで演説を行った最初の教皇となった。サンタ・マリア・デ・モンセラート修道院とブリアンス1刑務所の囚人を訪問した。レオはまた、移民と会うためにカナリア諸島、特にグラン・カナリア島とテネリフェ島を訪問した。[ 194 ]
5月下旬、ローマ教皇庁は、レオが2026年9月25日から28日までの4日間、フランスを訪問すると発表した。これは2026年4回目の使徒的訪問となる。詳細な日程は公表されていないが、教皇はユネスコ本部を含むパリを訪問する予定である。[ 195 ]
2026年、ローマと完全な交わりを持たない伝統主義共同体である聖ピオ十世会（SSPX）は、総長ダヴィデ・パリアラーニがレオとの謁見を得ることができなかったため、教皇の承認なしに4人の新司教を叙階する計画を発表した。[ 196 ] 5月13日、教理省は、そのような叙階は分裂行為となり、教会法の下では、叙階する司教と叙階される司教の両方に自動的に破門をもたらすと警告した。枢機卿国務長官ピエトロ・パロリンも、計画された行為を分裂行為と表現した。[ 197 ]
6月29日、レオはパリアラーニに直接手紙を書き、聖ピオ十世会に計画を断念するよう訴え、教会を分裂させることは重大な罪であると警告した。[ 198 ]彼は聖別式の直前に別の手紙で再び訴え、計画を進めれば聖ピオ十世会の信徒から「合法的な、場合によっては有効な秘跡の受領」を奪うことになるだろうと伝えた。[ 199 ]
聖ピオ十世会は、7月1日にスイスのエコンで、パスカル・シュライバー、ミヒャエル・ゴルダード、ミシェル・ポアンシネ・ド・シヴリー、マルク・ハナピエの4人の新司教を聖別し、ベルナール・フェレー司教とアルフォンソ・デ・ガラレッタ司教が聖別者を務めた。[ 200 ]翌日、教理省は、関係する6人の司教全員が自動的に（latae sententiae）破門され、聖ピオ十世会は分裂状態にあると宣言する布告を出した。[ 201 ]
この出来事は、聖ピオ十世会がローマと決裂した創設時の出来事を彷彿とさせる。1988年、創設者のマルセル・ルフェーブル大司教は教皇の許可なしに4人の司教を叙階したが、教皇ヨハネ・パウロ2世の下、バチカンは数日のうちに彼と新たに叙階された司教たちを破門した。[ 201 ]
聖座は、SSPXの聖職者全員を分裂の罪で自動的に破門したとみなしている。[ j ]同じ罰は、世界中に推定60万人いるSSPXの信徒の一部にも及ぶが、[ 203 ] 1996年の基準では、SSPXの典礼に時折ではなく専ら出席する者にのみ適用される。[ 202 ]教会法は、カトリック信者は、ローマと交わりを持たない聖職者から、必要に迫られた狭い場合を除き、合法的に秘跡を受けることはできないと別途定めている。 [ k ] SSPXはカトリック教会内で正統な地位を有していない。結果として生じた分裂は、少なくとも156年間でカトリック教会最大の分裂となり、[ 205 ]レオの教皇在位期間における最初の大きな試練と評されている。[ 206 ]
プレヴォーの在位名は、教皇レオ13世（在位1878年～1903年）にちなんで選ばれた。 [ 207 ]レオ13世の回勅『レールム・ノヴァルム』は、近代カトリック社会教義を確立し、労働者の権利を促進した。[ 146 ] [ 208 ]聖座報道局長マッテオ・ブルーニによれば、この選択は「人工知能が特徴的な時代にあっても、明らかに男女の生活、彼らの仕事への言及である」という。[ 209 ]レオ14世は、2025年10月の世界大衆運動会議での演説で、レオ13世との関連性を確認した。[ 210 ]
チリのフェルナンド・チョマリ枢機卿は、レオが教皇名の選択は世界の文化的な変化、つまり人工知能とロボット工学を含む一種のコペルニクス的革命に対する懸念に基づいていると語ったと述べた。チョマリ枢機卿は、「彼は産業革命の最中に『レールム・ノヴァルム』を著し、教会と現代世界との重要な対話を開始したレオ13世に触発された」と述べた。 [ 211 ]レオ14世自身は、「教会は、人間の尊厳、正義、労働の擁護に新たな課題をもたらす別の産業革命と人工知能分野の発展に対応して、社会教説の宝庫をすべての人に提供する」と説明した。[ 212 ] [ 213 ] [ 214 ]
ナショナル・カトリック・レポーターは、レオ14世が他のキリスト教宗派とのエキュメニズムに尽力していたと述べている。[ 215 ]就任式で、彼は「姉妹キリスト教教会」に言及し、「一致と交わりのしるしである統一教会、和解した世界のための酵母となる教会」のために祈った。[ 216 ] [ 217 ] [ 62 ]
レオは、信教の自由は「選択肢ではなく不可欠」であると述べている。2025年10月に発表される「世界の信教の自由に関する報告書」に先立ち、教皇庁の慈善団体「苦難に直面する教会への援助」との謁見で、レオは信教の自由の権利は「良心が形成され行使される道徳的空間を守るため、あらゆる公正な社会の礎石である」と述べ、さらに「したがって、信教の自由は、政府によって私たちに与えられた単なる法的権利や特権ではなく、真の和解を可能にする基礎的な条件である」と付け加えた。[ 218 ]
レオは毎週の一般謁見で、聖書の原理主義的な解釈に警告を発し、「神が用いた人間の言葉の研究を放棄することは、聖書の真の意味を裏切る原理主義的または霊性主義的な解釈につながる危険性がある」と述べた。[ 219 ] [ 220 ]
新教皇の最初のメッセージでは、復活したイエスが「神の群れのために命を捧げた」平和の挨拶を強調し、「武装解除された平和」を与えたと述べた。[ 221 ]レオは、フランシスコ教皇のケリュグマ的祝福を継続したいと述べた。「神はあなた方を気遣い、あなた方すべてを愛しておられ、悪は勝利しない！私たちは皆、神の御手の中にある。」[ 221 ]最初のメッセージのテーマには、世界が必要とする光としてのイエス、対話と開放性を通して宣教教会になること、福音への忠実さ、シノダリティの中で共に歩むこと、平和と正義のために一致した教会として働くこと、苦しむ人々に寄り添うこと、そしてマリアに祈ることが含まれていた。彼は二度、恐れを抱かないことの必要性に言及し、「私たち全員が常に平和な一つの民となる」ために「橋を架ける」神の助けを強調した。[ 221 ]
教皇として枢機卿たちへの最初の演説で、レオは第二バチカン公会議が示した教会の道への「完全な献身」を宣言した。彼はフランシスコ教皇が『福音の喜び』（Evangelii Gaudium）を通してこの道を明確にしたことを称賛し、神の慈悲を永続的に啓示するものと考える6つの「福音的原則」を強調した。それは、宣教におけるキリストの優位性、キリスト教共同体全体の宣教的回心、協働性とシノドス性、信仰の感覚（sensus fidei ） 、すなわちすべての信者が信仰を感じ取る能力、特に民衆の敬虔さへの注意、最も弱い者や拒絶された者への愛ある配慮、そして現代世界との対話である。[ 222 ] [ 223 ]彼は引き続き第二バチカン公会議の活動を推進し、毎週の謁見で公会議の文書を再読し、公会議の教えを教会の「導きの星」と呼んでいる。[ 224 ]
レオ14世の司教のモットーは「In illo Uno unum」（「一つなるものの中で、私たちは一つである」）である。[ 9 ]教皇就任の公式な開始にあたり、就任ミサの中で彼は「私たちの最初の大きな願いは、一致と交わりのしるしである統一された教会であり、それが和解した世界のための酵母となる」と求めた。[ 225 ]世界には「あまりにも多くの不和」があることを指摘し、教皇職の「使命の二つの側面」は「愛と一致」であり、その権威は「イエスがしたように愛することの問題」であると強調した。[ 226 ] [ 227 ]
2023年10月に女性の叙階について議論したプレヴォー氏は、「教会の非常に重要で長い伝統」により、女性を司祭として考えることは不可能であり、「使徒的伝統は非常に明確に示されている」と述べた。対照的に、女性助祭の可能性はバチカンの2つの委員会で取り上げられており、この問題に対する「検討の余地」を示していると指摘した。また、女性を助祭として叙階することは「必ずしも問題を解決するとは限らない」ため、新たな問題を生み出す可能性があると警告した。[ 228 ] [ 229 ] [ 230 ]フランシスコ教皇が2023年に3人の女性を司教省のメンバーに任命したことについて、同氏は、彼女たちの見解は他のメンバーと一致することが多いが、新たな貴重な視点をもたらす可能性があると指摘した。[ 231 ]
プレヴォー枢機卿は、フランシスコ教皇の代表的な取り組みの一つであるシノダリティの熱心な支持者でした。プレヴォー枢機卿は、すべての信徒の参加と共同責任が教会の二極化に対処できると示唆しました。 [ 232 ] 2023年5月、プレヴォー枢機卿は、司教の指導は行政よりも信仰を優先すべきだと述べました。第一の優先事項は、「信仰の美しさ、イエスを知ることの美しさと喜びを伝えること」です。[ 233 ]また、2023年5月、プレヴォー枢機卿は、「聖霊が私たちを刷新へと導いている」と信じていると述べました。[ 233 ]彼は、すべての信徒は「私が新しい態度と呼ぶものを生きるという大きな責任に召されている」と述べ、それは「まず第一に聖霊に耳を傾け、聖霊が教会に求めていることに耳を傾けること」だと述べました。[ 233 ]
教皇は、在位中に枢機卿団の役割を拡大すると予想されている。2026年1月、教皇は顧問団として毎年彼らと会合したいと発表した。[ 234 ]
ペルー滞在中、プレヴォーはミサを執り行う際には「非の打ちどころのない服装」をしていると評され、チクラヨの夏の気温が85 °F（約29 °C）を超えても、祭服をきちんと着用していた。 [ 65 ] [ 95 ] [ 97 ]プレヴォーは典礼に関しては「非常に従順」であると自らを評し、典礼は「可能な限り最善の方法で」準備されるべきだと訴えた。[ 235 ]大聖堂の主任司祭は、プレヴォーを「黒字で言い、赤字で書く」タイプの司祭だと評し、ローマ・ミサ典書の典礼規則（赤字で印刷されている）の指示に言及した。[ 97 ] 2024年8月、シカゴ近郊の教区で講演した際、プレヴォーは「典礼は私たちを助け、信仰を強めるために美しくなければならない」と述べた。[ 236 ]教皇としてシスティーナ礼拝堂で行った最初のミサで、彼はベネディクト 16 世のために作られ、フランシスコがめったに使用しない教皇フェルラ、つまり儀式用の杖を使うことを選んだ。[ 237 ] [ 238 ]選出後に着用したモゼッタとベネディクトのフェルラは、フランシスコの教皇制の後、聖座が「正常に戻った」ことを一部の人々に示していた。[ 239 ] [ 240 ]しかし、2025 年 5 月 18 日のサン ピエトロ広場での就任ミサで、レオ 14 世は教皇ヨハネ パウロ 2 世と最もよく関連付けられ、フランシスコが頻繁に使用する教皇パウロ 6 世のフェルラを使用した。[ 241 ] [ 242 ] [ 243 ] [ 244 ]
レオ14世は選出時に別の胸飾り十字架を受け取り、コンクラーベと教皇としての最初の公の場で着用していたものの代わりにそれを着用している。これは銀製で、レオ大帝、アウグスティヌス、トマス・デ・ビラノバ、アンセルモ・ポランコ・フォンテチャの聖遺物が入っている。[ 245 ]また、 2015年にフランシスコによって変更された、教皇自身が大司教にパリアムを授与する慣習を復活させることも選択した。 [ 246 ] [ 247 ] 2025年9月、レオが翌月にサン・ピエトロ大聖堂でトリエント・ミサを行うことを許可したと発表された。これは2021年のTraditionis custodesの公布以来、このような許可が与えられたのは初めてである。[ 248 ] [ 249 ]
教会政治と神学の文脈において、プレヴォーは穏健派または中道派と見なされており、リベラルでも保守派でもない。[ 250 ] 2025年4月、イタリアの新聞ラ・レプッブリカは、プレヴォーは「コスモポリタンで内気な人物」であり、教会内で「保守派と進歩派の両方から評価されている」と報じた。[ 251 ] [ l ]
レオは一貫して武力紛争に反対してきた。教皇就任前、チクラヨでは、プレヴォストはペルーの国家問題に関して比較的政治的に中立の立場を保っていた。しかし、 2023年のペルーの抗議活動の最中、彼は次のように述べた。「抗議活動中の死は私に大きな悲しみと苦痛を与えました。[...] 私はペルーに留まるよう願い出ました。聖父にもそのように願い出ました。去るべき時ではありませんでした。」[ 253 ]彼はまた、ペルーにいるベネズエラ難民の窮状への支持も表明している。[ 254 ] [ 255 ]
彼はロシアのウクライナ侵攻を「無意味な戦争」と非難し、ロシアの指導者たちに紛争を終わらせるよう訴えた。[ 256 ]教皇としての最初の主要な演説の1つで、レオはガザ戦争の停戦を呼びかけた。[ 257 ] [ 258 ] [ 259 ] 2025年6月のイスラエルによるイラン攻撃の後、彼はイランとイスラエルの当局に「理性」をもって行動するよう促した。[ 260 ]彼はシリア南部での衝突と2025年のカンボジアとタイの衝突の影響を受けた人々のために祈りを捧げた。[ 261 ]彼はスーダンのエル・ファシェル虐殺の後、停戦と人道支援を呼びかけた。[ 262 ]彼はベネズエラ近郊での米国の軍事攻撃を批判した。[ 263 ]レオはまた、シリアとイランにおける暴力の激化について懸念を表明し、対話と平和を呼びかけている。[ 264 ]
教皇に選出されて間もない聖霊降臨祭の説教で、レオは様々な民族主義運動が示す「排他的な考え方」を批判した。聖霊は「障壁を打ち破り、無関心と憎悪の壁を壊す」と彼は述べた。[ 265 ]レオにとって、「安全保障区域」として宣伝されている地域は「隣人から私たちを分断し」、「偏見」を広める効果があった。彼は教会が「人々の間の境界を開き、階級と人種の間の障壁を打ち破る」必要があると宣言した。[ 265 ]教皇はまた、移民に同情的な発言をし、多くの移民がヨーロッパに入国するカナリア諸島を訪問したいと希望している。[ 234 ]レオはまた、各国が移民を管理する権利を擁護し、「誰かが米国に不法滞在している場合、対処する方法があります。裁判所があります。司法制度があります。…私は、どの国も誰が、どのように、いつ入国するかを決定する権利を持っていると思います」と述べています。[ 266 ]さらに、レオは、移民は新しい国で文化的に同化する義務があり、公用語を学び、現地の慣習に従い、法律を遵守する義務があると述べています。 [ 267 ]
教皇は、米国、特に移民税関執行局（ICE）が運営する施設における移民の扱いについて、繰り返し批判と懸念を表明してきた。2025年9月、教皇はトランプ政権2期目に対する過去の批判を改めて表明し、ジャーナリストグループに対し、「『私は中絶には反対だが、米国における移民の非人道的な扱いには賛成だ』と言う人が、生命尊重派かどうかは分からない」と述べた。[ 268 ] [ 269 ]ホワイトハウス報道官のカロライン・リービットは、レオの虐待の主張を否定した。[ 270 ]同年10月、レオは故郷シカゴの労働組合に対し、移民の権利のために闘うよう促した。11月には、米国の移民政策について「深く考察」するよう求め、被拘禁者の「精神的権利」を聖職者へのアクセスを通じて擁護するよう求めた。[ 263 ]
レオの堕胎、安楽死、死刑に関する立場はカトリック教会の教えと一致している。[ 272 ]彼は教皇在位中に堕胎反対の声明を発表している。[ 273 ]
レオは安楽死に反対している。[ 274 ]彼はカナダの安楽死政策に慎重な姿勢を示した。彼は、安楽死は中絶と同様に「最も弱い者を捨てる」ものであり、生命の価値を無視するものだと述べた。彼はまた、「胎児であろうと、衰弱した高齢者であろうと、最も弱い者を捨てるならば、公正な社会を築くことはできない。なぜなら、彼らはどちらも神からの贈り物だからだ」とも述べている。[ 275 ] 2025年12月、レオは、故郷のイリノイ州が医療幇助自殺を認める法案を承認したことに「非常に失望した」と述べた。彼はJBプリツカー知事 と話をし、法案に署名しないよう強く求めたと述べた。[ 276 ]
レオは死刑に反対している。2025年10月、彼は「『私は中絶には反対だが、死刑には賛成だ』と言う人は、真の生命尊重者ではない」と述べた。[ 277 ]
レオは特に女性に対する暴力を非難している。彼は女性殺害を痛ましく悲劇的だと非難し、「支配欲の不健全さ」に起因するものだと述べている。[ 278 ] [ 279 ]
プレヴォーは「福音に反する信仰や慣習への共感」に懸念を示し、同性愛関係にある人々への祝福に関する宣言であるフィドゥシア・サプリカンスを全面的に支持も拒否もしなかった。彼は、各国の司教協議会は「文化的な違いを考慮して、そのような指示をそれぞれの地域の文脈で解釈し適用すべきだ」と述べた。[ 280 ]アフリカ諸国訪問後、ローマへの飛行機の中で、レオ教皇はフランシスコのこの問題へのアプローチを称賛したが、祝福を形式化することには反対した。[ 281 ]「性的な問題」に言及し、レオは「正義、平等、男女の自由、信教の自由など、その特定の問題よりも優先されるべきより重要な問題がある」と信じていると述べた。[ 282 ] [ 281 ]
2012年、プレヴォーは「同性愛者のライフスタイル」や同性カップルの家族に対する大衆文化の同情を批判した。[ 143 ] 2016年4月、彼はペルーの小学校のカリキュラムに「ジェンダー・イデオロギー」を含めることに反対し、「男性と女性がいて、大人が持つかもしれない選択を含め、各人の尊厳を尊重しなければならない。性的アイデンティティや性的指向に関して選択するのに十分な発達レベルに達していないと子供に伝えることは、多くの混乱を生むだろう」と述べた。[ 283 ] 2023年にカトリック・ニュース・サービスから2012年の見解が変わったかどうかを尋ねられたとき、プレヴォーは「多くのことが変わった」と述べ、教会はよりオープンで寛容であるべきだと強調したが、教会の教義は変わっていないと注意した。[ 284 ] [ 285 ]
2025年5月、レオ14世は、平和な社会を築くのは政府の責任であり、「何よりもまず、男性と女性の安定した結合に基づく家族に投資することによって」であると述べた。[ 286 ] 2025年9月、レオは、教会におけるLGBTQ+の包摂拡大の主要な提唱者であるジェームズ・J・マーティンに対し、フランシスコの遺志を受け継ぎ、LGBTQ+の人々を教会に迎え入れると述べたとされ、マーティンはAP通信に対し、その話し合いは「非常に慰めになり、非常に励みになり、率直に言ってとても楽しかった」と語った。[ 287 ] 2026年2月、レオは同性婚とトランスジェンダーの権利について、「教会の教えは現状のまま維持される」と述べた。[ 288 ]レオ 14 世教皇は、 2026 年 2 月 6 日に、カトリック教会の公式教義に従って生活する同性愛傾向を持つ人々のためのカトリックのミニストリーであるCourage Internationalの代表者と会見した。同グループはその機会に次のように述べた。「聖父と使徒職の活動を共有し、同性愛傾向を持ちながらも貞潔な生活を送ろうと努力する人々への司牧的支援、または LGBTQ であると自認する愛する人がいる家族への支援を行う機会は、記念すべき出来事でした。」[ 289 ]
プレヴォストは司教時代も枢機卿時代も、イリノイ州ウィル郡の有権者として登録し、米国の州および連邦選挙で投票を続けた。イリノイ州の選挙法では、有権者が政党への所属を登録する義務はなく、プレヴォストはこれまで公式にそうしたことはない。[ 290 ]プレヴォストが投票した選挙には、2008年の民主党大統領予備選挙、 2010年のイリノイ州知事選挙の民主党予備選挙、2012年の共和党大統領予備選挙、 2014年のイリノイ州知事選挙の共和党予備選挙、2016年の共和党大統領予備選挙、そして2024年の米国大統領選挙が含まれる。[ 291 ] [ 292 ] [ 293 ]
ソーシャルメディアプラットフォームXでは、プレヴォーの以前のアカウントがドナルド・トランプ大統領とJD・ヴァンス副大統領の下での米国の移民政策を批判する投稿を再投稿した。[ 294 ]教皇はさまざまな銃規制措置を支持してきた。[ 295 ] [ 296 ] 2025年、レオは受胎告知カトリック教会銃乱射事件の後、「武器のパンデミック」と呼んだものを非難した。[ 297 ]教皇に選出される前に使用していた彼のXアカウントはその後削除され、現在はベネディクト16世とフランシスコ教皇から引き継いだ公式の@Pontifexハンドルを使用している。[ 298 ]
2026年4月、イラン戦争の最中、レオはドナルド・トランプによるイランの文明とインフラに対する脅迫は「到底受け入れられない」と述べ、政治指導者や議会議員に連絡して「平和のために働き、戦争を拒否するように伝える」よう人々に促した。[ 299 ]その後、トランプはTruth Socialへの投稿でレオを直接批判し、「レオ教皇は犯罪に対して弱腰で、外交政策には最悪だ」と書いた。[ 300 ]また、教皇を「リベラルすぎる」とも述べた。[ 301 ] [ 302 ]レオはこれに対し、「私はトランプ政権を恐れていない」と述べ、平和維持活動は福音のメッセージであると反論した。[ 303 ]
気候変動に関して、教皇は教会のより強力な行動を提唱しており、2024年11月のセミナーで「自然に対する支配」は「専制的」であってはならないと述べている。[ 304 ]彼は環境保護を呼びかけ、太陽光パネルや電気自動車の設置を支持している。[ 305 ]彼の立場は、前任者の『ラウダート・シ』で概説された環境擁護と一致している。2025年の選出直後、彼はこの文書を称賛し、書かれてから10年経った今、「今日ではさらに重要になっている」と述べた。[ 306 ] [ 307 ]
教皇レオ14世は、台頭する「人工知能」技術を批判し、それを「人類学的課題」と呼んでいます。[ 308 ]彼は、この技術が「情報エコシステムに干渉する」可能性があると警告しています。[ 309 ]彼は、より深刻なリスクは、人間の顔や声を模倣することで、この技術が「コミュニケーションの最も深いレベル、つまり人間関係のレベル」に侵入することだと考えていると述べています。[ 309 ]彼は、人間ではなく技術を使ってテキスト、音楽、ビデオを作成することは、人々を「考えられていない考えや、所有権や愛情のない匿名の製品の受動的な消費者」に貶め、「私たちに与えられた才能を埋もれさせる」ことになると述べています。[ 309 ] [ 310 ]
教皇として、彼はカトリック信仰に関する質問に答えることを目的とした自身のAIレプリカを公式に承認することを拒否し、「アバターで表現されるべきでない人がいるとすれば、教皇はその筆頭だろう」と述べた。[ 311 ]彼は、人工知能は「決して信仰を共有できない」とし、「インターネットやTikTokで幻想を求めること」は真の霊的なつながりに取って代わることはできないと述べた。彼はローマ教区の聖職者に対し、「人工知能で説教を準備する誘惑」に抵抗するよう求めた。[ 312 ]
彼の最初の回勅『マニフィカ・ヒューマニタス』[ 313 ]は、これらの問題を深く扱っている。[ 314 ] [ 315 ] [ 316 ]その中で彼は、「人工知能は経験をせず、身体を持たず、喜びや痛みを感じず、関係を通じて成熟せず、道徳的良心も持たず、統計的適応の一形態は内的な成長を意味するものではない」と述べている。[ 317 ]
レオは母国語の英語に加えて、スペイン語、イタリア語、フランス語、ポルトガル語、そして少しドイツ語も話します。ラテン語も読むことができます。[ 125 ] [ 318 ] [ 319 ]ペルー滞在中、レオはケチュア語の1つを少し学びました。[ 320 ] [ 321 ]彼は自分を「かなりのアマチュアテニスプレーヤー」と表現しており、[ 322 ]カステル・ガンドルフォにいるときは今でもテニスをしています。[ 323 ]彼は自分でメールを書き、スマートウォッチ、具体的にはApple Watchを着用している最初の教皇です。[ 324 ]彼は兄弟と定期的にWordleやWords with Friendsをプレイしています。 [ 325 ] [ 326 ]レオは、好きな映画は『素晴らしき哉、人生！』（1946年）、『サウンド・オブ・ミュージック』（1965年）、『普通の人々』（1980年）、『ライフ・イズ・ビューティフル』（1997年）だと述べています。[ 327 ] [ 328 ]
レオはメジャーリーグベースボールのシカゴ・ホワイトソックスの長年のファンであり、[ 329 ] [ 330 ] [ 331 ] 2005年のワールドシリーズ第1戦をUSセルラー・フィールドで観戦した。[ 332 ] [ 333 ] [ 334 ]シカゴのスポーツに対する彼の支援は、ナショナルフットボールリーグのシカゴ・ベアーズにも及んでいる。アメリカ合衆国副大統領のJDヴァンスは、教皇就任式後に彼に特製のベアーズのジャージを贈呈し、レオはそれを「良い選択だ」と述べた。[ 335 ]彼はまた、ビラノバ大学のスポーツ、特にビラノバ・ワイルドキャッツ男子バスケットボールチームを支援している。[ 336 ]
10代の頃、プレヴォストは趣味で運転を楽しんでいた。[ 41 ]生涯を通じて、フィラデルフィアからシカゴ、ブリスベンからシドニー、チクラヨからリマなど、ほとんどの人が飛行機を利用するような長距離移動でも、彼はしばしば運転を好んだ。[ 51 ]また、チクラヨの司教時代には、自分で車の修理もしていた。[ 337 ]
チクラヨの司教を務めていた間、プレヴォーは午後8時に毎日ミサを執り行う（彼は頭が冴えている夕方にミサを執り行うことを好んだ）ことに加えて、一日の始まりと夕食前に祈りの時間を設けていた。彼は朝に大聖堂で朝課を唱え、正午頃には司祭仲間とロザリオを唱えた。[ 97 ]
アウグスティヌスを除けば、彼の個人的な霊性に最も大きな影響を与えたのは、ブラザー・ローレンスの著書『神の臨在の実践』である。この本は、日常生活の中で神の存在を意識し、絶えず神と対話することについて書かれている。[ 338 ] [ 339 ]
ヴィラノバ大学は2014年に彼に名誉人文科学博士号を授与した。 [ 53 ] 2025年、タイム誌はレオを人工知能分野で世界で最も影響力のある100人に選出した。[ 340 ]レオはタイム誌の「2026年の最も影響力のある100人」にも選ばれた。[ 341 ]
2025年2月11日、プレヴォストはマルタ騎士団総長フラ・ジョン・T・ダンラップにより、マルタ騎士団名誉と献身のベイリフ大十字に任命された。[ 342 ]
2025年10月23日、チャールズ3世は、国王のローマ教皇庁公式訪問の際に、レオにバス勲章名誉大十字騎士の称号を授与した。[ 343 ]同行事において、レオはウィンザー城の聖ジョージ礼拝堂の教皇聖友会会員の称号も受諾した。 [ 344 ]
2026年、メイガ科の一種であるPyralis papaleoneiが教皇レオ14世にちなんで命名された。[ 345 ]
2026年3月17日、国立憲法センターは、レオ14世教皇が2026年自由勲章の受賞者であることを発表した。この勲章は、「世界中の人々の自由の恩恵を確保するために尽力する勇気と信念を持った男女」を称えるものである。[ 346 ] [ 347 ]彼は、アメリカ合衆国建国500周年の前夜である2026年7月3日にこの賞を受賞した。[ 348 ] [ 349 ]
教皇レオ14世は、このアウグスティヌスの伝統を反映したモットー「In Illo uno unum」も選んでいます。これは「一つにおいて、私たちは一つである」という意味です。このフレーズは、アウグスティヌスの詩篇127篇の解説から取られており、そこで彼は「私たちキリスト教徒は多数ですが、唯一のキリストにおいて私たちは一つです」と説明しています。
4 月 3 日のエステ、オビスパドでの特別指導、リコノサーとしての大学の自動指導、モンセニョールの上級指導員、ロバート フランシス プレボスト マルティネス、大学共同体 USAT パラ アスミール ヌエボス エンカルゴスとエル コラソン デ ラ イグレシアロス・オビスポス・デル・ムンドのディカステリオ州知事です。[ 4月3日、司教執務室に大学当局が集まり、ロバート・フランシス・プレボスト・マルティネス修道院長を讃え、感謝し、別れを告げた。同修道院長は本日、USAT大学コミュニティを離れ、世界司教の司教庁長官として教会の中枢で新たな責任を担うことになった。】
モンセニョール・ロバート・フランシス・プレボスト・マルティネス、ディカステリオ・パラ・ロス・オビスポス・アンド・プレジデンテ・デ・ラ知事Pontificia Comisión para America Latina (PCAL)、ha presidido la eucaristía de este miércoles、5 月 17 日、en el marco de la 39.delivery Asamblea General Ordinaria del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (Celam)[ Monsignor Robert Francis Prevost Martínez,司教庁長官および教皇庁委員会委員長ラテンアメリカ司教協議会（PCAL）は、5月17日（水）に開催されたラテンアメリカ・カリブ海司教協議会（Celam）の第39回通常総会において、聖体祭儀を司式した。
厳粛な儀式、サント・トリビオ・デ・モグロベホ・カトリカ大学（USAT）の「名誉博士号」の表示と教会カトリカの表示: ホセ・トレンティーノ・デ・メンドサ枢機卿、ロバート・プレボスト・マルティネス・イ・モンセニョール・ヘスス・モリネ枢機卿ラバルタ。[厳粛な式典で、サント・トリビオ・デ・モグロベホ・カトリカ大学（USAT）は、カトリック教会の3人の指導者、ホセ・トレンティーノ・デ・メンドサ枢機卿、ロバート・プレボスト・マルティネス枢機卿、ヘスス・モリネ・ラバルタ司祭に「ドクター・オノリス・カウサ」の称号を授与した。】
13番目
」になるからダメだと言った。しかし彼は実際に「14番目」だと知るために少し調べたに違いない。
私はアメリカ人なので、選出されることはできません。
今日まで、バチカン関係者のほぼ全員が、ある一点で意見が一致していた。米国が教皇を輩出することは決してないだろう、少なくとも米国が超大国である限りは。世界を支配する国の国民が、世界最大の宗教組織の指導者になることは、地政学的および文化的パワーの世界的なバランスを劇的に崩すことなくはあり得ない。少なくとも、そう考えられていた。
ギレスピー氏は、新教皇が伝統的な赤いモゼッタのマントを着用するという決定は、より「伝統的な方向性」を示す可能性があると述べているが、フランシスコの「開放性」から影響を受けるだろうとも考えている。
[§]2. 信徒に関しては、1996年の教皇立法文書評議会の解説書（同書7参照）に定められた条件の下で聖ピウス10世司祭兄弟会に正式に加入し、現在も効力を有するこの省が採択した条件に従って加入した者は、分裂者とみなされ、破門される。
2005年にローマに住んでいた彼は、シカゴで行われたワールドシリーズ第1戦に何とかたどり着いた。全国テレビ中継中にスタンドで目撃されたこともあった。