ジョセフ・ボタム（著者）

ジョセフ・ボタム
生まれる	ジョセフ・ヘンリー・ボットム4世 米国サウスダコタ州バーミリオン
教育	ジョージタウン大学 ( BA )、ボストン大学 ( PhD )
知られている	著者 編集者 教授

ジョセフ・ボットム（通称「ジョディ」^[1]）はアメリカの作家、知識人であり、文学、アメリカの宗教、新保守主義政治についての著作で最もよく知られている。評論家のメアリー・エバースタットは、2014年にナショナル・レビュー誌で、彼の詩^[2]、短編小説^[3]、学術論文^[4]、^[5]、その他多くの公的論評への言及に注目し、「米国の公共知識人の客観的な短いリストには必ず彼の名前があるだろう」と書いている。^[6]彼の作品は、ニューヨーク・タイムズ^[7]、サウスダコタ・マガジン[ ^8]、ワシントン・タイムズ^[9]などで紹介されている。 2017年、ボットムはサウスダコタ州マディソン のダコタ州立大学に就任した。

サウスダコタ州バーミリオン生まれのボットムは、州都ピエールで育ち、後にユタ州ソルトレイクシティで育ち、ジャッジ・メモリアル・カトリック高校に通った。^{[10]ボットムは}ジョージタウン大学で学士号を 取得し、1993年にボストン大学で中世哲学の博士号を取得した。1993年から1994年までメリーランド州ロヨラ大学で中世哲学の助教授を務め、その後1995年から1997年までニューヨーク市の雑誌ファースト・シングスの編集長を務めた。^[11]

親族には、高祖父ヘンリー・C・ボットム（19世紀ウィスコンシン州議員）、高祖父ダリウス・S・スミス（19世紀サウスダコタ州議員）、曽祖父ジョセフ・H・ボットム（1890年代および1900年代サウスダコタ州議員）、大叔父で同名のジョセフ・H・ボットム（1960年代サウスダコタ州上院議員）、従兄弟ロディ・ボットム（ロックバンドフェイス・ノー・モアのキーボード奏者）、従兄弟F・ラッセル・ヒッティンガー^[12]（カトリック哲学者）がいる。

1997年にワシントンD.C.に移り、ウィリアム・クリストルに雇われてネオコンの政治雑誌ウィークリー・スタンダードの文芸編集者となり、^[13] 1998年から2004年までファースト・シングスの詩編集者も務めた。 ^{[14] 2004年に}ファースト・シングスの創設者リチャード・ジョン・ニューハウスが彼をニューヨークに呼び戻し、ファースト・シングスの新編集者とした。^[15]ニューハウスの死後、雑誌の将来と資金調達をめぐる論争の後^[16]、ボットムはサウスダコタ州ブラックヒルズにある家族の別荘に引っ越した。^[17]

ボットムとダコタ州立大学は2017年5月31日、彼がCLASSICS研究所の所長として新しい役職に就き、サイバー倫理の分野で働き始めると発表した。^[18] CLASSICS研究所は、サイバー対応社会における自由とセキュリティの完全性のための戦略のためのコラボレーションの頭字語である。^{[19] [20]}

サウスダコタに戻った後、彼はKindleシングル『Dakota Christmas』を制作し、これはAmazonの電子書籍ベストセラーリストで1位を獲得した。^[21]また、歌詞を詩として考察した『The Second Spring』（2011年）、子供時代の回想録『The Christmas Plains』（2012年）、アメリカの宗教の社会学的研究である『An Anxious Age: The Post-Protestant Ethic and the Spirit of America』（2014年）などの印刷本を出版し、さらに電子書籍として選りすぐりのエッセイ集『Pulp & Prejudice』も出版した。彼のAmazon Kindleシングルには、ティム・ティーボウとRAディッキーのスポーツシングル（『The Summer of 43』、AmazonのKindleシングルの2012年「年間ベスト10」に選ばれた）^[22]や、ボッタムの毎年恒例のクリスマスフィクションがある。^[23]

ボットムの随筆、詩、評論、短編小説は、『ウォール・ストリート・ジャーナル』 、『ワシントン・ポスト』、 『 USAトゥデイ』 、『タイムズ・オブ・ロンドン』などの新聞、『フォーブス』、『ニューズウィーク』、『コメンタリー』などの雑誌、『国際哲学季刊』、『USカトリック歴史家』などの学術雑誌に掲載されている。彼の作品は、 『ベスト・スピリチュアル・ライティング2010』、『ベスト・カトリック・ライティング2007』、『ベスト・クリスチャン・ライティング2004』、『保守詩人』、『なぜ私は右翼になったのか』などのコレクションに収録されている。^[24]彼の最も広く議論されている随筆には、「アメリカのサウンドトラック」[ 25 ^{] 、} 『ファースト・シングス』の「クリスチャンとポストモダニズム」^{[26] 、『}ウィークリー・スタンダード』の「カトリック有権者の神話」^[27]がある。

ボタムが2013年にカトリックの雑誌コモンウィールに寄稿したエッセイ「私たちが共有するもの」^[28]は、国家公認の同性婚の受け入れを訴え、ニューヨークタイムズ紙^[29]の2つの記事や他の多くの出版物で取り上げられた。広く引用され、攻撃されたこのエッセイは、ボタムが保守派や宗教界の一部から追放される結果となった。^[30]ボタムがとってきた他の物議を醸す立場には、死刑反対^[31]、教皇ピウス12世の擁護^[32]、中絶拒否などがある。エドマンド・ワルドシュタインによると、ボタムは自身の保守主義哲学を「中絶の悪に対する洞察の実践」と理解している。^[33]

ボットムの2014年の著書『不安な時代：ポストプロテスタントの倫理とアメリカの精神』では、国のエリート層は主流プロテスタントの精神的後継者であり、この層が文化戦争でカトリックと福音派に勝利したと主張している。^[34]アメリカン・インタレスト紙でこの本を評論したコラムニストのデイビッド・ゴールドマンは「ジョセフ・ボットムはアメリカで最高の宗教作家かもしれない」と書いている。^[35]ザ・ウィーク紙でマイケル・ブレンダン・ダハティはこの本をジェームズ・バーナム、ダニエル・ベル、クリストファー・ラッシュの作品と比較し、「 『不安な時代』の出版によって、これらの初期の思想家たちは皆追い抜かれてしまったのではないかと思う」と示唆している。^[36]

ボットムはウィークリー・スタンダード紙の寄稿編集者で^[37] 、 2014年にはヒューストン・バプテスト大学の特別客員教授を務めた。 ^[38]同性婚に対する彼の立場を批判する記事の中で、ナショナル・レビュー誌は「ボットムは現代のカトリック知識人の詩的な声だ。彼の作品は…世代の心を形作った」と書いた。^[39]彼はC-SPANでニュー・フォーマリストの詩 を朗読し^[40]、 NBCのミート・ザ・プレス^[41]やPBSニュースアワー^[42]で解説を務め、その他多くのテレビやラジオ番組に出演している。

• ボッタム、ジョセフ（2022年）。冬を過ごす。サウスベンド、インディアナ：セントオーガスティンズプレス。ISBN 9781587318153. OCLC  1314256676.
• ボタム、ジョセフ（2019）。小説の衰退。サウスベンド、インディアナ：セントオーガスティンズプレス。ISBN 9781587311987。
• 不安の時代: ポストプロテスタントの倫理とアメリカの精神(Image/ランダムハウス、2014)
• クリスマス平原（イメージ/ランダムハウス、2012年）
• 第二の春：言葉が音楽に、音楽が言葉に（セントオーガスティンズ出版社、2011年）
• (共同編集者) 『ピウス戦争: ピウス12世批判者への応答』 (レキシントン・ブックス、2004年)
• 『The Fall & Other Poems』（セントオーガスティン出版社、2001年）

• C-SPAN出演