パルマリアカトリック教会

パルマリア教会
スペイン語：Iglesia Palmariana
パルマの戴冠聖母大聖堂。パルマ教会はこれをカトリック教会の聖座の現在の本部とみなしている。
分類	唯一の、聖なる、カトリックの、使徒的な教会（つまりカトリック教会）であると主張する
オリエンテーション	伝統主義カトリック
聖書	聖なる歴史または聖なるパルマリア聖書
政治体制	聖公会—教皇の至上権
ガバナンス	エル パルマル デ トロヤの聖地
法王	ピョートル3世
地域	アンダルシア、スペイン
言語	ラテン語（典礼用）、スペイン語
本部	スペイン、アンダルシア州、 エル パルマル デ トロヤの聖母の大聖堂
創設者	イエス・キリスト（正当なカトリック教会を主張） グレゴリウス17世教皇（「ローマの背教」後の最初のパルマリアン教皇）
起源	1978年8月6日スペイン、 アンダルシア
から分離	ローマカトリック教会
会衆	1（他のミッションを含む）
メンバー	1,000～1,500（2011年と主張）
聖職者	司教: 30 修道女: 30 (2015)
その他の名前	パルマリアカトリック教会 パルマリアキリスト教会
公式サイト	パルマリアン教会

パルマリア教会^[1]（スペイン語：Iglesia Palmariana）は、正式にはパルマリア・キリスト教会として登録され、パルマリア・カトリック教会としても知られ、スペインのアンダルシア州エル・パルマル・デ・トロヤに司教座を置くキリスト教の教会です。パルマリア教会は、イエス・キリストによって創設された唯一の、唯一の、聖なる、カトリックの、使徒的な教会であると主張しています。ローマカトリック教会がカトリック信仰から棄教したとされる理由により、1978年にエル・パルマル・デ・トロヤ総主教区の後援の下、教皇庁とカトリック教会の本部である聖座がエル・パルマル・デ・トロヤのパルマルの戴冠した聖母大聖堂に移転されたと主張しています。

パルマリア会という独自の団体の起源は、1968年以降スペインのアンダルシア地方で起こったとされるパルマルの聖母マリア出現に遡る。時が経つにつれ、クレメンテ・ドミンゲス・イ・ゴメスとマヌエル・アロンソ・コラルという2人の男性がこの運動と特に結びつくようになった。前者はカリスマ的な先見者および予言者として知られ、後者は知識人の影の立役者だった。これらの先見のメッセージは、第二バチカン公会議によってもたらされた自由主義的変化に対する伝統主義カトリックの反発に有利なものであり、ローマカトリック教会へのフリーメーソンの浸透を主張するものであった。1975年、パルマリア会は聖顔カルメル会として知られる宗教団体を設立し、数人の司祭を叙階し、ゴ・ディン・トゥック大司教によって司教に叙階され、聖職を与えられた。 1978年に教皇パウロ6世が死去した後、クレメンテ・ドミンゲスは、イエス・キリストによって神秘的にカトリック教会の教皇に戴冠され、エル・パルマル・デ・トロヤから教皇グレゴリウス17世として統治すると主張した。

その後4人のパルマリア教皇が誕生し、現在は2016年からペトロ3世が教皇を務めている。批判的な学者、ジャーナリスト、元信者は、ほぼ例外なくこの組織をカルトと表現している。^{[2] [3] [4] [5]メンバーは}映画やテレビを見たり、投票したり、新聞を読んだりしてはならない。^[6]彼らはまた、元メンバーを厳しく排除し、パルマリアカトリック教会に関係のない人々と話すことを許可されていない。

スペイン王国の宗教団体登録簿におけるパルマリア教会の正式名称は、Iglesia Cristiana Palmariana de los Carmelitas de la Santa Faz（英語：Palmalarian Christian Church of the Carmelites of the Holy Face ）です。これは、教会がIglesia Católica , Apostólica y Palmariana, Orden Religiosa de los Carmelitas de la Santa Faz en Compañía de Jesús y María（英語：Catholic, Apostolic and Palmariana Church, Religious Order of the Carmelites of the Holy Face in Compañía of Jesus y María）という名称で公認宗教の地位をスペイン法務省に申請した1980年に始まった法的手続きによるものです。^[7]これは1982年に宗教局長によって最初に拒否されました。パルマリア派が使用する「カトリック」、「教皇」、「枢機卿」という用語は、ローマカトリック教会が現在も使用している用語と「過度に類似している」と述べ、さらにパルマリア派は単に自分たちがカトリック教会であると主張しました。^[7]数か月後、彼らはカトリックの代わりに「クリスチャン」を使用した現在の公式名称を使用して新たな申請を行いましたが、内部文書では、聖カトリックパルマリア教会、唯一の聖なるカトリック使徒パルマリア教会、パルマリアカトリック教会などの用語を使用し続けました。 局長は、変更は「意味的」なものにすぎないとして再び登録を拒否しましたが、パルマリア派は最終的に1987年に現在の公式名称を使用してスペイン最高裁判所を通じて登録を強行しました。^[8]

19世紀以降、カトリック世界では、マグナス・ルンドバーグが「マリア黙示録運動」と呼ぶ一連の出来事が起こりました。これは、聖母マリアが信徒の前に現れるとされるマリアの出現の報告に端を発しています。 ^[9]出現において、マリアは典型的には重要な終末論的メッセージを伝えており、人類の罪深い行動と棄教に対する神の懲罰が迫っていることを警告し、その後、忠実な残りの者たちのための平和と美徳の時代が続き、その後、人類が罪深い生き方に戻ったことに対するより恐ろしい懲罰、そして世界の終わりにつながる最終的な世界大戦が起こります。 ^{[10]これらのいくつかは、調査の後に}ローマカトリック教会によって認められ、信仰と崇拝に値すると宣言されましたが、そのほとんどはそうではありませんでした。^[9]パルマリア人は、特にいくつかのマリアの出現をパルマルの聖母の出現への道の重要なステップと見なしています。これらは、ラ・サレットの聖母(1846)、^[11]ファティマ(1917)、^[12]エスキオガ(1931)、^[13]ヘロルズバッハ(1949)、^[14]ラデイラ・ド・ピニェイロ (1960)、^[15]サン・ダミアーノ(1961) ^[16]、ガラバンダル(1961) です。^[17]

エル・パルマル・デ・トロヤの出現は、フランシスコ・フランコがスペイン国家の最高権力者であった最後の10年間の、宗教的および政治的激動の時期にスペインで起こった。^{[18]政府はスペイン}内戦の余波の中で樹立され、戦争中、民族主義者は「第二共和制（1931-1939） 、国際共産主義、フリーメーソンに対する十字軍」に従事していると自認した。^[18]内戦前と内戦中、多くのカトリック聖職者が共和派側によって殺害され、いくつかの地域ではカトリック教会が地下に潜らなければならなかった。勝利後、フランコの下で、スペインでは国家カトリック主義が採用され、それによってスペインらしさとカトリックは切り離せないものとして提示された。^[19]フランコ主義の世界観では、スペインは「自由主義、フリーメーソン、プロテスタント、共産主義に対する忠実なカトリックの防壁である摂理的な国家」であった。^[19]スペインは信仰国家であり、教会の支持も広範に受けていたが、1940年代には国家権力が教会を従属させているのではないかという懸念が高まり、 1960年代の第2バチカン公会議後、高位聖職者、特にビセンテ・エンリケ・イ・タランコン枢機卿はフランコに反対し、「改革」とより近代的な国家の創設を主張し始めた。^[20]これは全員一致ではなく、スペイン司教会議に属するスペイン人司祭の中には、スペイン司教会議とバチカンの新しい自由主義路線に反対してフランコ主義者を支持した者もいた。^[21]

1962年から1965年にかけて開催された第二バチカン公会議の後、信教の自由、エキュメニズム、宗教間対話への新たな開放性が生まれ、それを背景に1969年に新ミサ式典が導入された。^[22]これらの変化はカトリック教会内の伝統主義者を憤慨させ、これに対抗する反乱を起こした伝統主義カトリック運動が生まれた。 ^[22]初期の著名な人物には、反改革カトリック連盟を設立したジョルジュ・ド・ナント^[22]や、聖ピオ十世会（後に最も著名な会となる）を設立したマルセル・ルフェーブル大司教などのフランス人がいた。 ^[23]初期のパルマリアのテーマは、SSPXを含む世界中の伝統主義カトリック抵抗運動と直接的または間接的な関係を持ち、この時代の一部であった。^[24]ルンドバーグによれば、伝統主義者は「真のカトリックの聖職者がそのような変化を起こす」とは信じず、近代主義、フリーメーソン、共産主義の陰謀とみなした。^[22]伝統主義者の間でよく見られる「浸透」を非難するテーマは、教皇自身の共謀に関する疑問を提起した。ルフェーブルは教皇パウロ6世を外交的に批判したが、それでも彼を真の教皇とみなした。その反対に、1971年までに、パウロ6世は非カトリックの対立教皇であり、新しい異端の宗教を率いていると主張する教皇空位論者が現れた。 ^[25]その初期の例としてホアキン・サエンス・イ・アリアガが挙げられる。

1968年3月30日、12歳と13歳の4人のスペイン人カトリック教徒の少女^{[26] [27] [28]} 、アナ・ガルシア、ラファエラ・ゴルド、アナ・アギレラ、ホセファ・グスマンが、スペイン、アンダルシア州セビリア県ウトレラ市の当時地区であったエル・パルマル・デ・トロヤ村に近いラ・アルカパロア農場の畑で聖母マリアが現れたと報告した。^{[29] [30]} 1968年4月11日、ロサリオ・アレニリャスという敬虔なカトリック教徒の女性は、同じ場所でカルメル山の聖母のマントをまとった聖母マリアを見たと報告した。 ^[31] 1968年5月20日、ウトレラの隣人マリア・マリンも、同じ場所で聖母を見たと述べた。^[31] 1968年6月6日、セビリア出身のマリア・ルイサ・ビラは農場を訪れ、神秘的なエクスタシーを体験したと語った。その際、イエス・キリストが彼女に聖体拝領を施し、目撃者によると、彼女が口を開けると中には血まみれの聖体が入っていたという。 ^[32] 1968年の夏、アントニオ・ロメロ、マヌエル・フェルナンデス、ホセ・ナバロ、アントニオ・アニリョス、アルセニア・リャノスもそこで神秘的なエクスタシーを体験したと語った。^[33]

1968年10月15日、クレメンテ・ドミンゲスとマヌエル・アロンソ・コラルが初めてこの場所を訪れた。マヌエル・「マノロ」・コラルは保険仲買会社^[34]で働いており 、セラフィン・マドリッドは慈善活動の資金としてこの会社を利用していた。コラルがパルマル・デ・トロヤの事件に関与したとき、彼は保険会社から追放された（この出現を信じることはセビリア大司教ホセ・ブエノ・イ・モンレアルの強い反対で、彼は予言者を調査することや調査を開始することさえ拒否した）。^{[35] [36]} 1969年8月15日、二人はイエズス会の司祭が執り行う聖ミサに出席し、その最中にマリア・ルイサ・ビラは聖母の幻視を見たと語った（神秘的な現象に惹かれるオプス・デイの創設者ホセマリア・エスクリバは、以前ヘレス・デ・ラ・フロンテーラのカディスで会ったビラと長時間のインタビューを行った）。^[37]その後、二人はマリア・マリンとネクトリオ・マリアに偶然会い、二人はイエス・キリストの幻視を見たと語った。この後、ドミンゲスとコラルはより頻繁にそこを訪れた。^[38]そこで二人は幻視者と話し、彼らの恍惚状態を目撃し、1969年9月14日、二人とも光り輝く十字架が現れたと語った。^[39]

1968年9月30日、ロサリオ・アレニリャスとドミンゲスは、イエス・キリストとピオ神父の幻を見たと言いました。^[40]数日後、マリア・ルイサ・ビラも同じ幻を見たと言いました。^[41] 1968年12月8日、ドミンゲスは、聖母と天使がドミニコ会の修道服を授ける幻を見たと主張し、1968年12月10日、ドミンゲスは、ドミニク・デ・グスマンが現れてロザリオとパテル・ノステルの祈りを勧めたと言いました。1968年12月10日、彼はまた、ジョセフが現れたと言いました。1969年12月12日、ドミンゲスは、ドミニクの別の幻を見、彼の隣にイエスの聖顔を見たと言いました。それから彼は、ドミニコが、主の神聖な顔への侮辱を修復するために、毎月第一木曜日に聖顔、十字架の道行き、そして修復の聖体拝領への信仰を拡大すべきだというメッセージを彼に与えたと語った。ドミンゲスとコラルは、恍惚状態が起こる祈りのために聖顔の肖像画を持ち始めた。^[42]

ドミンゲスは、幻視の最中に額の十字形の切り傷^[43]や手の切り傷など、聖痕を受けたと主張した。 ^[44]ドミンゲス自身によると、これらの幻視と聖痕は、彼が住んでいたセビリアの下宿でも起こったという。ある時、彼は脇腹に10センチの切り傷があることを明らかにしたが、それはイエス・キリストがローマ兵ロンギヌスによって聖槍で脇腹を刺された場所を表す聖痕であるとされていた。^[45] 1970年7月16日、マリアの幻影とされる人物が、その地域の井戸の水は奇跡的で治癒をもたらすと彼に告げた。^{[46]この地域の}マスティックの木は、いくつかの幻視と関連する主な場所となり、1970年2月2日、信者たちはその木に聖顔の絵を置いた（パルマリアンの説話では、ここは「レンティスコの聖地」と呼ばれている）。大勢の人々がエル・パルマル・デ・トロヤに引き寄せられ、4万人がドミンゲスの神秘的なエクスタシーと聖痕を目撃した。^{[47] 1970年2月2日、彼らはマスティックに聖顔の写真を置き、1972年3月2日には}ディヴィナ・パストーラの像が祝福された。 1972年9月12日、パルマルの聖母像がマスチックの中に置かれました。^[42] 1971年2月8日、バチカンがガラバンダルの聖母（スペインの他の場所）の出現の真実性を否定したとき、農場に集まった信者を励ますために、マスチックの中にイエス・キリストの出現があったと報告されました。^[48]

ドミンゲスとコラルの二人組は、今やパルマルでの幻視と最も深く関わっている。前者は幻視の聖痕信奉者で、後者はその情報を書き写し配布した人物であり、彼らはスペインを遥か遠く離れた地にもメッセージを広め始めた。幻視は英語、フランス語、ドイツ語に翻訳され、ニュースレター「エコス・デル・パルマル」は1972年から支援者のホセ・マリア・アンドレウ・マグリによってバルセロナで発行された。 ^[49] 1970年代初頭、彼らは一般のカトリック信者から寄付を受けるだけでなく、かなりの後援者も得た。^[49]最も注目すべきは、当時90歳で、ガラバンダルの信奉者だった敬虔なカトリックの女性、カスティージョ・チレル男爵夫人が1972年にドミンゲスとコラルに1600万ペサタ（2023年に約180万ユーロ相当）を寄付したことだ。^{[50] [51]}メッセージを広める活動の一環として、1970年代を通して、この二人は同盟者のカルメロ・パチェコ・サンチェス（1948-1997）としばしば合流し、スペインと西ヨーロッパ中を旅し、最終的には大西洋を越えてラテンアメリカとアメリカ合衆国に毎年旅行するようになった。巡礼者はカトリック世界の多くの異なる国からエル・パルマル・デ・トロヤを訪れていたため、往来はすべて一方通行ではなく、アイルランド人やドイツ語圏の人々（ドイツ人、オーストリア人、スイス人）が過剰に代表されていた。^{[52] [53]}

彼らはローマを数回訪れており、最初は1970年7月8日で、クレメンテはスイス衛兵を避けて柵を飛び越え、教皇パウロ6世の歩進の前にひざまずいて（司祭が持っていた）手紙を差し出した。^[54]コラールは、後にパルマリア派がアルフレド・オッタヴィアーニ枢機卿と会い、パウロ6世にそのことを伝えたと主張している。それより前の1969年12月27日、彼らはスペインの国家元首フランシスコ・フランコに手紙を届けようとし、年末の演説の一部として神からの秘密をスペイン国民に読み上げるよう依頼した。^{[54] 2人は予告なしに}エル・パルドに現れたが、臨時の会合は受け入れられず、代わりにオリエンテ宮殿にある彼の私設秘書室に手紙を届けるよう指示された。^[54]途中カルメル会の教会で祈るために立ち寄ったとき、ドミンゲスは聖母マリアの幻影を見て、悪魔に騙されているので手紙を渡さないようにと告げられた。^[54]アメリカ旅行中に得られたもう1人の重要な後援者は、ウィスコンシン州ネセダ出身の実業家マルグリット・メアリー・ポール（1921-2001）とその夫である。^{[55] [51] [a] 1974年までにドミンゲスとコラールは}ラ・アルカパロアで15,000平方メートルの土地を購入することができた。^{[56] 1975年5月30日にイエス・キリストが出現したとされる事件を受けて、パルマルの信者は}ラ・アルカパロアに聖域を建設するよう要請された。^[57]寄付者からの資金に加え、フランシスコ・ゴンザレス、カルロス・ヒロン、マヌエル・アロンソの名義でウトレラ中央銀行から融資を受けた。^[57]

ローマカトリック教会の聖職者の中にはパルマルの聖母やドミンゲスとコラルの指導を支持する者も少数いたが、運動に関わっていた者の大半は当時は一般信徒であり、巡礼者の大半もそうだった。組織の核はセナクル（祈祷グループ）を通じて形成され始め、参加者は自分たちをマリアの使徒、あるいは十字架の使徒（十字架担い手とも）と呼んだ。^[58] 1975年11月30日、スペインの国家元首フランシスコ・フランコの死からわずか10日後、ドミンゲスはイエス・キリストと聖母マリアの幻視を見たと主張し、パルマル信徒によって新しい宗教団体が設立されると発表した。^{[59]この修道会は、これまでの}カトリック修道会の「最良」の要素を統合したもので、「終末の使徒」となるはずでした（有名なマリア学者ルイ・ド・モンフォールの予言への言及）。^[59]ドミンゲス自身が総長となり、 1975年12月22日に聖顔カルメル会修道会として世界に公開されました。 ^{[60]この修道会には}司祭、修道士、修道女、第三会員、一般人の4つの階級があり、それぞれがカルメル会の修道服と、イエスの聖顔とパルマルの聖母の像が描かれた茶色のスカプラリオを着用することが発表されました。^[60]

当初、この修道会が直面していた大きな問題は、より多くの司祭、さらには聖別された司教を望んでいたことであった（ドミンゲスとコラールの両者は公式には平信徒であったため、特に自分たちのためにこれを望んでいた）。彼らは、エル・パルマル・デ・トロヤに関するあらゆることに全面的に反対していたセビリア大司教区のホセ・ブエノ・イ・モンレアル枢機卿という地元の司教の援助を当てにすることはできなかった。しかし、聖顔カルメル会にとって、 （カトリックの観点から）使徒継承に疑いの余地がなく、教皇パウロ6世と交わりのある、カトリック教会の信頼できる司教から、古い叙階の儀式を使用して正当な聖職を受けることは、思想的に重要であった。伝統主義者と公に結び付けられていた最も有名な司教は聖ピオ十世会のマルセル・ルフェーブル大司教であり、パルマリア派には会内にモーリス・レヴァズという重要な支持者がいた。^{[61] [b]スイスの}グラン・サン・ベルナール修道院の聖職者で、スイスのエコーヌにある聖ピオ十世国際神学校で教鞭をとっていた。^{[62]レヴァズはルフェーブルに、この目的でエル・パルマル・デ・トロヤに行くかどうか尋ねたが、彼は断り、代わりに亡命中のベトナム人大司教}ゴ・ディン・トゥックを紹介し、「彼は正統派で、今は何もしていません。行って彼を探しなさい。彼はきっとあなたの要求に応じるでしょう」と言った。^[63]

レヴァズは、スイスに財産を持つアイルランド系パルマリア人の家族であるマケリゴット家^[64]とともに^[65] 、ベトナムの大司教に会うためにスイスからローマまで車で向かった。レヴァズとトゥックは、1974年にエル・パルマル・デ・トロヤへの巡礼中に会ったことがあり、すでに知り合いだった。ゴ・ディン・トゥック大司教の経歴は、彼は以前、ヨハネ23世によってベトナムのフエの大司教に任命されていたが、 1963年の南ベトナムのクーデターで近親者が数人死亡したため、ローマに亡命していたというものである^[60]。 1968年、パウロ6世によってブッラ・レジアの名目大司教に任命された。親族の殺害に憤慨し、根っからの反共産主義者だった彼は、ローマでは評判が良かったが^[66]、共産主義に対するローマの「外交的」アプローチに次第に幻滅し、亡命先で伝統主義に近づき始めた。レヴァスはトゥックに、聖母マリアが彼に奉仕をさせるために遣わしたのだから、すぐにアンダルシアへ出発しなければならないと説得し、トゥックは同意し、一行は車で3日間かけてエル・パルマル・デ・トロヤへ向かい、トゥックは1975年のクリスマスイブまでに聖顔カルメル会修道士たちとともにそこで教皇大ミサを執り行った。 ^[60]

1975年12月31日、エル・パルマル・デ・トロヤ滞在中、トゥックはセビリアの地方司教の許可を得ずに、聖顔カルメル会の5人の男性を司祭に叙階し、^[60]スペイン人2人、クレメンテ・ドミンゲス（修道名フェルディナンド）とマヌエル・アロンソ・コラル（修道名イシドール）、アイルランド人2人、ポール・ジェラルド・フォックス（修道名アブラハム）とフランシス・コル（修道名ガブリエル）、フランス人、ルイ・アンリ・ムーラン（修道名ザカリアス）に聖職を授けた。^[67]その後、フェルディナンド神父は、聖顔カルメル会は司教を叙階する必要があると告げる聖母マリアの幻視を見たと主張し、その証拠として、マリアが幼子イエスを彼の手（人間の目には見えない）に置いたという奇跡が起こったと主張し、ドミンゲスはそれをトゥック大司教に渡し、彼は手にした幼子の重さを感じて叙階に同意したとされています。^[63] 1976年1月11日、夜通し5時間に及ぶ式典で、トゥックはパルマルの聖母の幻視の前で、ローマカトリック教会によって以前に司祭に叙階されていた司祭3人に加えて、彼が司祭に叙階したばかりの2人（ドミンゲスとコラール）を含む5人のパルマル修道女を司教に叙階しました。カミロ・エステベス・プガ（1924年 - 1997年、スペイン人、レアンドロとも呼ばれる）、フランシス・バーナード・サンドラー（1917年 - 1992年、ラビ派ユダヤ教からカトリックに改宗したアメリカ人、ベネディクト会会員でスウェーデンの教区司祭を務めた、フルヘンシオとも呼ばれる）、そして最後にマイケル・トーマス・ドネリー（1927年 - 1982年、ベルファスト出身のマリア会のアイルランド人司祭で、2ヶ月以内にパルマリア会を脱退した）である。^[68]

バチカンは、最初はブエノ枢機卿、次にスペイン駐在大使のルイジ・ダダリオ 、最後にフランジョ・シェペルの教理省を通じて、すぐにトゥックとパルマリア派に対抗した。^[69]彼らは修道会の正当性に疑問を呈したわけではなく、基本的に、許可を得ていないため教会法上違法または不規則であり、ipso iureで権力の行使を停止され、ipso facto破門されたと宣言した。^{[69] [70] [71]}一方、パルマリア派は、教皇パウロ6世への忠誠を宣言し、破門の要求は不当であると主張し、1938年に教皇ピウス11世がトゥック大司教に、追加の許可を必要とせずに司祭や司教を叙階する特別な権限を与えたと主張した。^[72]いずれにせよ、パルマリア派の目には、ローマ教皇庁はフリーメーソンの侵入者でいっぱいで、教皇パウロ6世に麻薬を飲ませてバチカンで人質にしていたと分類されていた。これに関連して、ドミンゲスは1976年1月に別のビジョンを見た。そこでは、イエス・キリストが彼に、より多くの司教を叙階し、教皇パウロ6世がエル・パルマル・デ・トロヤから教会を統治するために司教団を創設するように告げたとされている。^[73]トゥックが影を潜める中、パルマリア派は1976年から1978年の間に自らの主導でさらに91人の司教を叙階した（ほとんどがアイルランド人とスペイン人で、40%以上がほぼ両国籍で半分ずつ、残りは主にドイツ語圏のヨーロッパ人、イギリス人、ナイジェリア人、アルゼンチン人、オーストラリア人、その他多くの国籍）。^[73]

1976 年 5 月、5 人のパルマリア司教がフランスのブルターニュ地方デルヴァルへの旅行から戻る途中、バスク地方で深刻な自動車事故が発生したため、大事件が起きた。^[74]フロントガラスが割れて、同修道会総長ドミンゲスの目に入った。彼はこの事故で完全に失明しただけでなく、損傷がひどく、サンセバスチャン病院で眼球を摘出する手術を受けなければならなかった。^[74]一行は、デルヴァルで数人のパルマリア司教が神秘家ピエール・プーランのところへ行った危機に対処するために出向いた。パルマリア人によると、プーランがライバルのドミンゲスに黒魔術をかけた後、悪魔が車を襲ったという。 ^[73]スペインのメディアは彼を「盲目の予言者」と呼び始めた。数ヶ月の沈黙の後、ドミンゲスは1976年9月にイエス・キリストの幻視を報告した。その中でキリストは「ヤシの木が横たわっているなどと誰も考えてはならない。勝利は受難と磔刑の中にあるので、それはかつてないほどまっすぐになっている。そして復活が来る」と語ったと伝えられている。^[75]キリストはその後、ドミンゲスを将来の教皇として準備していると語ったと伝えられている。^[75]神はこのように、試練、信仰の試練、そして背負うべき十字架として盲目にすることを許した。もし彼が勝利すれば、教皇にふさわしいことを証明するだろう。^[75]

教皇聖パウロ6世は、看守や拷問者として働く敵に囲まれてバチカンに住んでいました。この聖なる教皇は、教皇在位中、枢機卿、司教、司祭などの拷問者から大量の薬物を投与されて過ごしました。これらの拷問者の中には、ジャン・ヴィヨ枢機卿、ジョヴァンニ・ベネッリ枢機卿、セバスティアン・バッジョ枢機卿、ポレッティ枢機卿がいます。また、他の中には、マルクス主義者との悪魔的な対話への扉を開いた、バチカン外交部の大裏切り者であるカザロリもいます。教皇聖パウロ6世は、強制され、薬物を投与されたので、持ち込まれた異端の罪はありません。また、聖なる教皇の署名は偽造され、さらに偽造された文書が公布されました。ローマ教皇庁に潜入したフリーメーソンやその他の異端者たちは、カトリックのミサを破壊し、改変し、その代わりに偉大なフリーメーソンで裏切り者のブニーニの異端のミサを置くに至った。私たちはキリストの名において誓約し、聖パウロ六世教皇の生涯が模範的で高潔なものであったことを保証し、保証する。この聖なる教皇は、祈りと懺悔、そしてもちろん絶え間ない自己犠牲に完全に身を捧げ、その教皇在位期間はカルワリーへの悲痛な登頂であった。この聖なる教皇は、ローマ教皇庁の裏切り者たちによって卑劣にも殺害された。

— グレゴリウス17世教皇、第24文書、1978年10月24日。^[76]

パウロ6世教皇は1978年8月6日に死去したが、パルマリア派（教皇をキリスト教の殉教者とみなす）によると、教皇は「ローマ教皇庁の裏切り者によって卑劣に殺害された」とされている（具体的には、バチカン国務長官のジャン＝マリー・ヴィヨ枢機卿によって毒殺されたと彼らは主張している）。^[76]教皇が死去した当時、聖顔カルメル会の総長とパルマリア派のトップ司教たちは、信者たちを見舞い、より多くの聖職者を募集するために大西洋を渡る定期旅行の一環として、コロンビアのボゴタに滞在していた。教皇パウロ6世の死後数時間後、コロンビアから国外追放されるのを待っている間、ドミンゲスは幻影を見たと報告した。その中で神秘的な教皇戴冠式が行われ、イエス・キリスト自身によって、唯一で聖なるカトリックの使徒教会の最高位の教皇として戴冠され、ペトロとパウロ、そして最近亡くなった教皇パウロ6世も出席した。^[77]自分は哀れな罪人であると告白したが、これからはパルマリアの信者から教皇グレゴリウス17世と呼ばれ、カトリック教会の聖座はローマではなく、エル・パルマル・デ・トロヤにある。彼が掲げたモットーは、キリスト教の黙示録である『教皇の予言』から引用した「グロリア・オリバエ」であった。^[78]

セビリアに戻った後、ドミンゲスは枢機卿会議を開催し、枢機卿の階級に昇格した24人のパルマリア司教を含むパルマリア枢機卿団を選出した。^[78]教皇の「天国」即位の詳細はマスコミから隠され、1979年8月15日に公開の教皇戴冠式が行われ、4人のパルマリア枢機卿（コラルを含む）が教皇の頭に教皇冠を置いた。 ^{[78] [79]}ドミンゲスは1970年代初頭から、パウロ6世の後継者は真の教皇と対立教皇になると主張していた。^[80]そのため、1978年8月26日にバチカンがアルビノ・ルチアーニを新教皇と宣言したとき、教皇グレゴリウス17世は、パルマリア派の教皇宣言で、彼を「偽りの笑みを浮かべた反教皇の道化師、ルチアーニ枢機卿、ヨハネ・パウロ1世」と簒奪者として描写した。^[76]一方、バチカンは、800年以上続いてきた教皇戴冠式を避け、ルチアーニを単に就任させることにした。 ^[81]このバチカンの「対立教皇」は、わずか1か月でカロル・ヴォイティワ、別名ヨハネ・パウロ2世に取って代わられた（ 1978年10月24日の第24文書で、ドミンゲスは自らの主張する権限を使って「対立教皇のヴォイティワ枢機卿を破門し、呪詛を宣告した。ヴォイティワ枢機卿は、若い頃に教会に潜入した「マルクス主義のスパイ」と評され、さらに「我々はこの対立教皇のすべての信奉者にも破門を下す」と述べた）。 ^[76]エル・パルマル・デ・トロヤのグレゴリウス17世教皇とバチカンのヨハネ・パウロ2世の統治は、1978年から2005年まで密接に同期していた。^{[79] [82]これらのローマの「対立教皇」は、パルマリア派によって}反キリストの先駆者と呼ばれた。^[79]

息子よ、これで君は、公式の教会であるローマ教会がいかに腐敗し堕落しているかが分かっただろう。その淫行により、ローマ教会は大淫婦となった。キリストの敵と結託しているのはローマ教会だ。すべての宗教を尊重しているのはローマ教会だ。真実と嘘を同時に説いているのもローマ教会だ。このローマ教会は今や野獣、簒奪者ヨハネ・パウロ2世に養われている。真の教会はもはやローマ教会ではない。真の教会は、君自身が説いたように、聖霊に助けられたパルマリア教会だ。ローマ教皇庁がキリストの命令によって動かされた以上、もはやローマ教会であることは不可能だ。

—  1979年8月9日、パリの聖母マリア奇跡のメダル礼拝堂で教皇グレゴリウス17世に送られた聖母マリアの出現のメッセージ。^[83]

1978年から1997年まで、パルマリア教会の指導部は、教皇グレゴリウス17世を頂点とし、その下に国務長官のイシドールス枢機卿（コラール）、そして第3位の地位を国務副長官のエリアス枢機卿（カルメロ・パチェコ・サンチェス）が占めていた。^[84] 3人ともスペイン人であったため、会員から不満の声が上がったが、彼らは単に「神秘的な角で異端者を攻撃する終末論的な3頭の雄牛」として、自分たちがこの職に最も適任であると主張した。 ^{[85]教皇はカリスマ的な先見者であり予言者であり、教皇があらゆる記録を頼りにするコラールは知識人の}影の立役者という構図だった。パルマリア派の司教や信徒の中には、ドミンゲスの教皇位継承権と聖座がエル・パルマル・デ・トロヤに移転するという大胆な決断を拒み、去ることを決めた者もいた（ローマと和解した者もいれば、宗教から離れた者もいた）。例としては、パルマリア派の司教モーリス・レヴァス（宗教名はエルメネジルド）やアルフレッド・ザイヴェルト・フレイゲ（宗教名はアタナシウス）が挙げられる。ドミンゲスと12人の枢機卿は1979年にエル・パルマル・デ・トロヤから聖地への使徒的旅に出ており、その途中、スイス、オーストリア、ドイツ、リヒテンシュタイン、フランス、イギリス、アイルランドなど、パルマリア派の信者が多数いたスペイン国外の地を通過した。^[79]

1978年から1980年にかけて、第1回パルマリア公会議の開催前に、合計47の教皇文書が出版されました。これらには、 1,000人以上の新しい聖人の列聖、^[86]マリア論とジョゼフヌスのさまざまな教義の公布、「異端者」の破門、フリーメーソン（特に）、共産主義、資本主義に対する破門、新しい教会博士の宣言、「聖なる異端審問の素晴らしい仕事をあえて非難する」者を破門と宣言すること、すべての国に中絶（「恐ろしい犯罪」）に対する死刑を制定するよう求めること、バチカンの「反教皇」に対する非難、新しいミサの秩序を破門と宣言すること、そして聖霊が第二バチカン公会議を召集したにもかかわらず、フリーメーソンの代理人である大多数の背教した司教によって聖霊は公会議から追放されたこと、そして文書にはカトリックの真理がいくつか含まれていたにもかかわらず、教皇パウロ6世が「麻薬漬け」にされ、文書への署名の信憑性は否定できないが、これらの点だけでも「理事会は無効である」^{[76] 。}

パルマリア・カトリック教会では、第1パルマリア公会議（1980年 - 1992年）は、トリエント公会議（1545年 - 1563年）とバチカン公会議（1869年 - 1870年）に続くカトリック教会の第21回公会議と認識されており、いわゆる「第2バチカン公会議」は無効と宣言されている。^[76] 1980年3月30日の開会セッションで、教会の基本的な教えを定めたパルマリア信条が発表された。 ^[87]公会議の一環として、ラテン語-トリエント-パルマリアのミサ典礼が1983年10月9日に導入された。12年間の公会議から生まれた最終的な教義書は、ミサ論（1992年）である。^{[87]この作品は、}ミサの聖なる犠牲の文脈から聖書の寓話的解釈の形をとっており、グレゴリウス17世の幻視によって詳述されたイエス・キリストと聖母マリアの生涯を含み、またマリア・デ・ヘスス・アグレダ（1602–1665）やアンナ・カタリーナ・エメリッヒ（1774–1824）のようなマリア黙示録的な傾向を持つカトリック神秘主義者の作品を統合している。^[88]

1982年5月19日、パルマリア派と外部世界との対立を深める重大な事件が発生した。教皇グレゴリウス17世と数人のパルマリア派司教たちが、サラマンカ近郊のアルバ・デ・トルメスにあるアビラの聖テレサが眠る聖堂を訪れていた。パルマリア派が到着する前に、彼らが聖テレサの聖遺物を持ち去り、エル・パルマル・デ・トロヤに持ち帰るつもりだという噂が広まっていた。^[89]修道院内を歩いていると、酒に酔っていたとされる教皇は、パルマリア派司教たちとともに、ヨハネ・パウロ2世は対立教皇だと叫び、ズボンをはいている訪問中の女性たち（パルマリア派では慎みのない服装とみなされている）を売春婦と呼んだ。^[89]パルマリア派の聖職者たちは、多数の地元民に襲われ、司教たちを襲撃し、司教たちの車両をトルメス川に転落させた。彼らは、警備隊が暴徒を解散させるまで修道院に避難した。 ^[89]直接的な対応として、1982年7月30日から31日にかけて、グレゴリウス17世教皇は、パルマリア派の信徒だけが聖遺物や聖像から恩寵や免罪符を受けることができるが、「背教者、異端者、分裂派の教会」の信徒には、そのような力は剥奪され、隠され、超自然的な価値を引き出すことはできないとする法令を発布した。^[90]彼らはまた、パルマリアカトリック教会の外では、司教、長老、助祭のすべての権力が教皇グレゴリウス17世によって剥奪されたと宣言しました。つまり、パルマリア教会の外では、聖職者とされる他のいかなる者も、その権力を行使したり、教会の聖なる秘跡に関係するものを含め、司祭の職務を正当に遂行する権利を主張することはできないということです。^[1]

1997年、教会の指導部は動揺した。パルマリア派のナンバー3とナンバー4である副秘書のエリアス神父（カルメロ・パチェコ・サンチェス）とレアンドロ神父（カミロ・エステベス・プガ）が2か月以内に相次いで亡くなったのだ（パチェコはトラックにひかれる自動車事故で亡くなった）。これにより教皇は2人の忠実な支持者と最も信頼する顧問を失い、深く傷ついた。^[84]電気技師だったスペイン人のセルヒオ神父（ヒネス・ヘスス・エルナンデス）が教会のナンバー3になった。グレゴリウス17世は1997年に、預言者エリアスが現れて、キリストの敵（他の箇所では「ユダヤ人とフリーメーソン」）^[91]がカトリック聖書（カトリック教会が伝統的に受け入れているラテン語のウルガタ聖書を含む）に嘘を持ち込んだので、その内容は「誤りを取り除く」ために改訂されなければならないと語ったという幻視を報告した。^[92]後に聖なる歴史または聖なるパルマリア聖書（2001年）と呼ばれることになるこの新しい聖書の開発プロセスは、第2回パルマリア公会議として知られ、1995年から2002年まで続いた。

この見直しの過程で、聖職者を含むパルマリア教会の信者は、古いカトリックの聖書を破棄するよう求められた（一部の信者は、そうすると聖書が随所で言及されている『ミサ論』を研究することさえできなくなるとして反対した）。^{[93] [94]}この間、パルマリア教会の信者数は減少し、残った信者の間でも、修道女（司教と修道女）と同情的な一般信徒の両方を含むかなりの数の信者が、特に第二パルマリア聖書公会議の提案（「聖史」に置き換えられる）の正統性やその他の側面に疑問を呈し、それらを性急な変更とみなして、教皇の精神状態と行動にひそかに疑いを持ち始めた。^{[91] [95]}このグループはまた、パルマリア道徳規範のより厳格な適用についても懸念を表明し、パルマリア教会を伝統的な道徳的および牧会的なカトリック神学から強制的な厳格主義へと移行させ、極端な几帳面さを誘発し、家族が「正当に破門された」人々との和解を求めるのではなく、彼らとのあらゆるコミュニケーション（つまり社会的排斥）を断つことを強いていると非難した。^{[96] [97]}

パルマリア・カトリック教会が新世紀に向かう中、内部問題の最初の兆候が1995年3月30日に現れ始めた。パルマリア枢機卿団が解散され、教皇の死後、枢機卿会議は開かれないことが決定されたのだ。 ^[94] 10年が経つにつれ、反体制派パルマリア人は、通信内容を隠すために使い捨て携帯電話などを使い、密かに懸念事項を話し合い始めた。しかし、この時点ではメンバーに対する統制が強化され、個人の行動に関する厳格な規則が導入され始めていた。^[98]不用意な通信により、パルマリア指導部は反体制派ネットワークを暴いた。セルヒオ神父（ヒネス・ヘスス・エルナンデス）は、彼らの「正体を暴く」役割を演じて名を残した。反体制派の部屋の一つで発見されたナイフは、教皇暗殺の陰謀の一部として教皇に差し出された。教皇は「クーデター」を恐れ、2000年10月24日にイシドール（コラール）神父を教皇の後継者にすると宣言した。^[99]

2000年11月5日、ついに反対派の問題は頂点に達した。18人のパルマリア司教と7人のパルマリア修道女が破門、破門され、財産から追放され、元パルマリア信徒と宣言された。^[100]教皇の元聴罪司祭であったイサク元神父（ホセ・アントニオ・ペラレス・サルヴァテラ）^[98]は、異端の最高指導者、新しいマルティン・ルター^[99]、「反教会または暗黒の宗派の創始者」、教皇打倒の陰謀の指導者と宣言された。^[100]このグループのメンバーの多くはマラガ近郊のアルキドナに移り、パルマリア信徒であると自称し続けていたが、教皇は誤りを犯し、聖ペテロの座を失ったと主張し、現在は聖座退位論者となった。 ^{[97] [101]中には}パラグアイにしばらく定住した者もいた。^[102] グイド元神父（ロバート・マコーマック）やダマソ元神父（フアン・マルケス）などの他の神父はパルマリア教から完全に離れ、それを詐欺と宣言し、教会が精神的虐待を続けていると非難し、インターネットの黎明期には声高に反パルマリア教活動家となった。^{[103] [104]}

教皇ペトロ2世は長い闘病の末、2011年7月15日に死去した。^[105] 教皇ペトロ2世の後を継いだのは、2011年に国務長官のセルヒオ・マリア神父（本名ヒネス・ヘスス・エルナンデス）で、彼はグレゴリウス18世と名乗った。^{[106] [107]}以前は強硬派として知られ、コミュニティに対するいくつかの規律をはるかに厳しくしていたが、教皇在位の終わりに向けて、そのいくつかを廃止した。例えば、彼はパルマリア教徒の喫煙、映画鑑賞（不道徳でポルノ映画は依然として禁止されていたが）、非パルマリア教徒との会話（彼らが教会の一員ではなかった限り、元パルマリア教徒ではない）を許可した。^[108]

グレゴリウス18世は2016年4月22日に教皇の職を退き、パルマリアン修道女ニエベス・トリベディと結婚した。2016年4月23日、元教皇グレゴリウス18世の国務長官であったエリセオ・マリア神父（本名ジョセフ・オデルマット）が後を継いだ。 ^[109]スイスのパルマリアンであり、スペイン人以外の初のパルマリアン教皇である彼は、教皇名をペトロ3世とした。^[110]退位後、エルナンデス前教皇はエル・パイス紙に対し、自分はパルマリアン・カトリック信仰から棄教し、パルマリアン教会は「最初からすべてでっちあげだった」と主張し、パルマリアンの聖母の出現を信じる信者や支持者から利益を得ようとしたと語った。^{[111] [112]}

後継者のペトロ3世は回勅を発表し、その中で前教皇グレゴリウス18世がインタビューで元教皇の教会の信用を傷つけ、パルマリア・カトリック教会から200万ユーロといくつかの品物（ポープモービル、BMW X6を含む）を盗んだと非難した。その後、教皇はグレゴリウス18世を背教者と宣言し、破門し、彼の行為はすべて無効であると宣言した。前教皇グレゴリウス18世は窃盗の容疑を否定した。^[113]その後、彼と妻は一般信徒としてバチカンと和解した。^[111] ペトロ3世は、前任者によって設置された教皇護衛隊を、自身の安全のためには不要であるとして解散した。^[114] 2018年に彼は初めて米国を訪問した。^[115]彼の在任中、パルマリアカトリック教会は初めてオンラインでの存在を確立し、ウェブサイトとFacebook、Instagram、Twitter、Pinterestのアカウント、 YouTubeのチャンネルを開設した。^{[116] [117]}

2020年、グレゴリウス18世前教皇はエル・コンフィデンシアル紙のインタビューを受け、その中で教皇はパルマリア・カトリック教会がパルマリアの戴冠聖母大聖堂の隠れた場所に多額の現金や武器を保有していると非難した。また、自分が教皇を務めていた間にパルマリア教会を解散させなかったことを後悔し、教会はすぐに自滅するだろうと予測した。^[118]

2021年1月、スペインでCOVID-19のパンデミックが起こった際、教会の敷地内で4人の死亡者を含む70人の陽性者が報告された。エル・パルマルのCOVID-19感染率は10万人あたり3,713人であり、教会員と町の他の人々との接触が減ったにもかかわらず、町の封鎖措置が発動された。^{[119] [120]} 2021年9月、パルマリアカトリック教会は、ミサに出席する際にはCOVID対策マスクの着用を義務付ける新しい規則を導入した。^[121]

マグナス・ルンドバーグによれば、パルマリア教会は「基本的なレベルでは、ニカイア・コンスタンティノープル信条（325/381）の三位一体の教え、およびエフェソス公会議（431）とカルケドン公会議（451）のさらなるキリスト論的定義に従っています。」 ^[122]パルマリアカトリック教会は三位一体キリスト教を公言しており、パルマリア信条では、永遠の父、子（または神の言葉）、聖霊の3つの位格を持つ、本質的に一体である三位一体の神に対する信仰を述べています。^[122] 1995年から2002年にかけて開催された第二パルマリア公会議の結果、ウルガタ訳聖書は教会の主要な宗教文書である聖なる歴史または聖パルマリア聖書として「浄化」され、パルマリア信者は、この聖書の中で三位一体の神を世界史の至高の包括的な真理として明確に中心に据え、「浄化された」創世記以降で三位一体の神とその3つの位格を名指しで言及しています^{[123] （第二パルマリア公会議以前に使用されていた}旧約聖書の「旧版」では、これははるかに曖昧でした）。パルマリアカトリック教会の信者が実践する中心的な信心の一つは、至聖なる三位一体への聖なる三日月祈祷です。 ^[124]

パルマリア教会はキリスト論において、イエス・キリストの人間の魂は物質宇宙の何よりも先に神によって創造され、その直後に聖母マリアの魂が創造されたと教えている。^[125]この点でパルマリア人は限定的な意味でアレクサンドリアのオリゲネス^[125]から借用し、ある程度復活させている。オリゲネスは、すべての知的存在の魂は宇宙より前に創造されたと説いた。この概念は、パルマリア人の中心的教義の一つであるキリストとマリアの神秘的婚姻の重要な要素である。パルマリア教会とその聖書は、彼らの魂は最初から霊的に婚姻していたと教えており、歴史上他の神の顕現もあったと述べている。彼らは、イエス・キリストの魂がサレム（エルサレム）の司祭で王であったメルキゼデクの肉体を引き継ぎ、聖母マリアの魂が彼の貞淑な妻でサレムの女王であるエッセニアの肉体を引き継いだと主張している^[125]（エッセネ派はパルマリア史学において重要な役割を果たしており、カルメル会と同義とされている）。イエスの聖心とマリアの汚れなき心の結合によって象徴される教えの側面は、聖ジャン・ウード、聖マルグリット・マリー・アラコック、そして20世紀フランスの幻視者ジャンヌ・ルイーズ・ラモネの著作に見出すことができる。 ^[88]

パルマリア教会は、その教義と信仰の実践において、聖母マリアを非常に重視している。^[1]彼らは「パルマリア教徒の間では、聖母マリアを熱烈に愛することが一般的である。この点については議論の余地はない」と述べている。^[1]パルマリア教徒同士が出会ったときの決まり文句の挨拶は、 「¡Ave María Purísima! (聖母マリア清浄あれ)」で、それに対する応答は、「sin pecado concebida (罪なくして宿り給え)」である。^{[126]ローマカトリック教会が歴史的に、}教皇ピウス9世による無原罪懐胎(1854年)や教皇ピウス12世による聖母被昇天(1950年)など、聖母マリアに関する特定の教えを絶対確実な教義であると宣言したように、パルマリア教皇は他のマリア最大主義の教えを絶対確実であると宣言した。 1978年8月12日、グレゴリウス17世教皇は第二の文書の中で、すべての信者を拘束するさらなる絶対的な教義として、マリアの4つの主要な教え、すなわち「すべての恵みの仲介者、共同救世主、天と地の女王、教会の母であるマリア」を宣言した。^[76]

パルマリア教会は、天地創造の前に永遠の父が聖母マリアの魂を形作ったと教えている。^{[127]パルマリア教会の救済}論にとって大きな意味を持つ、教会によって詳述された絶対確実な教義の一つは、キリストとマリアの神秘的な婚約である。この教義の一部として、キリストの聖心の一滴と彼の尊い血の一滴が彼女の中に「即位」し、同様に、マリアの汚れなき心の一滴と彼女の血の一滴が彼の中に「即位」したと教えられている。^{[128]これは、}秘跡の神学に関係している。これに関連して、パルマリア教会は、洗礼によって洗礼を受けた者はマリアの血の一滴を受け取り、原罪を洗い流し、堅信礼によってそれが強化されると教えている。大罪を犯すと血の滴は消え、再び恵みの境地に入るには司祭に告解する必要がある。^[90] 1982年、グレゴリウス17世教皇は、聖体におけるイエス・キリストと聖母マリアの真の共存を絶対確実な教義として宣言した。この教義はまったく新しいものではなく、クリストバル・デ・ベガ（1595-1672）の『マリア神学』など、17世紀のフランシスコ会やイエズス会の著者によるカトリック神学の著作に前例がある。 [ ^129]

聖母マリアに関するより深い教義の教えと同様に、パルマリア教会は、聖ヨセフと聖家族の一員としての彼の性質に最近重点が置かれていることを称賛している。これは、1870年に教皇ピウス9世が聖ヨセフを普遍教会の守護聖人と宣言し、 1889年に教皇レオ13世が回勅「クアムクアム・プルリー」を発布したことに始まった。これに加えて、 1962年に教皇ヨハネ23世が聖ヨセフの名前をローマ典礼文に加え、パルマリア教会によれば、彼は「最も栄光ある聖ヨセフへの大いなる愛を公言した」という。^[130]これら3人のローマ教皇は、パルマリアカトリック教会によって聖人として列聖されている。^{[130] [76]}グレゴリウス17世の治世中、 1978年8月13日に発行された第三文書の中で、パルマリア派の教皇は、聖ヨセフの性質、すなわちヨセフの聖化、ヨセフの被昇天、そして教会の父であり博士に関する絶対的な教義を宣言した。^[76]

聖ヨセフに関するパルマリアの教えは信条に含まれており、すべての信者が公に告白しなければならない。^[131]聖ヨセフの性質に関する教えは、聖母マリア、ひいてはイエス・キリストとの関係に本質的に結びついている。パルマリア教会は1978年に教義として、聖ヨセフは受胎後3か月目に母親の胎内で聖化されていたと宣言した。この聖化の意義は、この時点で彼が原罪の汚れから解放されたということである。したがって、聖母マリアの無原罪懐胎とは異なり、彼の存在は受胎の時点から無原罪ではなかったが、彼がこの世に生まれるまでに、聖母マリアにふさわしい配偶者（「第二のイブ」）として、生涯いかなる罪も犯すことができない状態で生まれた。パルマリア派は、聖ヨセフは生涯処女であり、聖母マリアの永遠の処女を疑うことはなかったと教える。パルマリア教会はまた、キリストの復活の翌年、聖ヨセフは復活し、肉体と魂をもって天国に召されたと教義として宣言した。^[131]

カトリック教会と同様に、パルマリア教会は、死後すぐに各人間の魂がイエス・キリストの前に連れて行かれ、特別な審判を受けると教えています。そこでは、彼らの人生に基づいて神によって裁かれ、彼らが犯した罪（そして彼らが聖化の恩寵の状態で死んだかどうか）、神への献身と忠誠、そして彼の唯一の、神聖な、カトリックの使徒的教会のメンバーシップで告発されます。パルマリア人は、聖化の恩寵の状態で死んだ人々は、罪が存在せず、勝利した教会が反キリストとの最後の戦いを待っているマリアの惑星に送られると教えています。同様に、神を信じない人々はルシファーの惑星に送られ、そこで悪魔の指導の下で最後の戦いを待っています。^[132]死後の世界では、天国、地獄、煉獄、辺獄は物理的な場所ではなく、異なる状態として理解されています。 ^[132]

イエス・キリストの再臨の前に、反キリストがやってくるとされている。反キリストについての詳細かつ具体的な説明は、パルマリアのカテキズムに記載されている。^[132]パルマリア教会は、悪魔に捧げられた獣のような女性が、ユダヤ人の背景を持つ偽りの処女である反マリア（聖母マリアの反対）として育てられると教えている。^[132]悪魔と聖母マリアの両方が彼女の前に現れ、彼女は悪魔の母になるかどうかの選択を迫られ、前者は賛成、後者は反対を主張したが、反マリアは自由意志を用いて肯定を選択した。彼女は「悪魔崇拝に関与するユダヤ教の宗教グループ」に加わり、最終的にそのリーダーとなる。^[132]逆さまの十字架で精巧に飾られた大きなフリーメーソンのロッジで、彼女は祭壇の上で、聖職者の服を着た背教した元パルマリアン司教と性交する。^[132]「並外れて美しく、魅惑的」と評される反マリアは、姦淫の行為が完了すると、すぐに元司教を絞殺する（それによって彼は地獄に直行する）。反キリスト、つまりサタンはすぐに肉体に宿り、地獄全体が歓喜する。儀式全体は、 33階級のフリーメーソンの指導者たちのグループによって目撃される。^[132]

教会は黙示録に基づき、聖なる歴史とパルマリアのカテキズムに示されているように、教皇グレゴリウス17世が受けたビジョンで補足された黙示録の年表を教えています。^[132]パルマリア人は、世界は今や終末の時であり、プロテスタントとフリーメイソンとの妥協によりローマがカトリック信仰から大背教し、バチカンを拠点とする教会が大淫婦になった（ラ・サレットの聖母以降のマリアの予言による）ことで象徴されていると信じています。したがって、パルマリア教会によると、反キリストは2000年にエルサレムで生まれ、2012年に世界に短期間登場しました。物理的には、偽の救世主は人間のように見えますが、文字通り肉体を持ったサタンであり、真の信者（パルマリア人）を迫害します。地球上では善と悪の壮大な最終戦争、ハルマゲドンが起こり、マリアの惑星とルシファーの惑星の住民がそれぞれの側に戻って戦う。邪悪な者は戦いに負けて地獄に落とされる。^[132]

パルマリア教会は、この戦いの後、間もなく死者の遺体が蘇り、イエス・キリストが再臨して地球に戻り、そこで各個人の最後の審判が行われると教えています。彼はエルサレムに戻りますが、世界中から見ることができます。^[132]最後の審判の終わりには、2つの目的地しかありません。救われた正義の人、選ばれた人は、キリストの聖心に即位し、永遠に至福の天国の栄光の中で生きるでしょう。一方、邪悪で罪深い人は、悪魔の暗い心に即位し、そこで肉体と魂を地獄で燃やし、永遠に悪魔に苦しめられることになります。^[132]

パルマリア教会では、1978年以前のカトリック教会の教導権を基盤として、それ以降のパルマリアカトリックの教えを説明した文書を重視しており、それをカトリック教導権の正当な継承と見なしています。パルマリア教会は、宗教作品を営利目的で公に販売することを許可していませんが、代わりに会員に無料で配布しています。しかし、情報化時代において、これらの文書の多くは現在、インターネット上で誰でも無料でアクセスできます。 1978年にローマから聖座が移転した後、教会の核となる文書は、1978年から1980年にかけて発表されたグレゴリウス17世教皇の教皇文書（それ以降のすべての教皇が文書を発表しているが、これらは特に極めて重要であると考えられている）、パルマリア信条（1980年）、第1パルマリア公会議の最終成果であるミサ論（1992年）、そしてカトリック聖書を書き直した第2パルマリア公会議の最終成果である聖史または聖パルマリア聖書（2000-2001年）である。^[133]これに加えて、信者への教えを示すパルマリアのカテキズム^[134]と、中心的な敬虔な実践と礼拝様式を示すパルマリア 信心書がある。

マグナス・ルンドバーグ教授 (ウプサラ大学)の説明によると、1997 年にクレメンテ・ドミンゲスはエリヤが自分の前に現れたと主張し、現在の聖書は「何世紀にもわたってユダヤ・フリーメーソンのグループによってもたらされた誤りに満ちている」ので、それを改訂することが自分の使命であると主張しました。そのため、4 年間の作業を経て、聖パルマリア聖書は 2001 年に 5 巻で出版され、その後、より小さな 2 巻バージョンと子供向けのイラスト入りバージョンが続きました。ルンドバーグによると、変更は「劇的」で、聖書の書物の全部分が省略され、多数の部分が「寓話的および黙示録的な解釈のためにほとんど認識できないほどになっています。グレゴリー (つまりクレメンテ・ドミンゲス) は、それが神聖な著者の本来の意図を反映していると主張しました。これらすべてにより、この作品は構造と内容の両方で従来の聖書と大きく異なります」とルンドバーグは述べています。^[135]パルマリア・キリスト教会が使用する聖書は公立図書館では入手できない。2018年にランドバーグは英語版の聖書の1つをスキャンし、後に自身のブログで公開した。^[135]

1978年8月8日、グレゴリウス17世教皇の最初の布告は、「聖ピウス5世のラテン語トリエントミサ」を義務的な典礼形式として再確立し、パウロ6世のミサを「混乱し、曖昧で、曖昧で、異端」として破門し、パルマリア派カトリック信者がミサに仕えることを禁じ、また信者が手や立ちで聖体を受けることを禁じた。 ^[76]この理由は、ミサの聖なる犠牲が贖罪の犠牲、カルワリオの犠牲であることを強調するためであり、新秩序にはそれが欠けている（また「異端者によって作り上げられ、捏造されている」）と主張した。^[76]パルマリア派の教皇文書は新秩序を「ルーテル派の晩餐」として非難しており、バチカンが今やプロテスタントの神学的な教えに妥協していることを示唆している。^[76]

1980年7月22日、グレゴリウス17世教皇は、教皇ピウス5世が現れ、教皇勅書「Quo primum 」で最初に公布したトリエントミサにいくつかの変更を加えるよう助言する幻視を報告した。この年以降、彼らのミサは「ラテン語-トリエント-パルマリア典礼」と呼ばれるようになった。^[136]最終的に、1983年10月9日、使徒憲章と教義の定義により、グレゴリウス17世教皇聖下の聖なるパルマリアミサが公布された。トリエントに基づくこの短いミサは、奉納、聖別、犠牲の聖体拝領という3つの「必須」部分に集約されており、約5分間の長さとなっている。したがって、パルマリアカトリックの聖職者は個別のミサではなく、何度もミサを行っている。^[136]この改訂の根本的な理由は、パルマリア派の目から見れば「非合法」なノヴス・オルドの導入により、世界で正当なミサを執り行うカトリック司祭が非常に少なくなり、堕落した人類の罪に対する神への償いが非常に多くなされたため、ミサの聖なる犠牲を必要最低限​​に減らすことで、犠牲を捧げる司祭たちが連続して多くのミサを執り行うことができるようになるためであった。これは、第一パルマリア公会議と『ミサに関する論文』を踏まえたものである。

パルマリアの教義によれば、聖別されたパンとワインにはキリストの体、魂、血が含まれている。これに加えて、聖体には聖母マリアが霊的にも実際にも存在している。十字架の下での聖母マリアの苦しみはカルバリの丘の犠牲の不可欠な要素とみなされており、ミサはその犠牲をなだめるための犠牲である。聖体拝領をするためには、人は恩寵の状態になければならない。そうでなければ、それは冒涜となる。聖体拝領は舌の上でのみ行われ、受ける人は聖餐を受けるときにひざまずいていなければならない。信者の聖体拝領は一種類だけで、聖体のパンだけを受け取る。最寄りのパルマリアの司祭までの距離が遠いためにミサに出席できない場合、信者は代わりに悔悛のロザリオを祈るべきである。教会の教えによれば、パルマリア教徒は少なくとも3か月ごとに聖体拝領を受けるべきであるが、エル・パルマル・デ・トロヤの大聖堂で行われるミサのほとんどすべては、信徒が聖体拝領を受けることなく執り行われている。それでも、恩寵の状態にある信徒は、1日に数回聖体拝領を受けることが許されている。^[136]

パルマリア教会は、エル・パルマル・デ・トロヤ総主教区をカトリック教会の現在の聖座とみなしており、その一環として、パルマリア教皇の正当な使徒的前任者は、ペトロから教皇パウロ6世までのすべての公認ローマ教皇であると考えている。この時期以降、ローマは背教に陥り、アルビーノ・ルチアーニ以降のバチカン市国のすべての主張者は非カトリックの対立教皇であり、「反キリストの前身」であると考えている。パルマリア教会は、1978年の教皇パウロ6世の死後、イエス・キリストが神秘的にクレメンテ・ドミンゲスを教皇グレゴリウス17世として教皇に昇格させ、この時点から聖座はエル・パルマル・デ・トロヤにあると主張している。パルマリア教皇が使用する完全な称号は「最高位の教皇、キリストの代理人、聖ペテロの後継者、神のしもべのしもべ、エル・パルマル・デ・トロヤの総主教、万軍の主なる神の使者、エリアスの熱意に燃える者」である。パルマリア教皇が使用するその他の称号には「宇宙の王」、「カウディーリョ」、「偉大なるタグス」などがある。^[137]

現在までに、エル・パルマル・デ・トロヤには4人の教皇がおり、現職は2016年からペトロス3世教皇である。パルマリア教会の歴史上、これまでのところ、前教皇の死去または退位に伴い、現職教皇によって選出される国務長官が教皇の後継者として戴冠されている（これは、教皇が後継者を直接選出することが多かった1059年以前のカトリック教会の慣例である）。パルマリア教会には1978年から1995年まで枢機卿団があったが、コンクラーベで教皇を選出する必要はなかった。

2011年8月に行われた説教で、当時の教皇グレゴリウス18世は、パルマリア教会には1,000人から1,500人の信者がいるが、その後数年でその多くが破門されたと述べた。2015年には司教の数はおそらく約30人にまで減り、修道女の数も約30人だった。マグナス・ルンドバーグによると、「ごく初期を除いて、ほとんどの新信者はパルマリアのカップルの子供であり、外部から来た人々ではない」という。ルンドバーグによると、2015年時点で^[update]、1976年から2015年の間に司教に叙階された192人の男性のうち、32人の司教が残っている。^{[138] : 27}

エル・パルマル・デ・トロヤ村の近くにある教会の壁に囲まれた敷地は、パルマルの聖母の大聖堂を取り囲んでおり、そこにはパルマル教皇の司教座と少なくとも15の祭壇がある。^{[139] : 4, 32–33, 36  [140]}

2016年現在、パルマリア教会には32人の司教、60人の司祭、40人の修道女、約1,500人の信徒がいます。^[141]世界中に多くの礼拝堂があり、その多くは信徒の自宅にあります。スペイン（エル・パルマル・デ・トロヤ、セビリア、グラナダ、ベルメオ、エルナニ、ラ・バニェサ、バルセロナ、グラン・カナリア島、マドリッド、オリバ、サバデル、サンタンデール、バレンシア）、イギリス（ロンドン、サウスポート、マンチェスター）、スコットランド（ハミルトン）、アイルランド（ベルファスト、ダブリン、ゴーリー、サーレス、ポータフェリー）、イタリア（ラサとサン・カンディドのチェングルス村）、ドイツ（アウクスブルク、ベルリン、ボトロップ、デルブリュック、グレーフィング・バイ・ミュンヘン、ケンプテン、マインツ、ニーダースコップハイム、ノンネンバッハ＆ウンターシュヴァンドルフ）、スイス（アードルフ、アンデルマット、ヤウン＆オーバーヴィル）、リヒテンシュタイン（トリーゼンベルク）、(ベーラーヴェルク、ホレンシュタイン、キツェック、レオンディング、ルーダースドルフ、ミッテルン、オーバーペルフス、ザルツブルク、ゾレナウ、ヴィルゲン）、ポーランド、ロシア、アメリカ合衆国（アークデール、シカゴ、リビングストンマナー、ソノマ、タコマ、イェルム）、旧オランダ領アンティル諸島（ボネール島、キュラソー島）、オーストラリア、ニュージーランド、アルゼンチン（ブエノスアイレス、アレキート、ディーン・フネス、サンタフェ、マル・デル・プラタ、メンドーサ、シエラ・チカ、タンディル＆ヴィラ・ディアマンテ）、パラグアイ（フリアン・アウグスト・サルディバル、シウダー・デル・エステ＆ヴィラ・エリサ）、ペルー（ワンカヨ、リマ、ピスコ）、ピウラとサンタローザ）、ベネズエラ、ナイジェリア（アバテテ、アブジャ、アクピム、アサバ、アウクズ、エヌグ、イヒッタ・オガダ、ラゴス、ングル・ムバイセ）、ケニア（ングル・ダウィダ、ンガンゲ・ニイカ、タベタ、ミグワニ、ウダニ）フィリピン(サン ラモン) &ブラジル(アラカジュ、アチバイア、ブエラレマ、ベロオリゾンテ、イリェウス、パッソ・フンド、リオデジャネイロ、サンパウロ、ビトリア）。^[142]

パルマリア・カトリック教会は、1978年以前にローマ・カトリック教会によって列聖された聖人をカトリック教会の聖人として数えるが、それに加えて、それ以降に1,000人以上の聖人を列聖している。彼らが列聖した聖人の多くは、すでに歴代の教皇によって福者とされていた。パルマリア教会によって宣言された最初の教皇列聖文書は、1978年9月12日のグレゴリウス17世教皇の第10文書にあるピオ神父の列聖であった。 ^{[143] [76]}それ以来、特に1978年から1980年の間に、主にグレゴリウス17世教皇の教皇文書の中で、さらに多くの列聖が行われた。 ^{[76]パルマリアの聖人の名前の最も完全な記録コレクションは、}パルマリアの聖人列伝（2012年）にまとめられている。 ^[143]

パルマリア教会によって聖人と宣言された人々の中には、近代ではピウス9世、レオ13世、ピウス11世、ピウス12世、ヨハネ23世、パウロ6世など、多数の歴代教皇が含まれています。歴史上のカトリックの統治者、特に君主が列聖されており、カール大帝、スペイン王フェリペ2世、アストゥリアス公ペラギウス、カスティーリャ王アルフォンソ10世、スペイン王イサベル1世、スコットランド女王マリア、フランスのエリザベート、オーストリアのカール、聖公フェルディナンド、また共和国大統領のガブリエル・ガルシア・モレノ（エクアドル出身）も列聖されています。これに加えて、パルマリア教会はクリストファー・コロンブスを列聖した。コロンブスはカトリック両王の後援を受け、スペイン帝国が率いたヨーロッパによるアメリカ大陸の発見における主要人物として広く知られている（グレゴリウス17世の28番目の文書全体がこれに捧げられている）。^[76]

列聖された人々の大きなカテゴリーの一つは、文字通り数百名に上るスペイン内戦の殉教者（または公式パルマリア語法では「スペインにおけるマルクス主義に対する聖戦の聖殉教者」）であり、これにはスペインの赤色テロの際に殺害された多数の司教、司祭、修道女が含まれる。^[76]これとは別に、戦争で民族主義側で戦った「無数の」グループが列聖され、その中にはフランシスコ・フランコ（スペインのカウディーリョ）、ルイス・カレーロ・ブランコ、ホセ・アントニオ・プリモ・デ・リベラ、ホセ・カルボ・ソテロなど、明確に名前の挙がった政治家も多数含まれている。^{[76] [144] [145] [47]}グレゴリウス17世は、この戦争を十字軍と分類しながらも、民族主義者側で亡くなった人全員が殉教者だったわけではなく、キリスト教防衛のために亡くなったわけでもないと述べた。 ^{[146] 1980年、パルマリア教会はフランシスコ・フランコを、}ジェームズ大王とアビラのテレサとともにスペインの共同守護聖人と宣言した。^[143]

歴史の特定の時期には、列聖された人々の大規模な集団が他にも存在した。その中には、アングロ・プロテスタント支配下でカトリック信仰を守るために命を落とした「無数の」アイルランドのカトリック殉教者の集団も含まれる。 ^[146]これと密接に関係しているのは、 16世紀から17世紀にかけてプロテスタントの下で殉教したイングランドとウェールズのカトリック殉教者であり、その多くはパルマリア教会の教皇文書に列聖された者として記載されている。^[146]極東でカトリック信仰のために命を落とした宣教師たちも、中国の殉教者、義和団の乱の殉教者、インドシナ（ベトナム、ラオス、カンボジアを含む）の殉教者などの集団で列聖された。フランス革命の殉教者がリストアップされており、ヴァンデ戦争や九月虐殺の頃に革命家によって殺害された多数の人々やオラニエの殉教者も含まれています。^[76] パルマリア会によって列聖された現代の聖人には、ファウスティナ・コヴァルスカ、マクシミリアン・コルベ、ホセマリア・エスクリバー、十字架のテレサ・ベネディクタなどがいます。^[76]マリア・デ・ヘスス・デ・アグレダ、アンナ・カタリーナ・エメリッヒ、マリー・ジュリー・ヤヘニー、アンナ・マリア・タイギ、ファティマの予言者（フランシスコとジャシンタ・マルト）、ラ・サレットの予言者（マクシマン・ジローとメラニー・カルヴァ）、中世のラモン・リュイなど、特にマリアや黙示録のテーマに関連する様々なカトリックの神秘家、予言者、幻視者も列聖された。^[76]

パルマリア人がアドルフ・ヒトラーを聖人としたというインターネット上のデマは、捏造されたパルマリア人のブログサイトから始まり、ウィキペディアやその他のメディアを通じて広められた。 ^[147]パルマリア・カトリック教会はこの主張を否定している。^[148]宗教学者マグナス・ルンドバーグによると、パルマリア・カトリック教会の指導部は、このデマが広まり続けていることを、メディアとインターネットが教会の敵に利用されている証拠だとみなしている。^[147]

パルマリア教会は、教皇文書の中でさまざまな政治哲学について公の声明を出し、関連する箇所では、カトリックの信仰や統合主義キリスト教社会秩序に反するとして自らの見解を非難してきた。^[149]とりわけ、現代社会と政治に関するパルマリア教会の声明で最大の悪者はフリーメーソンである。^[76]この用語は、フリーメーソンのロッジにおける文字通りのフリーメーソンという狭い範囲を超えて、自由主義のあらゆる哲学的および政治的表現にまで及ぶ。^{[76]本質的に悪魔的であると描写されているフリーメーソンは、}資本主義と共産主義の両方の起源であると非難されている。資本主義と共産主義は、独自の方法で神、キリスト教の社会観を弱め、その代わりに世俗的で物質主義的な世界を築き上げている。この計画では、プロテスタントやその他の「異端の宗派」は、キリストの神秘体に対して改宗していないユダヤ人と同盟を組んでいるとされている。^[76]

「偉大な」と宣言された教皇レオ13世は、パルマリア教会によって列聖され、教会博士と宣言されており、彼らはレールム・ノヴァルムに基づく彼のカトリック社会教義を支持している。^[76]教皇グレゴリウス17世は「資本主義の誤り」を破門し、破門した。^[76]彼は、これらの誤りが「腐敗をもたらした」、多くの資本家がフリーメーソンに属している、多くの資本家がポルノや反キリスト教のプロパガンダの支援に資金を投入している、と宣言した。^[76]パルマリア教会は、資本家が労働者から正当な賃金を騙し取っていることが公に知られると、聖体拝領を拒否されることがある（天に復讐を叫ぶ罪の一つとして）と教えている。パルマリア教会はマルクス主義を非難し、「マルクス主義や共産主義に所属する教会員全員、またその邪悪な教義に同調する者全員、また戦闘的無神論者と対話する者全員を破門する」と宣言した。共産主義者に迫害された何百人ものカトリック教徒が彼らによって列聖されており、その中にはヨージェフ・ミンツェンティ枢機卿や、1978年8月22日にロシアを聖母マリアの汚れなき御心に奉献した教皇グレゴリウス17世も含まれる^。[76]パルマリア教会はまた、「ヒトラーの邪悪な国家社会主義」とその「反キリスト教的性格」（「人種的偶像崇拝と国家の全能性」のため）を非難し、ルパート・マイヤー、ティトゥス・ブランズマ、マクシミリアン・コルベ、十字架のテレサ・ベネディクタなど、彼らによって迫害されたカトリック教徒を列聖した。^[76]

我々は、資本主義はマルクス主義の兄弟であると宣言する。どちらも神と戦う。どちらも世界を堕落させる。どちらも人類を毒する。資本主義とマルクス主義は頂点で出会う両極端である。どちらもフリーメーソンの作品であり、フリーメーソンはサタンの作品である。我々が知っているように、サタンは神の猿である。猿である彼は、自分の利益のために神のものを真似する。神は、キリストの神秘体を形成する、唯一で聖なる、カトリックで使徒的な教会を設立した。サタンはフリーメーソンを設立し、その中にマルクス主義者、資本主義者、プロテスタント、その他の異端の宗派が組み込まれている。このすべての組織は、シオニズムと呼ばれる一つの神秘的な悪魔の団体を形成し、それには不誠実なユダヤ人、神を殺した人種、呪われた者が属する。

— グレゴリウス17世教皇、1978年10月24日^[76]

第二バチカン公会議後のローマとは全く対照的に、パルマリア教会は宗教の自由、エキュメニズム、宗教間対話（これらはすべて、悪魔自身が始めたフリーメーソンの陰謀として描かれている）に強く反対している。グレゴリウス17世教皇の第28文書では、「教皇は異端者に対して聖なる十字軍を開始し、彼らが改宗するか、迫害されて地の果てまで消え去るまで続けるべきである。偽りの神々の崇拝や偽りの宗教の実践を許す者は、神に敵対する者である」と明確に述べられている。^[76]パルマリア教会の教皇文書では、一般的に「誤った」立場や宗教的見解の長いリストが体系的に非難されている。パルマリア派は、「真の」カトリック教会から離脱した宗派を「分離した同胞」という表現で表現することが過度に乱用され、混乱を招いていると述べており、これらのグループは異端者（つまりプロテスタント）や分離主義者と呼ばれるべきだとしている。カトリック教会以外の宗派の中で、正教会は教義上最も近いが誤りがあり、フィリオクエを受け入れる必要があり、これを変えてエル・パルマル・デ・トロヤの最高法王の普遍的管轄権の下に団結するまでは「異端教会」と呼ばれるべきだと認めている。^[76]元パルマリア派と「背教したローマ」に対する特に強い軽蔑は、彼らの教え全体を通して見られる（どちらも極悪非道な裏切り者として描かれている）。

教会にとって不幸な記憶である第二バチカン公会議では、聖書に公然と反し、偉大で神聖な博士たちの共通の教えに甚だしく反し、教会の絶対的な教導権をあからさまに軽蔑する呪われた宗教の自由の法が公布されました。この呪われた恐ろしい宗教の自由の法は、私たちの無数の先人たちの定義に反しています。反抗的な異端者について、福音伝道者聖ヨハネはこう言っています。「異端者とパンを割ってはならない。」この神の言葉は、第二バチカン公会議によって公布された宗教の自由の法を無効にし、破門するのに十分です。

— グレゴリウス17世、第37文書^[76 ]

無神論、異教、「イスラム教」（パルマリア派の教皇は、カトリック教徒も宗教への熱狂的な献身に見合うべきだと述べているが）、ラビ的ユダヤ教などの非キリスト教的世界観や宗教的教えも非難されている。無効とされた第2バチカン公会議の「ノストラ・アエターテ」は、グレゴリウス17世の文書第4および第38文書でリバースエンジニアリングされており、そこでは「改宗していないユダヤ人」はカトリック教徒になるまでは「神を殺害する人々」であり「不誠実な人々」であると明確に宣言している。 ^[76]この強い批判にもかかわらず、グレゴリウス17世はスペイン国民にユダヤ人の混血があることを認めており（おそらく自身の遠い祖先も）、これを問題視していなかった。^{[85]これは}スペイン民族主義の熱烈な支持をさらに正当化するだけである。ドミンゲスにとって、スペインはセファルディムを通じて旧約聖書の イスラエル人とのつながりを正当に主張することができ、イエス・キリストの新約聖書によってそれが置き換えられた今、スペイン国民はレコンキスタから反宗教改革まで、プロテスタントとフリーメイソンをかわしながら、唯一の、聖なる、カトリックの、使徒的な教会の熱心な砦として神に忠実であり続け、そして今やローマ自体の背教の後、エル・パルマル・デ・トロヤで教皇職を授かったのである。^[85]

パルマリア教会は、教皇が最高の精神的権力と世俗的権力を持ち、全世界が教皇に服従し、教皇は領土を分配し、王を廃位し、王を任命することができると主張している。その明確な歴史的例として、同教会は、教皇ピウス5世がエリザベス・テューダー（「イングランドの偽女王」）を破門し廃位した「レグナンス・イン・エクセルシス」を指摘している。パルマリア教会の終末論的信仰の一部として、偉大なカトリック君主の概念と結びついたパルマリアの予言は、パルマリア教皇が皇帝として君臨し、反キリストと戦う、偉大なスペイン・パルマリア帝国の文字通りの樹立を予言している。^[83]パルマリア王の廃位と任命の権力の具体的な行使は、第28文書に示されています。この文書では、グレゴリウス17世が、ハドリアヌス4世がアイルランドを伝道の国としてイングランドに与えたが、イングランド王が異端に陥った瞬間に、アイルランドに対する主権を永久に失い、「アイルランドにはカトリックの王がいないため、教皇がカトリックの王を提供するまでは、アイルランドに対する直接の権力を保持している」と認めています。^[76]

• 無限の愛の使徒
• コンクラヴィズム
• 旧カトリック教会
• セデヴァカンティズム

• パルマリア教会の公式ウェブサイト

37°03′23″N 5°48′32″W / 37.05639°N 5.80889°W / 37.05639; -5.80889