卍

スワスティカ（卐または卍）は、ユーラシアの様々な宗教や文化で使用されているシンボルであり、アフリカやアメリカのいくつかの宗教や文化にも見られます。西洋世界では、 20世紀初頭から党の記章に流用したドイツナチ党のシンボルとして広く認識されています。流用は世界中でネオナチによって使用されています。 ^{[1] [2] [3] [4]スワスティカは、}ヒンズー教、仏教、ジャイナ教などのインドの宗教において、神性と精神性のシンボルとして使用されてきました。^{[1] [5] [6] [7] [8]一般的には}十字架の形をしており、^[A]腕の長さは同じで、隣接する腕と垂直で、それぞれ途中で直角に曲がっています。^{[10] [11]}

スワスティカという言葉は、サンスクリット語のस्वस्तिक（ローマ字：  svastika ）に由来し、「幸福につながる」という意味です。^{[1] [12]}ヒンズー教では、右向き（時計回り）のシンボル（卐）はスワスティカと呼ばれ、スーリヤ（太陽）、繁栄、幸運を象徴し、左向き（反時計回り）のシンボル（卍）はサウヴァスティカと呼ばれ、夜またはカーリーのタントラ的な側面を象徴しています。^[1]ジャイナ教の象徴では、それは24人のティルタンカラ（精神的な教師や救世主） のうちの7番目であるスパルシュヴァナータを表し、仏教の象徴では仏陀の縁起の良い足跡を表しています。^{[1] [13] [14]}インド・ヨーロッパ語族の様々な伝統において、スワスティカは火、稲妻、太陽を象徴しています。^{[15]このシンボルは、}インダス文明^[16]やサマッラの考古学的遺跡や、初期ビザンチン美術やキリスト教美術にも見られます。^{[17] [18]}

スワスティカは、第一次世界大戦前にルーマニアの極右政治家ACクザによって初めて国際的な反ユダヤ主義のシンボルとして使用されましたが^{[19] [20] [21]}、1930年代^[2]まで、西側諸国のほとんどにとって縁起の良い幸運のシンボルでした。その年にドイツのナチ党がアーリア人種の象徴としてスワスティカを採用しました。第二次世界大戦とホロコーストの結果、西側諸国ではスワスティカはナチズム、 反ユダヤ主義、^{[22] [23]}白人至上主義、^{[24] [25]}または単に悪と強く結び付けられ続けています。^{[26] [27]}その結果、 ドイツを含む一部の国ではその使用が法律で禁止されています。^[B]しかし、ネパール、インド、タイ、モンゴル、スリランカ、中国、日本などのヒンズー教、仏教、ジャイナ教の国では、スワスティカは幸運と繁栄の象徴であり続け、アカン族、ホピ族、ナバホ族、トリンギット族など世界中の人々にとってさまざまな意味を持っています。また、ヒンズー教の結婚式やディパヴァリのお祝い でもよく使用されます。

スワスティカという言葉はサンスクリット語の語源であるスワスティから派生したもので、これは「良い、よく」を意味するsuと「ある、ある、ある」を意味するasti^{から構成されています。 [30]}スワスティという言葉はヴェーダや古典文学に頻繁に登場し、「健康、幸運、成功、繁栄」を意味し、挨拶としてよく使われていました。 ^{[31] [32]}最後のkaは一般的な接尾辞で、複数の意味を持つ可能性があります。^[33]

モニエ＝ウィリアムズによれば、大多数の学者はスワスティカはもともと太陽のシンボルであると考えている。^[31]この記号は幸福、幸運、幸運、または縁起の良いものを暗示している。^{[31] [34]現代のテキストでは}svastikaと綴られることもあり、^{[35] 19世紀から20世紀初頭には}suastikaなど他の綴りが時折使用されていた。^{[36]これは}サンスクリット語（デーヴァナーガリー語 स्वस्तिक）に由来し、一般的に使用されているIAST 音訳システムではsvastikaに音訳されるが、文字を英語の値と一緒に使用すると swastikaに近い発音になる。

スワスティカという言葉の最も古い使用例は、パーニニの『アシュターディヤーイー』で、サンスクリット語の文法規則の1つを説明する際に、牛の耳にある一種の識別マークの文脈で使用されています。^[30]ほとんどの研究は、パーニニが紀元前4世紀かそれ以前に生きていたことを示唆しており、^{[37] [38]}おそらく紀元前6世紀か5世紀に生きていたと考えられます。^{[39] [40]}

ヨーロッパの文献でスワスティカという語が最初に使われたのは1871年のハインリヒ・シュリーマンの出版物である。シュリーマンはトロイの歴史を調べるためエーゲ海沿岸のヒサルリク塚を発掘していた際、1,800点以上の古代のスワスティカのシンボルとその派生形を発見した。シュリーマンは発見物をサンスクリット語のスワスティカと関連付けた。^{[41] [42] [43]}

19世紀までに、スワスティカという用語は英語の語彙に採用され、^{[44]ギリシャ語の}γαμμάδιονに由来する以前のガンマディオンに取って代わりました。1878年、アイルランドの学者チャールズ・グレイヴスは、このシンボルをフランス語のクロワ・ガメ（ギリシャ文字のガンマ（Γ） のような形の腕を持つ十字架）と同等であると定義した後、スワスティカをこのシンボルの一般的な英語名として使用しました。 ^[45]その後まもなく、英国の古物研究家エドワード・トーマスとロバート・シーウェルは、スワスティカを一般的な英語名として使用したシンボルについての研究を別々に出版しました。 ^{[46] [47]}

「逆さまの」スワスティカという概念は、おそらくヨーロッパの学者の間では1852年にウジェーヌ・ビュルヌフによって最初に考案され、マックス・ミュラーのビュルヌフの言葉を引用した手紙に基づいて、シュリーマンが『イリオス』 （1880年）で取り上げた。サウワスティカという用語は、ウジェーヌ・ゴブレット・ダルヴィエラ（1894年）によって「逆さまのスワスティカ」の意味で使用されている。「インドでは、ガンマディオンは、その腕が右に曲がっているときはスワスティカと呼ばれ、反対方向に曲がっているときはサウワスティカと呼ばれる。」 ^[48]

このシンボルの他の名前は次のとおりです。

• テトラガマディオン(ギリシャ語: τετραγαμμάδιον ) またはクロス ガマディオン(ラテン語: crux gammata ; フランス語: croix gammée )、各腕がギリシャ文字 Γ (ガンマ)^{に似ているため[10]}
• 鉤十字（ドイツ語：Hakenkreuz）、斜め十字（Winkelkreuz）、または曲がった十字（Krummkreuz）
• 十字形は、各腕がアイゼンまたはアングルアイアンに似ていることから、紋章学ではcramponned、cramponnée、またはcramponny と呼ばれます (ドイツ語: Winkelmaßkreuz )
• フィリフォット、主に紋章学と建築学において
• テトラスケリオン(ギリシャ語: τετρασκέλιον )、文字通り「4 本の脚」を意味し、特に 4 本の結合した脚で構成される場合 (トリスケリオン/triskele [ギリシャ語: τρισκέλιον ] と比較) ^[49]
• ugunskrusts（ラトビア語で「火の十字架、火の十字架」、別名： pērkonkrusts（「雷の十字架」、「雷の十字架」）、ペルン、ペルクナス、枝の十字架、ライマ）
• 回転する丸太（ナバホ語）：豊かさ、繁栄、治癒、幸運を意味する^[50]

ヨーロッパの様々な言語では、fylfot、gammadion、tetraskelion、またはcross cramponnée （アングロノルマン紋章学用語）として知られています。ドイツ語：Hakenkreuz、フランス語：croix gammée、イタリア語：croce uncinata、ラトビア語：ugunskrusts。モンゴル語では[ хас ] ( khas ) と呼ばれ、主に印章に使用されます。中国語では 卍字( wànzì )と呼ばれ、日本語ではmanji 、韓国語ではmanja ( 만자 ) 、ベトナム語ではvạn tựまたはchữ vạnと発音されます。バルティ語/チベット語ではyung drungと呼ばれます。^[要出典]

すべてのスワスティカは、キラル対称性に基づいた曲がった十字架ですが、短い脚を持つコンパクトな十字架、大きな腕を持つ十字架、途切れない線の模様のモチーフなど、さまざまな幾何学的詳細で現れます。キラリティは、反射対称性がないこと、つまり互いの鏡像である 2 つのバージョンが存在することを表します。鏡像の形は、通常、左向きまたは左手 (卍) と右向きまたは右手 (卐) として説明されます。

コンパクトなスワスティカは、4回（90°）回転対称性を持つキラル不規則イコサゴン（20面多角形）として見ることができます。このようなスワスティカは、5 × 5の正方形グリッドに比例し、脚の折れた部分を1単位短くすると、平行移動だけで平面をタイル張りできます。ナチスの旗の主なスワスティカは、5 × 5の対角グリッドを使用していましたが、脚は短くなっていませんでした。^[53]    

卍は中国語の標準文字「卍」（ピンイン：wàn）として採用され、漢字を含むさまざまな東アジア言語に取り入れられました。日本語では、この記号は「卍」（ヘボン式：manji）または「卍字」（manji）と呼ばれています。

卍は2つの言語のUnicode文字セットに含まれています。中国語ブロックでは、卍はU+534D（左向き）で、卍はU+5350（右向き）です。^{[54]後者はオリジナルの}Big5文字セ​​ットにマッピングされていますが、^[55]前者にはマッピングがありません（Big5+にはありますが^[56]）。ユニコード5.2では、チベット文字ブロックに2つの卍記号と2つの卍が追加されました：卍U+0FD5 ࿕ 右向き卍記号、U+0FD7 ࿗右向き卍記号ドット付き、および卍U+0FD6 ࿖左向き卍記号、U+0FD8 ࿘左向き卍記号ドット付き。^[57]

ヨーロッパにおけるスワスティカの使用は、青銅器時代の宗教の太陽十字など、一般的な十字のシンボルと関連して扱われることが多い。新石器時代に出現したヴィンチャ文字^[58]などの「原始的な文字」のシンボルシステムにはスワスティカが確実に存在していた。^[59]

ルネ・ゲノンによれば、スワスティカは北極と、中心または不変の軸（世界軸）の周りの回転運動を表し、次に北極の反映された機能としての太陽を表す。したがって、スワスティカは生命の象徴であり、宇宙の秩序との関係において、宇宙の最高原理である絶対神の生命を与える役割の象徴である。それは、世界の形成における宇宙原理の活動（ギリシャのロゴス、ヒンズー教のオーム、中国の太一^{、「偉大なる者」）を表す。 [60]}ゲノンによれば、スワスティカの極性価値は、中国の伝統における陰陽のシンボル、およびフリーメーソン思想の宇宙の偉大な設計者を象徴するΓ（ガンマ）とGの文字を含む、宇宙の働きの他の伝統的なシンボルと同じ意味を持つ。^[61]

学者レザ・アサシによれば、スワスティカは、りゅう座ζを中心とする黄道北極を表し、りゅう座はその光線の1つである。彼は、このシンボルが後に古代イラン文化におけるミトラの4頭立ての戦車として証明されたと主張する。彼らは宇宙が4頭の天の馬に引かれ、時計回りに固定された中心の周りを回ると信じていた。彼は、この概念が後にローマのミトラ教で栄えたと示唆しており、このシンボルはミトラ教の図像学や天文学的表現に登場している。^[62]

シンタシュタ文化におけるこのシンボルの最古の例を研究したロシアの考古学者ゲンナジー・ズダノヴィッチによると、スワスティカは宇宙を象徴し、小熊座α星を中心とする天の北極の回転する星座、具体的には小熊座と大熊座（または北斗七星）、つまりこぐま座とおおぐま座を表している。^[63]同様に、ルネ・ゲノンによれば、スワスティカは北斗七星/大熊座が北極星の周りを4段階に回転することを視覚化して描かれる。^[64]

カール・セーガンとアン・ドルーヤンは1985年の著書『彗星』の中で、紀元前2000年という早い時期に4つの枝分かれした尾を持つ回転する彗星が出現したことで、旧世界とコロンブス以前のアメリカ大陸の両方の文化に卍が見られる理由を説明できると主張している。漢代の『絹本』（紀元前2世紀）には、そのような彗星が卍のようなシンボルで描かれている。^[65]

ボブ・コブレスは1992年の論文で、漢代の写本に描かれた卍のような彗星は、鳥の足跡に似ていることから「長い尾を持つキジ星」（迪星）と呼ばれたと主張している。 ^[66] 同様の比較は、1907年にJ.F.ヒューイットによって行われており、 ^[67]また1908年のグッド・ハウスキーピング誌の記事でも行われている。^[68]コブレスは、中国以外でも神話上の鳥と彗星の関連を示唆している。^[66]

ネイティブアメリカンの文化、特にアリゾナ州のピマ族の間では、スワスティカは四風の象徴である。人類学者フランク・ハミルトン・クッシングは、ピマ族の間では四風の象徴は4本の湾曲した腕を持つ十字架（壊れた太陽十字に似ている）で作られていることを指摘し、「直角のスワスティカは主に、道や方向の先頭に立つ4人の風の神の円を表している」と結論付けている。^[69]

最も古いスワスティカは紀元前1万年のもので、ウクライナのメジネで発見されたマンモスの象牙で彫られた後期旧石器時代の鳥の像に見られる「連結したスワスティカの複雑な蛇行模様」の一部である。 ^[70]しかし、紀元前1万年という年代は控えめな推定であり、実際の年代は紀元前1万7千年まで遡る可能性がある。^[71]このスワスティカは、飛んでいるコウノトリを様式化した絵である可能性が示唆されている。 ^{[72]この彫刻は}男根の物体の近くで発見されたため、この模様が豊穣のシンボルであったという考えを裏付けるものでもある。^[2]

イランの山々には、7000年以上前のものと推定される石壁にスワスティカや糸車が刻まれている。その一例として、ビールジャンドのホラシャドにある聖なる壁、ラク・マザールが挙げられる。^{[73] [74]}

ブルガリアのデヴェタシュカ洞窟で紀元前6000年に作られた陶器から、鏡像の卍（時計回りと反時計回り）が発見されている。 ^[75]

アジアでは、卍のシンボルが考古学的記録に初めて登場するのは^[76]紀元前3000年頃のインダス文明です。^{[77] [78]}また、黒海とカスピ海周辺の青銅器時代と鉄器時代の文化にも見られます。これらすべての文化において、卍のシンボルは目立った位置や重要性を占めているようには見えず、複雑さの異なる一連の同様のシンボルのひとつの形に過ぎません。ペルシャのゾロアスター教では、卍は回転する太陽、無限、または継続的な創造のシンボルでした。^{[79] [80]}メソポタミアのコインで最もよく見られるシンボルの1つです。^{[1]一部の研究者は、卍がインド亜大陸からフィンランド、}スカンジナビア、スコットランド高地、その他のヨーロッパの地域 に西に移動したという仮説を提唱しています。^{[81] [より良い情報源が必要]イングランドでは、スワスティカ・}ストーンのような新石器時代または青銅器時代のシンボルの石の彫刻がイルクリー・ムーアで発見されています。

スワスティカは、アフリカのクシュ地方の考古学的発掘調査で発見された陶器や、ジェベル・バルカル寺院の陶器にも見られ、^[82]北コーカサス（コバン文化）の鉄器時代のデザインや、新石器時代の中国のマジャヤオ文化でも見つかっています。^[83]

スワスティカはコプト時代のエジプトでも見られる。ロンドンのヴィクトリア＆アルバート博物館に所蔵されている織物番号T.231-1923には、小さなスワスティカがデザインに含まれている。この作品はアシュート近郊のカウ・エル・ケビールで発見され、紀元300年から600年の間に作られたものとされる。^[84]

ティアヴィルベル（ドイツ語で「動物の渦巻き」または「動物の渦巻き」^[85]の意味）は、青銅器時代の中央アジア、ユーラシアのステップ、そして後には鉄器時代のスキタイとヨーロッパ（バルト^[86]とゲルマン）文化でも特徴的なモチーフであり、動物のモチーフ（多くの場合4つの鳥の頭）の回転対称配置を示しています。この「アジア」のテーマは、太平洋や北アメリカ（特にマウンドビル）にまでさらに広まったと考えられています。 ^[87]

• 
  紀元前4000年頃のイラクのサマッラボウル。ベルリンのペルガモン博物館に所蔵されている。デザイン中央のスワスティカは復元されたものである。^[88]
• 
  パキスタンのモヘンジョダロで発見されたインダス文明の卍印章。紀元前2100年～1750年頃。大英博物館に所蔵されている^[89]
• 
  イラン北部ギーラーン州マルリクから出土したスワスティカのネックレス。紀元前1200～1050年頃。

アルメニアでは、スワスティカは「アレヴァハチ」や「ケルハチ」（アルメニア語：կեռխաչ）と呼ばれています^{[90] [疑わしい–議論する]}。これは永遠と永遠の光（つまり神）の古代のシンボルです。アルメニアのスワスティカは、青銅器時代より前の銅器時代の岩面彫刻で発見されています。青銅器時代には、大釜、ベルト、メダリオン、その他のアイテムに描かれていました。^[91]

スワスティカは、アルメニアの歴史的な首都アニの主要塔を含む中世初期の教会や要塞にも見られます。^{[90]同じシンボルは、}アルメニアの絨毯、十字架石（ハチュカル）、中世の写本、そして永遠の象徴としての現代の記念碑にも見られます。^[92]

ダゲスタン共和国、特にアヴァール人の間では、四本の梁やその他の卍の古い岩面彫刻が記録されている。^[93]カルトゥリのヴァフシュティによれば、アヴァール・ハーンの部族旗には、二重螺旋の卍の旗印を持った狼が描かれていた。^[94]

中世のヴァイナフ塔建築には、卍を描いたペトログリフが描かれている（1920年代の学者ブルーノ・プラエチュケのスケッチを参照）。^[95]チェチェン共和国ヒモイ集落の住宅塔の入り口には、長方形の卍が彫刻されている。^[95]

• 
  スワスティカのペトログリフ、ゲガム山、アルメニア、紀元前8,000年～5,000年頃^[96]
• 
  アヴァールの古い岩絵^[93]
• 
  アヴァールの民俗卍
• 
  アルメニア、サナヒンの卍と六葉を持つハチャカル
• 
  チェチェン共和国ヒモイの中世の塔のアーチにあるスワスティカ

鉄器時代のスワスティカの証拠は、イリュリア人、^[97]、インド・イラン人、ケルト人、ギリシア人、ゲルマン人、スラヴ人などのインド・ヨーロッパ文化と関連付けることができます。南ロシアの古代インド・ヨーロッパ人の居住地であるシンタシュタ文化の「都市の国」では、最も古いスワスティカのパターンのいくつかが大量に発見されています。^[63]

鉄器時代のヨーロッパの多くの遺物にスワスティカの形が見つかっています。^{[90] [98] [99] [97] [10]}

スワスティカの形（フィリフォートとも呼ばれる）は、ゲルマン民族大移動時代やヴァイキング時代の様々な遺物に見られる。例えば、デンマークのシェラン島で発見された3世紀のヴェールローズ・フィブラ、現在のベラルーシにあるブレスト＝リトフスクで発見されたゴシック様式の槍の穂先、デンマークのラムソー島で発見された9世紀のスノルデレフ石、そして左向きまたは右向きに描かれた多数のゲルマン民族大移動時代の苞葉杖などである。 ^[100]

イギリスのサットン・フーにある異教徒の アングロサクソン 人の船の埋葬地には、現在ケンブリッジ考古学人類学博物館に収蔵されている、卍が刻まれた多数の品々が含まれていた。^{[101] [検証失敗]ケントの}ビフロンズにある6世紀頃の墓で発見された柄と剣帯には、卍がはっきりと刻まれている。

ヒルダ・エリス・デイビッドソンは、スワスティカのシンボルはトールと^関連があり、 雷のシンボルであるミョルニルを表している可能性があり、青銅器時代の太陽十字架と関連している可能性があるという説を立てた[要説明]。^[ 101 ^]デイビッド^ソンは、異教時代のアングロサクソン人の墓からスワスティカのシンボルの「多くの例」を挙げており、特にイースト・アングリアの墓地から出土した火葬用の壷に顕著であるとしている。 ^[101]ケンブリッジ考古学人類学博物館に展示されている品々に描かれたスワスティカの中には、非常に注意深く芸術的に描かれているため、デイビッドソンによれば、葬儀のシンボルとして特別な意味を持っていたに違いないという。^[101] 8世紀のセーボーの剣に刻まれたルーン文字は、北欧の異教においてスワスティカがトールのシンボルであった証拠とされている。

テムズ川のバタシー橋付近で発見された、キリスト教以前（紀元前 350年～紀元前50年頃）の儀式用の盾の青銅製の口絵（そのため「バタシー盾」と呼ばれる）には、青銅と赤エナメルで27個のスワスティカが浮き彫りにされている。 ^{[102]アイルランドの}ケリー州アグリッシュで発見されたオガム石（CIIC 141）は、初期キリスト教の墓石に改造され、十字のパテと2つのスワスティカで飾られていた。 ^[103]ケルズの書（紀元後 800年頃）にはスワスティカの形をした装飾がある。ウェスト・ヨークシャーのイルクリー・ムーアの北端には、スワスティカ・ストーンとして知られる石に刻まれたスワスティカの形をした模様がある。^[104]ガリシアの金属片に浮き彫りにされたり、石に彫られたスワスティカが数多く発見されているが、そのほとんどはカストロ文化時代のものであるが、現代の例（装飾目的で古い模様を模倣したもの）もある。^{[105] [106]}

古代バルト海の雷十字のシンボル（ペルコン十字、火十字、ウグンスクルストとも呼ばれる）は、物体や伝統的な衣服の装飾や考古学的発掘調査に使われるスワスティカのシンボルである。^{[107] [108]}

画家スタニスワフ・ヤクボフスキによると、「小さな太陽」（ポーランド語：słoneczko）は初期スラヴの異教の太陽のシンボルであり、彼は、永遠の生命を表すために、亡くなったスラヴ人の最後の安息の地の近くに建てられた木製の記念碑に刻まれたと主張した。このシンボルは、彼が初期スラヴのシンボルと建築的特徴を集めたコレクションで初めて見られ、彼はそれをPrasłowiańskie motywy architektoniczne（ポーランド語：初期スラヴ建築のモチーフ）と名付けた。彼の作品は1923年に出版された。^[109]

赤いスワスティカをあしらったボレイコ家の紋章は、ポーランド・リトアニア共和国のいくつかの貴族の家系で使用されていました。^[110]

ボリス・クフティンによれば、ロシア人はしばしばスワスティカを装飾的な要素として、また伝統的な織物製品の装飾の基礎として使っていた。^[111]メシュチェラ低地の女性の民族衣装に多く見られる。^[111]

ある著者によると、スワスティカと一般的に関連しているロシア語の名前には、veterok（「そよ風」）^{[112] 、} ognevtsi（「小さな炎」）、「ガチョウ」、「野ウサギ」（スワスティカの描かれたタオルは「野ウサギ」の描かれたタオルと呼ばれた）、または「小さな馬」などがある。^[113]同様の単語「koleso 」（「車輪」）は、六角形の雷の車輪などのロゼット形のお守りに使われた。）は、特にロシア北部の民間伝承に登場する。^{[114] [115]}

キリスト教が確立される前に宗教儀式で使われていたサーミの ノアイディの太鼓の魔法のシ​​ンボルの中には、ハンマーや両斧によく似た物体が描かれている。サーミの雷神の名前はホラガレスで、「老人トール」（Þórr karl）に由来すると考えられている。太鼓には、両手にハンマーのようなものを持った男性の姿が描かれることもあれば、曲がった十字架やスワスティカのようなものが描かれることもある。^[101]

• 
  古代のシンボル「神の手」または「スヴァローグの手」（ポーランド語：Ręce Swaroga）^[116]
• 
  リエルヴァルデ帯の卍（ラトビア）
• 
  ボレイコの紋章

このアイコンは、ヒンズー教、仏教、ジャイナ教などのインドの宗教にとって精神的な意味を持っています。^{[8] [1]スワスティカは、}チベット原産のボン教の神聖なシンボルです。

スワスティカはヒンズー教の重要なシンボルです。^{[1] [8]}スワスティカのシンボルは、家や寺院の入り口や出入り口、財務諸表の最初のページを示すためによく使用され、結婚式や新生児の歓迎などの儀式のために作られたマンダラにも使用されます。 ^{[1] [117]}

スワスティカはディワリと特別な関連があり、ランゴリ（色のついた砂）に描かれたり、ヒンズー教徒の家々の外の床や壁掛け、その他の装飾にディパックライトで描かれたりします。 ^[118]

ヒンドゥー教の多様な伝統には、時計回りと反時計回りの両方のスワスティカが見られ、それぞれ意味が異なります。時計回りまたは右手のアイコンはスワスティカと呼ばれ、反時計回りまたは左手のアイコンはサウワスティカまたはサウヴァスティカと呼ばれます。^[1]時計回りのスワスティカは太陽のシンボル（スーリヤ）で、インド（北半球）の太陽の動きを示しています。インドでは、太陽は東から入り、正午に南に昇り、西に出ていくように見えます。^[1]反時計回りのサウワスティカはあまり使用されていません。夜を暗示し、タントラの伝統では、デヴィ・ドゥルガーの恐ろしい姿である女神カーリーのシンボルです。^[1]このシンボルは、活動、カルマ、動き、車輪、およびいくつかの文脈では蓮華座も表します。^{[5] [6]}ノーマン・マクレランドによれば、運動と太陽の象徴は共通の先史時代の文化的ルーツから来ている可能性がある。^[119]

• ヒンズー教寺院ではスワスティカが一般的である
• 
  インド、ラジャスタン州のヒンズー教寺院
• 
  寺院内のスワスティカ
• 
  バリ・ヒンズー教の プラ・ゴア・ラワの入り口
• 
  バリ島のヒンドゥー教の神社

仏教では、卍は仏陀の縁起の良い足跡を象徴すると考えられています。^{[1] [13]}左向きの卍は、仏像の胸、足、手のひらによく刻まれています。アジアの多くの地域では仏陀の象徴ではなく、法輪と相同性のあるシンボルです。^{[6]この形は、仏教の}輪廻の教義に見られる永遠の循環を象徴しています。^[6]

卍のシンボルは、ヒンドゥー教とともに、仏教の密教タントラの伝統でよく見られ、チャクラ理論やその他の瞑想の補助として使用されています。^{[117]時計回りのシンボルの方が一般的で、チベットの}ボン教の伝統で一般的で、地元ではユンドゥンと呼ばれる反時計回りのバージョンとは対照的です。^[120]

東アジアでは、卍は仏教寺院や仏教コミュニティで広く見られる。仏教寺院、宗教的遺物、仏教関連の文献、仏教宗教団体が設立した学校などでよく見られる。また、織物、建築物、さまざまな装飾品に、幸運や富の象徴としてデザインやモチーフ（単独または織り模様）として描かれる。このアイコンは、ボン教の伝統でも神聖なシンボルとして見られるが、左向きになっている。^{[51] [121]}

ジャイナ教 では、第7のティールタンカラであるスパールシュヴァナータのシンボルです。^[1]シュヴェターンバラの伝統では、アシュタマンガラ、つまり8つの縁起の良いシンボルの1つでもあります。すべてのジャイナ教の寺院と聖典にはスワスティカが含まれていなければならず、儀式は通常、祭壇の周りに米でスワスティカのマークを数回作成することで始まり、終わります。ジャイナ教徒は、像の前で米を使ってスワスティカを作り、その上に供物、通常は熟した果物や乾燥した果物、お菓子 (ヒンディー語: मिठाई miṭhāī )、または硬貨や紙幣を置きます。スワスティカの4つの腕は、魂が輪廻（サムサラ）の中で生まれ変わることができる4つの場所、すなわちスヴァルガ（天国）、ナラカ（地獄）、マヌシャ（人間）、ティリャンチャ（動植物）を象徴しており、魂がシッダ（成仏）としてモクシャ（救済）を得て、生と死の輪廻を終えて全知となる前に生まれ変わることができる。^[7]

ブータン、インド、ネパール、スリランカでは、スワスティカは一般的です。寺院、企業、仏教図書館、アフマダーバード証券取引所、ネパール商工会議所などの他の組織は、^[122]スワスティカをレリーフやロゴに使用しています。^[121]スワスティカはインドとネパールのコミュニティのいたるところに見られ、店、建物、輸送車両、衣服に見られます。スワスティカは結婚式などのヒンズー教の儀式で今でも目立つ存在です。左向きのサウワスティカのシンボルはタントラの儀式に見られます。^[1]

スリランカのコロンボにある仏教女子校、ムセウス・カレッジの校章には左向きの卍が描かれている。

インドでは、SwastikとSwastika は、綴りのバリエーションはあるものの、それぞれ男性と女性のファーストネームとして使われています。たとえば、Swastika Mukherjeeです。ビハール州の紋章には2 つのスワスティカが描かれています。

ブータンでは、スワスティカのモチーフは建築物、織物、宗教儀式に見られます。

インドネシアのバリ島では、ヒンドゥー教徒が多数を占めており、寺院、家庭、公共の場では卍がよく見られる。同様に、ミャンマー、タイ、カンボジアの上座部仏教徒コミュニティでは、卍は仏陀の足跡と関連付けられる一般的なアイコンである。^[121]

タントラに基づく新しい宗教運動であるアナンダ・マルガ（デーバナーガリー語：आनन्द मार्ग、「至福の道」の意）は、ラエリアンと似たモチーフを使用しているが、彼らの場合、ダビデの星はユダヤ文化に特に言及することなく、交差する三角形として定義されている。

• 
  インドネシアのトラジャ族の一般的な彫刻パターンの 1 つ。
• 
  アナンダ・マルガ運動のシンボル

卍は中国では縁起の良いシンボルで、仏教とともにインドから伝わった。^[123]唐の時代、693年に「すべての幸運の源」と宣言され、武則天によって「万」と呼ばれ、中国語になった。^[123]中国語の「万」の字（ピンイン：wàn）は形が卍に似ており、《卐》と《卍》の2つの異なるバリエーションがある。中国語の「万」という字（または「卍」）は中国語の「万」と「無限」の同音異義語であるため、漢字自体が不死[ 124 ]と無限の象徴である^。 [ ^{125] : 175}また、長寿の象徴でもあった。^{[125] : 175}

「卐」という漢字は縁起が良いことから、中国の視覚芸術、装飾芸術、衣服などでは、単独で《卐》や《卍》として、あるいは対で《卐卍》として使われることがある。 ^{[125] : 175}

「卐」という字を他の縁起の良い漢字や模様に加えると、願い事が1万倍になると言われています。^{[123] [125] : 175} 「壽」という字は長寿を意味する漢字「寿」と組み合わせられるなど、他の漢字と組み合わせることで長寿の意味を強めることもあります。[ ^{125] : 175}

一対の卐と卍の記号は、少なくとも遼朝（907-1125年）以来、中国の表記体系の一部として含まれており、 「無数の」を意味する《萬》または《万》（北京語ではwàn 、韓国語、広東語、日本語では《만》（man ）、ベトナム語ではvạn ）の異体字である。^[126]

「万」という文字は、中国の縁起の良い雲である「向雲」の形に様式化されることもあります。

8世紀に中国の文字体系が日本に伝わると、卍は日本語と日本文化に取り入れられました。卍は一般に「万字」と呼ばれています。中世以来、津軽藩、蜂須賀藩、徳川藩に属する約60氏族など、さまざまな日本の家系で紋として使用されてきました。^[127]青森県弘前 市は、江戸時代に弘前藩主であった津軽藩の紋章に使用されていたことに由来し、このシンボルを市の公式旗に指定しています。^[要出典]

日本では、卍は地図記号としても使用されており、測量法および関連する日本政府の規則では仏教寺院を示すために指定されています。^[128]日本は、外国人による時折の論争や誤解のためにこれを変更することを検討しました。^[129]この記号は、アニメなど日本の作品の国際版で検閲されることがあります。^[130]この記号の日本および海外の日本メディアでの検閲は、言論の自由に関連した時折の論争の対象となっており、検閲の批評家は、検閲は歴史も言論の自由も尊重していないと主張しています。^{[129] [130]}

中国や日本の美術では、卍は繰り返しのパターンの一部としてよく見られます。日本語で「鞘形」と呼ばれる一般的なパターンは、左向きと右向きの卍を線でつないだものです。^[131]線の間の余白が独特の形をしているため、鞘形パターンは英語でキーフレットモチーフと呼ばれることもあります。^[要出典]

中国の多くの宗教は、帰依道や善人道など、卍のシンボルを使用している。1922年に帰依道の慈善部門として中国で結成された紅卍協会は、世界の赤十字と同じように、第二次世界大戦中に中国で最大の緊急救援提供者となった。紅卍協会は1954年に中国本土を離れ、最初は香港に、次に台湾に定住した。彼らは赤い卍をシンボルとして使い続けている。^[132]

1990年代初頭に中国で創設された法輪功 気功運動では、大きな卍を4つの小さな（丸い）卍で囲み、陰陽のシンボルを散りばめたシンボルが使用されています。^[133]

• 
  漢字「万」は漢字「寿」のスタイル版の一つに統合された。
• 
  龍のローブを着た一対の文字の万、清朝
• 
  韓国の寺院にある卍
• 
  中国東北部の儒教・道教の宗教運動である山人道のシンボル
• 
  第二次世界大戦中の中国最大の緊急救援団体である紅卍協会の旗
• 
  台湾のサイシャット族の雷神（ワオン）の文様。
• 
  法輪功運動のシンボル

古代ギリシャの建築、衣服、貨幣のデザインには、単独または連結した卍のモチーフが溢れている。紀元前8世紀の金板製のフィブラにも、卍が刻まれている。 ^[134]西洋古典建築における関連シンボルには、十字架、三本足のトリスケリオンまたはトリスケリオン、丸いラウブルなどがある。卍のシンボルは、これらの文脈ではガンマディオン^[135]、あるいはテトラガンマディオンなど、いくつかの名前でも知られている。ガンマディオンという名前は、4つのギリシャ語のガンマ（Γ）文字で構成されているように見えることに由来している。古代ギリシャの建築デザインには、連結シンボルが溢れている。

ギリシャ・ローマ美術や建築、西洋のロマネスク美術やゴシック美術では、単独のスワスティカは比較的珍しく、スワスティカは境界線やモザイク模様の繰り返し要素としてよく見られます。スワスティカは永久運動を表すことが多く、回転する風車や水車のデザインを反映しています。アウグストゥスの アラ・パキスを取り囲む大きな帯は、蛇行したスワスティカがつながってできています。

連結したスワスティカのデザインは、フランスのアミアン大聖堂の床に施されたモザイク模様の1つである。^[136]連結したスワスティカの縁取りはローマ建築の一般的なモチーフであり、^{[137]最近の建物では新古典主義の要素として見ることができる。スワスティカの縁取りは}蛇行模様の一種であり、このような縁取りの個々のスワスティカはギリシャの鍵と呼ばれることもある。ポンペイの床からもスワスティカが発見されている。^[138]

• 
  ギリシャの四スケリオン (ラウブル)
• 
  紀元前6世紀、コリントス出土のギリシャ銀貨に描かれた卍
• 
  スペイン、ラ・オルメダのローマ時代のモザイク

スワスティカはイリュリア人の間で広く普及しており、太陽と火を象徴している。太陽信仰はイリュリア人の主要信仰であり、時計回りに動くスワスティカは特に太陽の動きを表していると解釈されている。^{[97] [139] [140]}

スワスティカはイリュリア時代からアルバニア人によって異教のシンボルとして保存されており、伝統的な入れ墨、墓の芸術、宝飾品、衣服、家の彫刻など、アルバニアの民俗芸術のさまざまな文脈でよく見られる。アルバニアの伝統におけるスワスティカ（アルバニア語：kryqi grepçまたはkryqi i thyer、「鉤十字」）やその他の十字架は、太陽（ディエリ）と火（zjarri、明らかに神名エンジで呼ばれている）を表している。アルバニアの異教では、火は太陽の子孫であると考えられており、太陽に力を与え、悪を追い払うために火暦の儀式が行われている。^{[141] [142]}

キリスト教では、スワスティカはキリストの死に対する勝利のシンボルであるキリスト教の十字架の鉤十字バージョンとして使用されています。ロマネスク様式やゴシック様式の時代に建てられたキリスト教の教会の中には、以前のローマのデザインを引き継いだスワスティカで飾られているものもあります。スワスティカは、 12世紀のウクライナのキエフにある聖ソフィア教会のモザイクに大きく表示されています。ミラノの聖アンブロジウス大聖堂の墓にも、繰り返し装飾モチーフとして登場しています。[ ^143]

グルノーブルのサン・ローラン教会の1910年に描かれた天井には、多くの卍が描かれている。教会は市の考古学博物館になっているため、今日では見学できる。13世紀にフランスのアミアンにある異教の遺跡の上に建てられたアミアンの聖母大聖堂の卍の床モザイクと直接関係があるとの説は、ありそうにない。ロヒール・ファン・デル・ウェイデンが1445年に描いた「七つの秘跡」の絵画で司祭が身に着けているストールには、十字架を表す方法の1つとして卍の形が描かれているにすぎない。

スワスティカはルネッサンス時代やバロック時代の芸術や建築にも登場する。フレスコ画『アテネの学堂』にはスワスティカで作られた装飾が描かれており、このシンボルはヴェネツィア市のドルソドゥーロ地区のプンタ・デッラ・ドガーナにあるローマカトリック教会および小バシリカであるサンタ・マリア・デッラ・サルーテ教会のファサードにも見られる。

ポーランド第一共和国では、スワスティカのシンボルは貴族の間でも人気がありました。ルーシのボレイコ家、ボルジム家、ラジエホフスキ家など、いくつかの貴族の家もスワスティカを紋章としていました。この家は14世紀から15世紀にかけて最盛期を迎え、その紋章は当時出版された多くの紋章学の本に見ることができます。

スワスティカは紋章のシンボルでもあり、例えばボレイコの紋章はポーランドやウクライナの貴族が使用していた。19世紀にはスワスティカはロシア帝国のシンボルの一つであり、ロシアの鷲の背景として貨幣に使用されていた。^[144]

• 
  バシキールの太陽と豊穣の象徴
• 
  シャヴェイ・ツィオン（イスラエル）の発掘されたビザンチン教会のモザイクのスワスティカ
• 
  18世紀以前のユダヤ教のカバラの書物「パラシャト・エリエゼル」に登場する神秘的なシンボルとしてヘブライ文字で構成されたスワスティカ。
• 
  ウィンチェスター大聖堂にあるウィリアム・エディントン司教（1366年没）の肖像の祭服に描かれたスワスティカ
• 
  イルクリー・ムーアにあるスワスティカ石のビクトリア朝時代の複製。訪問者が彫刻を解釈するのに役立つように、オリジナルの近くに設置されている。

ダーダネルス海峡近くのトロイでは、ハインリヒ・シュリーマンが1871年から1875年にかけて考古学的発掘調査を行い、スワスティカで装飾された物品が発見された。^{[145] : 101–105  [146] [147] : 31  [148] : 31}これを聞いたアテネのフランス学校の校長エミール＝ルイ・ビュルヌフは1872年にシュリーマンに手紙を書き、「スワスティカはアーリア人種の象徴とみなされるべきだ」と述べた。ビュルヌフはシュリーマンに、「ユダヤ人がそれを完全に拒絶していることにも注目すべきだ」と語った。^{[149] : 89}したがって、シュリーマンはトロイア人がアーリア人であったと信じた。「したがって、原始的なトロイア人はアーリア人種に属しており、これは丸いテラコッタのシンボルによってさらに十分に証明されている」。^{[145] : 157  [149] : 90}シュリーマンはビュルヌフの解釈を受け入れた。^{[149] : 89}

この冬、私はアテネでインドの古代遺物に関する著名な学者たちの優れた著作を数多く読みました。特に、アダルベルト・クーンの『火の原理』、マックス・ミュラーの『随筆集』、エミール・ビュルヌフの『宗教学』と『ヴェーダに関する随筆』、そしてウジェーヌ・ビュルヌフのいくつかの著作です。そして、トロイのテラコッタの十字架が考古学にとって最も重要なものであると今では認識しています。

— ハインリヒ・シュリーマン『トロイとその遺跡』1875年^{[145] ：101}

シュリーマンは、スワスティカの使用はユーラシア大陸全土に広まったと信じていた。^[150]

…私は今、次のことを証明することができます…エミール・ビュルヌフのサンスクリット語辞典に「suastika」という名前で、εὖ ἐστι 、つまり良い願いのしるしとして記載されている「 卍 」は、紀元前数千年も前から、バクトリアやオクサスの村々のアーリア人種の初期の先祖の間で、非常に重要な宗教的シンボルとみなされていました。当時、ゲルマン人、インド人、ペラスゴイ人、ケルト人、ペルシャ人、スラヴォニア人、イラン人は、まだ一つの国家を形成し、一つの言語を話していました。

— ハインリヒ・シュリーマン『トロイとその遺跡』1875年^{[145] ：101–102}

シュリーマンは、スワスティカとドイツとのつながりを確立した。彼はトロイで発掘した遺物と、ドイツのオーデル川沿いのケーニヒスヴァルデ付近で発見されたスワスティカの付いた遺物を結び付けた。^{[146] [147] : 31  [148] : 31  [149] : 90}

というのは、私は一目見て、オーデル川右岸のケーニヒスヴァルデ近くのビショップス島で発見された 3 つの鍋の底の 1 つに刻まれた「スアスティカ」を認識したからです。この文字は多くの学術的議論を巻き起こしましたが、その刻印が私たちの遠い祖先の極めて重要な宗教的シンボルであると認識した人は誰もいませんでした。

— ハインリヒ・シュリーマン『トロイとその遺跡』1875年^{[145] ：102}

サラ・ボクサーは、2000年のニューヨークタイムズの記事で、これを「運命的なつながり」と表現した。^[146]スティーブン・ヘラーによると、「シュリーマンは、スワスティカが古代チュートン人、ホメロスのギリシャ人、ヴェーダのインドを結びつける、ドイツの祖先の宗教的シンボルであると推測した」^{[147] : 31}バーナード・ミーズによると、「ルーン文字以前のすべてのシンボルの中で、スワスティカは常に学者の間で最も人気があった」そして「スワスティカ研究の起源は、トロイでのハインリヒ・シュリーマンの考古学的発見によって生じた興奮にまで遡らなければならない」^[151]

トロイでの発掘の後、シュリーマンはミケーネの発掘を始めた。キャシー・ギアによると、「トロイとその遺跡」でスワスティカのシンボルに文化的、宗教的、人種的な意味を持たせたので、シュリーマンはミケーネで同じシンボルが繰り返されているのを見つける義務があったが、その出現頻度は残念なことに低かった」^{[149] : 91}ギアは「彼は手元にあるもので最善を尽くした」と書いている。^{[149] : 91}

4 本の釘の跡がある十字架はよく見かけます。また、卍 も通常、4 本の釘を表す 4 つの点、つまり ࿘ で表されます。これらの記号は、2 本の木材を交差させて 4 本の釘で固定し、その接合部で 3 本目の木材との摩擦によって聖なる火を発生させた、スアスティカ を表しているに違いありません。しかし、十字架と卍 はどちらも、ほとんどの場合、幾何学模様の花瓶にのみ見られます。

— ハインリヒ・シュリーマン、ミケーネ、1878 ^{[152] : 66–68}

ギアは、シュリーマンがこのモチーフは「よく見られる」と書いているにもかかわらず、1878年の著書『ミケーネ』には例となる挿絵が一切掲載されていないと指摘している。^{[149] : 91}シュリーマンは「トロイの遺跡によく見られる記号である『卍』が多数刻まれた小さくて厚いテラコッタの円盤」について述べているが、ギアが指摘するように、挿絵は掲載していない。^{[152] : 77  [149] : 91}

墓地 A と B の金の副葬品の中に、墓地 Aの III 番の墓にあった打ち出し円形彫刻があり、その装飾はスワスティカから「派生した」ものであるとシュリーマンは考えました。

ここで何度も繰り返される中央の奇妙な装飾は、釘の跡と思われる先端がほとんど欠けていないことから、࿘ から派生したものと私には思われます。画家は、腕を 2 本追加し、それらすべてを曲げただけです。

— ハインリヒ・シュリーマン、ミケーネ、1878 ^{[152] : 165–166}

ギアによれば、このモチーフはスワスティカとは「まったく異なる」ものであり、シュリーマンは「同じつながりを必死に探していた」という。^{[149] : 91}それにもかかわらず、ミケーネのギリシャ人とトロイア人はどちらもアーリア人種の代表として認識されるようになった。「トロイとミケーネの象徴を結びつけることの難しさにもかかわらず、2つの民族の共通のアーリア人のルーツは自明の理となった」^{[149] : 91}

シュリーマンが1880年までにアテネのパネピスティミウ通りに建てた家、イリオウ・メラトロンには、鉄製の手すりや門、窓の格子、玄関ホールの天井のフレスコ画、そしてある部屋の床全体など、多くの場所にスワスティカのシンボルやモチーフが飾られている。^{[149] : 117–123}

 シュリーマンに続いて、ルートヴィヒ・ミュラー、ミハウ・ジミグロツキ、ウジェーヌ・ゴブレ・ダルヴィエラ、トーマス・ウィルソン、オスカー・モンテリウス、ジョゼフ・デシュレットらによってかぎ十字に関する学術研究が出版された。^[151]

スワスティカ（ガンマディオン、フィルフォート）のシンボルは、20 世紀初頭に西洋世界で人気のシンボルとなり、装飾によく使用されました。

ヒトラーが少年時代に数か月間通ったオーストリア北部のランバッハ修道院のベネディクト会聖歌隊学校では、1868年までに修道院の入り口と中庭の泉の洞窟の上の壁にスワスティカが彫られていた。これはランバッハ修道院の院長テオドリヒ・ハーンの紋章に由来しており、青地に斜めの先端を持つ金色のスワスティカが描かれていた。^[153]

イギリスの作家で詩人のラドヤード・キップリングは、1903年の『五つの国民』など、多くの作品の表紙にこのシンボルを使用しており、この表紙には象とスワスティカが描かれている。アドルフ・ヒトラーとナチスが権力を握ると、キップリングは自分の本にスワスティカを飾らないように命じた。^[要出典] 1927年、南アフリカ連邦の旗として、ユニオンジャックで汚された赤いスワスティカが提案された。^[154]

H/f. Eimskipafjelag Íslands ^[155]のロゴは、1914年の創設から第二次世界大戦まで「トールのハンマー」と呼ばれるスワスティカでしたが、その後廃止され、Eimskip の文字のみに変更されました。

スワスティカは、女性準軍事組織ロッタ・スヴァルドでも使用されていたが、1944年にフィンランドと同盟国ソ連およびイギリスとの間で締結されたモスクワ休戦協定に従って禁止された。

また、1918年にガレン＝カレラがデザインした自由十字章の記章にもスワスティカが描かれている。自由十字章第3級は、この勲章の総長でもあるフィンランド大統領の旗の左上隅に描かれている。^[156]

ラトビアは1918年から1919年にかけて空軍にスワスティカを採用し、 1940年のソ連占領まで使用し続けた。 ^{[157] [158]}十字架自体は白地に栗色で、ラトビアの国旗の色を反映している。初期のバージョンは反時計回りだったが、後のバージョンは時計回りになり、白地がなくなった。^{[159] [160]}他のラトビア陸軍部隊やラトビア戦争大学^{[161] （}国立防衛アカデミーの前身）も、ラトビア独立戦争中にこのシンボルを軍旗や記章に採用した。^[162]様式化された火の十字架は、ラトビア独立戦争の参加者に授与されるラトビア最高の軍事勲章であるラチプレシス勲章の基礎となっている。^[163] 1930年代に活動した超国家主義政治組織であるペルコンクルストも、火の十字架をシンボルの一つとして使っていた。

スワスティカのシンボル（リトアニア語：sūkurėlis）は、伝統的なバルト諸国の装飾品であり、^{[107] [164]}少なくとも13世紀の遺物に見られる。^[165]リトアニア人にとって、スワスティカはリトアニア人の祖先とバルト諸国の人々の歴史と記憶を表している。^{[165]リトアニアには、}ロキシュキスの自由記念碑など、スワスティカが描かれた記念碑がある。^[165]

1917年から、ミカル・シルテンの頑固な反ユダヤ主義の定期刊行物『ナショナル・ティッズスクリフト』は、アドルフ・ヒトラーがそうすることを選択する3年前に、スワスティカをシンボルとして採用しました。^[166]

左利きのスワスティカは、ロシア最後の皇后アレクサンドラ・フョードロヴナのお気に入りの印だった。彼女はスワスティカの形のお守りを身に着け、トボリスクからの遺書を含め、あらゆるところに幸せを願ってそれを貼っていた。 ^{[167]後には、王族が最後に監禁された場所となった}イパチェフ邸の部屋の壁や窓の開口部、ベッドの上の壁紙にも鉛筆で描いた。^[168]

1917年のロシア臨時政府は、中央に右向きの斜めに回転したスワスティカが描かれた新しい紙幣を数枚印刷した。^{[169]この紙幣のデザインは当初モンゴル国立銀行用に作られたが、二月革命後に}ロシアルーブル用に再利用された。1918年から1922年にかけて流通していたソビエトのクレジットカード（ソブズナク）には、スワスティカが描かれ、決まり文句が印刷されていた。^[170]

ロシア内戦の間、シベリアのウンゲルン男爵率いる白軍 アジア騎兵師団やモンゴルのボグド・ハン国の一部の部隊の制服には、卍が象徴的に使われていたが、これは部隊内に仏教徒がかなり多かったためである。^[171]赤軍のカルムイク人部隊は、卍に「РСФСР」（ローマ字で「RSFSR」）と刻まれた独特の腕章を着用していた。^[172]

• 
  トゥヴァの国旗 –トゥヴァ人民共和国(1921–1926)

スワスティカは、ヒンズー教、仏教、ジャイナ教における宗教的シンボルとしての使用が近代以前の伝統にまで遡るほか、近代西洋で確立された 多数の新しい宗教運動にも取り入れられました。

1880年代、米国発祥の神智学協会は、オーム、六芒星またはダビデの星、アンク、ウロボロスとともに、スワスティカを協会の紋章の一部として採用した。より最近のラエリアン運動とは異なり、神智学協会のシンボルは論争を呼んでおらず、その紋章は今でも使用されている。現在の紋章には、「真実よりも高い宗教はない」という一文も含まれている。^[173]

ラエリアン運動は、地球外生命体が地球上のすべての生命を創造したと信奉者らが信じており、しばしばかなりの論争の的となるシンボルを使用している。それは、ダビデの星とスワスティカが絡み合ったものである。ラエリアンによれば、ダビデの星は空間の無限を表し、スワスティカは時間の無限を表している。つまり、時間には始まりも終わりもなく、すべてが循環しているということだ。^{[174] 1991年、}ホロコーストの犠牲者への敬意から、シンボルはスワスティカを削除して変更されたが、2007年現在、元の形に戻されている。^[175]

スワスティカは、トールのハンマーやルーン文字とともに、ネオ ペイガニズムのゲルマン異教において聖なるシンボルである。スカンジナビア、ドイツ、その他の地域に見られるこの伝統では、スワスティカは北欧の太陽のシンボルに由来すると考えられている。このシンボルの使用により、彼らはネオナチグループであると非難されている。^{[176] [177] [178]}

• 
  神智学協会の印章
• 
  スワスティカをあしらったラエリアンのシンボル
• 
  螺旋状のラエリアン

スワスティカは20世紀初頭にヨーロッパで広く使われていた。ヨーロッパ人にとってスワスティカは多くのものを象徴していたが、最も一般的なのは幸運と縁起の良さだった。 [ ^22]広く一般に使われたのを受けて、第一次世界大戦後のドイツでは、新たに設立されたナチ党が1920年にスワスティカを正式に採用した。^{[22] [179]}ナチ党の紋章は、赤の背景に白い円の上に45度回転した黒いスワスティカだった。この記章は党の旗、バッジ、腕章に使われた。ヒトラーはまた、回転せずに片方の腕に平らに置かれた黒いスワスティカを使用して個人的な旗をデザインした。^[180]

ナチス以前から、かぎ十字はドイツの民族主義運動 ( Völkische Bewegung )のシンボルとしてすでに使用されていました。

ホセ・マヌエル・エルベスはこう言う。

スワスティカが「アーリア人」の意味で初めて使用されたのは1907年12月25日で、ランツ・フォン・リーベンフェルスが創設した秘密結社、新テンプル騎士団が、ヴェルフェンシュタイン城（オーストリア）にスワスティカと4つのユリを描いた黄色い旗を掲げたときであった。^[181]

しかし、リーベンフェルスは、すでに確立されたシンボルの使用法を利用していた。^[182]

アドルフ・ヒトラーは1925 年の著書『我が闘争』で次のように書いている。「一方私自身は、数え切れないほどの試行錯誤の末、最終的な形を定めた。それは、赤い背景、白い円盤、そして真ん中に黒い鉤十字がある旗である。長い試行錯誤の末、旗の大きさと白い円盤の大きさ、そして鉤十字の形と厚さの間に明確な比率を見出した。」

ヒトラーがナチ党の旗を作ったとき、彼はスワスティカと「栄光の過去への敬意を表し、かつてドイツ国民に多大な名誉をもたらした尊敬される色」の両方を取り入れようとした（赤、白、黒は旧ドイツ帝国の旗の色だった）。彼はまた、「国家社会主義者として、我々は旗に我々の綱領を見る。赤には運動の社会的理念、白には国家主義的理念、鉤十字にはアーリア人の勝利のための闘争の使命、そして同様に創造的労働の理念の勝利を見る」と述べた。^[183]

かぎ十字はまた、「生命を創造し、影響を与えるものの象徴」 ( das Symbol des schaffenden, wirkenden Lebens ) および「ドイツ主義の民族の象徴」 ( Rasseabzeichen des Germanentums ) としても理解されました。^[184]

人種衛生と科学的人種差別の概念はナチズムの中心であった。^{[185] [186]}ナチスの高位理論家アルフレッド・ローゼンバーグは、インド・アーリア人は模倣すべきモデルであると同時に、人種の近接性から生じる精神的および人種的な「混乱」の危険性に対する警告でもあると指摘した。ナチスはスワスティカをアーリア優等人種のシンボルとして採用した。

1933年3月14日、ヒトラーがドイツ首相に就任して間もなく、NSDAP旗がドイツの国旗と並んで掲揚された。ニュルンベルク法の一部として、中央からわずかにずれたスワスティカを配したNSDAP旗は、1935年9月15日にドイツの唯一の国旗として採用された。^[187]

• 
  ハインリヒ・プドールの「völkisch Treu Deutsch」（「真のドイツ語」）1918年、かぎ十字が描かれています。ライプツィヒ市立博物館のコレクションより。
• 
  第一次世界大戦中のドイツのヘルメット。右翼準軍事組織自由軍団のエアハルト海兵旅団のメンバーが使用し、 1920年のカップ一揆に参加した。
• 
  1934年から1945年まで使用されたアドルフ・ヒトラーの個人旗（軍旗、ドイツ語ではスタンダルテ）
• 
  ドイツ人母親名誉十字章（1939年～1945年）は、4人以上の子供を持つドイツ人の母親に贈られた。

第二次世界大戦中、連合軍の航空機の側面に空対空の勝利を示す小さなスワスティカを描くのが一般的であり、少なくとも1人のイギリスの戦闘機パイロットは、撃墜したドイツ機ごとにログブックにスワスティカを刻んでいた。^[188]

スワスティカは、ホピ族、ナバホ族、トリンギット族など、北米の複数の先住民族の芸術や図像に使われてきた。^[190]スワスティカは、ミシシッピ渓谷の陶器やオハイオ州ロス郡のホープウェル・マウンドの銅製品、および南東部儀式複合施設 (SECC)に関連する物品で発見された。^{[191] [192]}ホピ族にとって、スワスティカは放浪するホピ族の象徴である。^[要出典]ナバホ族のシンボルは、ツィン・ナアルウォリ(「回転する丸太」) と呼ばれ、人類と生命を表し、治癒の儀式で使用されている。^{[193] [194]}スワスティカのデザインを特徴とする 鮮やかな色の先住民族の鞍が、カナダのロイヤル・サスカチュワン博物館に展示されている。 ^[195]

1930 年代以前、アメリカ陸軍第 45 歩兵師団のシンボルは、赤いダイヤモンドと黄色いスワスティカで、アメリカ南西部の多数のネイティブ アメリカン人口に敬意を表したものでした。後に、サンダーバードのシンボルに変更されました。

20世紀には、貿易商がネイティブアメリカンの芸術家にこのシンボルを工芸品に使用するよう奨励し、ネイティブアメリカンのみで構成されるアメリカ陸軍第45歩兵師団でも使用された。^{[196] [197] [198]}このシンボルは、ナチスドイツとの関連性から1930年代に人気を失った。1940年には、政府の奨励もあって、様々なネイティブアメリカン部族のコミュニティリーダーが、今後このシンボルを使用しないことを約束する声明を発表した。^{[199] [193] [200] [198]}しかし、外部から反対されたにもかかわらず、このシンボルは、元のシンボルに関連して、また第45師団の記念碑として、ネイティブアメリカンのグループによって使用され続けている。^{[4] [198] [200] [201] [202] [203]このシンボルは、1920年代から1940年代まで}アリゾナ州の道路標識に使用されていた。^[204]

カナダのオンタリオ州にあるスワスティカの町とニューヨーク州にあるスワスティカの村落は、このシンボルにちなんで名付けられました。

1909年から1916年まで、ミシガン州デトロイトで製造されたKRIT自動車は、右向きのスワスティカをトレードマークとして使用していました。

パナマのグナ族（「クナ・ヤラ」または「グナ・ヤラ」とも呼ばれる）の国旗。1925年に採用されたこの国旗には、彼らが「ナア・ウクルヤ」と呼ぶスワスティカのシンボルが描かれている。ある説明によると、この祖先のシンボルは世界を創造したタコを象徴しており、その触手は東西南北の四方を指しているという。^{[205] 1942年、}ナチ党 のシンボルと区別するために、国旗の中央にリングが追加された（このバージョンはその後使用されなくなった）。^[206]

• 北米のスワスティカ
• 
  パサマクォディ族のウィリアム・ネプチューン酋長は、スワスティカで飾られた頭飾りと衣装を身に着けている。
• 
  1909 年のチロッコ インディアン農業学校のバスケットボール チーム
• 
  1922 年のファーニー スワスティカス ホッケー チーム
• 
  第45歩兵師団のオリジナル記章
• 
  1912 年にレディース ホーム ジャーナルに掲載されたガールズ クラブの枕カバー
• 
  アリゾナ州高速道路標識 (1927)

スワスティカはアフリカの様々な文化に見られる。エチオピアでは、ラリベラの岩窟教会群の一つである12世紀の有名なビエテ・マリアムの窓にスワスティカが彫られている。^[3]ガーナでは、アカン族が忠誠心を表すために使用するアディンクラのシンボルであるンコンティムがスワスティカの形をしている。ンコンティムのシンボルはアシャンティの金の重りや衣服に見ることができる。 ^[207]

• 
  エチオピアのビエテ・マリアムにあるスワスティカを形成する透かし彫り
• 
  ガーナのンコンティム・ アディンクラのシンボル。忠誠心と奉仕の意志を表す。
• 
  アフリカのアシャンティの体重

ウグンスクルスト（火の十字架）は、バルト海沿岸のネオペイガニズム運動であるラトビアのディエヴトゥリーバとリトアニアのロムヴァによって使用されている。[ 208 ^]

1990年代初頭、元反体制派でロシア新異教の創始者の一人であるアレクセイ・ドブロヴォルスキーは、ナチスのシンボルと同じ4本の梁を持つスワスティカに「コロヴラト」（ロシア語：коловрат 、文字通り「糸車」）という名前を初めて付け、後にこの名前を8本の梁を持つ長方形のスワスティカにも転用した。 ^{[209]歴史家で宗教学者のロマン・シジェンスキーによれば、ドブロヴォルスキーは、}アーネンエルベの初代代表であったナチスのイデオロギー家ヘルマン・ヴィルトの著作「オエラ・リンダの年代記」^[210]からスワスティカのアイデアを得たという。^[211] ドブロヴォルスキーは、8本の梁を持つ「コロヴラト」を「復活した異教」のシンボルとして導入した。^[212]彼はこのコロヴラトを太陽の異教のシンボルとみなし、1996年にこれを「ジドのくびき」に対する妥協のない「民族解放闘争」のシンボルであると宣言した。^[213]ドブロヴォルスキーによれば、「コロヴラト」の意味はナチスのスワスティカの意味と完全に一致する。^[214] コロヴラトは、ネオペイガニズムのスラブ土着信仰（別名ロドノヴェリ）で最も一般的に使用されている宗教的シンボルである。^{[215] [216]}

2005年、タジキスタン当局は、スワスティカを国家のシンボルとして広く採用するよう呼びかけた。エモマリ・ラフモノフ大統領は、スワスティカをアーリア人のシンボルと宣言し、2006年を「アーリア文化の年」とし、「世界文明史へのアーリア人の貢献を研究し、普及させ、民族自決の精神を持った新しい世代（タジク人）を育て、他の民族や文化とのより深いつながりを築く」年と定めた。^[217]

• 
  バルト海の火十字
• 
  ポーランド語：Słoneczko（「小さな太陽」）。コロブラト（「糸車」）
• 
  アレクセイ・ドブロヴォルスキーによって紹介されたコロブラトの旗

ナチスドイツが使用したため、1930年代以降、スワスティカは主にナチズムと関連付けられています。第二次世界大戦後、スワスティカは西側諸国では憎悪の象徴とみなされ、^[218]多くの西側諸国では白人至上主義の象徴とみなされました。^[219]

その結果、ドイツを含む一部の国では、スワスティカの使用、またはナチスや憎悪のシンボルとしての使用が全面的に禁止されている。米国（2003年のバージニア州対ブラック事件）などの一部の国では、最高裁判所は、使用の意図が他者を威嚇することである場合、地方自治体は十字架焼きなどの他のシンボルとともにスワスティカの使用を禁止できると判決を下した。^[23]

ドイツとオーストリアの戦後の刑法では、特定の例外を除き、スワスティカ、シグ・ルーン、ケルト十字（特に白人至上主義活動家が使用したバリエーション）、ウルフ・エンジェル、オーダル・ルーン、トーテンコップフの頭蓋骨を公共の場で見せることは違法とされている。また、ドイツ国営鉄道が発行した1930年代の鉄道時刻表の再版からも検閲されている。ヒンズー教、仏教、ジャイナ教の寺院のスワスティカは例外であり、ドイツでは宗教的シンボルを禁止することはできない。^[220]

いくつかの警察署が反ファシストに対する捜査を開始する決定を下したことで、論争が巻き起こった。^{[221] 2005年後半、警察は}パンクロックのレーベル兼通信販売店「Nix Gut Records」の事務所を捜索し、×印のついたスワスティカやスワスティカを殴りつける拳を描いた商品を押収した。2006年、スタッド警察署は、ゴミ箱にスワスティカを捨てる人物を描いたプラカードを使用して、反ファシストの若者に対する捜査を開始した。このプラカードは、地方選挙に向けた右翼民族主義政党の選挙運動に反対するために掲示された。^[222]

2006年3月17日金曜日、ドイツ連邦議会議員のクラウディア・ロートは、ネオナチに反対する複数のデモで、スワスティカに×印を付けたとしてドイツ警察に通報し、その後、連邦議会に訴追免除を停止させた。彼女は、反ファシストがファシストのシンボルを使用したとして告訴することの不合理さを示すつもりだった。「右翼過激主義に反対する非暴力の若者を訴追する必要はない」。2007年3月15日、ドイツ連邦最高裁判所（Bundesgerichtshof）は、×印を付けたシンボルは「明らかに国家社会主義の試みの復活に反対するもの」であると判断し、将来の論争に決着をつけた。^{[223] [224] [225]}

2018年8月9日、ドイツはビデオゲームにおけるスワスティカやその他のナチスのシンボルの使用禁止を解除した。「法律の解釈の変更により、時事問題を批判的に扱うゲームに初めてUSKの年齢制限が与えられるようになりました」とUSKのマネージングディレクター、エリザベス・セッカー氏はCTVに語った。「これは映画では長い間そうでしたし、芸術の自由に関しては、コンピューターゲームやビデオゲームにも当然当てはまります。」^{[226] [227]}

• 2013年までハンガリーでは、スワスティカ、SSの記章、矢十字などの「全体主義のシンボル」を公に展示することは軽犯罪であり、拘留刑の対象となっていた。^{[228] [229]}当時は、学術的、教育的、芸術的、またはジャーナリズム的な理由での展示は許可されていた。共産主義のシンボルである鎌と槌、赤い星も全体主義のシンボルとみなされ、2013年までハンガリーの刑法で同様の制限が課せられていた。^[228]
• ラトビアでは、2013年以降、ナチスのスワスティカを含むナチスとソビエトのシンボルを公共の場で展示することが禁止されている。 ^{[230] [231]}しかし、2007年の裁判では、リガの地方裁判所は、スワスティカは民族学的シンボルとして使用できるため、この禁止は適用されないとの判決を下した。^[232]
• リトアニアでは、ナチスのスワスティカを含むナチスとソビエトのシンボルを公に展示することは行政違反であり、150ユーロから300ユーロの罰金が科せられる。司法慣行によれば、ナチス以外のスワスティカの展示は合法である。^[233]
• ポーランドでは、ナチスのスワスティカを含むナチスのシンボルを公に展示することは、最高8年の懲役刑に処せられる犯罪行為である。宗教的シンボルとしてのスワスティカの使用は合法である。^[234]
• スイスのジュネーブでは、憎悪のシンボル、紋章、その他の憎悪を表す画像の使用を禁止する新しい憲法条項が2024年6月に可決され、その中にはスワスティカの使用禁止も含まれていた。^[235]

欧州連合の執行委員会は2001年にEU全域にわたる反人種差別法を提案したが、EU加盟国は人種差別の禁止と表現の自由のバランスについて合意に至らなかった。^[236] 2005年初頭にEU全体でスワスティカを禁止する試みは、英国政府などからの反対により失敗した。2007年初頭、ドイツがEU議長国を務めていたとき、ベルリンは、EUがドイツ刑法に倣い、違憲団体シンボル禁止法に基づいて、ホロコーストの否定とスワスティカを含むナチスのシンボルの表示を犯罪とすべきであると提案した。これは、ヨーロッパ全土のヒンズー教徒のグループによるスワスティカ禁止反対運動につながった。彼らは、スワスティカは平和のシンボルとして5000年も前から存在していると指摘した。^{[237] [238]}スワスティカ禁止の提案は、2007年1月29日にベルリンで提案された欧州連合全体の反人種差別法から削除されました^。[236]

ブラジルでは、ナチズムを広める目的でスワスティカを製造、配布、放送することは、1989年に可決された連邦法7.716の第20条第1項に定められている犯罪である。刑罰は2年から5年の懲役と罰金である。^[239]

ナチス時代のドイツ国旗（またはその他の国旗）を公共の場で掲揚することは、言論の自由を保障する米国憲法修正第1条によって保護されている。^[240]ナチスの帝国軍旗は、南軍の軍旗と並んで、米国国内の白人至上主義のイベントで掲揚されているのも見られた。^[241]

2010年、名誉毀損防止同盟（ADL）は、ユダヤ人に対する憎悪のシンボルとしてのスワスティカの地位を低下させ、「一部の人々にとって、スワスティカはナチズムの主要なシンボルとしての意味を失い、代わりにより一般的な憎悪のシンボルになっていることを私たちは知っています」と述べた。^[242] ADLはウェブサイトで、このシンボルは白人至上主義の信念を持つ個人ではなく、未成年者によって「ショックグラフィティ」として使用されることが多いと指摘しているが、アメリカの白人至上主義者の間では依然として支配的なシンボルであり（特にタトゥーのデザインとして）、反ユダヤ主義の意図で使用されている。^[243]

2022年、ビクトリア州はオーストラリアで初めてナチスのスワスティカの掲示を禁止した。この法律を故意に違反した者は、1年の懲役刑、120ペナルティユニット（2023年時点で23,077.20オーストラリアドル、12,076.66ポンドまたは15,385.57米ドルに相当）の罰金、またはその両方を科せられる。^{[244] [245]}

2010年、マイクロソフトは、一人称視点シューティングゲーム「 コール オブ デューティ ブラックオプス」のプレイヤーによるスワスティカの使用に公式に反対した。ブラックオプスでは、プレイヤーは自分の名札を好きなようにカスタマイズできる。スワスティカは作成して使用できるが、Xbox Liveのポリシーおよび施行担当ディレクターのスティーブン・トゥールーズ氏は、名札にスワスティカのシンボルがあるプレイヤーは（誰かが不適切だと報告した場合）Xbox Liveから禁止されると述べた。^[246]

フロリダ州オーランドのディズニー・ハリウッド・スタジオで行われたインディ・ジョーンズ・スタント・スペクタキュラーでは、『レイダース/失われたアーク』のシーンを再現した際に、ドイツのトラック、航空機、俳優の制服に描かれていたスワスティカが2004年に削除された。スワスティカは様式化されたギリシャ十字に置き換えられた。^[247]

世界中の多くのネオナチグループと同様に、アメリカナチ党は1967年に最初の解散を迎えるまで、スワスティカを旗の一部として使用していました。このシンボルは、組織の創設者であるジョージ・リンカーン・ロックウェルによって選ばれました。^[248] 1983年に後継組織によって「再利用」されましたが、ロックウェルの組織が享受した宣伝はありませんでした。^[要出典]

スワスティカは、さまざまな図像形態で、米国の学校で落書きとして使用されていることが確認されている憎悪のシンボルの1つであり、1999年に米国教育省がジム・カーンズ編集の「学校での憎悪への対応：教師、カウンセラー、管理者向けガイド」でそのように説明されており、教育者に、そのような憎悪のシンボルの標的となった生徒をサポートし、憎悪の落書きに対処する方法についてのアドバイスを提供している。例として挙げられているのは、スワスティカがクー・クラックス・クランなどの他の白人至上主義のシンボルと一緒に使用されることが多いこと、スキンヘッド、白人至上主義者、および「一部の南アフリカの過激派グループ」が使用する「3枚刃」のバリエーションがあることである。^[249]

ネオナチのロシア国民統一グループのエストニア支部は、公式には「コロヴラト」という名前で登録されており、2001年に同じ名前で過激派新聞を発行した。^[250]刑事捜査により、この新聞には一連の人種差別的な蔑称が含まれていたことが判明した。ナルヴァの住民の1人は、コロヴラトを配布した罪で懲役1年の刑を宣告された。^[251]コロヴラトはそれ以来、ドンバス戦争中に活動したことで知られるロシアの過激派グループ、ルシチ大隊によって使用されている。^{[252] [253]} 2014年と2015年には、ウクライナのアゾフ連隊のメンバーがスワスティカのタトゥーを入れているのが目撃された。^{[254] [255] [256] [257]}

• 
  アメリカナチ党の旗
• 
  国家社会主義運動のロゴ（米国）
• 
  ロシア国民統一のロゴ

20 世紀末から 21 世紀初頭にかけて、伝統的なジャイナ教、仏教、ヒンズー教のシンボルが描かれた個人用製品が西側諸国、特に北米やヨーロッパに輸出され、購入者がそれをナチスのシンボルと解釈したことで混乱と論争が起こりました。その結果、そのような製品がいくつかボイコットされたり、店頭から撤去されたりしました。

1999年、ニューヨーク州リンブルックの10歳の少年が日本から輸入されたポケモンカードのセットを購入した際、カードのうち2枚に左向きの仏教のスワスティカが描かれていた。少年の両親は、そのシンボルを右向きのナチスのスワスティカと誤解し、製造元に苦情を申し立てた。任天堂アメリカ社は、ある文化で受け入れられるものが必ずしも他の文化では受け入れられるとは限らないと説明し、そのカードの製造を中止すると発表した。名誉毀損防止連盟は、その行為に不快感を与える意図はなかったと認めたが、国際商取引の観点から「[スワスティカ]をアジアで孤立させることは、より多くの問題を引き起こすだけである」と述べた。^[77]

2002年、カナダの顧客からの苦情を受けて、クリスマスクラッカーに描かれたプラスチック製のレッサーパンダのおもちゃが店頭から撤去された。中国に拠点を置く製造業者は、このシンボルは伝統的な意味で表現されており、ナチスを示唆するものではないと述べ、異文化の混同について顧客に謝罪した。^[258]

2020年、小売業者のSheinはソーシャルメディアで批判を受けた後、左向きのスワスティカペンダントが付いたネックレスを自社のウェブサイトから削除した。小売業者は配慮に欠けたことを謝罪したが、スワスティカは仏教のシンボルであると指摘した。^[259]

2000年代初頭から、スティーブン・ヘラー著の『スワスティカ：救済を超えたシンボル？』[77]という本の出版に対する反応もあって、ヒンズー教徒、仏教徒^、ネイティブアメリカンの間で、スワスティカを神聖なシンボルとして「取り戻す」運動が起こりました。 ^{[2] [260]}これらのグループは、スワスティカはナチスのシンボルとは異なると主張しています。

スワスティカを「取り戻す」、「復元する」、「再評価する」努力に対する主な障害は、1930年代にナチ党がスワスティカを採用して以来、西洋世界で数十年にわたって極めて否定的なイメージを持たれてきたことである。また、白人至上主義団体は今でもこのシンボルを権力とアイデンティティの象徴として固執している。^[243] 1920年8月13日、ミュンヘンのホーフブロイハウス・アム・プラッツルで支持者たちに語りかけたヒトラーは、ナチスのシンボルは世界中のさまざまな文化で共有されており、「インドや日本まで、寺院の柱に刻まれている」と語った。^[261]

西側諸国の多くのメディア組織も、ネオナチによるこのシンボルの使用をスワスティカと表現し続けており、時には「ナチ」という形容詞をつけて「ナチスワスティカ」と表記することもある。^{[262] [263]このメディア用語に反対するグループは、そのような使用を検閲したいのではなく、むしろ反ユダヤ主義や憎悪に満ちた出来事の報道を、この文脈でのシンボルを「}ハーケンクロイツ」または「鉤十字」と表現するように変更したいのだ。^[264]

• アレヴァハチ – 古代アルメニアの国のシンボルPages displaying short descriptions of redirect targets
• ボルジガリ – ジョージアの太陽のシンボル
• ブリギッドの十字架 – 葦で編んだ十字架、腕はオフセット
• カムニアンローズ – ヴァルカモニカのペトログリフに描かれた先史時代のシンボル
• 束ねられた 木の棒の束。斧が付いていることもある。
• ファシストの象徴 – ファシズムの側面を表現するためにデザインされた特定の画像やシンボルの使用
• 閃光と円 – イギリスファシスト連合のシンボル
• フィルフォート – アングロサクソンのシンボルとスワスティカのバリエーション
• ラウブル – バスク十字
• ナチスのシンボル – ナチスとネオナチが使用したシンボル
• 太陽十字 – 4本以上のスポークを含む円
• スヴァスティカサナ – ハタヨガの古代の座禅の姿勢Pages displaying short descriptions of redirect targets
• トリスケリオン – 3回の回転対称性を持つさまざまなシンボル
• トゥルサーンスデン – 北ヨーロッパで使われていた古代のシンボル
• ウグンスクルスト – ラトビアの民間伝承のシンボルとしての卍
• ヴァルクヌート – ゲルマン語の多角形シンボル。いくつかの形式で出現する。
• くびきと矢 – スペイン王室の紋章、ファシストの紋章
• Z（軍事シンボル） - ズワスティカと呼ばれることもある

• マッケイ、ジョー​​ジ。ロシアと東中央ヨーロッパにおけるサブカルチャーと新宗教運動。282 ページ。
• クイン、マルコム (2005)。スワスティカ：シンボルの構築。ラウトレッジ。ISBN 978-1-134-85495-0。

• スワスティカの歴史 —米国ホロコースト記念博物館
• スワスティカの起源—BBCニュース
• ラトビアの標識、スワスティカ、ミトン