ヴァイナフ塔の建築

ヴァイナフ塔建築(チェチェン語: Вайнахи беаьвнийн архитектура ;イングーシ語: Вайнахи Гlала архитектур/Вайнахи вовнийн архитектур ) とも呼ばれます。ナク建築は、チェチェンとイングーシの古代および中世の建築の特徴です。

歴史

北コーカサス地方で最も古い要塞は紀元前 3 千年紀に遡ります。ナフ塔の特徴を持つ建物の最古の遺跡は紀元 1 世紀に遡り、すでに住宅用と軍事用として区別できます。12 世紀と 13 世紀には建設が大幅に増加しました。ナフ塔の建築と建設技術は 15 世紀から 17 世紀にかけてピークに達しました。

一般的な特徴

典型的なヴァイナフ塔は、機能に応じて幅6 ～ 12メートル、高さ 10 ～ 25 メートルの正方形の土台の上に建てられました。壁は石のブロックで造られ、石灰、粘土石灰、または石灰砂モルタルが使用された可能性があります。壁は内側に傾斜しており、上層階では厚さが薄くなります。塔は硬い岩の上に建てられました。

ヴァイナフ塔はかつて^{[いつ? ]}、太陽の印、作者の手、動物などの宗教的または幸運を祈る岩石彫刻で控えめに装飾されていました。

住居用であれ軍事用であれ、塔の建設には儀式が伴った。歌や民話では「棟梁」の役割が強調されており、伝統によれば、棟梁は実際の作業を行う助手グループを指揮した。これらの棟梁の中には、地元の伝統ではヴーギの軍事塔と関連づけられているディスキや、イングーシのエルズィ集落のヤンドなど、名前が残っている者もいる。バヴロイなどのチェチェンの村も塔の建設を専門としていた。伝説では、棟梁は軍事塔の階段状のピラミッド屋根の頂上に立つツルク石を建てるという名誉ある極めて危険な仕事をしたとされている。棟梁が屋根に届くように、梯子が外側のマチコレーションに結び付けられていた。この仕事で多くの棟梁が命を落とした。成功した場合、依頼主は棟梁に雄牛を贈った。家族用の塔の建設には、世帯で 50 ～ 60 頭の牛がかかった。

イヴァン・シェブリキンは、塔の建設者は足場を必要としなかったと主張しており^{[1] 、多くの研究者もそのように推測している。しかし、彼は}外側に足場を使わなかったという意味だったのかもしれない。

基礎石は、壁をつなぎ合わせ、上層階を支えるために設計に含まれていました。壁を建てる際に使用された内部の足場は、おそらく基礎石の上に設置され、基礎石にはコーベルが作られました。石と梁は、チガルグまたはゼラザクと呼ばれる巻き上げ機で持ち上げられました。大きな石（重さが数トンもあるもの）は、牛に引かれたそりで現場に運ばれました。建設者は、バーグ（つるはし）、ヴァルザップ（大きなハンマー）、ジャウ（小さなハンマー）、ダム（のみ）など、多くの石材加工道具を使用しました。モルタルは現場で作られました。石灰が高価な地域では、砂や粘土が混ぜられました。棟梁の最も重要な仕事の 1 つは、塔の耐震性を確保するために適切なモルタルの量を見積もることでした。石の継ぎ目は、雨でモルタルが傷まないように石灰洗浄液で埋められました。

住宅タワー

住宅塔は家族の住居であり、紀元前 8000 年に遡る先史時代の山岳集落に見られる構造物と比較されています。

典型的な住宅タワーは、2 階から 4 階建ての巨大な建物で、壁は先細りで、屋根は平らな頁岩です。間取りは通常長方形で、8 ～ 10 メートル x 8 ～ 12 メートルです。タワーが先細りなのは、壁が上に向かって薄くなり、内側に傾いているためです。壁の厚さは構造によって異なり、底部では 1.2 ～ 0.9 メートル、上部では 0.7 ～ 0.5 メートルです。

壁は様々な大きさの石（地元の石によってブロックまたは板）で作られ、外側は石灰または粘土石灰モルタルとチップストーンで丁寧に仕上げられていました。乾式石積みはほとんど使用されませんでした。基礎と 1 階の壁には、重さが数トンにもなる大きな石のブロックが使用されました。

塔には中央の柱があり、これもまた丁寧に仕上げられた石のブロックで、天井の垂木を支えていました。垂木は柱脚または礎石の上にあり、垂木は垂木の上にありました。上層階は垂木の上に置かれた木の棒で構成され、粘土で覆われていました。1 階は板または石の板で舗装されていました。

中央の柱 (エルドボガム) は、その構造的機能に加えて、古代からヴァイナフ文化において象徴的かつ宗教的な意味を持っていました。

住居塔の下 2 階は家畜用に設計されました。牛や馬は通常、1 階に避難させられ、一部は穀物貯蔵用に柵で囲まれていました。一部の塔では、その目的で 1 階にピットがあり、壁と底は石で覆われていました。

4 階建ての塔の場合、地上 1 階は通常、羊やヤギの保護に使用されていました。そこには丸太の傾斜路でアクセスできる別の入口がありました。

家族は地上 2 階 (3 階建ての塔の場合は 1 階) に住んでいました。家族の所有物 (カーペット、食器、台所用品、衣類など) は、ブリキで裏打ちされた木製の箱や壁沿いの木製の棚に保管されていました。古い塔にはワードローブがなく、衣類は金属製のフックに掛けられていました。他の塔には、そのための壁龕がありました。主寝室の上の壁には、武器が並べられているのが普通でした。これは戦時には絶対に必要なことであり、平時には単なる伝統でした。

軍事塔

イングーシとチェチェンの山岳地帯にある軍事塔（「戦闘」塔）の大半は、監視塔と信号灯の両方の役割を果たしていました。中には、要塞化された監視所として、または近くの住宅塔に住む 1 つか 2 つの家族が襲撃から身を守るための安全なシェルターとして機能したものもありました。ベハイラ山などの一部の場所では、いくつかの塔が共通の壁に囲まれ、小さな要塞を形成していました。軍事塔の建設は 10 世紀と 11 世紀に始まり、14 世紀と 17 世紀の間にピークを迎えました。チェチェンとイングーシの軍事塔は、大きさと建設時期以外はほとんど同じです。築年数によって、建設技術や石材の洗練度、形状の優美さも異なります。

戦闘塔は一般に居住塔よりも高く、幅は狭かった。高さは20～25メートル以上^[2]、4～5階建てで、正方形の土台の幅は5～6メートルであった。石灰または石灰砂モルタルを塗った石で建てられた。

最も脆弱な側には、銃眼と監視用のスリットがあるだけの空白の壁がありました。包囲者が火を放つ恐れがあるため、塔の外側には木製の部分はありませんでした。ドアと窓は、最もアクセスしにくい側にありました。場合によっては、防御側が塔内に入ることができたとは信じがたいものでした。入口のドアは 2 階にあり、はしごでアクセスしました。防御側は銃眼から敵に発砲し、塔の上部にはマチコレーション(床のない張り出した小さなバルコニー) がありました。防御塔の頂上には通常、階段状に建てられたピラミッド型の屋根があり、尖った冠石が頂上にありました。

灯台は崖の頂上に建てられ、アクセスが困難になりました。灯台の形、大きさ、場所は、最も近い灯台との視覚的なつながりを保証するように選択されました。監視塔は、重要な橋、道路、山道を制御するために戦略的な場所に建てられることが多かったです。監視塔は、川、小川、または泉の近くに建てられ、隠された水路を通じて塔に水が運ばれました。

15 世紀から 17 世紀にかけて建てられた塔の 1 階の天井は、交差する 2 列の補強リブを備えた、 ナルトルトホフと呼ばれる偽のヴォールト天井でした。

ドアや窓の上部にある「クルトゥルグ（誇り高き石）」と呼ばれるキーストーンの仕上げや装飾には特別な注意が払われました。キーストーンには所有者の名前が刻まれ、ペトログリフで装飾されることもよくありました。

各階の機能については研究者によって意見が分かれています。1 階は家畜のために使われていたと考える研究者もいれば、捕虜の監獄だったと考える研究者もいます。実際には、塔の底部を衝突から守るために、1 階は石と土で埋められていたようです。

古典的な戦闘塔は、長期の包囲に耐えられるようには設計されていませんでした。塔の守備兵は、わずかな食料と、矢、石のミサイル、あるいは後世の火薬や砲弾といった極めて限られた武器しか持っていませんでした。塔やビーコンは規模が小さいため、哨戒任務に就く 4 ～ 6 人を収容することができました。戦闘塔のすべての階には、監視と戦闘のための設備が備えられていました。

チェチェンとイングーシの戦闘塔は、屋根の種類に応じて 3 つの基本的なグループに分けられます。

平らな屋根の塔
角に溝のある平らな屋根の塔
階段ピラミッド屋根の塔

複合機能タワー

13 世紀から 14 世紀にかけて、イングーシ山脈とチェチェン山脈の一部で侵略の危険が高まったため、居住塔の強化が行われました。その結果、居住塔と防御塔の機能を併せ持つ建物が生まれました。居住塔よりも規模は小さいものの、防御塔よりも幅が少し広くなっていました。軍事塔と同様に、銃眼とマチコレーション( mâchicoulis ) が設けられていました。

こうした多機能の塔はチェチェン高原では珍しい。おそらく、この概念が生まれた頃には塔群や城が普及していたためだろう。塔には数頭の牛や馬を収容できるだけのスペースしかないが、城は戦時中に家畜全員を避難させることができた。^[3]

参照

参考文献

^ Щеблыкин И. П. Искусство ингулей в памятниках материальной культуры // Известия Ингуского научно-исследовательского института истории и культуры。 Владикавказ、1928 年。 1. 282ページ。
^ レハ・イリヤソフ。チェチェン文化の多様性：歴史的ルーツから現在まで。ISBN 9785904549022 。
^ Марковин В.И. Памятники зодчества в горной Чечне. (по материалам исследований 1957–1965 гг.) // Северный Кавказ в древности и средние века. М.、1980。С.184–270。

[1] Щеблыкин И. П. Искусство ингулей в памятниках материальной культуры // Известия Ингуского научно-исследовательского института истории и культуры。 Владикавказ、1928 年。 1. 282ページ。

[ilyasov-2] レハ・イリヤソフ。チェチェン文化の多様性：歴史的ルーツから現在まで。ISBN 9785904549022 。

[3] Марковин В.И. Памятники зодчества в горной Чечне. (по материалам исследований 1957–1965 гг.) // Северный Кавказ в древности и средние века. М.、1980。С.184–270。