清朝

清朝は、人口の大多数を占めていた漢民族ではなく、現在の中国の吉林省と黒竜江省にあたる地域に住んでいたツングース系民族である女真族の子孫である定住農耕民族である満州族によって建国された。^{[ 26 ]}

ヌルハチ

満州国家の初期形態は、17世紀初頭に建州で小規模な女真族である愛新覚羅族の族長ヌルハチによって建国された。ヌルハチは若い頃に漢の家で過ごしたことがあり、中国語とモンゴル語に堪能になり、中国の小説『三国志演義』と『水滸伝』を読んだ可能性がある。 [ 27 ] [ 28 ]明の皇帝の家臣として、^{彼は公式には明}の国境の守護者であり、明王朝の地方代表であると自認していた。^{[ 16 ]}ヌルハチは1582年に部族間の争いに着手し、それが近隣の部族を統一する作戦へとエスカレートした。彼はまた、満州、漢、モンゴルの要素を含む八旗軍の組織化を開始した。しかし、1616年までに彼は建州を十分に統合し、以前の女真族が支配していた金王朝にちなんで後金王朝のハーンを名乗ることができるようになった。^{[ 29 ]}  

2年後、ヌルハチは「七つの不満」を宣言し、明の皇帝と同盟を結んでいた女真族の統一を完了するために明の宗主権を公然と放棄した。一連の戦いに勝利した後、彼は首都をヘトゥアラから遼東のより大きな明の都市へと移した。最初は1621年の遼陽、次に1625年の奉天（瀋陽）である。 ^{[ 29 ]}さらに、ホルチン族は女真族に騎馬弓兵としての専門知識を提供し、戦争において有益な同盟者であることが証明された。この新たな同盟を保証するために、ヌルハチは女真族とホルチン族の貴族間の婚姻政策を開始し、抵抗する者には軍事行動をとった。これは、最終的に清朝政府の公式政策となったヌルハチのイニシアチブの典型的な例である。清朝時代の大半において、モンゴル人は満州族に軍事援助を与えた。^{[ 30 ]}

ホンタイジ

ヌルハチは1626年に死去し、8番目の息子である洪太極が後を継いだ。洪太極は経験豊富な指導者であり、2つの旗の指揮官であったが、1627年に女真族は敗北を喫した。その一因は、明が新たに獲得したポルトガル製の大砲であった。技術と数の差を是正するため、洪太極は1634年に独自の砲兵隊を創設し、亡命した中国人の冶金学者の助けを借りてヨーロッパ式の設計で独自の大砲を鋳造した。洪太極の治世における決定的な出来事の一つは、1635年11月に統一された女真族が正式に「満州」という名称を採用したことである。1635年、満州族のモンゴル同盟軍は、満州族の直接指揮下にある独立した旗の階層に完全に組み込まれた。 1636年4月、内モンゴルのモンゴル貴族、満州貴族、漢の官僚は、後晋のハーンである洪太極を大清の皇帝に推薦した。^{[ 31 ] [ 32 ]}モンゴル最後のハーンが敗北した後、元王朝の皇帝の印章を授与された洪太極は、国名を「大晋」から「大清」に変更し、地位をハーンから皇帝に昇格させ、満州領土の統一にとどまらない帝国の野望を示した。その後、洪太極は1636年に再び朝鮮半島に侵攻した。

一方、洪太極は明のモデルに基づいて初歩的な官僚制度を構築した。彼は1631年に財政、人事、礼、軍事、刑罰、公共事業を監督する6つの委員会または行政レベルの省を設立した。しかし、これらの行政機関は当初はほとんど役割を果たさず、10年後の征服完了直前になってようやく政府としての役割を果たすようになった。^{[ 33 ]}

洪太極は、新たに降伏した明の官僚を含む多くの漢民族を官僚機構に配置したが、最高位の役職には民族割当制を設けて満州族の優位性を確保した。洪太極の治世では、漢民族の臣民に対する政策も根本的に変化した。ヌルハチは遼東の漢民族を穀物の量に応じて扱っていた。1623年の漢民族の反乱により、ヌルハチは彼らに敵対し、差別的な政策を実施し、彼らに対して殺害を行った。彼は、1619年以前に（吉林で）女真族に同化した漢民族は、遼東で征服された漢民族とは異な​​り、女真族と平等に扱われるべきだと命じた。洪太極は漢民族を引きつける必要性を認識し、乗り気でない満州族に、なぜ亡命した明の将軍洪承洲を寛大に扱う必要があるのか​​を説明した。^{[ 34 ]}洪太極は漢民族を、兵役義務を負う市民として女真族の政治体制に組み込んだ。 1648年までに、旗人の6分の1未満が満州族の血を引いていた。^{[ 35 ]}

洪太基は1643年9月に急逝した。女真族の指導者は貴族の評議会によって選出されていたため、明確な後継者はいなかった。権力争いの有力候補は、洪太基の長男フーゲと異母弟ドルゴンであった。妥協案として、洪太基の5歳の息子フーリンが順治帝に即位し、ドルゴンは摂政として満州族の事実上の指導者となった。

一方、明朝の官僚たちは財政破綻、官僚間の対立、そして相次ぐ農民反乱との戦いに追われていた。彼らは満州族の帝位継承争いと、それに伴う少年皇帝の誕生をうまく利用することができなかった。1644年4月、明朝の元下級官僚であった李自成率いる反乱軍連合によって北京は略奪され、李自成は短命に終わった順王朝を樹立した。明朝最後の皇帝である崇禎帝は、北京が反乱軍に陥落した際に自殺し、事実上、明朝は終焉を迎えた。

李自成はその後、約20万人の反乱軍を率いて、万里の長城の山海関に駐屯し、迫り来る満州族の軍隊から首都を守っていた明の将軍、呉三貴と対峙した。呉は生き残るために、敵の一方と同盟を結ばなければならなかった。一方は呉の2倍の規模の漢民族の農民軍であったが、呉はもう一方を選んだ。呉は李自成が官僚や社会秩序を攻撃したことに憤慨していたのかもしれない。李は呉の父を人質に取り、呉の側室を奪ったとも言われている。一方、満州族は中国式の統治形態を採用し、安定を約束していた。呉とドルゴンは同盟を結び、1644年5月27日の山海関の戦いで李自成を破った。 ^{[ 36 ]}

新たに同盟を結んだ軍は6月6日に北京を占領した。順治帝は1644年10月30日に「天子」として即位した。明の政治的後継者としての地位を確立していた満州族は崇禎帝の正式な葬儀を行った。しかし、中国本土の征服を完了するには、明の忠臣、僭称者、反乱軍との戦いがさらに17年も続いた。明の最後の僭称者である桂親王はビルマ王ピンダル・ミンに身を寄せたが、呉三桂が指揮する清の遠征軍に引き渡され、雲南に連れ戻されて1662年初頭に処刑された。

清朝は明朝の文官による軍人への差別を巧みに利用し、満州族が軍人の技能を高く評価しているというメッセージを広めることで明朝軍人の離反を促した。^{[ 37 ]} 1644年以前に離反した漢民族で構成された旗は八旗に分類され、社会的および法的特権を与えられた。漢民族の離反者は八旗の兵員数を大幅に増やし、満州族は少数派となり、1648年にはわずか16%となり、漢民族の旗人が75%を占め、残りはモンゴル民族の旗人であった。^{[ 38 ]}火器や大砲などの火薬兵器は中国旗によって使用された。^{[ 39 ]}通常、漢民族の離反部隊は前衛として配置され、満州族の旗人は主に迅速な攻撃と最大限の効果を発揮するために使用され、満州族の損失を最小限に抑えた。^{[ 40 ]} 

この多民族勢力は明朝を清朝のために征服した。^{[ 41 ]}南中国征服において重要な役割を果たした遼東の3人の将校は、商克熙、耿仲明、孔有徳であり、征服後、清朝の総督として南中国を自治的に統治した。^{[ 42 ]}清朝初期には漢族の旗人が総督の大多数を占め、統治を安定させた。^{[ 43 ]}民族間の調和を促進するため、1648年の勅令では、漢族の民間人男性が、官吏または平民の登録娘であれば徴税局の許可を得て、未登録の平民であれば旗隊長の許可を得て、旗の満州族女性と結婚することが認められた。王朝後期には、異民族間の結婚を認める政策は廃止された。^{[ 44 ]}清朝が自らを中国帝国と表現することは、特に1644年以降、「中国」という名称が多民族的な意味を持つようになってからは、皇室の満州族という民族性によって妨げられることはなかった。^{[ 45 ]}

若き順治帝の最初の7年間は、ドルゴンの摂政政治が支配的だった。ドルゴンは自身の政治的不安から、洪太極の例にならい、ライバルの満州族諸侯を犠牲にして皇帝の名の下に統治し、多くの諸侯を降格または投獄した。ドルゴンの前例と例は、後世に大きな影響を与えた。まず、ドルゴンが呉三桂の訴えに断固として応じたため、満州族は「長城の南」に侵入することができた。次に、反乱軍が行ったように北京を略奪する代わりに、ドルゴンは他の満州族諸侯の反対を押し切って、北京を王朝の首都とし、明の官僚のほとんどを再任することを主張した。中国の主要王朝で、直前の王朝の首都を直接奪取した例はないが、明の首都と官僚機構をそのまま維持したことは、政権の安定化を早め、国土の征服を加速させるのに役立った。ドルゴンはその後、宦官の影響力を大幅に減らし、満州族の女性に漢民族のように足を縛らないように指示した。 ^{[ 46 ]}

しかし、ドルゴンの政策すべてが同じように人気があったり、実施が容易だったりしたわけではない。物議を醸した1645年7月の辮髪令は、成人の漢民族男性に、死刑をちらつかせて頭の前部を剃り、残りの髪を満州族男性がしていた辮髪に梳かすことを強制した。[ ^{47 ]この}命令は「髪を残せば首を失う。首を残せば髪を切る」とよく言われていた。^{[ 46 ]}満州族にとって、この政策は忠誠心の試練であり、敵味方を区別する助けとなった。しかし、漢民族にとっては、伝統的な儒教的価値観に挑戦する清朝の権威を思い起こさせる屈辱的なものであった。^{[ 48 ]}この命令は江南で強い抵抗を引き起こした。^{[ 49 ]}その後の騒乱で、約10万人の漢民族が虐殺された。^{[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]}

1650年12月31日、ドルゴンは急死し、順治帝の親政が始まった。当時、皇帝はわずか12歳であったため、ほとんどの決定は母である孝荘皇太后が代行し、彼女は有能な政治家であることが判明した。順治帝の即位にはドルゴンの支援が不可欠であったが、ドルゴンは権力を集中させすぎて、帝位に対する直接的な脅威となっていた。そのため、死後、彼は清朝史上唯一、満州族の「親王」がこのような栄誉を受けた例である義皇帝という異例の諡号を与えられた。しかし、順治帝の親政開始から2か月後、ドルゴンは称号を剥奪されただけでなく、遺体は掘り起こされ、損壊された。^{[ 53 ]}ドルゴンの失脚は、宮廷における彼の家族や側近の粛清にもつながった。順治の有望なスタートは、1661年に24歳という若さで天然痘により早逝したことで幕を閉じた。彼の後を継いだのは三男の宣業で、康熙帝として即位した。

満州族は、福建省で鄭成功の明忠軍と戦うために漢の旗兵を派遣した。^{[ 54 ]}彼らは鄭成功の明忠軍から資源を奪うために沿岸地域から住民を避難させた。これが満州族が水を恐れているという誤解を生んだ。漢の旗兵は戦闘と殺戮を行い、明の疑念を征服したのは、水への恐怖が沿岸からの避難と海上活動の禁止につながったという主張に基づいていた。^{[ 55 ]}ある詩では、福建省で虐殺を行った兵士を「野蛮人」と呼んでいるが、漢の緑旗軍と漢の旗兵の両方が関与し、最悪の虐殺を行った。^{[ 56 ]} 20万人の旗兵に加えて、40万人の緑旗軍が三封に対して投入された。^{[ 57 ]}

康熙帝の61年間の治世は中国史上最長の治世であり、清朝の社会、経済、軍事力が絶頂期を迎えた盛清時代の始まりを告げるものであった。初期の満州族の支配者たちは、王朝の安定を説明する上で重要な2つの正統性の基盤を築いた。1つ目は、以前の王朝から受け継いだ官僚制度と新儒教文化である。 ^{[ 58 ]}満州族の支配者と漢民族の学者官僚エリートは徐々に和解していった。科挙制度は漢民族が官僚になる道を提供した。康熙辞典に対する皇帝の庇護は儒教の学問への敬意を示し、 1670年の神命は儒教の家族観を効果的に称賛した。しかし、中国の女性に纏足をさせないようにする彼の試み​​は成功しなかった。

安定の2番目の主要な源泉は、満州族のアイデンティティの中央アジア的側面であり、これによりモンゴル人、チベット人、イスラム教徒の臣民に訴えかけることができた。^{[ 59 ]}清朝の皇帝は、多民族帝国のこれらの臣民に対して異なるイメージを採用した。清朝は、皇帝（黄帝または黄王帝）^{[ 60 ]}の称号を、中国語と満州語で天子とエジェンとともに使用した。モンゴル主導の元朝のフビライ・ハンや明朝の永楽帝のように、乾隆帝のような清朝の支配者は、チベット仏教徒の正当性を維持するために、自らを仏教の聖人（転輪王）やチベット仏教の庇護者として描いた^{[ 61 ]}。^{[ 62 ]}モンゴル人は清朝の支配者をボグダ・ハーンと呼ぶのが一般的であったが、^{[ 63 ]}トルコ系イスラム教徒の支配者（現在のウイグル人）は清朝の支配者を中国のハーンと呼ぶのが一般的であった。^{[ 64 ]}

康熙帝の治世は、幼い皇帝が7歳の時に始まった。ドルゴンの権力独占の再発を防ぐため、父は臨終の床で、皇族と血縁関係がなく、帝位継承権を持たない4人の摂政を急遽任命した。しかし、偶然と策略によって、4人の中で最も年少のオボイが徐々に支配力を獲得し、潜在的な脅威となった。1669年、康熙帝は策略を用いてオボイを武装解除し投獄した。これは15歳の皇帝にとって大きな勝利であった。幼い皇帝は、王国の統治を維持する上でも困難に直面した。王朝の建国に貢献したとして選ばれた3人の明の将軍が、中国南部の知事の地位を与えられた。彼らは次第に自治権を強め、 8年間続いた三封の反乱を引き起こした。康熙帝は、新世代の満州族の将軍に率いられた反撃のために軍を統一することができた。 1681年までに、清朝政府は荒廃した中国南部を支配下に置いたが、復興には数十年を要した。^{[ 65 ]} 

中央アジアにおける王朝の支配を拡大し強化するため、康熙帝は自ら外モンゴルのジュンガル族に対する一連の軍事作戦を指揮した。康熙帝はガルダンの侵略軍をこれらの地域から追放し、これらの地域はその後帝国に組み込まれた。1683年、清軍は、清に対する拠点としてオランダ人から台湾を征服していた鄭克双（鄭成功の孫）からフォルモサ（台湾）の降伏を受けた。台湾の獲得により、康熙軍はロシア帝国の極東の前哨基地であるアルバジンを巡る一連の戦いに身を投じることができた。1689年のネルチンスク条約は、中国がヨーロッパ列強と結んだ最初の正式な条約であり、国境は2世紀近くにわたって平和に保たれた。ガルダンは最終的にジュンガル・清戦争で戦死した。^{[ 66 ]}彼の死後、チベット仏教徒の信者たちは次のダライ・ラマの選出を支配しようと試みた。康熙帝はチベットの首都ラサに2つの軍隊を派遣し、清朝に同情的なダライ・ラマを擁立した。^{[ 67 ]}

雍正帝（在位1723年～1735年）とその息子である乾隆帝（在位1735年～1796年）の治世は、清朝の権力の絶頂期であった。しかし、歴史家のジョナサン・スペンスは、乾隆帝の治世末期の帝国は「真昼の太陽のようだった」と指摘している。「多くの栄光」があったにもかかわらず、「衰退、さらには崩壊の兆候が明らかになりつつあった」。^{[ 68 ]}

1722年の冬に康熙帝が崩御すると、その四男である雍親王が雍正帝となった。雍親王は父の晩年に積み重なった問題に危機感を抱いていた。 ^{[ 69 ]}ある近年の歴史家は雍親王を「厳格で疑り深く、嫉妬深いが、非常に有能で機転が利く」と評し、^{[ 70 ]}また別の歴史家は「近世初期の第一級の国家建設者」であったと評している。^{[ 71 ]}まず、雍親王は儒教の正統性を奨励し、異端の宗派を弾圧した。1723年にはキリスト教を非合法化し、ほとんどのキリスト教宣教師を追放した。^{[ 72 ]}彼は父の宮廷上奏制度を拡大し、地方の状況に関する率直で詳細な報告を官僚機構の介入なしに直接皇帝に届け、また、個人的な顧問からなる小規模な大評議会を創設し、それが最終的に王朝の残りの期間における皇帝の事実上の内閣へと成長した。彼は巧みに、自分の庇護を必要とする満州族や漢民族の官僚を要職に就かせた。財政危機の深刻さを認識し始めた雍正帝は、地方のエリートに対する父の寛大なアプローチを拒否し、地租の徴収を強制した。増収分は、地方官僚の「誠実さを育むための資金」や、地方の灌漑、学校、道路、慈善事業に充てられることになっていた。これらの改革は北部では効果的であったが、南部や長江下流域では官僚と地主の長年のネットワークが存在していた。雍正帝は経験豊富な満州人の使節を派遣し、偽造された土地登記簿や暗号化された会計帳簿の迷路を調査させたが、策略や消極的な態度、さらには暴力に遭った。財政危機は続いた。^{[ 73 ]}

雍正帝は外交的、戦略的な問題も引き継いだ。満州族のみで構成されたチームが、ロシアとの外交関係を強化するために1727年のキャフタ条約を作成した。領土と貿易権と引き換えに、清朝はモンゴル情勢への対応を自由に行えるようになった。雍正帝はその後、ジュンガル族が再び台頭する恐れのあるモンゴル情勢と、清朝の拡大に抵抗するミャオ族の首長たちがいた南西部の情勢に目を向けた。これらの遠征は国庫を枯渇させたが、皇帝の軍事と軍事財政に対する支配を確立した。^{[ 74 ]}

1735年に雍正帝が崩御すると、その息子である宝親王が乾隆帝となった。乾隆帝は自ら十大戦を指揮し、現在の新疆とモンゴルに軍事支配を拡大し、四川省と中国南部で反乱や蜂起を鎮圧し、チベットの支配を拡大した。乾隆帝は、中国史上最大の書籍集である『四庫全書』の編纂など、いくつかの野心的な文化事業を開始した。しかしながら、乾隆帝は反対意見を封じるために文学的異端審問を利用した。 ^{[ 75 ]}表面的な繁栄と皇帝の自信の裏で、乾隆帝の治世の後半は、蔓延する腐敗と怠慢によって特徴づけられた。皇帝の美男子の寵臣であった和申は、皇帝の甘やかしを利用して、王朝史上最も腐敗した官僚の一人となった。^{[ 76 ]}乾隆帝の息子である嘉慶帝（在位1796年～1820年）は、最終的に和申に自殺を強要した。

17世紀前半の人口は内戦や疫病から回復しなかったが、その後の繁栄と安定によって着実に増加した。乾隆帝は「人口は増え続けるが、土地は増えない」と嘆いた。ジャガイモやピーナッツなどアメリカ大陸から伝来した新作物の導入によって栄養状態も改善され、18世紀には人口が1億人から 3 億人にまで急増した。やがて農民はますます小さな耕地でより集約的な耕作を強いられるようになった。

1796年、白蓮教は「官僚が民衆に反乱を強要した」として公然と反乱を起こした。他の人々は、全国各地の官僚の腐敗、飢饉救済用の穀物倉庫の不足、道路や水道施設の維持管理の不備、官僚内の派閥争いを非難した。その後まもなく、地元のイスラム教徒官僚に対する「新宗派」イスラム教徒の蜂起や、中国南西部のミャオ族の反乱が起こった。白蓮教の反乱は1804年まで続き、最終的にずさんな運営、腐敗、残虐な作戦によって終結した。^{[ 77 ]}

清朝初期、中国は東アジアにおける覇権的な帝国勢力であり続けた。正式な外務省はなかったものの、立藩院は内陸アジアのモンゴル人やチベット人との関係を担当し、明朝から引き継がれた緩やかな制度と慣習である朝貢制度は、理論上、東アジアおよび東南アジア諸国との関係を規定していた。1689年のネルチンスク条約はロシア帝国との関係を安定させた。しかし、18世紀にはヨーロッパの帝国が徐々に世界中に拡大し、海上貿易、植民地からの資源収奪、技術革新に基づいた経済を発展させた。王朝は、新たに発展する国際システムと国家間の関係の概念に直面した。ヨーロッパの貿易拠点は、現在のインドとインドネシアにあたる地域に領土支配を拡大した。清朝はこれに対し、 1756年に広州制度を確立し、海上貿易を広州に限定し、中国の民間商人に独占的な貿易権を与えた。これはしばらくの間は成功を収め、イギリス東インド会社とオランダ東インド会社は、それよりずっと以前にそれぞれの政府から同様の独占権を与えられていた。

1793年、イギリス東インド会社はイギリス政府の支援を受けて、貿易を開放し、対等な関係を築くために、マカートニー卿率いる外交使節団を中国に派遣した。帝国宮廷は貿易を二次的な関心事と見ていたが、イギリスは海上貿易を経済の鍵と見ていた。乾隆帝はマカートニーに「無数の国の王が陸路と海路であらゆる種類の貴重品を持ってやって来る」ので、「したがって、我々に不足しているものは何もない」と語った。^{[ 78 ]}

中国はヨーロッパ製品に対する需要が少なかったため、ヨーロッパ諸国は中国製品の代金を銀で支払っており、この不均衡は重商主義的なイギリスとフランスの政府を悩ませていた。中国におけるアヘン需要の高まりがその解決策となった。イギリス東インド会社はベンガルでの生産を大幅に拡大した。銀の流出とアヘン喫煙が臣民に及ぼす害の両方を懸念した道光帝は、林則徐にアヘン貿易の停止を命じた。林則徐は1839年に補償なしにアヘンの在庫を没収し、翌年イギリスは軍事遠征隊を派遣した。第一次アヘン戦争は、中国軍の時代遅れの状態を露呈した。木造帆船のみで構成されていた清朝海軍は、近代的な戦術と火力を持つイギリス海軍に大きく劣っていた。イギリス兵は、高度なマスケット銃と大砲を用いて、地上戦で清朝軍を容易に機動と火力で圧倒した。 1842年の清朝の降伏は、決定的な屈辱的打撃となった。最初の「不平等条約」である南京条約は、戦争賠償を要求し、中国に広州、厦門、福州、寧波、上海の条約港を西洋の貿易業者や宣教師に開放させ、香港島をイギリスに割譲することを強要した。この条約は清朝政府の弱点を露呈させ、政権に対する反乱を引き起こした。

太平天国の乱（ 1849年～1864年）は、最初の大規模な反満州運動でした。社会不安が広がり、飢饉が悪化する中、この反乱は清朝の統治にとって最も深刻な脅威となっただけでなく、14年間の反乱期間中に2000万から3000 万人が死亡しました。^{[ 79 ]}この反乱は、科挙試験に落選した洪秀全（1814年～1864年）の指導の下で始まりました。洪秀全は翻訳された旧約聖書を読んだことで影響を受け、一連の幻視を見て、自分は神の子であり、中国を改革するために遣わされたイエス・キリストの弟であると宣言しました。^{[ 80 ]} 1851年、洪秀全は貴州で蜂起を起こし、自らを王とする太平天国を建国しました。この王国では、奴隷制度、妾制度、政略結婚、アヘン喫煙、纏足、拷問、偶像崇拝がすべて禁止されました。しかし、成功は内部抗争、離反、腐敗を招いた。さらに、近代兵器で武装したイギリス軍とフランス軍が清軍を支援した。それでも、曽国藩率いる清軍が反乱を鎮圧できたのは1864年になってからだった。この反乱の勃発後、中国のイスラム教徒やミャオ族による清に対する反乱も起こり、特に貴州のミャオ族の反乱（1854～1873年）、雲南省のパンタイ族の反乱（1856～1873年）、北西部のドゥンガン族の反乱（1862～1877年）が挙げられる。

南京条約に概ね不満を抱いていた欧米列強は、太平天国と年川の乱の際、渋々清朝政府を支援した。これらの戦争中、広大な農地が破壊され、数百万もの命が失われ、反乱軍と戦うために無数の軍隊が編成・装備されたため、中国の収入は急激に減少した。1854年、イギリスは南京条約の再交渉を試み、中国の河川へのイギリスの商業アクセスと北京への常設イギリス大使館の設置を認める条項を盛り込んだ。

1856年、清朝当局は海賊捜索のため、イギリスがイギリス国旗を掲げていたと主張する船「アロー号」に乗り込んだ。この事件が第二次アヘン戦争の発端となった。1858年、他に選択肢がなかった咸豊帝は天津条約に同意したが、この条約には中国人にとって非常に侮辱的な条項が含まれており、例えば、中国のすべての公文書を英語で作成することや、イギリスの軍艦が中国のすべての航行可能な河川を無制限に航行できるという条項などがあった。

翌年の条約批准により、敵対行為が再開された。1860年、英仏連合軍が北京に進軍すると、皇帝と宮廷は首都を逃れて熱河の皇帝の狩猟小屋に避難した。北京に到着すると、英仏連合軍は円明園を略奪し焼き払い、イギリス外交使節団の逮捕、拷問、処刑に対する報復として、皇帝の弟で首都に兄の代理として残されていた恭親王^{[ 81 ]}に北京条約への署名を強要した。屈辱を受けた皇帝は翌年熱河で死去した。

1861年の咸豊帝の崩御と5歳の同治帝の即位後、清朝は復権した。同治の復古において、左宗棠などの漢民族の官僚は満州族を支持し、地方軍を組織した。曽国藩は恭親王と同盟を結び、李鴻章などの若い官僚の台頭を支援し、王朝の財政を立て直し、儒教の価値観を維持するために西洋の軍事技術を採用した自強運動を開始した。彼らの制度改革には、総理衙門に中国初の統一外交部を設置し、外国の外交官が首都に居住できるようにしたこと、帝国海関局を設立したこと、北洋軍を含む近代的な海軍と陸軍を組織したこと、ヨーロッパ人から兵器工場を購入したことなどが含まれる。^{[ 82 ]}

王朝は次第に周辺地域の支配権を失っていった。イギリスとフランスに対する支援の約束と引き換えに、ロシア帝国は1860年に東北地方の広大な領土を獲得した。改革派とヨーロッパ列強との協力期間は、地元のフランス外交官の好戦的な態度に端を発したフランス人修道女の殺害によって引き起こされた1870年の天津大虐殺で終わった。1858年のコーチシナ戦役から、フランスはインドシナの支配を拡大した。1883年までに、フランスはこの地域を完全に支配し、中国との国境に達した。中仏戦争は、福州でフランスが中国南艦隊を奇襲攻撃したことから始まった。その後、中国はフランスに宣戦布告した。フランスによる台湾侵攻は阻止され、フランスはトンキンのバンボの戦いで陸上で敗北した。しかし、日本は甲津クーデターを理由に中国との戦争に参戦すると脅迫し、中国は交渉による戦争終結を選択した。戦争は1885年に天津条約と中国によるベトナムにおけるフランスの保護領の承認によって終結した。^{[ 83 ]}また、一部のロシア人と中国人の金鉱夫は、アムール川流域にジェルトゥガ共和国（1883年～1886年）として知られる短命の原始国家を樹立したが、これはすぐに清軍によって鎮圧された。^{[ 84 ]}

1884年、清朝は朝鮮で仁川租界などの租界を獲得したが^{[ 85 ]}、ソウルの親日朝鮮人は甲新クーデターを起こした。中国が反乱鎮圧のために介入したことで、中国と日本の間の緊張が高まった。日本の伊藤博文首相と李鴻章は天津条約に署名し、両軍の同時撤退を合意したが、 1895年の第一次日清戦争は軍事的屈辱となった。下関条約は朝鮮の独立を承認し、台湾と澎湖諸島を日本に割譲した。条約の内容はもっと厳しいものだったかもしれないが、日本人が李鴻章を襲撃して負傷させたことで、国際社会の非難が日本に恥辱を与え、条約を改正させた。当初の協定では遼東半島を日本に割譲することが規定されていたが、同地域に対する独自の野望を抱いていたロシアは、ドイツ、フランスとともに三国介入を行い、日本に圧力をかけて半島を放棄させることに成功した。

この数年間は西太后が国政に関与した時期であった。西太后は1850年代に咸豊帝の側室として宮廷に入り、後の同治帝の母となった。同治帝が5歳で即位すると、西太后、咸豊帝の未亡人である慈安太后、そして道光帝の息子である恭親王がクーデターを起こし、同治帝の摂政数名を追放した。1861年から1873年の間、西太后と慈安太后は共に摂政を務めた。1875年に同治帝が崩御すると、西太后の甥である光緒帝が、新皇帝は次世代から選出されるべきという慣例に反して即位し、再び摂政時代が始まった。1881年の春に慈安太后が急逝し、西太后が単独の摂政となった。^{[ 86 ]}

光緒帝が自らの権力で統治を始めた1889年から1898年まで、皇太后は半隠居生活を送り、一年の大半を頤和園で過ごした。1897年、山東省南部で2人のドイツ人カトリック宣教師が殺害された（居野事件）。ドイツはこの殺害事件を口実に膠州湾を海軍で占領した。この占領により1898年に中国分割が行われ、ドイツは膠州湾を、ロシアは遼東を、イギリスは香港新界を、フランスは広州湾をそれぞれ租借した。

これらの対外的敗北を受けて、光緒帝は1898年に百日改革を開始した。康有為のような、より新進的で急進的な顧問たちが影響力のある地位を与えられた。皇帝は一連の勅令を発布し、官僚機構の再編成、学校制度の再構築、新しい官僚の任命の計画が立てられた。官僚機構からの反対は即座に激しく起こった。皇太后は当初の改革に関与していたものの、介入して改革を中止させ、数人の改革者を逮捕・処刑し、政策の日常的な支配権を掌握した。しかし、多くの計画はそのまま維持され、改革の目標は根付いた。^{[ 87 ]}

中国北部の干ばつは、ヨーロッパ列強の帝国主義的野望と清朝政府の不安定さが相まって、義和団の乱の背景となった。1900年、清朝への支持を表明した義和団の地元グループは、外国人宣教師と多数の中国人キリスト教徒を殺害し、その後北京に集結して外国公使館地区を包囲した。ヨーロッパ、日本、ロシアの連合軍（八カ国連合軍）は、外交上の通告はおろか許可も得ずに中国に侵攻した。西太后はこれらの国々すべてに宣戦布告したが、短期間ながら激しい戦いの末、北京の支配権を失った。彼女は西安に逃れた。勝利した連合軍はその後、義和団議定書を通じて、中国侵攻にかかった費用の賠償や共謀した官僚の処刑など、清朝政府に対する要求を強行した。^{[ 88 ]}

1895年の日本に対する敗北は危機感を生み出し、1898年の改革の失敗と1900年の災厄はそれをさらに悪化させた。1901年、西太后は外国人社会をなだめるために動き、改革案を募り、清末の改革を開始した。その後数年間、改革には国家教育、司法、財政制度の再構築が含まれ、その中で最も劇的なのは1905年の科挙制度の廃止であった。^{[ 89 ]}朝廷は憲法の起草を指示し、中国史上初となる省選挙が実施された。 ^{[ 90 ]}孫文と革命家たちは、改革官僚や康有為、梁啓超などの立憲君主主義者と、満州族が支配する帝国を近代的な漢民族国家に変える方法について議論した。^{[ 91 ]}

光緒帝は1908年11月14日に崩御し、西太后は翌日崩御した。載豊の長男で、子宝に恵まれなかった光緒帝の甥にあたる溥儀が2歳で後継者に指名され、載豊は摂政となった。載豊は袁世凱に辞任を強要した。1911年5月8日、載豊が慶親王を長とする「責任内閣」を創設し、清朝は立憲君主制となった。しかし、 13人の閣僚のうち5人が皇族または皇族と関係があったため、「皇室内閣」として知られるようになった。 ^{[ 92 ]}

1911年10月10日の武昌蜂起は一連の蜂起を引き起こした。11月までに22省のうち14省が清朝の支配を拒否した。これにより、1912年1月1日に南京で中華民国が建国され、孫文が暫定指導者となった。絶望的な状況を見て、清朝は袁世凱を権力の座に戻した。彼の北洋軍は楊夏の戦いで武漢の革命軍を鎮圧した。首相に就任した後、彼は皇太后龍玉の支持を得て独自の内閣を組織した。しかし、袁世凱は孫文の革命軍と協力して清朝を打倒することを決意した。

1912年2月12日、龍玉は幼帝溥儀の退位を宣言し、保守派や王党派改革派の反対にもかかわらず、袁世凱の北洋軍の圧力により清朝は崩壊した。^{[ 93 ]}これにより、中国における2000年以上続いた帝政は終焉を迎え、不安定な時代が始まった。1917年7月、張迅率いる清朝復興の試みがあったが失敗に終わった。溥儀は退位後、1924年に天津の日本租界に移るまで紫禁城に住むことを許された。大日本帝国は1932年に中国東北部に侵攻し、溥儀を皇帝とする満州国を建国した。ソ連が日本と戦うために中国東北部に侵攻した後、満州国は1945年に陥落した。

^{清朝政府の正式な構造は、}絶対君主である皇帝を中心とし、皇帝は6つの部局（省）を統括し^、各部局は2人の長官^{（ e ）}と4人の副長官^{（ f ）}によって補佐されていた。しかし、明朝の制度とは対照的に、清朝の民族政策では、任命は満州族の貴族と国家試験の最高レベルに合格した漢族の官僚の間で分けられていた。明朝では重要な政策決定機関であった大書院^{（ g ）}は、清朝では重要性を失い、皇帝の官庁へと発展した。明朝から受け継がれた制度は、日常的な事柄を処理し、紫禁城の南部に位置する清朝の「外朝」の中核を形成した。^{[ 97 ]}

清朝の皇帝たちは、日常的な行政が帝国の運営を支配しないように、すべての重要な事柄が、皇族と満州族の貴族によって支配され、紫禁城の北部に位置する「内廷」で決定されるようにした。内廷の中核となる機関は大会議であった。^{[ h ]}大会議は、1720年代に雍正帝の治世下で、モンゴルに対する清朝の軍事作戦を扱う機関として出現したが、すぐに他の軍事および行政の任務を引き継ぎ、権力を皇帝の下に集中させた。^{[ 98 ]}大会議員^{[ i ]}は、皇帝の枢密顧問官のような役割を果たした。

清朝初期から、中央政府は二重任命制度を特徴としており、中央政府の各役職には満州族と漢民族がそれぞれ割り当てられていた。漢民族の任命者は実質的な業務を遂行し、満州族は漢民族の清朝への忠誠を確保する役割を担っていた。^{[ 99 ]}清朝政府は中国の以前の王朝と同様に絶対君主制として設立されたが、20世紀初頭には清朝は立憲君主制へと移行し始め、^{[ 100 ]}諮問委員会などの政府機関が設立され、立憲政府の準備として議会選挙が行われた。^{[ 101 ] [ 102 ]}

清朝特有の政府機関として宮内庁もあった。明朝滅亡前に設立されたが、順治帝の死と息子の康熙帝の即位後の1661年以降に成熟した。^{[ 103 ]}宮内庁の本来の目的は、皇族の内部事情と宮廷内の活動を管理することであった（これらの業務では宦官の役割をほぼ完全に代替した）が、チベットやモンゴルとの清朝の関係において重要な役割を果たし、貿易活動（翡翠、朝鮮人参、塩、毛皮など）に従事し、江南地方の織物工場を管理し、書籍を出版することさえあった。^{[ 104 ]}揚州などの塩監督官や塩商人との関係は、直接的で吸収的な官僚機構を経由しないため、特に利益が大きかった。この部署は^、上位三旗出身のブーイ[ ^{j ]}または「奴隷」によって運営されていた。^{[ 105 ]} 19世紀までに、少なくとも56の下部組織の活動を管理していた。^{[ 103 ] [ 106 ]}

清朝は征服によって建国され、武力によって維持された。建国の皇帝は自ら軍隊を組織し指揮し、王朝の文化的・政治的正当性の継続は、侵略から国を守り領土を拡大する能力にかかっていた。したがって、軍事組織、指導力、財政は、王朝の初期の成功と最終的な衰退の根幹をなしていた。初期の軍事システムは八旗を中心としており、八旗は社会的、経済的、政治的役割も担うハイブリッドな組織であった。^{[ 107 ]}八旗制度は1601年には非公式に発展し、1615年に清朝の創始者として後世に認められた女真族の指導者ヌルハチ（1559-1626）によって正式に確立された。彼の息子である洪泰基（1592年 - 1643年）は女真族を「満州族」と改名し、満州族の旗に倣って8つのモンゴル旗と、1644年に本格的な中国本土征服が始まる前に清に降伏した中国人によって運営される8つの「漢軍」旗を作った。1644年以降、清に降伏した明の中国軍は緑旗軍に統合され、この軍団は最終的に旗の3倍の兵力となった。

清朝盛期 の火薬の使用は、西アジアの3つの火薬帝国に匹敵するほどであった。^{[ 108 ]}満州族の皇子が旗を率いて明軍を破ったが、1683年から恒久的な平和が確立されると、旗軍と緑旗軍の両方が効率を失い始めた。都市に駐屯していた兵士たちは、訓練する機会がほとんどなかった。それでも清朝は優れた兵器と兵站を用いて中央アジアに深く進出し、 1759年にジュンガル・モンゴルを破り、新疆の征服を完了した。乾隆帝（在位1735～1796年）の十大遠征を王朝が誇りにしていたにもかかわらず、清朝軍は18世紀末までにほとんど効果を失った。装備の劣る白蓮教の乱（1795～1804年）を鎮圧するには、ほぼ10年の歳月と莫大な財政的損失を要したが、その一因は、地元の漢民族エリートが率いる民兵を正当化したことにあった。中国南部で始まった大規模な反乱である太平天国の乱（1850～1864年）は、1853年には北京から数マイルの地点まで進軍した。清朝は、曽国藩を筆頭とする漢民族の総督に地方軍を編成することを余儀なくされた。この新しいタイプの軍隊と指導部は反乱軍を鎮圧したが、満州族による軍事支配の終焉を告げるものとなった。

ヨーロッパ産業革命の軍事技術は、中国の軍備と軍隊を急速に時代遅れにした。1860年、第二次アヘン戦争で英仏軍は北京を占領し、頤和園を略奪した。動揺した朝廷は、ヨーロッパの技術を購入することで軍事および産業機関の近代化を試みた。この自強運動により、造船所（特に江南造船所と福州造船所）が設立され、ヨーロッパから近代的な大砲や戦艦が購入された。清朝海軍は東アジア最大の海軍となった。しかし、組織と兵站は不十分で、士官の訓練は不十分であり、汚職が蔓延していた。北洋艦隊は事実上壊滅し、近代化された陸軍は1895年の第一次日清戦争で敗北した。清朝は新軍を創設したが、1900年の義和団の乱を鎮圧するために八カ国連合軍が中国に侵攻するのを阻止することはできなかった。1911年の新軍団の反乱が王朝の崩壊につながった。

清朝は18世紀に最大の領土を支配し、中国本土（18省）に加え、現在の中国東北部、内モンゴル、外モンゴル、新疆、チベットの地域を統治し、その面積は約13,000,000 km ² (5,000,000平方マイル)であった。当初は中国本土に18の省があったが、後に満州と新疆が分割または省となり、22に増えた。もともと福建省の一部であった台湾は19世紀に独立した省となったが^{[ 109 ]} 、 1895年の第一次日清戦争後に日本に割譲された^{[ 110 ]。}   

清朝の省の組織は、明朝が設置した15の行政単位を基盤としており、後に湖広を湖北省と湖南省に分割するなどして18の省となった。^{[ 111 ]}省の官僚機構は、元朝と明朝の慣習である、文官、軍人、監察官（監視）の3つの並行したラインを継続した。各省は、知事と省軍司令官によって管理された。^{[ 112 ]}省の下には、県知事の下で運営される県があり、その下に副県知事の下で運営される副県があった。最下位の単位は県であり、県長官によって監督されていた。^{[ 113 ]} 18の省は「中国本土」としても知られている。副王の地位は、省の行政における最高位であった。中国本土には8人の地方副王がおり、それぞれが通常2つか3つの省を担当していた。北京周辺地域を担当していた直隷総督は、通常、8人の総督の中で最も名誉があり権力のある総督とみなされている。^{[ 114 ]}

18 世紀半ばまでに、清朝は外縁地域をうまく支配下に置いた。モンゴルとチベットには、その地域の事柄を監督するために、帝国の使節と駐屯軍が派遣された。 ^{[ 115 ]}これらの地域は、立藩園と呼ばれる中央政府機関の監督下にもあった。^{[ 116 ]}青海も清朝の直接支配下に置かれた。中国トルキスタンとしても知られる新疆は、天山山脈の北と南の地域に分割され、それぞれ今日ではジュンガルとタリム盆地として知られているが、両地域に対して統一的な軍事および行政管轄権を行使するために、1762 年にイリ将軍のポストが設置された。^{[ 117 ]}ジュンガルは、乾隆帝によって当初から漢民族の移住に完全に開放されていた。漢民族の移住者は当初タリム盆地に永住することを禁じられていたが、1820年代のジャハンギル・ホージャの侵攻後に禁止が解除された。 ^{[ 118 ]}同様に、満州も省に分割されるまで軍の将軍によって統治されていたが、19世紀半ばに新疆と中国東北部の一部地域がロシア帝国に奪われた。 ^{[ 119 ]}満州はもともと、漢民族の移動を制限することを目的とした柳を植えた溝と土塁である内柳柵によって中国本土から隔てられていた。この地域は、政府が特に1860年代以降にこの地域の植民地化を開始するまで、民間の漢民族の立ち入りが禁止されていた。^{[ 120 ]}

これらの辺境地域に関して、清朝は皇帝がモンゴルのハーン、チベット仏教の庇護者、イスラム教徒の保護者として振る舞うという形で帝国の支配を維持した。しかし、1884年に新疆省が設立されると、清朝の政策は変化した。グレート・ゲームの間、ヤクブ・ベクは中国北西部のドゥンガン反乱に乗じて、大英帝国の支援を受けて中央アジアから新疆に侵攻し、カシュガリア王国の支配者となった。清朝はヤクブ・ベクを討伐するために軍隊を派遣し、新疆は奪還され、その後、中国本土の政治体制が正式に新疆に適用された。1757年に清朝がジュンガル族を破るのを助けた後、清朝の属国として組み込まれたクムル・ハーン国は、新疆が省になった後も、辛亥革命で王朝が終わるまで、1930年までその地位を維持した。[ 121 ] 20^{世紀初頭、}イギリスはチベットに遠征軍を派遣し、チベット人に条約への署名を強要した。清朝はチベットに対する中国の主権を主張することでこれに応じ、^{[ 122 ]} 1906年にイギリスと中国の間で英中条約が締結された。イギリスはチベット領土を併合したり、チベットの行政に干渉したりしないことに同意し、中国は他のいかなる外国もチベットの領土や内政に干渉することを許さないことを約束した。^{[ 123 ]}清朝政府は20世紀初頭に満州を3つの省に分割し、正式には「東北三省」として知られ、これらの省を監督するために東北三省総督の職を設置した。

人口は数、密度、移動性の面で増加した。1700 年頃の人口は約 1 億 5000 万人で、1 世紀前とほぼ同じであったが、次の世紀で倍増し、 1850 年の太平天国の乱の前夜には 4 億 5000 万人に達した。 ^{[ 124 ]}トウモロコシ、ピーナッツ、サツマイモ、ジャガイモなどの新大陸の作物の普及により、栄養失調による死亡者数は減少した。天然痘などの病気は、予防接種の増加により抑制された。さらに、乳児殺害に対するキャンペーンや、医師や助産師による出産技術の改善、一般の人々が利用できる医学書の増加により、乳児死亡率は減少した。^{[ 125 ]}この時期のヨーロッパの人口増加は都市部で最も大きかったが、中国では都市部と長江下流域での増加は緩やかであった。最も増加したのは辺境地帯と高地で、農民は広大な湿地や森林地帯を利用するために移住した。^{[ 126 ]}

人口移動は驚くほど活発で、おそらく中国史上どの時代よりも活発だった。18世紀には何百万人もの漢民族が雲南省や貴州省、そして台湾へと移住した。1750年代と1760年代の征服後、朝廷は新疆に農業植民地を組織した。この移動には、貿易やその他の経済的機会を求めて、主に東南アジアへの清朝臣民の私的な海外移住も含まれていた。^{[ 126 ]}

しかし、満州は柳柵によって正式に漢民族の入植が禁止され、一部の旗人を除いては入植が認められなかった。^{[ 127 ]}それにもかかわらず、1780年までに漢民族は人口の80%を占めるようになった。^{[ 128 ]}人口が比較的まばらだったため、この地域はロシアによる併合に対して脆弱だった。これに対し、清朝の官僚は1860年に広東省の一部を中国人の農民入植者に開放することを提案した。^{[ 129 ]} 19世紀後半、満州は漢民族の入植者に開放され、より大規模な移住が行われた。^{[ 130 ]} 20世紀の幕開けまでに、主にロシアの影響力増大に対抗する試みとして、清朝は満州の既存の行政制度を廃止し、この地域へのすべての移民を「民間人」ではなく「漢民族」と再分類し、省の将軍を省の知事に置き換えた。 1902年から1911年にかけて、満州の人口増加に伴い、70の行政区が設立された。^{[ 131 ]}

法律によれば、清朝社会は比較的閉鎖的な身分に分かれており、大まかに言えば五つの身分があった。官僚の身分、比較的少数の貴族、学位を持つ官僚の身分とは別に、一般の中国人の間には平民と身分の低い人々という大きな区分が存在した。^{[ 132 ]}人々は二つのカテゴリーに分けられた。一つは善良な「平民」、もう一つは堕落し卑しいと見なされた「卑しい」人々である。人口の大多数は最初のカテゴリーに属し、善良な人々を意味する法律用語である「良民」と呼ばれ、卑しい（または下劣な）人々を意味する「卑しい」人々とは対照的であった。清朝の法律は、伝統的な四つの職業（学者、農民、職人、商人）は「善良」、つまり平民の身分であると明言していた。一方、奴隷や下僕、芸能人（売春婦や役者を含む）、刺青のある犯罪者、政府官僚の下級職員などは「卑しい人々」と呼ばれた。卑しい人々は法律上、平民よりも劣っており、科挙の受験を禁じられるなど、不平等な扱いを受けていた。^{[ 133 ]}さらに、そのような人々は通常、自由平民との結婚を許されず、頭を下げるなどの行為によって社会における卑しさを認めることを求められることさえあった。しかし、清朝を通じて、皇帝とその宮廷、そして官僚機構は、卑しい人々と自由民との区別を縮小しようと努めたが、清朝末期になっても両者を完全に融合させることには成功しなかった。^{[ 134 ]}

清朝の貴族階級

宋王朝以降、強力な世襲貴族は存在しなかったものの、郷紳はイギリスの郷紳と同様に皇帝の特権を享受し、地方の行政を担っていた。官僚の地位は、少なくとも科挙試験の第一段階に合格し、学位を取得することで定義され、これにより官職に就く資格を得たが、実際に官職に就くことはなかった。郷紳は合法的に郷紳服を着用でき、官僚と対等に話すことができた。非公式には、郷紳は地方社会を支配し、人脈を利用して行政官に影響力を行使したり、土地を取得したり、大家族を維持したりすることができた。したがって、郷紳には学位を持つ男性だけでなく、その妻や親族の一部も含まれていた。^{[ 135 ]}

郷紳階級はいくつかのグループに分かれていた。官職に就いた者すべてが文人だったわけではなく、商人の家系は学位を購入することができたし、試験に合格した者すべてが官吏として就職できたわけでもなかった。学位取得者の数が求人数を上回っていたからである。郷紳階級は収入源と収入額も異なっていた。文人の家系は土地所有と金貸しから収入を得ていた。官吏は給与を受け取っていたが、年を追うごとにその額はますます不十分になり、不定期な支払いである「搾取」に広く頼るようになった。試験の準備をしたものの不合格だった者、あるいは合格したものの官職に任命されなかった者は、家庭教師や教師、現職官吏の秘書、ギルドや寺院の管理者、あるいは読み書き能力を必要とするその他の職に就くことができた。また、19世紀には専門的な知識が求められるようになった工学、医学、法律などの分野に進む者もいた。19世紀には、小説の著者や出版者になることはもはや恥ずべきことではなかった。^{[ 136 ]}

清朝の貴族階級は、法的な地位だけでなく、教養ある生活様式への憧れによっても特徴づけられていた。彼らは庶民よりも洗練された快適な生活を送り、長距離の移動には駕籠を使用した。彼らはしばしば、文人石、陶磁器、美術品などの美的価値を持つ品々を収集することで、教養の低い庶民とは一線を画し、自らの学識を誇示した。 ^{[ 137 ]}

清朝時代、社会の基盤は父系血縁関係であった。結婚の慣習、アイデンティティ、忠誠心の変化は宋代に始まり、官吏登用試験が地位を得る手段として貴族や相続に取って代わり始めた。同じ社会的地位の貴族エリート同士で結婚する代わりに、彼らは同じかそれ以上の富を持つ近隣の家族と婚姻同盟を結ぶ傾向があり、地域住民の利益を第一に確立することで、婚姻関係のある郷鎮の形成に役立った。^{[ 138 ]}新儒教思想、特に清朝の社会思想で支持された成竹思想は、社会における父系家族と系譜を重視した。^{[ 139 ]}

皇帝や地方官僚は、地域社会の安定を図るため、家族に系図の作成を奨励​​した。^{[ 140 ]}系図は祖廟に保管され、そこは一族の本拠地であり、毎年祖先供養を行う場所でもあった。各世代の男性の名前には、しばしば未来まで続く特定の漢字が用いられた。これらの一族は血縁に基づいていると主張したが、一族の一員が官職に就いたり、富を得たりすると、「始祖」としてふさわしい人物を選ぶ際に、かなりの創意工夫を凝らすこともあった。^{[ 141 ]}このような崇拝は、祖先が満足し、慈悲深い霊（神）として家族を見守り、守ってくれるようにするためのものであった。後世の観察者たちは、祖先崇拝は地域社会や国家といったより公的な事柄よりも、家族や一族に焦点を当てていたと感じた。^{[ 142 ]}

清朝時代の内モンゴル族とハルハ・モンゴル族は、4世代以上前の祖先を知ることはほとんどなく、モンゴル族の部族社会は、一般的に考えられているのとは異なり、父系氏族で組織されていたのではなく、組織の基本単位として血縁関係のない人々を含んでいた。^{[ 143 ]}清朝は、モンゴル族の間で父系氏族による社会組織という中国の新儒教思想を広めようとしたが、失敗に終わった。^{[ 144 ]}

満州族の支配者は多民族帝国を統治し、「天下すべて」に責任を負う皇帝は、すべての宗教と信仰体系を庇護し、責任を負った。帝国の「精神的重心」は「宗教政治国家」であった。^{[ 145 ]}帝国は天命を授けた宇宙の秩序の一部であったため、皇帝は「天子」として政治体制の長であり、国家宗教の最高司祭でもあった。皇帝と彼の個人的な代理人である役人は、帝国のあらゆる側面、特に精神生活と宗教的制度と慣習に責任を負った。^{[ 146 ]}県の長官は、皇帝の政治的および精神的代理人として、公式に認められた寺院で供物を捧げた。長官は市民道徳を促進するために皇帝の神勅について講義した。彼は、その行動が国家の主権と宗教的特権を脅かす可能性のある宗教団体を厳しく監視していた。^{[ 147 ]}

満州族と帝国の宗教

満州族の皇族は、チベットからモンゴルに広まった黄宗またはゲルク仏教に特に惹かれていた。満州族が北京を占領する直前の1642年に権力を握った第5世ダライ・ラマは、清朝の支援を求めた。康熙帝と乾隆帝は、このチベット仏教を家庭の宗教の一つとして実践し、北京をその中心地の一つとする寺院を建立し、夏の離宮である熱河にラサのポタラ宮殿のレプリカを建設した。^{[ 148 ]}

満州族の間で最も一般的な宗教であるシャーマニズムは、ツングース人の祖先から受け継いだ精神的な遺産であり、彼らを漢民族から区別するものでした。^{[ 149 ]}国家シャーマニズムは、満州族の文化的アイデンティティを維持し、東北地方の部族の間で帝国の正統性を高めるために、皇族にとって重要でした。^{[ 150 ]}皇族の義務には、中国の旧正月の初日にシャーマンの祠（唐寺）で行う儀式が含まれていました。^{[ 151 ]}満州族の家族における慣習には、祖先への供犠や、治癒や悪魔払いのためにトランス状態に入るシャーマン（多くは女性）の利用が含まれていました。^{[ 152 ]}

1570年代にスペインがフィリピンを征服した後、新世界の鉱山から大量の銀が流入した。17世紀後半に閉鎖されていた南東海岸が再開されると、貿易は急速に復活し、18世紀後半を通じて年率4%で拡大した。^{[ 185 ]}中国は引き続き茶、絹、工業製品を輸出し、西洋との貿易収支は大幅に黒字となった。 ^{[ 177 ]}その結果、貨幣供給量が増加し、競争力のある安定した市場が支えられた。^{[ 186 ]}明朝中期には、中国は徐々に銀を大規模取引の標準通貨として採用し、康熙帝末期には、地租の査定と徴収は銀で行われるようになった。地主は地代の支払いを農作物ではなく銀でのみ受け取るようになり、その結果、農民は自家消費や物々交換のためではなく、地元や全国市場で販売するために農作物を生産するようになった。^{[ 134 ]}主に小額取引に使われた銅貨、銭や現金とは異なり、銀は確実に硬貨に鋳造されることはなく、重量単位である両または両で取引された。両は銀約1.3オンスに相当する。第三者が銀の重量と純度を評価する必要があり、その結果、取引価格に「溶解手数料」が上乗せされた。さらに、「溶解手数料」は規制されていなかったため、汚職の温床となった。雍正帝は、この不正な「溶解手数料」を取り締まり、合法化して規制し、税金として徴収できるようにした。雍正帝は、新たに増加した公庫から、それを徴収する役人の給与を引き上げ、銀を清朝経済の標準通貨としてさらに正当化した。^{[ 142 ]}

第二次商業革命は清朝の人口分布にも大きな影響を与えた。明末期までは、農村部と都市部の間には明確な格差が存在していた。これは、農村部からの余剰農作物の徴収が伝統的に国家によって行われていたためである。しかし、明末期から清初期にかけて商業化が進むにつれ、国内の商業貿易の流れを統括する中規模都市が出現し始めた。こうした都市の中には、貿易量と商人の往来が非常に多く、本格的な市場町へと発展したものもあった。さらに活発な市場町の中には、小都市へと発展し、新たに台頭してきた商人階級の本拠地となったものもあった。^{[ 134 ]}こうした中規模都市の急増は、長距離輸送と通信の進歩によってのみ可能となった。ますます多くの中国人が貿易のために国内を旅するようになり、遠方の地で滞在場所を必要とするようになった。これに対応して、市場ではこうした商人を収容するためのギルドホールの拡大が見られた。^{[ 142 ]}

本格的な同業組合が出現し、規制法や価格表を発行したり、旅商人が滞在して商売を行う場所を提供したりするようになった。同業組合とともに、より特定の職業に特化した組合会館、公所も出現し、大工、織物、銀行、医療などの商業工芸や手工業を統制するようになった。^{[ 142 ]} 19世紀までに、組合会館は都市部を国際色豊かな多文化の中心地へと変貌させ、一般大衆に公開された演劇公演を上演し、信託方式で資金を出し合って不動産開発を行い、中には道路、水道、下水道施設の維持管理などの社会サービスの開発を促進するものもあった。^{[ 134 ]}

[ 1710 ]

ジュンガル・ハン国

ホシュート・ハン国

清朝​

ムガル帝国

マドゥライ・ナヤク

チャンパ​

サファヴィー朝

オスマン帝国

ヒヴァ・ハン国

ブハラ・ハン国

カザフ・ハン国

ロシア帝国

クリミア・ハン国

カルムイク・ハン国

チョ・ソン

アユット・タヤ

ダイベト​

LAN NA

ハルハス

アルティシャール

1710年頃の大陸アジアの主要な政治体^{[ 187 ]}

1685年、康熙帝は沿岸での私的な海上貿易を合法化し、主要な港湾都市に一連の税関を設置した。広州の税関は外国貿易において群を抜いて最も活発になり、康熙帝の治世末期には、西洋との貿易を専門とする商社が40軒以上出現した。雍正帝は1725年、これら40軒の商社を親会社として、通商制度を創設した。1757年までにしっかりと確立された広州通商は、広州で西洋商人との貿易を行う独占権を与えられた13の商社からなる連合体であった。1842年のアヘン戦争後に廃止されるまで、広州通商制度は中国への西洋貿易の唯一の許可された経路であり、国際貿易の活況を呈する中心地となった。^{[ 142 ]} 18世紀までに、中国で最も重要な輸出品は茶であった。イギリス人の紅茶需要は、1880年代に北インドの丘陵地帯で自国で紅茶を栽培する方法を解明するまで、飛躍的に増加した。18世紀末までに、広東茶公社制度を経由した紅茶輸出は、イギリスから徴収された税金収入の10分の1、そしてイギリス東インド会社の収入のほぼすべてを占めるようになった。実際、19世紀初頭まで、広東から輸出される商品の90%は紅茶であった。^{[ 142 ]}

清朝中央政府の記録された歳入は、18世紀から19世紀初頭にかけて、1725年の36,106,483両から1812年の43,343,978両へとわずかに増加した後、1841年には38,600,570両に減少した。中央政府の主な歳入源は土地税であり、塩税、関税、人頭税は重要な二次的な歳入源であった。^{[ 188 ]}アヘン戦争と中国の外国貿易への開放、そして19世紀半ばの反乱の後、外国海上関税収入と利金収入という2つの重要な収入源が加わったが、利金収入のうち実際に各省から北京の胡普（徴税局）に渡されたのはわずか20%で、残りは各省の手に残っていた。胡普はまた、雑税を徴収し、塩税率を引き上げた。これらの措置により、19世紀末までに収入は倍増したが、この時期、数々の危機や戦争に直面していた中央政府にとっては不十分であり、1890年以前に清朝政府は4000万両の外国借款を9件締結した。^{[ 189 ]}

1850年代には、北京の首都周辺と長江デルタ地域の農民の賃金は月0.99～1.02両と推定されていた。毎日働いたと仮定すると、これは年間約12両に相当し、1890年には4億人以上の国民がいたため、税率は極めて低かった。^{[ 190 ]}

王朝の財政再編局（1909年設立）は、総収入を2億9200万両と見積もった。HBモースは1900年代初頭に、総収入を2億8415万両と見積もっており、そのうち9906万2000両は中央政府、1億4237万4000両は省政府、残りは地方政府によって支出された。1911年、諮問会議は総収入を3億191万297両と見積もった。この数字には、立金からの4400万両以上が含まれており、そのうち北京に報告されたのはわずか1300万両であった。^{[ 191 ]}

日清戦争中および戦後、清朝政府は支出要件を満たすために借入を増やし、総額7億4622万453両に達した。そのうち3億3000万両強が鉄道建設に充てられ、返済は鉄道自体の収益から行われるため、これらの借入は中央政府の財政を圧迫することはなかった。比較的少額の2550万両強が工業プロジェクトに、500万両強が電信線に、100万両弱がその他の目的に借入された。残りは主に日清戦争の費用と下関条約の賠償金に充てられ、3億8200万両以上に達した。^{[ 191 ]}

太祖は、これらの正式な課税額は総課税額、ひいては政府の歳入の半分に過ぎず、これらの課徴金は地方レベルで地方官僚によって課せられており、課徴金を課す権限は中央政府のみに帰属するにもかかわらず、税収水準が低すぎて基本的な統治さえ維持できないと感じていたと指摘した。^{[ 192 ]}

清朝の皇帝たちは概して詩作に長け、絵画にも精通しており、儒教文化を庇護した。例えば、康熙帝と乾隆帝は、中国の伝統を統制し、自らの正統性を宣言するために、それらを積極的に取り入れた。康熙帝は、1711年に出版された韻文辞典『培文韻府』と、1716年に出版された『康熙辞典』を後援した。『康熙辞典』は今日に至るまで権威ある参考書として用いられている。乾隆帝は、中国史上最大の書物集成である『四蔵全集』を後援し、1782年に完成させた。宮廷画家たちは、宋代の傑作である張則端の『清明上河図』を新たに制作し、繁栄と幸福に満ちた国を描き、皇帝の慈悲深さを示した。皇帝たちは南方を巡幸し、その壮大さを描いた記念碑的な巻物を制作させた。^{[ 197 ]}皇帝の庇護は陶磁器や中国輸出磁器の工業生産も促進した。北京ガラスは、イエズス会士が北京にヨーロッパのガラス製造技術を導入した後に人気を博した。^{[ 198 ] [ 199 ]}この時期には、中国との貿易の増加とオリエンタリズムの広範な潮流により、中国の芸術的伝統を模倣するヨーロッパの傾向、いわゆるシノワズリーもヨーロッパで大きな人気を博した。^{[ 200 ]}

しかし、最も印象的な美的作品は、学者や都市のエリートの間で制作された。書道と絵画^{[ 201 ]}は、宮廷画家と学者官僚の両方にとって中心的な関心事であり、彼らはこれら4つの芸術を自分たちの文化的アイデンティティと社会的地位の一部と考えていた^{[ 202 ]} 。王朝初期の絵画には、正統派の四王や、個性派の八大山人や石濤といった画家がいた。王朝の宮廷絵画は、西洋の芸術家からも大きな影響を受けた^{[ 203 ]。19}世紀には、上海派や嶺南派^{[ 204 ]}といった革新が見られ、これらは伝統的な技術を用いて近代絵画の舞台を整えた。

伝統的な学問は、戴振や顧延武といった明朝の忠臣たちの間で特に盛んに行われたが、証拠学派の学者たちは、懐疑的な文献研究において革新をもたらした。林則徐や魏源などの官僚学者たちは、官僚制度の改革と再編を古典哲学に根付かせた実践的な政治学派を発展させた。

清朝時代には哲学^{[ 205 ]}と文学が新たな高みに達した。詩は教養ある紳士の証として引き続き重要視されたが、女性の詩作も増加し、あらゆる階層から詩人が輩出された。清朝の詩は活発な研究分野であり、（明朝の詩とともに）中国オペラとの関連性、古典中国詩の発展傾向、口語表現の役割の拡大、そして女性詩人の存在といった観点​​から研究されている。清朝は文学の編集と批評が盛んだった時代であり、現代で広く読まれている古典中国詩の多くは、『唐詩全集』や『唐三百詩』といった清朝の詩集を通して伝えられた。小説は詩ほどの権威は持たなかったものの、隆盛を極めた。蒲松齢は18世紀半ばに出版された『聊斎志異』で短編小説を新たなレベルに引き上げ、沈福は19世紀初頭に書かれたものの1877年に出版された『浮生六章』で非公式な回想録の魅力を示した。小説の芸術は曹雪芹の『紅楼夢』で頂点に達したが、社会批評と心理的洞察の組み合わせは呉景子の『学者』（1750年）や李如珍の『鏡花』（1827年）といった高度な小説にも反映されている。^{[ 206 ]}

料理は文化的な誇りを体現していた。袁梅のような紳士美食家は、新大陸の作物や産物が日常生活に入り込んできた時代に、料理、食事、茶の鑑賞の芸術に美的基準を適用した。袁梅の『遂源詩壇』は、さまざまなレシピとともに、料理の美学と理論を詳述している。満州漢王朝の宴は宮廷で始まった。この宴は恐らく一般的ではなかったが、満州族の食習慣への敬意を反映していた。^{[ 207 ]}新しい食材の輸入も清朝の料理に取り入れられた。フィリピン産のサツマイモやペルー産のジャガイモは、街角や市場で焼かれていた。トウモロコシやピーナッツなどの他の食材も清朝の料理に取り入れられた。^{[ 208 ]}

当初、清朝初期の多くの作家は、男性間の恋愛関係や親密な関係を探求した。『桃花豔史』や『男孟母教合遷』などの作品は、同性間の性的な出会いを生々しい言葉で詳細に描写している。しかし、これらの作品の道徳的な教訓は、肛門性交を不浄で精神的に乱れるものとして非難している。一方、明朝後期の『扁二柴』などの作品は、同性愛行為や男色を英雄的に描いた人気物語として残った。それでも、物語の最後には主人公たちは儒教の教えに従い、妻を娶り、家庭を築いている。^{[ 209 ]}

最終的に、1740年に清朝大法典の下で男色行為は違法とされた。^{[ 210 ]}『荀児仔』などの作品は繰り返し発禁処分となった。^{[ 209 ]}清朝末期には、肉体的な親密さは不道徳であるとして精査されるようになり、1849年の作品『品花寶鑒』にもそれが表れている。オペラの役者の生活を描いたこの作品では、主人公は肉体的な接触なしに別の男性と恋愛関係になる。対照的に、物語の敵対者は肉体的な性行為を行う。^{[ 209 ]}