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ジュンガル・ハン国[ b ]は、ジュンガル・ハン国またはジュンガル・ハン国とも呼ばれ、オイラト・モンゴル起源の最後の遊牧帝国[ 6 ]でした。その最大版図は、北はシベリア南部から南はチベットまで、東は現在のモンゴル西部と万里の長城から西は現在のカザフスタンまでを覆っていました。ジュンガル・ハン国の中心は、現在では新疆北部の一部であり、ジュンガリアとも呼ばれています。
1620 年頃、オイラトとして知られる西モンゴル人がジュンガル盆地のジュンガルに集結した。1678 年、ガルダンはダライ・ラマからボショグトゥ・ハーンの称号を授かり、ジュンガル人はオイラトの中で有力な部族となった。ジュンガルの支配者はコン・タイジという称号を用い、これは英語では「皇太子」と訳される。[ 7 ] 1680 年から 1688 年の間に、ジュンガル人は現在の新疆南部にあたるタリム盆地を征服し、東方のハルハ・モンゴル人を破った。1696 年、ガルダンは清朝に敗れ、外モンゴルを失った。1717 年、ジュンガル人はチベットを征服したが、1720 年に清朝に追放された。 1755年から1758年にかけて、清朝はジュンガル内戦に乗じてジュンガルを征服し、ジュンガル人を根絶した。[ 8 ]ジュンガルの敗北は、清朝によるモンゴル、チベットの征服、そして新疆の政治行政単位の創設につながった。
「ジュンガル」は、モンゴル語で「左」または「東」を意味するjegün （züün）と、 「手」または「翼」を意味するγarの複合語である。 [ 9 ]また、東の北元と対比して、西モンゴルとも呼ばれた。 [ 10 ]
この地域は、同時代のヨーロッパの資料では、フランス人宣教師による「オイラツ」という名前の不適切な転写から、エレウテス王国として別々に記述されていた。[ 11 ]
オイラト族はもともとモンゴル北西部の森林地帯出身で、13世紀初頭にそこに住んでいた。チンギス・ハーンが1206年にモンゴル帝国を建国した当時、オイラト族とモンゴル人はまだ一つの遊牧民族を形成していなかった。『モンゴル秘史』では、オイラト族は「森林民族」（オイイン・イルゲン）に分類され、モンゴル民族を構成する氏族には含まれていない。オイラト族はモンゴル人の分派の一つではなく、独立した民族とみなされ、ケレイト族やナイマン族などと同様に、非モンゴル民族として描かれている。年代記では彼らについて簡単に触れているだけで、チンギス・ハンの長男ジョチが1207年の遠征中に服従した森林民族の一つとして特定している。モンゴル帝国の拡大とそれに続く歴史的発展を経て、後に彼らはより広いモンゴル世界に組み込まれた。[ 12 ]
オイラトの指導者クトゥカ・ベキは1208年にチンギス・ハーンに服従し、彼の家はチンギス・ハーンの4つの分家すべてと婚姻関係を結んだ。トルイの内戦中、4人のオイラト（チョロス、トルグト、ドルベト、ホイド）はアリク・ブケ側についたため、クビライの支配を受け入れなかった。元王朝の崩壊後、オイラトはアリク・ブキド・ジョリトゥ・ハーン・イェスデルを支持し、北元の王位を奪取した。オイラトは1455年にエセン・タイシが死去するまで北元のハーンを支配したが、その後、ハルハ・モンゴルの侵略により西へ移住した。[ 13 ] 1486年、オイラトは後継者争いに巻き込まれ、ダヤン・ハーンに攻撃の機会を与えた。 16世紀後半、オイラト族はトゥメド族にさらに多くの領土を奪われた。[ 14 ]
ホイドのエセルヴェイ・ヒヤはオルドス・モンゴル軍とチャハル軍と戦った。[ 15 ]その後、ハルクルはハルハに対して反乱を起こし、彼らを撃退した。[ 16 ]オイラトはすぐにハルハとカザフに対する独立戦争を開始した。彼らはハルハとカザフの連合軍を破り、1604年にシグナクの奥深くまで侵攻した。 [ 17 ] 1608年、オイラトは別のカザフ軍を破り、侵攻してきたハルハ軍を撃退した。[ 18 ] 1609年から1616年にかけて、オイラトはカザフとキルギスを荒廃させ、その過程で彼らを服従させた。[ 19 ]
1620年、チョロスとトルグートのオイラトの指導者であるカラ・クラとメルゲン・テメネは、ウバシ・コン・タイジとハルハの初代アルタン・ハーンを攻撃した。彼らは敗北し、カラ・クラは妻と子供を敵に奪われた。[ 20 ] 1620年から1621年にかけて、タイジに率いられたオイラトは、後にイルダイ・タイジ、つまり「風のように速い」というあだ名で呼ばれるイシム・スルタンを破った。[ 21 ]
タイジ族は和平協定を交渉するため、カザフ・ハーンに使節を送った。しかし、交渉中にオイラト族はカザフ領に襲撃を仕掛けた。これに対し、カザフ人は使節を殺害し、オイラト族に進軍して大敗を喫させ、多くの戦士を殺害した。その後、ハーン・イシムは1627年までオイラト族に対する遠征を続けた。その結果、1628年にオイラト族はカザフ領からさらに遠くへ移住せざるを得なくなった。この期間中、イシムは一時的に一部のオイラト族の支配権を拡大することにも成功した。[ 22 ] [ 23 ]ウバシ・コン・タイジとオイラト族との全面戦争は1623年まで続き、ウバシ・コン・タイジが殺害され、オイラト族はイルティシュ川の戦いで独立を宣言した。[ 20 ]
1625年、ホシュート族の族長チョクルと異父兄弟のバイバガスとの間で相続問題をめぐって争いが勃発した。バイバガスはこの争いで殺された。しかし、彼の弟であるギュシ・ハーンとコンドロン・ウバシが戦いを引き継ぎ、イシム川からトボル川までチョクルを追撃し、1630年に彼の部族の支持者を攻撃して殺害した。オイラト族の内紛により、トルグート族の族長ホ・オルルクは西へ移動し、ノガイ族と衝突してこれを滅ぼした。トルグート族はカルムイク・ハーン国を建国したが、東のオイラト族とは依然として連絡を取り合っていた。大集会が招集されるたびに、彼らは代表者を派遣した。[ 24 ]
1632年、青海省のゲルク派はハルハ・チョクトゥ・コン・タイジによって弾圧されていたため、ゲルク派はグシ・ハーンを招き、チョクトゥを討伐するよう依頼した。1636年、グシは1万人のオイラト族を率いて青海省に侵攻し、 3万人の敵軍を破り、1637年にチョクトゥを殺害した。その後、中央チベットに入り、第5世ダライ・ラマから「法を堅持する法王」の称号を授けられた。そして、チンギス・ハーン以外のモンゴル人として初めてハーンの称号を名乗り、オイラト族を招集してチベット全土を征服し、ホシュート・ハーン国を建国した。関係者の中には、ハルクルの息子エルデニ・バトゥルがおり、彼はコン・タイジの称号を与えられ、ハーンの娘アミン・ダラと結婚し、タルバガタイ山脈の南、エミル川上流にジュンガル・ハーン国を建国するために送り返された。[ 25 ]
ジュンガル人は1635年にカザフ・ハン国に侵攻し、その過程でスルタンのジャンギルを捕らえた。 [ 26 ]エルデニ・バトゥルはその後1640年に侵攻を続けた。[ 27 ]
1643年の冬、オイラト族はカザフスタンへの遠征を開始し、途中でキルギス人のコミュニティを略奪した。カザフ人は600人の戦士を率いるジャンギルの支援を受けた。圧倒的に数で劣勢だったにもかかわらず、カザフ人はオイラト族に大きな損害を与えた。サマルカンドの首長ヤラントゥシュ・バハドゥル率いる2万人の軍隊が到着すると、約5万人の兵力を持つオイラト族は撤退を余儀なくされた。ジャンギルへの復讐を企てたバトゥルは、ヴォルガ・カルムイク人の支援を得て同盟を結ぼうとした。しかし、これらの計画は最終的に失敗に終わった。[ 28 ] [ 29 ]周到な準備の後、バトゥル・フンタイジは1645年から1646年にかけてカザフ人に対する新たな遠征を開始した。この作戦はジュンガル人にとって成功し、カザフ人に大きな損害を与えた。[ 30 ]
1640年代から1650年代にかけてのオイラト・カザフ戦争は、最終的にオイラト側の勝利に終わった。1650年代には、セミレチエ東部とイルティシュ川上流からバルハシ湖までの地域はジュンガル・ハン国の支配下にあった。フンタイジの本部はイルティシュ川上流に位置していた。こうしてエルデニ・バトゥルは自国の領土を大幅に拡大した。[ 29 ]
彼はまた、グルジャを首都とし、ホバク・サリと名付け、そこに修道院[ 31 ]や建物を建てて人々を住まわせた[ 32 ] 。彼はロシア・ツァーリ国との関係を築き、彼らに塩鉱山と貿易の権利を与え、ロシア人が定住して前哨基地を作ることを許可した[ 25 ] 。彼の統治は1653年に彼が死去したことで終わったが、その前に彼はカザフ人との戦争でホシュート・ハン国に支援を要請し、彼らはガルダンバを派遣してトルキスタンの戦いでジャンギルを、チュ川とタラス川の戦いでブハラ人を破った[ 33 ]。これにより、西のタラス川からアヤゴズ川までのジュンガル・ハン国の境界が固められた[ 34 ]。
ジュンガル・ハン国の建国と、この時期にオイラト軍がカザフスタン、モンゴル、ジュンガルで収めた勝利は、エルデニ・バトゥルの国際的な名声を高め、彼の司令部を中央アジアで最も重要な政治中心地の1つにした。[ 27 ]
バトゥル・コン・タイジの死後、オイラトの封建領主たちはほぼ内政に専念した。この時期に、ジュンガル軍はブハラ・ハン国を破った。[ 35 ]
1653年、センゲは父バトゥールの後を継いだが、異母兄弟からの反対に直面した。ホシュートのオチルトゥ・ハーンの支援により、この争いは1661年のセンゲの勝利で終結した。1667年、彼は3代目にして最後のアルタン・ハーンであるエリンチン・ロブサン・タイジを捕らえた。しかし、彼自身は1670年のクーデターで異母兄弟のチェチェン・タイジとゾトフによって暗殺された。[ 32 ]
センゲの弟ガルダン・ボシュグトゥ・ハーンは当時チベットに住んでいた。1644年に生まれたガルダンは、前年に亡くなったチベットのラマの転生者として認められた。1656年、ガルダンはチベットへ旅立ち、そこで第4世パンチェン・ラマと第5世ダライ・ラマのロブサン・チョキ・ギャルツェンから教育を受けた。兄の死を知ると、ガルダンはすぐにチベットから戻り、チェチェンに復讐した。1671年、ダライ・ラマはガルダンにハーンの称号を与えた。[ 31 ] 1676年、ガルダンはサイラム湖の 近くでチェチェンを破った。[ 36 ]その後、ガルダンはセンゲの妻でオチルトゥ・ハーンの孫娘であるアヌ・ダラと結婚し、義理の祖父と対立するようになった。ガルダンの人気を恐れたオチルトゥは、叔父でありライバルでもあるチョクル・ウバシを支持し、ウバシはガルダンの称号を認めなかった。1677年のオチルトゥに対する勝利により、ガルダンはオイラト族を支配下に置いた。翌年、ダライ・ラマは彼にボショグトゥ・ハーンという最高位の称号を与えた。[ 31 ]
16世紀後半以降、ヤルカンド・ハーン国はホージャ派の影響下に置かれるようになった。ホージャ派は、預言者ムハンマドまたは正統カリフの子孫であると主張するナクシュバンディー派のスーフィー教徒であった。16世紀初頭のサイード・ハーン・スルタンの治世までに、ホージャ派はすでに宮廷とハーンに対して強い影響力を持っていた。1533年、特に影響力のあるホージャであるマクドゥム・イ・アザムがカシュガルに到着し、そこに定住して2人の息子をもうけた。この2人の息子は互いに憎み合い、その憎しみは子孫にも受け継がれた。2つの家系はハーン国の大部分を支配するようになり、ハーン国はカシュガルのアク・タグリク（白山）派とヤルカンドのカラ・タグリク（黒山）派の2つの派閥に分裂した。ユルバルスはアク・タグリク派を庇護し、カラ・タグリク派を弾圧したため、多くの反感を買い、1670年に暗殺された。彼の後を継いだのは息子で、イスマイル・ハーンが即位するまでの短い期間しか統治しなかった。イスマイルは二つのイスラム派閥間の権力闘争を逆転させ、アク・タグリク派の指導者アファク・ホジャを追放した。アファクはチベットに逃れ、そこで第5世ダライ・ラマの助けを借りてガルダン・ボシュグトゥ・ハーンの支援を得た。[ 37 ]
1679年、ガルダンは3万人の兵を率いてトゥルファンとハミに進軍し、1680年には12万人の兵を率いてヤルカンド・ハーン国に侵攻し、これを征服した。[ 38 ]彼らはアク・タグリクと、すでにジュンガルに服従していたハミとトゥルファンの支援を受けた。イスマイルの息子ババク・スルタンはカシュガルの戦いで戦死した。将軍イワズ・ベグはヤルカンド防衛戦で戦死した。ジュンガルはムガル軍を難なく破り、イスマイルとその家族を捕虜にした。ガルダンはババクの息子アブド・アル・ラシード・ハーン2世を傀儡ハーンに据えた。[ 39 ]
オイラトの新たな軍事拡大は、元仏教僧で後に厳格かつ精力的な統治者となったガルダン・ボショクトゥ・ハーンの台頭と関連していた。1680年代前半、彼の軍隊はカザフスタンに向けて進軍した。ガルダンはカザフ人にラマ教への改宗とジュンガル帝国への加入を要求した。ダシュティ・キプチャクの遊牧民は必死の抵抗を見せたが、決戦でタウケ・ハーンの民兵は敗走し、カザフ人の支配者の息子は捕らえられ、人質としてラサに送られた。ジュンガル人は、裕福で人口密度の高いサイラムを含むカザフスタン南部の主要都市を占領した。ガルダンの軍隊はタリム盆地にも侵攻し、この広大なイスラム教徒の地域をジュンガル・チョロ王朝に服従させた。タリム盆地の都市は貢納を受け、西モンゴル軍に兵士を供給し始めた。[ 40 ]
その後、ガルダンは黒キルギスを征服し、フェルガナ渓谷を荒廃させた。[ 41 ]ジュンガル人はバラバ・タタール人に対しても支配権を確立し、彼らからヤサク（貢納）を徴収した。[ 42 ]
オイラトは1634年にリグダン・ハーンが亡くなって以来、ハルハ・モンゴルと和平を結んでおり、ハルハは清朝の台頭に気を取られていた。しかし、ジャサグトゥ・ハーンのシラがトゥシート・ハーンのチフンドルジに臣民の一部を失ったとき、ガルダンは攻撃の準備のため、オルダをアルタイ山脈の近くに移動させた。チフンドルジはハルハの右翼を攻撃し、1687年にシラを殺害した。1688年、ガルダンは弟のドルジジャブ率いる軍隊をチフンドルジに差し向けたが、最終的に敗北した。ドルジジャブは戦闘で死亡した。その後、チフンドルジはガルダンに向かっていたジャサグトゥ・ハーンのデグデヘイ・メルゲン・アハイを殺害した。兄の死の復讐のため、ガルダンはロシア人と友好関係を築いた。ロシア人はすでにバイカル湖周辺の領土を巡ってチフンドルジと戦争状態にあった。ロシア製の火器で武装したガルダンは、1688年に3万人のジュンガル軍を率いてハルハ・モンゴルに侵攻し、3日間でチフンドルジを破った。一方、シベリア・コサックはバイカル湖付近で1万人のハルハ軍を攻撃し、これを撃破した。エルデネ・ズー寺院とトモル付近でジュンガル軍と2度の血みどろの戦いを繰り広げた後、チャフンドルジと彼の兄弟ジェブツンダムバ・フトゥクトゥ・ザナバザルはゴビ砂漠を越えて清朝に逃れ、康熙帝に服従した。これが第一次ジュンガル・清戦争の始まりとなった。[ 31 ]
1690年の夏の終わり頃、ガルダンは2万人の兵を率いてケルレン川を渡り、北京の北350キロ、遼河の西源流付近にあるウランブトゥンの戦いで清軍と交戦した。清軍はガルダンを追撃する物資も能力もなかったため、ガルダンは撤退を余儀なくされ、壊滅を免れた。1696年、康熙帝は10万人の兵を率いてモンゴルに侵攻した。ガルダンはケルレン川から逃げたが、西から攻撃してきた別の清軍に捕らえられた。彼はトゥール川上流付近のジャオモドの戦いで敗北した。ガルダンの妻アヌは殺され、清軍は牛2万頭と羊4万頭を捕獲した。ガルダンは少数の従者とともに逃亡した。1697年4月4日、彼はホブド近郊のアルタイ山脈で死去した。ジュンガルに戻ると、1689年に反乱を起こした甥のツェワン・ラプタンが1691年には既に支配権を握っていた。[ 31 ]
ガルダンは、ババクの息子であるアブド・アル・ラシード・ハーン2世をヤルカンド・ハーン国の傀儡ハーンに据えた。新ハーンはアファク・ホージャを再び逃亡させたが、アブド・アル・ラシードの治世も2年後、ヤルカンドで暴動が勃発し、あっけなく終わった。彼の後を継いだのは弟のムハンマド・イミン・ハーンだった。ムハンマドはジュンガルとの戦いで、清朝、ブハラ・ハーン国、ムガル帝国に助けを求めた。1693年、ムハンマドはジュンガル・ハーン国を攻撃し、3万人の捕虜を捕らえた。しかし残念なことに、アファク・ホージャが再び現れ、支持者による反乱でムハンマドを倒した。アファクの息子ヤヒヤ・ホジャが即位したが、1695年に地元反乱鎮圧中に父とともに殺害され、その治世は短命に終わった。1696年、アクバシュ・ハーンが即位したが、カシュガルのベグは彼を認めず、代わりにキルギスと同盟を結んでヤルカンドを攻撃し、アクバシュを捕虜にした。ヤルカンドのベグはジュンガルに引き渡され、ジュンガルは軍隊を派遣して1705年にキルギスを追放した。ジュンガルはチャガタイ人ではないミルザ・アリム・シャー・ベグを擁立し、チャガタイ・ハーンの支配は永遠に終わった。ハミのアブドゥッラー・タルハン・ベグも1696年に反乱を起こし、清朝に寝返った。1698年、清軍がハミに駐屯した。[ 43 ]
1698年、ガルダンの後継者ツェワン・ラプタンはテンギズ湖とトルキスタンに到達した。ジュンガル人は1745年までジェティスとタシュケントを支配した。 [ 7 ]ジュンガル人の侵略により、カザフ人はロシアに助けを求めることを余儀なくされた。[ 44 ]彼らは1708年に再びカザフ人に侵攻したが、1711年から1712年にかけてカザフ人に撃退された。[ 45 ] [ 46 ]ツェワン・ラプタンの2人の息子、ロブサンスールとガルダン・ツェレン率いるジュンガル人は反撃し、失った領土を取り戻した。[ 47 ]ジュンガルの南部と東部の国境で短期的な安定を達成したツェワン・ラプタンが、1716年にカザフの草原に軍隊を派遣した。ツェレン・ドンドゥクの指揮下にあるオイラト軍はカザフの民兵を破り、多数の捕虜を捕らえた。[ 48 ]同年、カザフ軍はイリ川のチョロスの遊牧民を攻撃し、マルケル・トルブニコフ中尉を捕らえた。[ 49 ]
カザフ人は1723年から1730年にかけてジュンガル人と戦い、カザフ領土で甚大な犠牲者を出した[ 50 ]。ジュンガル人は首都でカザフ軍を破った後、カザフ領土を荒廃させた[ 51 ] 。
中央アジアの経済活動は麻痺状態に陥った。ジュンガル侵攻によって引き起こされたカザフ人の中央アジアへの大量移住は、この地域に深刻な社会経済的影響をもたらした。カザフ人、キルギス人、カラカルパク人といった遊牧民の大集団が家畜とともに農地を荒廃させ、作物を踏み荒らし、すでに人口密度の高い都市に押し寄せた。当時の記録によると、度重なる襲撃はトランスオクシアナに壊滅的な被害と飢饉をもたらし、人食いの事態にまで至った。サマルカンド、ヒヴァ、ブハラを含む多くの都市は、 10年以上もの間、ほとんど無人のままだった。貿易は衰退し、貨幣は流通から姿を消し、キャラバンはジュンガルを通る別のルートを探さざるを得なくなった。
カラカルパク人は1723年から1725年のジュンガル侵攻で甚大な被害を受けた。彼らはシルダリヤ川中流域を放棄せざるを得なくなり、一部は上流のタシュケント方面へ、また一部は下流のアラル海、エンバ川、ウラル川沿岸、さらにその先へと移住した。この移住はカラカルパク人の民族統合の過程を中断させた。カラカルパク人は「上」と「下」のグループに分かれ、前者はジュンガルの支配下に置かれ、後者はカザフ人の大ジュゼと中ジュゼの支配下に入った。ジュンガルがシルダリヤ川中流域の支配を固めたことで、この分裂は最終的に正式なものとなり、両グループの異なる歴史的軌跡が決定づけられた。[ 52 ]
同時期に、ジュンガル軍はキルギス人も攻撃した。イワン・ウンコフスキー大尉が編纂した『ジュンガルの民族、支配者、都市に関する抜粋』によると、ツェワン・ラプタンがイシククル地方を遊牧していた「ブルツ人」（キルギス人）として知られる人々を支配下に置いた。キルギス人の中には人質（アマナト）を提供することで自発的にジュンガルの支配を受け入れた者もいれば、抵抗した者もいた。ジュンガル軍の部隊はヒンドゥークシュ山脈やパミール・アライの諸公国にまで進軍した。[ 53 ]
トランスオクシアナでは、ジュンガル族によって追放されたカザフ人がサマルカンドに到着し、ラジャブ・ハーンはカザフ遊牧民に支援を求めた。カザフ人はサマルカンドとその周辺地域を占領したか、あるいはラジャブ・ハーンが意図的にダシュト（ステップ）の遊牧民に支援を求めたかのいずれかである。彼の呼びかけに応じたカザフ人は「ブハラの霧まで続く肥沃な谷」全体を占領し、7年間、サマルカンドとブハラの地域、シャフリサブズとカルシを荒らし回り、ヒサールとクロブまで襲撃を広げた。[ 54 ] [ 55 ]
1727年から1730年の間に、統一されたカザフ民兵はジュンガル人との数回の戦いに勝利した。[ 56 ] 1730年の夏、カザフ人はドルベト人に大きな打撃を与え、翌年の秋には、オイラト軍の大部隊がモンゴルへ出発したことを知り、[ 57 ]ジュンガルへの大規模な襲撃を行った。[ 58 ]
1714年、ツェワン・ラプタンはハミを略奪して清朝に対する戦争を続けた。[ 59 ]ツェワン・ラプタンの弟ツェレン・ドンドゥプは1717年にホシュート・ハーン国に侵攻し、イェシェ・ギャツォを廃位させ、ラ・ブザン・ハーンを殺害し、ラサを略奪した。康熙帝は1718年に報復したが、彼の軍事遠征はラサからほど近いサルウィン川の戦いでジュンガル族によって全滅させられた。 [ 60 ]康熙帝は2度目の、より大規模な遠征隊を派遣し、1720年にジュンガル族をチベットから追放した。彼らはクンブムからラサへケルサン・ギャツォを連れて行き、1721年に彼を第7代ダライ・ラマとして即位させた。[ 61 ]トルファンとピチャンの人々は、この状況を利用して地元の首長エミン・ホジャの下で反乱を起こし、清朝に寝返った。[ 62 ]
ツェワン・ラプタンが1727年に急死し、異母兄弟のロブサンスールを殺害した息子ガルダン・ツェレンが後を継いだ。彼はカザフ人とハルハ・モンゴル人との戦いを続けた。ハルハ人の臣民に対する攻撃への報復として、清朝の雍正帝は1730年代初頭に1万人の侵略軍を派遣したが、ジュンガル人はホトン湖付近でこれを撃退した。[ 63 ] [ 64 ]しかし翌年、ジュンガル人はエルデネ・ズー寺院付近でハルハ人に敗北した。1731年、ジュンガル人は以前清朝に寝返っていたトルファンを攻撃した。アミン・ホジャはトルファンの人々を率いて甘粛省に退却し、瓜州に定住した。[ 64 ] 1735年、ジュンガル人は清朝と和平条約を結び、その後、シニア・ジュズ（カザフ人の大軍）を攻撃した。[ 63 ] 1739年、ガルダン・ツェレンはハルハとジュンガルの領土の境界に同意した。[ 64 ]
ガルダン・ツェレンは満州族に対する軍事同盟を締結し、北元モンゴルと和解することを求めるメッセージを送った。[ 65 ]
「私たちはもともと一つの場所に住み、互いに非常に友好的でした。ガルダン・ボシュグトゥ・ハーンがあなた方と仲が悪かったため、私たちは散り散りになってしまいました。その後、あなた方は皆、中国に服従し、貢物を納めましたが、これは非常に残念なことです。あなた方は皆、チンギス・ハーンの子孫であり、人民の従属者ではありません。なぜ再びアルタイ地方に遊牧生活の拠点を移し、私たちと共に一つの場所に住み、平和と幸福を共に享受して、かつての友好関係を回復しないのでしょうか ？もし戦争が起きれば、私たちは力を合わせて抵抗するでしょう。」
1739年の春、24,000人のオイラト騎兵が2つの別々の部隊に分かれて中部ジュズの地に侵攻した。カルムイク・ハン国とバシキール人に対する遠征を準備していたカザフ人は準備不足で、ジュンガルの侵攻を撃退することができなかった。戦争は1741年まで続いた。カザフ人はジュンガル軍に対して何度か勝利を収めたものの、最終的には敗北した。[ 63 ]
カザフ人に対する戦役（1734～1735年、1740～1742年）の成功により、ガルダン・ツェレンの権威は大ジュズと中ジュズに認められた。大ジュズの封建領主は毎年ウルガに人質（アマナト）を送り、住民はアルバン貢納を支払った。[ 27 ]中ジュズのハーン、アブルマンベトとスルタンのアブライ、アブルフェイズ、ニヤズもジュンガルに人質を送らざるを得なかった。1742年の春にオレンブルクのアブルハイルへの旅行から戻ったロシアのD・グラディシェフ中尉は、ジュンガルのクンタイジの市民権を認める決定がなされた小ジュズの貴族の会合について報告した。[ 66 ]間もなく、小ジュズ・アブルハイルのハーンも息子をジュンガルに送った。[ 67 ]
その後、カザフのエリート層を味方につけようと試みた。ジュンガルの外交官たちは、カザフ人と西モンゴル人が遊牧民であり、経済や文化に多くの共通点があることを強調した。また、共通の歴史的過去や、遊牧民が伝統的に農業社会を軽蔑していることにも言及し、ロシア帝国に対する同盟を公然と呼びかけた。[ 68 ]
「我々カルムイク人（ジュンガル人）とカイサク人（カザフ人）は共に鷹であり、あの鴉（ロシア女帝）の前にはひざまずかない。なぜなら、彼らは荷車に住む民であり、我々はウズベク人（遊牧民）だからだ。」
ジュンガル人は1742年と1745年にコカンドに侵攻したが撃退され、アブドゥル・カリム・ビの指導力が強化され、コカンド・ハン国の地域における地位が向上した。逆に、この紛争による重大な軍事的・経済的負担はジュンガル・ハン国の衰退を加速させ、中央アジアにおける政治的覇権を事実上終焉させた。この地域の勢力均衡の変化は、ジュンガル支配からの上級ジュズの解放を促進した。[ 69 ]
1745年までに、ジュンガル・ハン国は中央アジア最大の勢力となり、ユーラシアで最も強力な2つの帝国、ロシア帝国と清帝国にとって無視できない存在となった。ジュンガル・ハン国は、現在のカザフスタンの大部分、中国の新疆ウイグル自治区の北部、モンゴルの南西部、アルタイ山脈の南部を支配していた。オアシス諸国、アルタイ、大カザフ・ジュズの支配者たちは、ジュンガル・ハン国を最高位の宗主とみなしていた。[ 70 ]
ガルダン・ツェレンは1745年に死去し、タリム盆地で大規模な反乱が勃発、息子たちの間で後継者争いが始まった。1749年、ガルダン・ツェレンの息子ラマ・ドルジは弟のツェワン・ドルジ・ナムジャルから王位を奪った。彼は従兄弟のダワチとホイド族の貴族アムルサナによって打倒されたが、彼らもまたハーン国の支配権を巡って争った。
ジュンガル人の内紛は、カザフ人を含む近隣諸国を巻き込んだ。1752年から1755年にかけて、ジュンガル人と中部ジュズのカザフ人との間で最後の軍事衝突が起こった。この間、スルタン・アブライ（後のアブライ・ハーン）はジュンガル人の内政に介入し、対立する王位継承者を交互に支援したり、中部ジュズの軍を率いてジュンガルへの遠征を行ったりした。彼は様々な時期にダワチとアムルサナの両方と協力して敵対勢力と戦い、同時にカザフ人の影響力を強化し、ジュンガル人の支配者やノヤンから領土の譲歩を得ようとした。[ 71 ]
ソ連の歴史家スレイメイノフとモイセーエフによれば、1752年の秋と冬にジュンガル軍とカザフ民兵が戦い、勝敗はまちまちだったが、優勢はカザフ側に傾き、間もなくジュンガル軍の敗北の報告が現れた。[ 72 ]これらの軍事的後退にもかかわらず、ジュンガルの支配者はアブライの和平交渉の提案を拒否した。アブライは使節を派遣したが、使節団は捕らえられ、1人の使節は殺害され、もう1人は捕らえられてカザフの陣地を明かすよう強要された。[ 73 ] [ 45 ]
アブライと彼の長老たちはダワチとアムルサナを支援した。1753年12月23日、カザフのナイマン・ヴォロストの長老がロシアの旗手に、カザフ人が支援のために派遣され、多くの「カルムイクのウルス」を破ったと報告した。1753年の秋、約5,000人のカザフ人部隊がジュンガルで活動した。ダワチの要請により、カザフ軍は一連の襲撃を行った。彼らの主な攻撃はドルベト・オイラトに向けられていたが、ジュンガル公に属するバルガス・オトク（領土単位）も破壊した。アブライとダワチは共同軍事作戦に同意した。[ 74 ]
アムルサナやネメフ・ジルガリを含む他のジュンガル・ノヤンもダワチに抵抗し始めた。彼らは支持者を約7,000世帯に増やし、公然とダワチの権威に挑戦した。アムルサナの使節はアブライに援助を求め、20,000頭の羊とできるだけ多くのラクダを要求し、その見返りとして支払いを約束した。アブライは要求された援助を提供し、アムルサナは計画を明らかにし、同盟者に加わるよう呼びかけた。アブライや他のカザフの指導者がダワチとの同盟を破棄した動機は不明である。ジュンガル・ハン国とカザフのジュゼとの関係に関する合意が成立したと結論づけることができるかもしれない。[ 75 ]
彼らの争いの結果、1753年にドルベトとバヤドを統治していたダワチの親族3人が清に寝返り、ハルハ領に移住した。翌年、アムルサナも寝返った。1754年、カシュガルの支配者ユースフが反乱を起こし、そこに住むジュンガル人を強制的にイスラム教に改宗させた。彼の兄であるヤルカンドのジャハン・ホージャも反乱を起こしたが、アクスのアイユーブ・ホージャの裏切りによりジュンガル人に捕らえられた。ジャハンの息子サディクはホータンで7000人の兵士を集め、報復としてアクスを攻撃した。
1754年7月から8月にかけて、アブライはジュンガルへの遠征を開始した。ダワチはアブライとの関係修復に失敗したが、アブライの勝利はアムルサナの敗北を免れることはできなかった。オイラトとウリアンハイの部隊の攻撃を受け、アムルサナは少数の従者とともに清朝に逃れた。アブライはジュンガルへのさらなる侵攻の準備を進めた。アムルサナを片付けたダワチは、アブライの遊牧民の野営地を攻撃することにした。そこにはダワチの敵対者であるノヤンのエリンチンも避難していた。同時に、ダワチはカザフ人との戦いにおいてロシア政府に軍事援助を要請する計画を立てた。しかし、冬の到来と新たな内紛により、ジュンガル・ハーンは軍を撤退せざるを得なくなった。冬の間、多くのジュンガル・ノヤンとザイサンはカザフ軍の侵攻を恐れてイリ川の上流に移住した。一方、東には新たな強大な敵が現れ、オイラト国は無力であることが判明し、その敵はすぐにジュンガルへの進軍を開始した。[ 76 ] [ 77 ]
1755年の春、乾隆帝はダワチに対して5万人、あるいは9万人から20万人の軍隊を派遣した[ 78 ]。彼は侵略をジュンガル人の苦しみを終わらせるための慈悲深い行為として位置づけ、同時に彼らの窮状の責任を彼ら自身に押し付けた[ 79 ] 。
「ああ、ジュンガル人よ、お前たちはモンゴル人と同類ではないか？なぜ彼らから離れたのか？（…）人々は悲惨さに呆然と立ち尽くしていた。私はお前たちの悲惨さが止まることを切に願っていた。そして、私の助けによって、それが翌朝まで続くことはないだろうと願っている。（…）天が誰かを強くしようとすれば、たとえ人がその人の没落を望んだとしても、傷つけることはできない。…お前たちは黄教を尊び、仏陀と菩薩に祈りを捧げようとする。しかし、お前たちの心の中は人食い羅刹のようだ。それゆえ、お前たちの罪が最低レベルに達し、悪行が頂点に達した時、自ら招いた報いから命をもって逃れることはできなかったのだ。」
清軍はほとんど抵抗を受けず、100日以内にジュンガル・ハン国を滅ぼした。[ 1 ]途中でイスラム教徒とジュンガルの反逆軍が加わった中国軍は、 1755年6月、イリから約300里離れたボロトラの地でダワチを奇襲した。[ 81 ]ダワチは約1万人の兵を擁し、援軍を要請する使者を送りながら、イリから約80里離れたケテン山に退却したが、使者は中国軍に阻止された。清軍はダワチの軍を奇襲して捕らえ、ジュンガルの反逆者アユシと20人の部下が突撃を率いて陣営を襲撃し、約8000人の捕虜を中国軍の陣営に連行した（この出来事は清の絵画「ガダン・オラの陣営襲撃」に描かれている）。[ 81 ]ダワチを先頭に、わずか2,000人の兵士だけが脱出した。[ 81 ]ダワチはアクスの北の山中に逃げ込んだが、中国側の要請により、ウイグル族の指導者ホジス（ウチュトゥルパン出身）に捕らえられ、清朝に引き渡された。[ 82 ]
ダワチは清朝の将軍、昭徽に降伏した。[ 82 ]この場面は、イエズス会宮廷画家イグナティウス・シシェルバルトによる絵画「昭徽がイリでダワチの降伏を受ける」に不朽の名を残した。ダワチは北京に連行されたが、皇帝によって赦免された。彼は捕虜にしたホジスとともに皇太子に叙せられ、「旗の特権を与えられた」。[ 81 ]
ジュンガル・ハーン国を破った後、清朝はオイラト族の4部族それぞれにハーンを置く計画を立てたが、ダワチに対する清朝の同盟者であったアムルサナはジュンガル族のハーンとして統治することを望んだ。しかし、乾隆帝は彼をホイド族のハーンにのみ任命した。アムルサナは軍隊を集め始め、清朝への正式な服従を遅らせた。乾隆帝はハルハ族の王子エリンチンドルジとバンディを派遣し、アムルサナを捕らえて承徳の皇帝のもとへ連れて行くように命じた。アムルサナはイルティシュ川に逃げた。[ 84 ]
夏、アムルサナはモンゴルの指導者チンギュンジャブと共に清朝に対する反乱を起こした。[ 85 ]アムルサナはオロイ・ジャラトゥの戦いで敗北した。この戦いでは、清朝の将軍ジャオホイが現在のウースで夜間にジュンガル族を攻撃した。[ 86 ]アムルサナは北へ逃げ、カザフ族に避難を求めた。[ 6 ]清朝軍はアムルサナの放棄された牧草地で焦土作戦を実行しながら、大規模な捜索を行った。帝国の最大の懸念は、アムルサナとカザフ族との潜在的な同盟であった。カザフ族は最も知られておらず、最も辺鄙な遊牧民であり、ピーター・パーデューによれば「最も脅すのが難しい」民族であった。[ 87 ] 1756年の夏から1757年半ばにかけて、ジュンガル北東部とジェティスでカザフ軍と清軍の間で激しい戦闘が行われた。[ 71 ]
この紛争は広範囲にわたる破壊、多数の死者、そして被災した住民への苦難をもたらした。多くのカザフ人指導者は、カザフ人と清朝との間の敵対行為の勃発はアムルサナの責任であると考え、彼とその支持者への実質的な支援を差し控えた。一方、アムルサナはカザフ人に対して警戒心を持ち続けた。1756年の秋、彼は中部ジュズを離れ、アルタイのウリアンハイ族のもとに避難した。[ 88 ]
アムルサナに同行するためにアブライが派遣したカザフ軍は、次第に大きな役割を果たすようになった。場合によっては、カザフ戦士の数はジュンガル人を上回ることもあった。当初、反乱軍と清帝国の戦力は大きく異なっていたが、ジュンガル人とカザフ人は清軍に一連の壊滅的な敗北を与えた。最近征服した民族の激しい抵抗に激怒した清当局は、ジュンガル人の大量虐殺というジェノサイドに訴え、その過程で数十万人のオイラト人が命を落とした。[ 89 ]しかし、清帝国の圧倒的な数と技術力の優位性のため、アブライは1757年の夏に軍事作戦を中止し、新たな南東の隣国との平和的かつ協力的な関係を確立するために清と交渉せざるを得なかった。[ 71 ]アムルサナがロシアに逃亡した後、清朝とカザフ人の間で和平が成立した。[ 88 ]
残っていた同盟軍をすべて失ったアムルサナは、ロシアの支援を得ようと試み、清に対する作戦拠点として使えるイルティシュ川とザイサン湖の間に要塞を建設する代わりに、ロシアの保護を受け入れることを申し出た。ロシア当局は、清帝国との戦争を引き起こす可能性のある行動を避けようと、これを拒否し、代わりに他のカルムイク人グループと共にヴォルガ川沿いに定住することを提案した。1757年初頭、清軍司令官の昭輝は、アムルサナがロシア国境から撤退したと報告した。チンギュンジャヴの運命を知らないアムルサナは、残された部隊と再会しようと東へ移動した。乾隆帝はこれを彼を捕らえる好機と捉え、厳しい冬の状況にもかかわらず追跡を続けるよう命じ、清軍をいくつかの部隊に分けて彼を追跡させた。既存の条約上の義務により、ロシアが彼に避難場所を与えることはできないと考えた皇帝は、アムルサナには逃げる選択肢がほとんどないと考えていた。[ 90 ]
アムルサナは1757年9月にロシア領で天然痘により死亡した。1762年の春、凍死した彼の遺体が満州族に見せるためにキャフタに運ばれた。ロシア人はその後、満州族が死後の処罰のために遺体を引き渡すよう要求したが拒否し、遺体を埋葬した。[ 86 ]ジュンガル・ハン国の崩壊は、1790年代まで清軍によるロシア領への侵攻を真剣に恐れていたロシアの支配層にかなりの不安を引き起こした。[ 91 ]
その後、残存するジュンガル軍との遭遇がホルゴスの戦いで起こり、1758年にアムルサナのパルチザンはカブダンジャブ王子に敗北した。また1758年、フルングイの戦いでは、ジャオフイ将軍がカザフスタンのアルマトイ近郊のフルングイ山でジュンガル軍を待ち伏せして打ち破った。[ 92 ]
アムルサナが清朝に反乱を起こした際、アク・タグリク（「白山岳民」、別名アーファーキー）のホージャ族のブルハヌディンとジャハンがヤルカンドで反乱を起こした。彼らの支配は不人気で、衣服から家畜に至るまで、必要なものを何でも奪い取るため、民衆から非常に嫌われていた。1758年2月、清朝はヤエルハシャンと趙会に1万人の兵を率いてアク・タグリク政権に差し向けた。趙会は1759年1月までヤルカンドで敵軍に包囲されたが、それ以外は清軍の作戦は困難を伴わなかった。ホージャ族の兄弟はバダフシャンに逃げたが、そこでスルタン・シャーに捕らえられ、処刑され、ジャハンの首は清朝に引き渡された。タリム盆地は1759年に平定された。[ 93 ]
清朝の学者、魏遠（1794-1857）によれば、清朝による征服以前のジュンガル人の人口は約60万人、世帯数は20万世帯であった。魏遠は、ジュンガル人の世帯の約40%が天然痘で死亡し、 20%がロシアまたはカザフ族に逃亡し、30%が満州族の旗人に殺されたと記している。数千里の間、降伏した者を除いてゲル族は存在しなかった。 [ 94 ] [ 95 ] [ 96 ]文章楚は、60万人以上のジュンガル人の80%が疫病と攻撃によって滅ぼされたと記しており[ 97 ]、マイケル・クラークはこれを「ジュンガル国家だけでなく、ジュンガル人という民族の完全な滅亡」と表現している。[ 98 ]
歴史家のピーター・パーデューは、ジュンガル人の滅亡は乾隆帝が開始した明確な絶滅政策の結果であり、それは2年間続いたと主張している。[ 95 ]彼の指揮官たちは、乾隆帝が何度も繰り返して「殲滅」という言葉を使って行った命令を実行することに消極的だった。指揮官のハダハとアグイは、ジュンガル人の土地を占領しただけで人々を逃がしたために罰せられた。将軍のジャオフイとシュヘデは、反乱軍の殲滅に十分な熱意を示さなかったために罰せられた。乾隆帝はハルハ・モンゴル人に「若くて強い者を捕らえて虐殺せよ」と明確に命じた。[ 99 ]老人、子供、女性は助かったが、以前の名前や称号を保持することはできなかった。[ 99 ]最近の研究では虐殺に焦点を当てている歴史家のマーク・レヴェンは、ジュンガル人の絶滅は「間違いなく18世紀の虐殺の典型例である」と述べている。[ 100 ]
かつてのジュンガル人による反ジュンガル感情の広がりが、彼らの虐殺の一因となった。イスラム教徒のカザフ人とタリム盆地のヤルケント・ハン国の元住民（現在のウイグル人）は、仏教徒のジュンガル支配者から奴隷労働として酷い扱いを受け、その結果、清の侵略に参加し、ジュンガル人を攻撃した。ホジャ・エミンやホジスといったウイグル人の指導者は清の貴族階級で称号を与えられ、[ 101 ] [ 102 ] [ 103 ]タリム盆地のイスラム教徒との仲介役を務めた。彼らはイスラム教徒に対し、清はオイラト人だけを殺したいのであり、イスラム教徒には手を出さないと伝えた。また、イスラム教徒を説得して清のオイラト人殺害に協力させた。[ 104 ]
ジュンガル・オイラト族の滅亡後、土地が空になったため、清朝は数百万人の漢族、回族、シベ族、ダウル族、ソロン族、テュルク系オアシス人（ウイグル族）、満州族のジュンガルへの移住を支援した。 [ 106 ]スタンレー・W・トゥープスは、現代の新疆の人口構成は依然として清朝の移住政策を反映していると指摘している。新疆の総人口の3分の1は北部の漢族、回族、カザフ族で構成され、南部のタリム盆地の約3分の2はウイグル族であった。[ 107 ] [ 108 ] [ 109 ]ウルムチやイニンなど、新疆北部のいくつかの都市は、基本的に清朝の移住政策によって作られた。[ 110 ]
仏教徒のジュンガル族の排除は、イスラム教とそのイスラム教徒のベグ族が新疆における主要な道徳的・政治的権威として台頭するきっかけとなった。多くのイスラム教徒のタランチ族も新疆北部へ移住した。ヘンリー・シュワルツによれば、「清の勝利はある意味でイスラムの勝利だった」[ 111 ]。皮肉なことに、清によるジュンガル族の破壊は、トルコ系イスラム教徒の文化とアイデンティティが清によって容認され、あるいは奨励されたため、この地域におけるトルコ系イスラム教徒の勢力の強化につながった[ 112 ] 。
1759年、清朝は満州族の記念碑の中で、かつてジュンガル族に属していた土地が今や「中国」（ドゥリンバイ・グルン）の一部であると宣言した。[ 113 ] [ 114 ] [ 115 ]清朝の統一思想は、モンゴル人、オイラト人、チベット人などの「外」の非漢民族と「内」の漢民族を清朝国家に統合された「一つの家族」として描いた。清朝は「中外一家」（中外一家）または「内外一家」（内外一家、「内外一家」）という言葉を用いて、この「統一」の考えを様々な民族に伝えた。[ 116 ]
乾隆帝は戦争での成功を記録することに細心の注意を払った。[ 11 ]彼は清の最も功績のある100人の臣下（紫光閣の功績官吏像：勇敢な清の将校、将軍、数人のトルグートとドルベトの同盟者、そして敗北したチョロス・オイラト、またはホジやエミン・ホジャなどのイスラム教徒のウイグル同盟者）の絵を描くよう命じ、また清が勝利するたびに戦闘場面の絵を描くよう命じた。顔は西洋の写実的なスタイルで描かれているが、体は恐らく中国の宮廷画家によって描かれたものと思われる。[ 11 ]同時代のイエズス会画家ジャン＝ドニ・アティレによれば、「エレウテス族やその同盟国である他のタタール人とのこの戦争の全期間を通して、帝国軍が何らかの勝利を収めるたびに、画家たちはそれを描くよう命じられた。実際に起こったことに従って、その出来事で決定的な役割を果たした最も重要な将校たちが絵画に登場することが好まれた」。[ 11 ]これらの絵画はすべて外国人画家、具体的にはジュゼッペ・カスティリオーネ率いるイエズス会士と、彼らの指導の下の中国宮廷画家によって描かれた。[ 11 ]
‡ 注:アムルサナはジュンガル・ハーン国のハーンになろうとしたが、乾隆帝は彼を彼の氏族であるコイドのハーンにした。[ 84 ]
オイラト族は、モンゴル帝国崩壊後の時代に、中央アジアの草原地帯で最も強力な遊牧騎馬民族でした。オイラト族は、エセン・タイシ（在位1439～1455年）やガルダン・ボシュグトゥ・ハーン（在位1671～1697年）といったカリスマ的な指導者の下で台頭し、強力な（ただし最終的には短命に終わった）遊牧帝国を築き上げ、北元（1368～1691年）、ムガル帝国（1347～1680年代）、ウズベク・ハーン国（1501～1747年）、カザフ・ハーン国（1450年代～1848年）など、近隣のチンギス・ハーン朝の国家を悩ませました。 17世紀半ば以降、カルムイク人として知られるヴォルガ地方のオイラト族だけが、ノガイ族やタタール族などの遊牧民の隣人を脅かしていた。[ 119 ]
オイラト族は1615年にチベット仏教に改宗した。 [ 24 ]
オイラト社会は他の遊牧社会と似ていた。畜産業に大きく依存していたが、限定的な農業も行っていた。 1680年にヤルケント・ハン国を征服した後、彼らはタリム盆地の人々 （タランチ）を奴隷労働者としてジュンガルの土地を耕作させた。ジュンガルの経済と産業は遊牧社会としてはかなり複雑だった。彼らは鉄、銅、銀の鉱山を持っており、そこから原鉱石を産出し、ジュンガル人はそれを武器や盾、さらには銃器、弾丸、その他の道具に加工した。ジュンガル人は当時中央アジアでは他に類を見ないほど独自に銃器を製造することができた。[ 120 ] 1762年、清軍はジュンガルの大型青銅砲4門、高射砲8門、砲弾1万発を発見した。[ 121 ]
1640年、オイラト族は部族を統制しゲルク派黄帽派を支援するオイラト・モンゴル法典を制定した。エルデニ・バトゥルはザヤ・パンディタによる明文字の作成を支援した。[ 122 ]
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