| 略語 | 学習管理システム |
|---|---|
| 形成 | 1795 |
| 創設者 | エドワード・ウィリアムズ |
| 合併 | 世界宣教評議会 |
| タイプ | ミッション協会 |
| 本部 | ロンドン |
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ロンドン宣教協会は、ウェールズの会衆派教会の牧師エドワード・ウィリアムズの提唱により、1795年にイギリスで結成された超宗派の福音伝道団体です。主に改革派の考え方を持ち、 会衆 派教会の宣教活動はオセアニア、アフリカ、アメリカ大陸で行われましたが、長老派教会(中国での活動で有名)、メソジスト、バプテスト、その他さまざまなプロテスタントも参加していました。現在は世界宣教評議会の一部となっています。
起源
1793年、当時バーミンガムのカーズレーンの牧師であったエドワード・ウィリアムズは、ミッドランド地方の教会に手紙を書き、宗派を超えた世界伝道と海外宣教の必要性を訴えた。[1] [2] これは効果があり、ウィリアムズは宣教団体の計画に積極的に参加するようになった。彼は1795年にバーミンガムを離れ、ロザラムのマスブロウの牧師となり、新設されたマスブロウアカデミーの講師となった。[3]また1793年には、ハックニーの聖職者ジョン・エアが『福音雑誌』を創刊した。彼は長老派のジョン・ラブ、会衆派のエドワード・パーソンズ、ジョン・タウンゼンド(1757年 - 1826年)の支援を受けていた。[4]
宣教協会の設立の提案は、バプテスト派の牧師ジョン・ライランドが、カルカッタに移住したばかりの英国のバプテスト派の先駆者ウィリアム・ケアリーからキリスト教を広める必要があるとの知らせを受けた1794年に始まりました。ケアリーは、奴隷貿易廃止協会の非宗派の路線に沿ってライランドに他の人たちと力を合わせ、福音派が福音を広める際にしばしば直面する困難に打ち勝つことができる協会を設計することを提案しました。これは、海外宣教団の設立が直面する困難を克服することを目指していました。福音派は多くの宗派や教会に属していたため、資金を集めるのがしばしば困難であることが証明されました。彼らの宣教は少数の人々にしか届かず、維持するのが難しいことが多すぎました。[要出典] エドワード・ウィリアムズは関与を続け、1796年7月に協会が派遣した最初の宣教師に任務を与えました。[2] [5]
この協会は、福音主義者が協力し、海外宣教に財政支援と調整を与えるフォーラムを作ることを目指した。また、世界中の先住民との無制限の商業的、軍事的関係を望む反対派に反対した。[要出典]
ライランドがブリストルの奴隷制度反対運動家ヘンリー・オーバートン・ウィルスにケアリーの手紙を見せた後、彼はすぐに支持を得た。ロンドン地域のスコットランド人牧師、デイビッド・ボーグとジェームズ・スティーブン、そしてジョン・ヘイなどの他の福音主義者が力を合わせて新しい団体を組織した。ボーグは1794年9月の福音雑誌に影響力のあるアピールを書いた。 [6] [7]
あなた方はかつては異教徒であり、残酷で忌まわしい偶像崇拝の中で暮らしていました。イエスのしもべたちは他の国々からやって来て、あなた方の間で彼の福音を説きました。それゆえ、あなた方は救いの知識を得たのです。そして、彼らの親切に対する正当な報酬として、あなた方は、昔からあなた方と同じ状況にあった国々に使者を送り、彼らが物言わぬ偶像から生ける神へと立ち返り、天から来る神の子を待つように懇願すべきではないでしょうか。確かにあなた方は彼らに借りがあるのです。
ジョン・エアは、有力で影響力のある福音主義者、トーマス・ホーウィス牧師に、ボーグの訴えに対する返答を書くよう依頼した。コーンウォール出身のホーウィス牧師はボーグの側に立って、すぐに2人の寄付者を指名した。1人は500ポンド、もう1人は100ポンドだった。このことから、提案された協会のために資金を集めるキャンペーンが展開され、その最初の会合はロンドン市のチェンジ・アレーにあるベイカーズ・コーヒー・ハウスで開催されました。18人の支援者が集まり、提案された宣教協会の目的である、異教徒やその他の啓蒙されていない国々にキリストの知識を広めることに合意しました。クリスマスまでに、30人以上の男性が協会の設立に尽力しました。[要出典]
翌年、1795 年、スパ フィールズ チャペルは、宣教師を海外に派遣する計画に熱心に関わっていたさまざまな牧師やその他の人々への説教の許可を求められました。これは 1795 年 9 月 22 日火曜日に計画されましたが、主催者のチャペルは、より厳粛で、宣教協会の起源を正式に示す設立イベント中に、提案された協会への募金は行わないことを主張しました。何百人もの福音主義者が出席し、新しく発足した協会はすぐに、将来の宣教師からの財政支援や関心の手紙を受け取り始めました。[引用が必要]
初期の頃
デプトフォードのハッチャム・ハウスのジョセフ・ハードキャッスルが最初の会計係となり、ハックニーのジョン・エア牧師(福音雑誌の編集者)が宣教協会の初代書記となった。後者の任命により、宣教協会は目的を推進する効果的な「新聞」を手に入れた。宣教協会の理事会はすぐに候補者の面接を開始した。1800年、協会は宣教師をゴスポートのデイビッド・ボーグ牧師のもとに派遣し、宣教活動の準備を行った。[8]

ジェームズ・ウィルソン船長は、無給で宣教師たちを目的地まで船で送ると申し出た。協会は、267 トン ( bm ) の小型船「ダフ」を購入する余裕があった。この船は 18 人の乗組員と 30 人の宣教師を乗せることができた。1796年後半、乗組員がウーリッジ港を出港してから 7 か月後、彼らはタヒチに到着し、17 人の宣教師が出発した。宣教師たちは、現地人と親しくなり、就寝と礼拝のための伝道所を建て、現地語を学ぶように指示された。宣教師たちは予期せぬ問題に直面した。現地人は銃器を持っており、乗組員から財産を奪おうと躍起になっていた。タヒチ人は、以前そこに停泊した船の乗組員から病気が広まるという問題にも直面していた。現地人はこれを神々の報復とみなし、乗組員を非常に疑っていた。タヒチに到着した 17 人の宣教師のうち、8 人はすぐにタヒチに到着した最初のイギリス船に乗って出発した。
ダフ号は英国に戻ると、すぐにさらに30 人の宣教師とともにタヒチに送り返されました。この航海は悲惨なものでした。フランスの 私掠船がダフ号を拿捕し、捕虜をモンテビデオに上陸させて売却したのです。この航海の費用は「宣教協会」に 1 万ポンドかかり、当初は協会にとって壊滅的な打撃となりました。しかし徐々に回復し、1807 年にはロバート モリソンの指揮のもと、中国の広州に宣教所を設立することができました。
中国で奉仕したもう一人の宣教師はジョン・ケネス・マッケンジーです。イギリスのヤーマス生まれの彼は漢口と天津で奉仕しました。
1815年から彼らはアブドゥッラー・ビン・アブドゥル・カディルを翻訳者として雇い、福音書を含む多くのテキストの翻訳に取り組んだ。[9]
ウィリアム・エリスは、当時ハムステッドにあったホーマートン・カレッジに通った後、 1815年に聖職に就いた。1815年11月9日にメアリー・マーシー・ムーアと結婚するとすぐに、南洋諸島に配属され、1824年に帰国した。エリスは後に外務大臣に就任した。[10]
1816年9月、ロバート・モファット(1795-1883)は、ジョン・ウィリアムズと同じ日に、サザークのサリー礼拝堂で宣教師に任命された。モファットは1870年まで南アフリカで奉仕した。メアリー・モファットも彼に加わり、1819年に結婚した。LMSは男性宣教師のみを雇用し、結婚していることを優先した。モファット夫妻には、宣教師になったり結婚したりした子供が何人かいた。[11]
1817年、エドワード・スタリブラスはシベリアのブリヤート人への宣教活動を始めるためにロシアに派遣された。この宣教活動はロシアのアレクサンドル1世の祝福を受けたが、1840年に後継者ニコライ1世の治世に廃止された。スタリブラスの傍らで活動したのは、スウェーデンのコーネリアス・ラームン、スコットランドのウィリアム・スワン、ロバート・ユーイル であった。
後期作品

1818年に協会はロンドン宣教協会に改名されました。
1822年、ジョン・フィリップは南アフリカのロンドン宣教協会の支部の監督に任命され、先住民の権利のために戦いました。
1821年 -ジョン・ウィリアムズは、クック諸島のアイツタキ島アルタンガにあるクック諸島キリスト教会 (CICC) の記録に残る最初の牧師です。宣教活動が最初に開始されたのはここです。後年、ジョン・ウィリアムズはタヒチから連れてきた2人のタヒチ人を連れてラロトンガを訪れました。タヒチ人の1人、パペヒアは、地元の首長たちに新しい福音に加わるよう説得する仲介者として使われました。
1830年 - ジョン・ウィリアムズはサモアのサバイイ島の海岸を目にし、1830年8月24日にサパパリ村に上陸し、サモアの最高酋長であるマリエトア・ヴァイヌポを探しました。ジョン・ウィリアムズは兄のタイマレラギに迎えられました。サパパリでの大規模な集会でマリエトアと会った後、LMSの使命は受け入れられ、サモア諸島全体で急速に成長しました。サモア諸島の東端はマヌア王国でした。最高酋長のトゥイ・マヌアはキリスト教を受け入れ、マヌアもLMSの島王国になりました。
1832年 - ジョン・ウィリアムズ(サモア人にはイオアネ・ビリアムとして知られている)が、後にアメリカ領サモアとなるレオーネ湾に上陸した。(サモアのエカレシア諸島のタラ・ファアソロピト)村の男たちがサバイイ島のイオアネ・ビリアムが持ってきた「ロータス」を受け取ったと知らされたが、ジョン・ウィリアムズが彼らの前に立っているとは知らなかった。アメリカ領サモアのレオーネにある大きなシオナ礼拝堂(現在はCCCAS)の前には、ジョン・ウィリアムズを称える記念碑が立っている。
1839年、ジョン・ウィリアムズのニューヘブリディーズ諸島訪問中の布教活動は突然の終焉を迎えた。彼はエロマンゴ島で説教中に人食い人種に殺され、食べられたのである。当時彼はロバート・クラーク・モーガン船長(1798年 - 1864年)が指揮する宣教師船カムデン号に乗っていた。1839年にラロトンガ島に記念碑が建てられ、現在もそこに残っている。彼の未亡人は息子のサミュエル・タマトア・ウィリアムズとともにロンドンのアブニー・パーク墓地の古いシーダーサークルに埋葬されており、記念碑には彼女の夫の名前と死亡記録が最初に記されている。ジョン・ウィリアムズの遺骸はサモアの一団によって捜索され、骨はサモアに持ち帰られ、そこでLMS宣教師の大群がサモア王族、高位の酋長、LMS宣教師らが参列した葬儀に参列した。彼の遺骸はアピアの地元の LMS 教会に埋葬されました。アピア会衆派キリスト教会の礼拝堂の向かいに彼を偲んで記念碑が建てられています。
アレクサンダー・マクドナルド牧師と妻のセリーナ(旧姓 ブロムフィールド)は1836年5月にラロトンガ島に到着し、1837年4月にサモアに到着し、1837年8月にサモアのサバイイ島中央北岸のサフネに定住した。彼は1850年にニュージーランドのオークランドにある会衆派教会の職に就くためLMSを去った。[12]
1839年~1879年 -ジョージ・プラット牧師はサモアのサバイイ島マタウトゥの宣教師として長年奉仕した。 [13]プラットは言語学者で、サモア語の最初の文法書と辞書を著し、1862年にサモア宣教出版社から初めて出版された。
1840年、医療宣教師で探検家のデイビッド・リヴィングストン(1813年 - 1873年)は南アフリカに向けて出発し、1841年に到着し、1857年までLMSに勤務しまし た。モファットとリヴィングストンは1841年頃に出会いました。1845年、リヴィングストンはロバートとメアリー・モファットの娘メアリー(1821年 - 1862年)と結婚しました。
1842年頃、ロンドン宣教師協会の宣教師の息子と孤児のための学校(現在はエルサム・カレッジとして知られている)が設立された。デイビッド・リヴィングストンは1850年代に息子のロバートをこの学校に通わせた。オリンピック選手で宣教師の エリック・リデルもこの学校に通っていた。
1844年 - ロンドン宣教協会は、ウポル島のマルア村にマルア神学大学を設立し、250以上の村と25,000人の会員を抱える急速に成長している宣教活動のために、地元の男性を村の聖職者となるよう教育しました。
1844年 - ロンドン宣教協会はサモアの宣教師をロツマ、ニウエ、トケラウ、エリス諸島、パプア、バヌアツなどの周辺諸島に派遣しました。パプアだけで300人以上が宣教師として奉仕しました。
1865年 - アーチボルド・ライト・マレー牧師がエリス諸島の住民に伝道した。[14]
1870年10月15日 - サミュエル・ジェームズ・ホイットミー牧師がアロラエ(ギルバート諸島、現在のキリバス)に到着し、その月の後半にタマナ、オノアトア、ベルーを訪問した。1872年8月、 LMSのジョージ・プラットがギルバート諸島を訪問した。[15]
1871年 - ロンドン宣教協会がトレス海峡諸島(現在のオーストラリアのクイーンズランド州)に到着。この出来事は今日までトレス海峡諸島民によって毎年恒例の「光の到来祭」として記念されている。[16]
協会はすぐに世界中、特にインド、中国、オーストラリア、マダガスカル、アフリカに宣教師を派遣しました。有名な LMS 宣教師には次のような人たちがいます。
- 1807年に中国に渡ったロバート・モリソン(1782年 - 1834年)
- ジョン・スミス(1790年 - 1824年)はLMS宣教師であり、1817年から西インド諸島での経験が奴隷制度廃止運動家ウィリアム・ウィルバーフォースの注目を集めた。 1823年のデメララ反乱での行動、軍法会議での裁判、そして投獄中の1824年の死により、スミスは「デメララ殉教者」として知られるようになった。[17]
著名な宣教師
- ジョン・アブス(1810-1888)は1837年にインドに渡り、南インドのトラヴァンコールで22年間を過ごした。 [18]
- ジェームズ・レッグ(1815–1897)、中国学者。
- 1840年に南アフリカに渡ったデイヴィッド・リヴィングストン(1813年 - 1873年)
- トーマス・パウエル FLS (1817–1887) は、1845 年からサモア諸島に住んでいました。
- グリフィス・ジョン楊格非(1831-1912)は、1855年に中国の湖北省湖南省(四川省)で生まれました。
- ジョン・マッケンジー(1835年 - 1899年)は1858年に南アフリカに渡り、アフリカ人の権利を主張し、ボーア人の人種差別に反対し、ベチュアナランド保護領(現在のボツワナ)の設立に尽力した。
- マダガスカルで動植物を収集したウィリアム・ディーン・コーワン(1844年 - 1924年)
- フレッド・C・ロバーツ(1862-1894)は1887年に中国の天津に行き、中国初の西洋医学学校で教鞭をとり、農村の村人たちに飢餓救済をもたらした[19]
- ウィリアム・エドワード・ゴワード(1899-1919)は、ベルー島のロンゴロンゴを拠点とするロンドン宣教協会(LMS)の宣教活動を運営した。
- ジョージ・ハーバート・イーストマンは、1913年から1918年までクック諸島のラロトンガ島でロンドン宣教協会の宣教団を運営した。1918年から1947年の間、彼はベルー島のロンゴロンゴを拠点とするLMSギルバート諸島(キリバス)宣教団を運営した。
- 中国の衡州(現在の衡陽)に「西洋医学」をもたらしたアーネスト・クロムウェル・ピーク(1874年 - 1950年)。
- 1913年に香港を訪れたアーネスト・ブラック・ストラザーズ(1886年~1977年)
- 1924 年オリンピック 400 メートル走金メダリストのエリック・リデルは、LMS 宣教師として中国で奉仕しました。
- コンスタンス・フェアホール(1906-1993)、ポートモレスビーで37年間ハンセン病と結核の病院を運営した宣教師看護師
合併
ロンドン宣教協会は1966年にコモンウェルス宣教協会(旧植民地宣教協会)と合併し、会衆派世界宣教評議会(CCWM)を設立しました。[20] 1972年に合同改革派教会が結成されると、さらに名称が変更され、世界宣教評議会(会衆派および改革派)となりました。CWM(会衆派および改革派)は1977年に再編され、より国際的でグローバルな組織である世界宣教評議会が設立されました。
ロンドン宣教協会の記録はロンドンの東洋アフリカ研究学院の図書館に保管されています。
出版物
- アベル、チャールズ・ウィリアム(1902年)。『ニューギニアの野蛮な生活。さまざまな感情を持つパプア人』ロンドン:ロンドン宣教協会。
- パウエル、トーマス(1887)。「サモア諸島の記述」。ヴィクトリア研究所、または英国哲学協会の会報誌。20 。ロンドン:ヴィクトリア研究所:173-175 – BHL経由。
- プラット、ジョージ(1893)。『サモア語の文法と辞書、英語とサモア語の語彙付き(第 3 版)』。ロンドン宣教協会。
- フェアホール、コンスタンス(1961年)。『美の姿』ロンドン宣教協会。
- Christhudhas, M. (2019)。『南トラヴァンコールにおけるキリスト教と健康・教育の発展:1890年から1947年までのロンドン宣教協会の活動』。Christian World Imprints。ISBN 9789351483571。
参照
- 中国におけるロンドン宣教協会宣教師リスト
- 19世紀の中国におけるプロテスタント宣教団体
- ロンドン東洋アフリカ研究学院
- ザンビアにおける教会活動の歴史的背景
- ジョン・ウィリアムズという名前の船のリスト、LMS 宣教師船 7 隻
- 宣教師船SSエレンゴワン
- 宣教師の日、 1797年のダフ族の到着を祝うフランス領ポリネシアの祝日
参考文献
- ^ マーティン・I・クラウバー、スコット・M・マネッチ、アーウィン・W・ラッツァー、「大宣教命令:福音派と世界宣教の歴史」、B&H Publishing Group、米国、2008年、54ページ
- ^ ab Wadsworth KW、ヨークシャー・ユナイテッド・インディペンデント・カレッジ - ヨークシャー会衆派教会によるキリスト教宣教のための200年間の訓練、インディペンデント・プレス、ロンドン、1954年
- ^ LMS とマスブローのアカデミーはどちらも 1795 年に設立されました。
- ^ ポーター、アンドリュー(2004年)。「ロンドン宣教師協会の創設者(1795年制定)オックスフォード英国人名辞典」。オックスフォード英国人名辞典(オンライン版)。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/42118。2017年3月21日閲覧。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
- ^ モリソン、ジョン『ロンドン宣教協会の父と創設者 - 記念年』427-443 ページ、「故エドワード・ウィリアムズの回想録」 ロンドン: フィッシャー 1844。この出版物は、https://archive.org/stream/fathersfounderslmso00mori#page426/mode/2up でオンラインで閲覧できます。
- ^ レアード、マイケル。「ボーグ、デイヴィッド」。オックスフォード国立人名辞典(オンライン版)。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/2766。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
- ^ ジェームズ・ヘイ、ヘンリー・ベルフレージ(1831年)。アレクサンダー・ウォー牧師の回想録:書簡、説教壇での思い出などからの抜粋。ハミルトン、アダムス&カンパニー、203ページ。
- ^ パーカー、アイリーン(1914年)。『イギリスの非主流派アカデミー:その台頭と発展、そして国の教育制度における位置づけ』ケンブリッジ大学出版局。140ページ。ISBN 978-0-521-74864-3。
- ^ ホイバーグ、デイル H. 編(2010年)。「アブドラ・ビン・アブドゥル・カディル」。ブリタニカ百科事典。 Vol. I: A-ak Bayes (第 15 版)。イリノイ州シカゴ: Encyclopædia Britannica Inc.、23 ページ。ISBN 978-1-59339-837-8。
- ^ ジェーン・ホロウェイ (2019).ウィズベックの忘れられた英雄. AuthorHouse.
- ^ 「モファット、ロバート(1795–1883)、アフリカの宣教師および言語学者」。オックスフォード国立人名辞典(オンライン版)。オックスフォード大学出版局。2004年。doi :10.1093/ref:odnb/18874。2020年3月25日閲覧。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
- ^ ラヴェット、リチャード (1899)。ロンドン宣教協会の歴史、1795-1895。ロンドン:ヘンリー・フロウド。
- ^ マージョリー・クロコム&ロン・クロコム(1968年)。タウンガの作品:1833年から1896年にかけて南洋を旅したポリネシア人旅行者の記録。南太平洋大学。19ページ。ISBN 982-02-0232-9。
- ^ Laumua Kofe、パラギと牧師、ツバル: 歴史、Ch. 15、(USP/ツバル政府)
- ^ ラヴェット、リチャード (1899)。ロンドン宣教協会の歴史、1795-1895。第 1 巻。H. フローデ、ロンドン。
- ^ トレス海峡諸島:光の到来祭;オーストラリアン・ジオグラフィック、2015年7月21日
- ^ 「ウォールブリッジの『デメララ殉教者』」
- ^ チャールズ・シルベスター『LMSの物語、1795-1895』1895年、298ページ。2011年11月7日閲覧。
- ^ ブライソン、メアリー (1895)。天津のフレッド・C・ロバーツ。ロンドン:HRアレンソン。
- ^ マーク・A・ランポート『グローバル・サウスにおけるキリスト教百科事典』第2巻、ローマン&リトルフィールド、米国、2018年、470ページ
文献
- エリス、ウィリアム(1844)、『ロンドン宣教協会の歴史』、ロンドン:ジョン・スノー第1巻
- ラヴェット、リチャード(1899)『ロンドン宣教協会の歴史 1795-1895』、ロンドン:ヘンリー・フロード第 1 巻、第 2 巻
- グッドール、ノーマン(1954)『ロンドン宣教協会の歴史 1895-1945』ロンドン:OUP
- ハイニー、トーマス(2000)「宣教師の道」ニューヨーク:アトランティック・マンスリー・プレス
- チェンバレン、デイヴィッド(1924)、『デメララのスミス』、ロンドン:シンプキン、マーシャル&カンパニー
- ノースコット、セシル(1945年)『栄光の仲間たち:ロンドン宣教協会の150年間の生涯と活動1795-1945』ロンドン:リビングストン出版
- 福音派雑誌と宣教クロニクル
- スパ フィールズ チャペル議事録、英国歴史オンライン: スパ フィールズ チャペル議事録: 1784-1811 | 英国歴史オンライン
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのロンドン宣教協会に関連するメディア
- 世界宣教評議会(旧LMSを統合)
- プロジェクト・グーテンベルクのロンドン宣教協会の作品
- インターネット アーカイブにあるロンドン宣教協会の著作またはそれに関する作品
- グリクア貨幣
- ロンドン宣教協会と世界宣教評議会の文書はSOASアーカイブに保管されています。
