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ヌルハチ（1559年5月14日 - 1626年9月30日）は、寺院名では清太祖帝としても知られ、女真族が率いる後晋王朝の創始者ハーンである。[ 1 ]
愛新覚羅氏の指導者として、ヌルハチは様々な女真族（後の満州族）を再編成・統一し、八旗軍制を確立し、最終的には明朝と朝鮮朝の両方に攻撃を仕掛けた。明朝の北東部遼東地方を征服したことは、彼の子孫による明朝征服の基礎を築き、1636年に清朝を建国するに至った。また、彼はモンゴルの縦書きを基にした満州語の新しい文字体系の作成を命じた人物としても広く知られている。
ヌルハチは満州語でᠨᡠᡵᡤᠠᠴᡳと表記される。満州語でのこの名前の意味は「イノシシの皮」であると示唆する説もある。[ 2 ]別の解釈としては「イノシシのように勇敢な人」というものもある。[ 3 ]清朝の建国の父とみなされている彼は、伝統的に王朝の創始者に与えられる太祖という寺院名を与えられている。彼の名前は、ヌルガチ、ヌルハチ、ヌエルハチ（最後のものは単に彼の名前を書くのに使われた漢字の転写）とも綴られる。
ヌルハチは建州女真族の最後の首長であり、後晋王朝の初代ハーンであった。満州語でのハーンの称号は、ᡤᡝᡵᡝᠨ ᡤᡠᡵᡠᠨ ᠪᡝ ᡠᠵᡳᡵᡝ ᡤᡝᠩᡤᡳᠶᡝᠨ ᡥᠠᠨ Geren gurun-be ujire genggiyen han（「万民に恩恵をもたらす輝かしいハーン」）であった。元号は天明（中国語：天命、ピンイン：Tiānmíng、満州語：ᠠᠪᡴᠠᡳ ᡶᡠᠯᡳᠩᡤᠠアブカイフーリンガ）、モンゴル語ではТэнгэрийн сͯлдэт ᠲᠩᠷᠢ ᠶᠢᠨ ᠰᠦᠯᠳᠡᠲᠦ Tengri-yin süldetü。 「天の使命」という意味です。彼には 1736 年に死後の名前が与えられました(情報ボックスを参照)。その短縮形は「高皇帝」 (中国語:高皇帝、ピンイン: Gāo huángdì、満州語: ᡩᡝᡵᡤᡳ ᡥᡡᠸᠠᠩᡩᡳ Dergi Hōwangdi ) でした。
ヌルハチは1559年に生まれた。スクシュフ川族のギョロ氏族の一員であるヌルハチは、約2世紀前に生きた女真族の首長メンテムの子孫でもあると主張した。若いヌルハチは撫順の明朝の将軍李承良の家で兵士として育ち、宮廷の公用語である北京語を学んだ。ヌルハチは中国の小説『三国志演義』と『水滸伝』を読み、中国の軍事戦略と政治戦略に関する知識のすべてをそこから学んだ。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]彼は1612年頃、後晋王朝のハーンとして正式に即位した際に、自分の氏族を愛新ギョロと名付けた。
ヌルハチの祖父ジョカンガは、ヘトゥアラの女真族の首長で、李の庇護を受けていた。[ 7 ]彼は公式代表団のリーダーとして撫順の市場によく出入りし、少なくとも一度は李に同行して北京に行った。[ 8 ] 1582年、ライバルの女真族の首長ニカン・ワイランが明軍を率いて古勒城（現在の新賓県）を攻撃した。ジョカンガは町の首長アタイと結婚していた孫娘の身を案じ、ヌルハチの父タクシを連れて町に駆け込んだ。その後の戦闘で、ジョカンガとタクシは共に戦死した。[ 7 ]
ヌルハチは父と祖父の死の復讐としてニカン・ワイランに復讐を求めた。明朝は彼の父の遺体を返還し、貿易特許を与え、彼をジョカンガの後継者として認めた。しかし、ニカン・ワイランを引き渡すというヌルハチの要求は拒否された。そこでヌルハチは父から受け継いだ13セットの鎧だけを頼りに、自らの勢力を拡大し始めた。[ 9 ] 1584年、彼はトゥルンでニカン・ワイランを攻撃した。ニカン・ワイランはエルフンに逃げたが、ヌルハチは1587年に再びエルフンを攻撃した。今度はニカン・ワイランは李成良の領地に逃げた。李は折れてニカン・ワイランをヌルハチに引き渡し、ヌルハチはすぐにニカン・ワイランの首を刎ねた。
ヌルハチはその後数年間で徐々に勢力を拡大し、1583年から1588年にかけて建州女真族の主要部族と町を制圧した。 [ 9 ]同時に、ヌルハチは依然として明の国境の守護者であり、明の権力の地方代表であると考えていた。彼は1589年に副長官の称号を、1595年には「龍虎将軍」の栄誉を受けた。彼は1590年以降、自ら北京への朝貢使節団を複数率いて明との関係を強化し、[ 10 ]明からは忠実な臣下と見なされた。明が彼に与えた高い地位が、他の女真族に対する彼の攻撃的な戦術を後押しした。[ 11 ]
1593年、イェヘは9つの部族（ハダ、ウラ、ホイファ、ホルチン・モンゴル、シベ、グワルジャ、ジュシェリ、ネイエン、そしてイェヘ自身）の連合を招集し、建州女真族を攻撃した。連合軍はグレの戦いで敗北し、ヌルハチが勝利を収めた。[ 12 ]
1599年から1618年にかけて、ヌルハチはフルン族4部族に対する遠征を開始した。1599年にハダ族を攻撃し、1603年に征服した。1607年にはホイファ族もベイレ・バインダリの死によって征服され、 1613年にはウラ族とそのベイレ・ブジャンタイ族への遠征が行われ、最後に1619年のサルフの戦いでイェヘ族とそのベイレ・ギンタイシ族が征服された。ヌルハチの勢力が拡大するにつれ、明との関係もますます緊張したものとなった。1608年には、明の臣民はヌルハチの領土内で土地を耕作したり、女真族の主要輸出品の一つである朝鮮人参を採取したりすることが禁じられた。[ 13 ]
1599年、ヌルハチは翻訳者のエルデニ・バクシ（モンゴル語で「宝石教師」）とガガイ・ジャルグチ[14]に、モンゴル文字を適応させて満州文字を作成する任務を与えた。朝鮮の官僚で学者の趙慶南（1570-1641）による朝鮮の書物『亂中雜錄』では、ダハイは遼谷出身で、民族は漢民族と記述されているが、彼の氏族がギオルカであるとする清の文献とは矛盾している。清の文献では、ダハイの家族はギオルカ地方の撫順の近くに住んでいたとされている。[ 15 ]
1606年、彼はモンゴル人からクンドゥルン・ハーンの称号を与えられた。
1616年、ヌルハチは自らをハーンと宣言し、金王朝（あいしんぐる）を建国した。金王朝は、12世紀の女真族の金王朝の遺産にちなんで、しばしば後金王朝と呼ばれる。1626年にヌルハチが死去した後、息子の洪太極によって「清」と改名されたが、ヌルハチは通常、清王朝の創始者とされている。
新たに組織された行政を支援するため、彼の信頼する側近のうち、アンフィヤング、エイドゥ、フーハン、フィオンドン、ホホリの5人が首席顧問に任命された。
彼がハーンになって初めて、ウラ族（後述する彼の妃アバハイ夫人の氏族）とイェヘ族（彼の妃モンゴ・ジェルジェルの氏族）を統一した。
ヌルハチは政治的な理由から、モンゴル人などの他の民族との生活様式の違いや類似点を様々に強調することを選んだ。[ 17 ]ヌルハチはモンゴル人に対して、「中国人と朝鮮人の言語は異なるが、服装や生活様式は同じである。我々満州人（ジュセン）とモンゴル人も同じである。我々の言語は異なるが、服装や生活様式は同じである」と述べた。4か月後、モンゴル人が最近征服した建州領土に侵攻したとき、ヌルハチはモンゴル人との絆は真の共通文化に基づくものではなく、「相互の機会主義」という実際的な理由に基づくものであると示唆した。「なぜモンゴル人はイェヘから穀物、人々、馬、牛、その他すべてを奪うのか？モンゴル人は我々が彼らの町を破壊するのを手伝ったのか？彼らの畑を耕すのを手伝ったのか？モンゴル人は家畜を飼育し、肉を食べ、毛皮を着る。私の民は畑を耕し、穀物で生活する。我々2人は1つの国ではなく、言語も異なる。」[ 18 ]
ヌルハチが女真族を八旗に再編成した際、無関係な人々が地名などの地理的起源名を用いて新たな満州族の氏族（ムクン）を創設したため、多くの満州族の氏族が人為的に作られた。[ 19 ]女真族と満州族の氏族の起源に関するこうした不規則性から、清朝は満州族の氏族の歴史の作成を記録し体系化しようと試み、東北地方の神話を取り入れて愛新覚羅氏の起源に関する伝説全体を作り上げた。[ 20 ]
1618年、ヌルハチは「七つの不満」と題する文書を作成し、明朝の統治における7つの問題点を列挙して、明朝の支配に対する反乱を開始した。不満の大部分は、葉和に対する対立と、明朝による葉和への偏愛に関するものであった。
ヌルハチは明王朝と戦った。撫順の戦いでは、ヌルハチ軍が攻城梯子で城壁を攻撃し、準備不足の守備隊は慌てて防衛して命を落とした。李永芳とその副官である趙一鵬は、誰も傷つけないことを条件に降伏することを決めた。ヌルハチはこの条件に同意し、城に入った。李はヌルハチ軍の指揮官に任命され、ヌルハチの損失を最小限に抑えた功績により、ヌルハチの孫娘を側室として与えられた。[ 21 ]ヌルハチは撫順を守るために4,000人の兵士を残し、残りの軍を率いて近くの2つの要塞を攻略し、それらは立て続けに陥落した。一方、撫順の陥落の知らせは12日に明に届き、張承銀率いる1万人の救援部隊が都市奪還のために派遣された。明軍は15日に到着し、すぐに3つの陣地を設営し、塹壕を掘り、大砲で都市を砲撃し始めた。しかし、ヌルハチの息子である洪太極と大山が出撃し、明軍を撃破して大きな損害を与えた。[ 22 ]明側からの亡命者は、清による明征服において大きな役割を果たした。満州族に亡命した明の将軍は、愛新覚羅氏族の女性と結婚することが多かったが、下級の亡命者は非皇族の満州族の女性を妻として与えられた。ヌルハチは、 1618年に撫順の戦いの結果、明の将軍李永芳が遼寧の撫順を満州族に明け渡した後、孫娘の一人と明の将軍李永芳との結婚を取り決めた。[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]彼の息子アバタイの娘は李永芳と結婚した。[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]李の子孫は「三等子爵」の称号を受けた。[ 32 ]李永芳は李侍堯の高祖父である。[ 33 ] [ 34 ]
清河の戦いでは、ヌルハチの三軍が明軍6400人を完全に殲滅した。[ 35 ]
サルフーの戦いでは、ヌルハチは5万から6万人の兵を率いていたが、中国軍とは異なり、兵を分割しなかった。[ 36 ]代わりに、地形、天候、機動力に関する知識を有利に利用し[ 37 ]、明の個々の軍団を一つずつ打ち破った。まず、4月14日に杜松の軍団を破り、翌日には馬林の軍団を破った。これに対し、楊浩は撤退を命じ、李如白も撤退を試みたが、その命令は劉廷とその軍団には届かず、4月20日に敗北した。杜と劉はともに戦死した。[ 36 ]明を破った後、ヌルハチは残りの女真族と合流し、開元を占領し、そこで馬林を殺害し、遼東北部の鉄嶺を占領した。 [ 38 ]敗北の結果、李如白は臆病者と非難され、批判の重圧に耐えかねて自殺した[ 37 ]一方、楊浩は投獄され、1629年に処刑された[ 39 ]。
開元の戦いでは、ヌルハチは城壁を突破し、明の守備隊と3日間戦った。一方、鉄陵から別の救援部隊が派遣されたが、ヌルハチ軍の分遣隊に阻止され撃退された。ヌルハチは1619年の夏に鉄陵を制圧し、戦役を続けた。秋には、明と同盟を結んでいた野河女真族の本拠地である西城に侵攻した。ヌルハチは自ら先鋒を率いて東の城壁を占領した。城を占領した後、野河の住民は助命されたが、彼らと共に戦った明の同盟軍は処刑された。[ 40 ]
ヌルハチは最後の女真族のライバルである易河氏から西城市を奪取した後、顧問らとともに瀋陽を征服し、そこを新晋の首都とする計画を立て始めた。[ 41 ] 1621年初頭、晋は遼東地域を攻撃し、瀋陽近郊の鳳済堡の要塞を占領した。ヌルハチは八旗すべてを率いて攻撃した。最初の2日間、戦いは李の完全な敗北に終わり、晋は鳳済堡を占領した。[ 42 ]一方、明の5万人の軍隊が派遣され、瀋陽を包囲するために向かっていた。この知らせがヌルハチに届き、彼は明が都市の周囲に陣地を築く前に、旗を急いで出撃させて明と対峙した。晋の騎兵隊は彼らを挟撃した。次にヌルハチは遼陽からの別の軍隊を迎撃し、立て続けにこれを打ち破った。明の防衛線が崩壊したのを見て、ヌルハチは袁英泰が司令部を置く遼陽に侵攻した。明軍は弾薬が尽きるまで晋軍の進撃を撃退したが、その後敗走した。[ 43 ]勝利したヌルハチ軍は歓喜に迎えられて城に入ったと伝えられている。[ 44 ]
1621年の秋、明の将軍毛文龍は晋朝鮮国境の鎮江砦を占領し、幾度もの晋の攻撃に耐え抜いた後、撤退した。ヌルハチはその後、再び占領される危険を避けるため、砦を焼き払った。[ 45 ]
その後、彼は北元朝、朝鮮王朝、その他の女真族諸部族に対しても数々の戦いを成功させ、支配領域を大幅に拡大した。
ヌルハチによって建設された後晋王朝の最初の都は、フェアラとヘトゥアラであった。[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]ヘトゥアラの建設には多くの漢民族が参加した。[ 51 ]
漢の捕虜である龔正禄（オノイ）はヌルハチの息子たちの教育役に任命され、ヌルハチが彼を親族のもとに帰すための金銭の申し出を拒否した後、ヌルハチから奴隷、妻、住居などの贈り物を受け取った。[ 52 ]
ヌルハチは遼東の漢民族を穀物の所持量に応じて差別的に扱い、5～7斤未満の所持者は粗末に扱われ、それ以上の所持者は財産を与えられていた。1623年に遼東で漢民族が反乱を起こしたため、それまで遼東で征服した漢民族に譲歩していたヌルハチは彼らに背を向け、もはや信用できないとして差別的な政策や殺害を命じた。また、1619年以前に（吉林省で）女真族に同化した漢民族は、遼東で征服した漢民族とは異なり、女真族と同等に扱われるよう命じた。
1621年5月までに、ヌルハチは遼陽と瀋陽の都市を征服した。1625年4月、彼は瀋陽を新たな首都と定め、瀋陽はその地位を1644年の清による明の征服まで維持した。[ 50 ]
1622年、ヌルハチは明軍を破り、広寧の戦いで1万6千人の兵士を殺害した。[ 53 ]
1626年、ヌルハチは寧遠の戦いで明の将軍袁崇煥に敗れ、生涯で初めての深刻な軍事的敗北を喫した。この戦いで、ヌルハチは袁の軍に配置されたマカオ製の大砲を使用するポルトガル人砲兵によって負傷した。 [ 54 ]肉体的にも精神的にも回復できず、ヌルハチは2日後の1626年9月30日、瀋陽市玉紅区迪家郷大愛金堡（靉雞堡、現在の瀋陽市玉紅区迪家郷大愛金堡村）で67歳で傷がもとで亡くなった。彼の墓である福陵（中国語：福陵、ピンイン：Fúlíng）は瀋陽市の東に位置する。
朝鮮半島に隣接する建州地方の様々な部族に対する支配を固めた後、ヌルハチは頻繁に女真族の男たちを朝鮮人参の採取に派遣した。これらの男たちは何度も朝鮮領に侵入し、国境警備隊に襲撃されて殺害された。1595年、ヌルハチは朝鮮のウィウォンで朝鮮人参を採取していた女真族27人が殺害されたことを口実に、朝鮮に対する軍事行動をちらつかせた。壬辰倭乱がまだ激化していたため、朝鮮王朝の宣祖は宥和と外交努力によってさらなる紛争を回避しようとした。彼は朝鮮に駐在していた明の軍事教官である胡大寿に、部下の于希遠を女真語の朝鮮語通訳である河世国と他の数名とともにヌルハチに和平を促す勅令を届けるよう依頼した。その冬の後半、宣祖王は南部の地方出身の若手将校である申忠一をヌルハチへの使者として派遣した。こうした努力にもかかわらず、国境を越えた紛争は絶えることなく続いた。[ 55 ]
これらの事件以前、朝鮮王朝は女真族と緊張関係にあった。1592年、壬辰倭乱の勃発を知ったヌルハチは、明朝政府が朝鮮との無許可の接触を厳しく禁じていたにもかかわらず、精鋭部隊を派遣して日本軍と戦う朝鮮を支援することを申し出た。しかし、朝鮮政府は安全保障上の懸念と女真族に対する根深い民族的偏見から、この申し出を拒否した。[ 56 ]
朝鮮政府から度々拒否されたにもかかわらず、ヌルハチは朝鮮半島に勢力を拡大し、朝鮮当局との外交関係を確立するためにさまざまな手段を講じ続け、最終的に明と対決する際の潜在的な交渉力を得ようとした。[ 57 ]この外交努力は、ヌルハチが1618年に明に対する公式な戦役を開始した後も続き、朝鮮政府を味方につけるために精力的に努力した。しかし、当時の朝鮮国王である光海君は中立政策を追求し、どちらの側にも加担することを拒否した。明がヌルハチ鎮圧のために朝鮮からの兵力徴募を命じた1619年になって初めて、光海君はこれに応じ、 1万人以上の兵を率いた江洪立将軍を派遣し、明の劉廷将軍の女真族との戦いを支援した。しかし、その後まもなく明軍は沙湖の戦いで敗北した。江洪立は残りの兵力と共にヌルハチに降伏を余儀なくされ、朝鮮王朝との交渉における後晋の交渉材料となった。この敗北後、光海君は明との関係を維持し続けたものの、戦争への援助を一切停止し、密かに後晋との接触を開始した。[ 58 ]
この現状は長くは続かなかった。1621年、朝鮮政府は明の将軍である毛文龍に嘉島に軍事基地を建設することを許可した。そこから毛文龍は後晋の海戦経験と能力の不足につけ込み、女真軍を後方から頻繁に攻撃した。その結果、幾度かの損失を被ったヌルハチは朝鮮政府に毛文龍の引き渡しを要求した。しかし、朝鮮の官僚は動じず、ヌルハチの様々な要求を繰り返し拒否したため、ヌルハチは報復として朝鮮の使節を拘束し殺害した。こうして両国関係は緊張し、双方の交渉の進展は遅れた。[ 59 ]そして1623年、光海君はクーデターで打倒され、仁祖が取って代わった。これにより朝鮮王朝と後晋の間の接触と交渉は完全に断たれた。[ 58 ]多くの王子や大臣がヌルハチに朝鮮半島を攻撃するよう促したが、ヌルハチは二正面作戦では犠牲が大きすぎると恐れて拒否した。[ 60 ]ヌルハチの死後1年後の1627年になってようやく、後晋は朝鮮王朝に対する軍事作戦を開始した。
ヌルハチが子孫に残した最も永続的な功績の一つは、八旗の創設であり、これは後に清朝を支配する軍事力の基盤となった。旗の地位はヌルハチの生涯を通じて、またその後の治世においてもほとんど変わらず、主に王家の支配下にあった。二つの精鋭の黄旗は常にヌルハチの支配下にあった。無地の青旗は、ヌルハチの弟シュルハチが反逆罪で告発され死去するまで彼が支配していたが、その後、縁取りのある青旗がシュルハチの長男アミンに与えられ、アミンが失脚すると弟のジルガランに引き継がれた。無地の青旗はヌルハチの五男マングルタイに与えられた。ヌルハチの長男クエンは、父の治世の大半において白旗を支配していたが、反乱を起こした。その後、縁取りのある白旗はヌルハチの孫であるドゥドゥ（クエンの長男）に、無地の白旗は彼の8番目の息子で後継者であるホン・タイジに与えられた。しかし、ヌルハチの治世の終わりには、ホン・タイジが両方の白旗を支配していた。最後に、赤旗と縁取りのある赤旗は、当初はヌルハチの次男ダイシャンによって運営されていた。ヌルハチの治世の後半、縁取りのある赤旗はダイシャンの息子ヨトに引き継がれた。これは表向きは次世代が活躍するための褒賞と見なされたが、実際にはヌルハチが死後、8人の旗主が政治的権力を均等に持つことを望んでいたため、ダイシャンの権力と影響力を2つの旗ではなく1つの旗だけを持つように減らすためであった。大山とその息子は、洪太基の治世末期まで、二つの赤旗を保持し続けた。
洪泰基が後晋王朝のハーンに即位した経緯の詳細は不明である。[ 61 ] 1626年末に亡くなったヌルハチは後継者を指名せず、息子たちに共同統治を促した。[ 62 ]息子3人と甥1人が「4人の長老」と呼ばれた。すなわち、ダイシャン（43歳）、アミン（ヌルハチの弟シュルハチの息子、40歳か41歳）、マングルタイ（38歳か39歳）、そして洪泰基自身（33歳）である。[ 63 ]ヌルハチの死の翌日、彼らは彼の正妃アバハイ夫人（1590年- 1626年）に自殺を強要し、彼に付き添って死なせた。アバハイ夫人は、アジゲ、ドルゴン、ドドという3人の息子を産んでいた。[ 64 ]この行動により、ヌルハチは実際には15歳のドルゴンを後継者に指名し、ダイシャンを摂政にしていたのではないかと疑う歴史家もいる。[ 65 ]ドルゴンの母親に自殺を強要することで、王子たちはドルゴンの強力な支持基盤を取り除いた。このような策略が必要だった理由は、ヌルハチがアバハイ夫人の息子であるドルゴンとドドに2つのエリート黄旗を残していたからである。ホン・タイジは2つの白旗の支配権を2つの黄旗の支配権と交換し、その影響力と権力を弟たちから自分に移した。
洪泰基の後の回想によると、アミンと他のベイレは洪泰基をハーンとして受け入れる用意があったが、アミンはその後、青い旗を掲げて去り、ヌルハチによる女真族の統一を崩壊させる恐れがあった。[ 66 ]最終的に、年長のダイシャンは、洪泰基をハーンと認めつつも、他の3人の上級ベイレとほぼ同等の地位を与えるという妥協案をまとめた。[ 67 ]洪泰基は最終的に、誰もが認める指導者となる方法を見つけることになる。
洪太極が女真族から満州族に名前を変えたのは、満州族の祖先である建州女真族が中国に支配されていたという事実を隠すためであった。[ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]清朝は、満州族の愛新覚羅家が明朝に支配されていたことを示す書物である「清太祖武皇帝実録」と「満州実録図」（太祖実録図）の2つの原本を清朝の宮殿に厳重に隠し、一般の目に触れることを禁じた。[ 50 ] [ 71 ]明代、朝鮮の人々は、鴨緑江と豆満江より北の朝鮮半島の北にある女真族居住地を明朝中国の一部とみなし、「優国」（上国）と呼んだ。[ 72 ]
中国語の著作を初めて満州語に翻訳したのは、『六韜』、『素書』、『三略』で、これらはすべて孫子の『孫子兵法』と同様に、満州族が戦争術に関心を持っていたため、戦争術に特化した中国の軍事書である。[ 73 ] [ 74 ]中国語から満州語に翻訳された軍事関連のテキストは、大海によって翻訳された。[ 75 ]
明の刑法や軍事文書の満州語訳は、大海によって行われた。[ 76 ]これらの翻訳は、ヌルハチによって大海に依頼された。[ 77 ]軍事文書『武子』は、『孫子』とともに満州語に翻訳された。[ 78 ]
中国の歴史、中国の法律、中国の軍事理論の古典文献は、奉天（現在の瀋陽）の洪太極の統治時代に満州語に翻訳され、満州人は軍事と統治に関連する中国の文献を重視した。 [ 79 ]軍事をテーマにした小説『三国志演義』の満州語訳が行われた。[ 80 ] [ 81 ]中国の文学、軍事理論、法律の文献は、大海と二度尼によって満州語に翻訳された。[ 82 ]これらの翻訳は1629年に命じられた。[ 83 ]
大海による軍事書『素書』と『黄石公三兵法』、そして『大明会典』の翻訳はヌルハチの命によるものであった。 [ 84 ]『黄石公三兵法』と『素書』の大部分は行政と倫理に関する指導であったが、軍事科学は『六秘教』にも確かに含まれており、中国の軍事教本は満州族によって熱心に翻訳された。彼らは『三国志演義』の軍事内容にも魅力を感じており、それが翻訳の理由である。[ 85 ] The Art of Warは満州語に翻訳され、ᠴᠣᠣᡥᠠᡳ ᠪᠠᡳᡨᠠ ᠪᡝ ᡤᡳᠰᡠᡵᡝᠩᡤᡝ Abkai: qoohai Baita be gisurengge、[ 86 ]メレンドルフ: coohaibaita be gisurengge、戦争の芸術に関する談話。[ 87 ]別の後期の満州語翻訳はアイシン・ジオロ・キインによって作成された。[ 88 ]
ヌルハチに関する情報は、満州史録（中国語：滿洲實錄、ピンイン：Mǎnzhōu Shílù、満州語：ᠮᠠᠨᠵᡠ ᡳ ᠶᠠᡵᡤᡳᠶᠠᠨ ᡴᠣᠣᠯᡳ、Möllendorff：manju-i yargiyan kooli）などの後世の宣伝的な著作に見出すことができる。同時代の良質な資料も入手可能である。例えば、ヌルハチの台頭に関する多くの資料は、朝鮮王朝史録（中国語：朝鮮王朝實錄）、特に『宣祖実録』や『光海君日記』などの朝鮮の資料に保存されている。実際、申忠一の建州への旅の記録は『宣祖実録』に保存されている。
ヌルハチの治世の『九満州堂』も現存している。これらの記録の改訂版（文字に点と円を追加したもの）は乾隆帝の命により作成された。これは『満文ロト』というタイトルで日本語に、また『満文老檔』というタイトルで中国語に翻訳されている。ハーバード大学では、これらを『The Old Manchu Chronicles』として英語に翻訳するプロジェクトが進行中（または2006年時点では進行中であった[ 89 ] ）である[ 90 ]。
朝鮮大使たちの記録によると、ヌルハチは体格が良く、長くて厳格そうな顔立ちで、大きくてまっすぐな鼻をしていた。他の満州族の男性の多くと同様に、彼は顔の毛をほとんど剃り、口ひげだけを残していた。
翼竜の一種であるヌルハキウス属は、ヌルハチにちなんで名付けられた。
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