Loading article…
居野事件（中国語:曹州敎案または鉅野敎案、拼音: Cáozhōu Jiào'àn または Jùyě Jiào'àn、 ドイツ語: Juye Vorfall ）は、 1897年11月1日から2日（諸聖人の日から万霊節）の夜、清朝中国山東省居野県で、神言会のドイツ人カトリック宣教師リヒャルト・ヘンレとフランツ・クサヴァー・ニースの2人が殺害された事件を指す。[ 1 ] : 123攻撃の標的となったと思われる現地在住の宣教師ゲオルク・マリア・ステンツは無傷で生き残った。[ 2 ] : 125ドイツ帝国は居野事件を口実に中国の領土を占領し、他の外国勢力もそれに倣った。
事件が起きた宣教施設は張家村（簡体字：张家庄、繁体字：張家莊、ピンイン：Zhāng Jiā Zhuāng、ゲオルグ・M・ステンツの著作では「ツァンティャチュアン」と綴られる、現代名：モパン張村、簡体字：磨盘张庄、繁体字：磨盤張莊）にあった。ピンイン: Mòpán Zhāng Zhuāng )、[ 3 ]居野市の北東約 10 km、済寧市の北西約 25 km 。この施設は、1882 年に始まった神言会の山東南部への拡大の一環として 1887 年に設立されました。[ 4 ]ゲオルク M. ステンツは 1896 年の秋に宣教施設に住み始めました。[ 5 ]この事件の翌年、施設は再び武装した地元住民の一団に襲撃されました。この襲撃は、義和団の乱に先立つ宣教師に対する暴力の広範な波の一部を形成しました。義和団の乱の後、施設は教会の建物のために 1,807 平方メートル、さらに礼拝堂、居住区、厩舎、倉庫、門番小屋のために 558 平方メートルの規模に復元されました。施設の残骸は1966 年の文化大革命中に破壊され、敷地内には井戸だけが残されました。
誰が殺人を犯したのかは特定されていないが、この攻撃は、盗賊などの地域の脅威に対する自衛を目的として結成された農民集団の分散型ネットワークである大剣会[ 6 ] : 52のメンバーによって開始されたと最も一般的に考えられている。犯人の身元と同様に、彼らの具体的な動機も不明のままである[ 7 ] : 126 。しかし、ヘンレやステンツを含む神言会の宣教師たちが、紛争当事者である中国人キリスト教徒の側に無差別につくなど、多くの地域紛争に関与していたことは明らかである[ 8 ] 。したがって、この殺人は、そのような地域の不満によって動機づけられた可能性がある。これは確かにステンツの意見であり、彼は襲撃の責任を隣村（曹家荘、ステンツは「ツァオチャチュアン」と綴り、張家村の南約10kmに位置する）の村長に押し付けた。[ 9 ]ステンツは、村長が隣村から牛を盗んだとして告発されたため、カトリック教会への入信を拒否していた。[ 10 ]しかし、ステンツは同じ村の比較的裕福な家族がカトリックに改宗することを許可していた。[ 11 ]彼は、襲撃の動機は、新しく受け入れた宗教に基づいて地元の寺院の祭りの費用を支払うことを拒否した改宗者と村長との間のその後の争いにあると信じていた。[ 12 ]
ゲオルク・M・ステンツは張家村に駐在する司祭（「教区牧師」）で、他の2人の宣教師、リヒャルト・ヘンレとフランツ・クサヴァー・ニースが彼を訪ねてそこに来ていた。[ 13 ]ステンツはこの事件について次のように述べている。[ 14 ]宣教師たちは真夜中近くに寝る前に、翌日の万霊節のために「ミゼレミニ・メイ」（「私を憐れんでください」）という歌で終わるレクイエム・ミサの練習をしていた。ステンツは自分の部屋をその夜の客に譲り、自分は門の近くにある空いている小さなポーターの部屋に移った。その地域は平和だと信じていた宣教師たちは何の用心もせず、ステンツは自分の部屋のドアの鍵さえかけなかった。宣教師たちが寝た後まもなく、20人から30人の武装した男たちの集団[ 15 ]が宣教施設に侵入した。彼らはヘンレとニースが滞在していた部屋のドアを力ずくで壊し、中にいた2人の宣教師を殺害した。襲撃者たちは敷地内のあちこちでステンツを探したが、ポーターの部屋にポーターがすでにいると勘違いしていたため、彼を見つけることができなかった。そのため、彼らは部屋の前に警備員を配置しただけで、中には入らなかった。地元の中国人キリスト教徒が助けに駆けつけると、彼らは退却した。被害者2人は刺し傷が多数あり、真夜中直前に死亡していた。
中国当局は、宣教拠点への襲撃を強盗行為として描写したが、使用された暴力行為の凄惨さと、ステンツの宿舎から盗まれた衣類がわずかであったという事実との間に矛盾があった。[ 16 ] : 124合計約50人が当局に逮捕され、逮捕されたうち7人が襲撃の罪で有罪判決を受けた。[ 17 ] : 215 2人は死刑と斬首刑を宣告され、残りの5人は終身刑を宣告された。[ 18 ] : 215ステンツ自身は、有罪判決を受けた者の中に襲撃の罪を犯した者はいないと信じていた。[ 19 ] : 214
居野事件から2週間も経たないうちに、ドイツ帝国は宣教師殺害を口実に山東省南部沿岸の膠州湾を占領した。ドイツの脅迫により、清朝政府は山東省の多くの官僚（山東省知事の李秉恒を含む）を解任し、自費で同地域（済寧、曹州、居野）に3つのカトリック教会を建設せざるを得なかった。[ 20 ]襲撃された宣教団は、盗まれたり破損した財産の補償として銀3,000両を受け取り、政府の費用で同地域に7つの要塞化された住居を建設する権利も得た。[ 21 ]この和解により、山東省南部での宣教活動が強化され、中国北部におけるキリスト教徒や外国人の存在に対する運動である義和団の乱（1899年～ 1900年）につながる出来事の一部となった。 [ 22 ]ドイツに倣って、他の列強（ロシア、イギリス、フランス、日本）は中国における自国の勢力圏を確保するために「中国争奪戦」（または「利権争奪戦」）を開始した。[ 23 ]
歴史家のポール・コーエンは、巨野事件を「中国における帝国主義活動の激化の過程における最初の楔」 [ 24 ]と呼び、ジョセフ・W・エシェリックは巨野虐殺が「中国史の流れを根本的に変える一連の出来事を引き起こした」と述べている[ 25 ] 。