ホシュート・ハン国

オイラト族はもともと13世紀初頭にトゥヴァ地方に住んでいた。彼らの指導者クドゥカ・バキは1208年にチンギス・ハーンに服従し、彼の一族はチンギス・ハーンの4つの分家すべてと婚姻関係を結んだ。トルイ朝内戦中、4人のオイラト族（チョロス、トルグト、ドルベト、ホイド）はアリク・ブケ側に味方し、クビライ朝の支配を受け入れなかった。元王朝の崩壊後、オイラト族はアリク・ブキド・ジョリトゥ・ハーン・イェスデルが北元朝の王位を奪取するのを支援した。オイラト族は1455年にエセン・タイシが死去するまで北元朝のハーンを支配したが、その後、ハルハ・モンゴルの侵略により西へ移住した。^{[ 2 ]} 1486年、オイラト族は後継者争いに巻き込まれ、ダヤン・ハーンに攻撃の機会を与えた。16世紀後半、オイラト族はトゥメド族にさらに多くの領土を奪われた。^{[ 3 ]}

1620年、チョロス族とトルグート族のオイラト族の指導者であるカラ・クラとメルゲン・テメネは、ハルハ族の初代アルタン・ハーンであるウバシ・コン・タイジを攻撃した。彼らは敗北し、カラ・クラは妻と子供を敵に奪われた。ウバシ・コン・タイジとオイラト族との全面戦争は、ウバシ・コン・タイジが殺害された1623年まで続いた。^{[ 4 ]}

1625年、オイラト・ホシュート・ガルワ族の族長チョウクルと異父兄弟のバイバガスとの間で相続問題をめぐって争いが勃発した。バイバガスはこの戦いで殺された。しかし、弟のトロ・バイク（後にギュシ・ハーンとなる）とコンドゥロン・ウバシが戦いを引き継ぎ、イシム川からトボル川までチョウクルを追撃し、1630年に彼の部族の従者を攻撃して殺害した。 ^{[ 5 ]}トロ・バイクはアハイ・ハトゥンとハナイ・ノヤン・コンゴルの5人の息子のうち3番目だった。彼は12歳で既に傑出した戦士となり、兄弟たちと共に軍事的才能により「アハイの虎の群れ」や「5人の才能ある勇敢な英雄の虎」として名声を得た。バイバガスの死後、トロ・バイクは兄の未亡人と結婚し、彼女の息子オチルトゥを養子にした。トロ・バイクは後継者候補をすべて打ち負かした後、「大グシ」タイジと名乗った。^{[ 6 ]}

1632年、青海省のゲルク派黄帽派（M.ココノール/T.ツォ・ゴンポ）は、ライバルのカルマパ派とボン教を支援していたカルカ・チョクトゥ・コン・タイジによって弾圧されていた。1634年、第5世ダライ・ラマの使節はグシに援軍を要請した。オイラト族は1616年からゲルク派を支持しており、グシは彼らの宗教的親和性を利用してチベット遠征のための軍隊を集めた。1635年にチベットを短期間訪問した後、翌年、グシは1万人のオイラト族を率いて青海省に侵攻し、3万人の敵軍を破り、チョクトゥを殺害した。その後、彼は中央チベットに入り、そこで第5世ダライ・ラマから「仏法を堅持する法王」の称号を授けられた。1637年、第5世ダライ・ラマは彼に「大グシ・シャジン・バリクチ・ノミイン・ハーン」の称号を授けた。こうしてグシは、チンギス・ハーン以外のモンゴル人として初めてハーンの称号を名乗る人物となった。グシはまた、ヴァジュラパーニの転生者と宣言され、グシの信者の目には、ダライ・ラマやパンチェン・ラマと同等の地位に彼を位置づける僧侶と後援者の関係が確立された。^{[ 7 ]}

彼はオイラト族を招集してチベットを完全に征服し、10万世帯のオイラト族をココノールへ大規模に移住させた。これによりホシュート・ハーン国が建国された。1640年から1641年の冬、グシはベリの王ドニョ・ドルジェを打ち破り、1642年にはツァンパの支配者カルマ・テンキョンを打ち破った。1642年にシガツェを占領したことで、グシはチベット全土をチベット仏教ゲルク派の支配下に置き、チベットで最初の仏教寺院を建立した8世紀のインド仏教徒パドマサンバヴァの転生者として称えられた。 ^{[ 8 ] [ 9 ]}この遠征に関わった者の中には、カルクルの息子エルデニ・バトゥルがおり、コン・タイジの称号を与えられた。彼はハーンの娘アミン・ダラと結婚し、タルバガタイ山脈の南、エミル川上流にジュンガル・ハーン国を建国するために送り返された。^{[ 10 ]} 1642年4月13日、第5世ダライ・ラマはグシをチベットのハーンと宣言した。^{[ 8 ]}北京では、彼は「チベット人のハーン」と呼ばれた。^{[ 11 ]}

チベットに対する自身の権威を確固たるものにするため、グシはダライ・ラマの権限を宗教問題に限定し、摂政大臣のソナム・ラプテンをグシ自身が直接任命して民政を担わせるという政体を樹立した。グシはゲルク派を帝国の指導宗教として推進し、自身の権威を固めた。彼はゲルク派の高僧たちと同盟を結び、ダライ・ラマから授与された称号に基づく正統化の制度を構築した。1653年、グシのウー・ツァンとカムの王としての称号は、功績と天命によって与えられたものとして正式に正当化された。これにより、彼の称号は仏教信仰の保護者および擁護者として後継者に受け継がれることが保証された。^{[ 12 ]}

1655年にグシが亡くなると、彼の息子テンジン・ドルジェ・ダヤン・ハーンがチベットのハーンとして後を継いだ。彼の6番目の息子ダライ・バートルはココノールを支配し、オチルトゥはオイラトのハーンとして世俗的な権力を握った。^{[ 13 ]}

グシ・ハーンの甥であるオチルトゥ・ハーンは、 1653年にエルデニ・バトゥルの息子で後継者であるセンゲを異母兄弟との戦いで支援し、その結果、センゲは1661年に勝利した。センゲは1670年に異母兄弟のチェチェン・タイジとゾトフ・バトゥルによって暗殺された。オチルトゥはセンゲの弟であるガルダン・ボシュグトゥ・ハーンを支援し、チェチェンとゾトフを打ち破った。ガルダンはオチルトゥの孫娘アヌ・ダラと結婚したが、ガルダンの人気を恐れたオチルトゥと対立した。オチルトゥはガルダンのライバルである叔父のチョクル・ウバシを支援した。オチルトゥは1677年に敗北した。^{[ 14 ] [ 15 ]}

ラザン・ハーンの権力掌握については諸説ある。最初の説によれば、ラザン・ハーンは兄のテンジン・ワンチュク・ハーンを毒殺して権力を得た。摂政のデシ・サンゲ・ギャツォが彼を暗殺しようとした後、摂政自身も1705年9月6日に暗殺された。しかし、1703年6月27日付の請願書によれば、第6世ダライ・ラマはホシュートにサンゲ・ギャツォを摂政から解任するつもりだと伝えていた。サンゲ・ギャツォの後任には息子が就任した。第6世ダライ・ラマはテンジン・ワンチュクに父の後を継がせることを提案したが、テンジン・ワンチュクは病弱だったため、1703年にラザンがハーンとなった。即位前、ラザンは1701年に一度だけラサを訪れたことがある。^{[ 16 ]}

摂政はハーンを傀儡にして第六世ダライ・ラマを支配しようとした。1703年、第六世ダライ・ラマとその従者たちは夜間に集団に襲撃された。第六世ダライ・ラマのお気に入りの従者の一人が殺害され、彼は摂政に殺人犯を見つけて処罰するよう要求したが、摂政は殺人犯を特定できないふりをした。自ら身元確認を行った第六世ダライ・ラマは、摂政と親しい関係にある5人を特定した。ラザンはこれらの人々を処刑するよう命じられ、彼はそれを実行し、摂政を激怒させた。^{[ 17 ]}

1704年6月11日付の請願書によると、第6世ダライ・ラマはハーンと良好な関係を築き、ハーンと共に狩猟や弓術の練習を行った。摂政は、ダライ・ラマが名ばかりの存在であると不満を漏らした。摂政はハーンを毒殺しようとしたが、諸説あり、実際に毒殺されたかどうかは定かではない。しかし、ラザンは生き延びた。^{[ 18 ]} 1705年から1706年にかけて、ラザンはラサに入り、摂政を殺害し、第6世ダライ・ラマを廃位した。^{[ 11 ]}ペーター・シュヴィーガーによれば、ラザンは清朝の康熙帝の支援を求め、康熙帝は第6世ダライ・ラマを北京に送るよう要請した。しかし、ダライ・ラマはラサを出発して間もなく病に倒れ、1706年11月14日にアムドで死去した。 ^{[ 18 ]}

ラザンはチャグポリの僧侶を第5世ダライ・ラマの真の転生者として紹介した。1707年、この僧侶は第5世パンチェン・ラマによってンガワン・イェシェ・ギャツォとして即位した。ゲルク派の信者の大半にとってこれは無許可の行為であり、ココノールのコシュート族の首長たちも憤慨した。1710年4月10日、康熙帝は称号と印章を与えて新しいダライ・ラマを承認した。^{[ 19 ]}チベット東部のリタンでは、地元のラマたちが子供を第6世ダライ・ラマの転生者として特定した。1712年、グシ・ハーンの末息子トラシ・バトゥル・タイジとボシュグトゥ・ジノンの三男チャガン・ダンジンがその少年を支持すると表明した。ラザンによるリタンの転生を無効にしようとする試みは失敗に終わった。ホシュート族の首長たちは康熙帝に少年を正式に認めるよう求めたが、皇帝は決定を下さなかった。康熙帝は1715年に少年とその父親をココノールのクンブム寺院に幽閉するよう命じた。 ^{[ 20 ]}

ラザンは在位中、人々の負担を軽減するためにチベットにおける物品の強制購入と交換を廃止した。第5世パンチェン・ラマを除いて、ゲルク派のエリート層を味方につけることはできなかった。^{[ 21 ]}

1717年、ジュンガル王子ツェレン・ドンドゥプはホシュート・ハーン国に侵攻し、イェシェ・ギャツォを廃位させ、リタン出身の少年を第7代ダライ・ラマとして擁立し、ラザン・ハーンを殺害し、ラサを略奪した。ジュンガルは少年をラサに連れて行かず、住民を恐怖に陥れ、ゲルク派の支持を失った。^{[ 22 ]} 1718年の清の侵攻は、ラサからほど近いサルウィン川の戦いでジュンガルによって全滅させられた。1720年、 2度目のより大規模な遠征により、ジュンガルはチベットから追放された。彼らは少年をクンブムからラサに連れて行き、1721年に彼を第7代ダライ・ラマとして擁立した。^{[ 23 ]}