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雍和宮（中国語:雍和宮、直訳: 「調和と平和の宮殿」、雍和ラマ寺院またはラマ寺院とも呼ばれる）は、中国北京市東城区雍和宮街12号にあるチベット仏教ゲルク派の寺院および僧院である。寺院の建物と芸術は、漢民族とチベットの様式が融合したものである。この建物は、中国本土で最大のチベット仏教僧院の1つである。現在の住職は、ラマ・胡雪峰である。[ 1 ]雍和宮は、清朝中期から後期にかけて、国内で最も高い仏教寺院であった。[ 2 ]
永和寺の建設工事は、清朝時代の1694年に、もともと明朝の宦官の官邸があった場所に始まりました。[ 3 ]その後、康熙帝の四男である殷禎（雍王）の住居に改築されました。康熙帝は1702年にこの建物を殷禎に与えました。 [ 4 ]当時、殷禎は君王（二位の王子）でした。 1703 年 5 月、殷甫はこの建物に移り住んだ。[ 4 ] 1709 年、康熙帝は殷甫を君王から秦王（第一位の王子）に昇進させ、「雍親王」（和碩雍親王; Héshuò Yōng Qīnwáng; 満州語: hošoi hūwaliyasun cin wang）の称号を与えた。そのため、同年、この建物の名前は「雍親王府」に変更された。1711 年、雍正帝の四男で後の乾隆帝となる洪里がこの建物の東書院で生まれた。
雍親王は1722年に雍正帝として即位し、雍親王の居所は後に雍和宮に昇格した。1735年に雍正帝が崩御した後、1735年から1737年まで棺は寺院に安置された。[ 5 ]雍和寺が寺院に改築される前、大官庁オルタイはかつて洪州（何親王）が雍和宮を私邸とするよう提案したが、乾隆帝はこの提案を却下した。 [ 4 ]雍正帝の後を継いだ乾隆帝は、寺院のトルコ石色の瓦を皇帝専用の黄色の瓦に交換することで、寺院に皇帝の地位を与えた。 1744年、乾隆帝は平和和宮をラマ寺院に改築する勅令を発布し、1745年には仏像の開光（Buddhābhiṣeka）が制作された。 [ 5 ]
その後、この寺院はモンゴルやチベットから来た多数のチベット仏教僧侶の住居となり、雍和寺はラマ管理の国家中心地となった。1792年に金壺が建立されて以来、雍和寺は清朝がチベットやモンゴルのラマ転生者を統制する場所ともなった。
この寺院は1929年に中国国民党政府に対する武装蜂起の現場となった。 [ 6 ]
1949年に中国内戦が終結した後、この寺院は国家記念物に指定され、その後32年間閉鎖された。[ 7 ]周恩来首相の介入により文化大革命を生き延びたと言われている。1981年に一般公開され、現在では寺院として機能しているだけでなく、市内でも非常に人気の高い観光名所となっている。
雍和宮が寺院に改築された後、その管理は行政事務管理と宗教事務管理の2つの部分に分けられます。行政面では、雍和宮は清朝の管轄下にあるチベット仏教の宮廷寺院として扱われました。皇帝は、寺院の世俗的な業務の責任者として王子または君王（第二位の王子）を任命し、実際の管理業務は宮内庁と外務省に委任しました。[ 4 ]雍和宮の宗教事務は、寺院の長であるケンポ・ラマ（管理雍和宮總塵布喇嘛）によって処理されます。この地位は通常チベット出身のラマが務め、通常のジャサケ（満州語：jasak i da lama）ラマよりも地位が高いです。[ 4 ]注目すべきは、1936年以降、永和寺の宗教指導者を指す言葉がケンポから住持（中国語: 住持）に変わったことである。[ 8 ]
（添付の地図をご覧ください）
雍和宮は、南北に延びる全長480メートル（1,570フィート）の中心軸に沿って配置され、面積は66,400平方キロメートル（25,600平方マイル）に及ぶ。正門である昭泰門はこの軸の南端に位置し、正面には3つの記念門が並んでいる。また、正面の記念門と昭泰門の間には、皇帝の馬車が通るための道（年道）が設けられている。軸線に沿って、中庭で隔てられた5つの主要な殿堂があります。それは、永和門店、永和宮、永友店、法輪店、万福閣です。
和和平和門は主要な殿堂の中で最も南に位置し、元々は宮殿の正門として使われていましたが、後に天王殿に改築されました。殿堂の中央には弥勒菩薩像が安置され、壁沿いには四天王像が並んでいます。和和平和門の前には二つの石碑楼があり、雍和寺の石碑と大法官説法の石碑が納められています。
和平和殿は寺院の本堂です。ここには三世仏の青銅像が三体安置されており、中央には釈迦牟尼仏（現世仏）像、その両脇にはディーパンカラ仏（過去仏、右）像と弥勒菩薩（未来仏、左）像が配置されています。殿の両側には十八羅漢像が並んでいます。殿内には観音菩薩の壁画があります。
永守殿は、雍正帝が皇子時代に居住した場所であり、死後、棺が安置された場所でもある。現在、この殿堂には毘沙禎大師（治癒の仏）の像が安置されている。
法輪殿は、経典の朗読や宗教儀式を行う場所として機能しています。ここにはゲルク派の開祖であるツォンカパの大きな像が安置されています。また、五百羅漢山と呼ばれる、赤檀で造られた彫刻があり、その上には金、銀、銅、鉄、錫の五種類の金属で作られた羅漢像が並んでいます。
万福閣（「無限幸福殿」とも呼ばれる）には、高さ18メートル（59フィート）（地下8メートル（26フィート）で合計26メートル（85フィート））の弥勒菩薩像が安置されている。この像は白檀の一枚板から彫られたもので、第7世ダライ・ラマから乾隆帝への贈り物であり、チベットから北京への輸送に3年を要した。[ 9 ]この像は、1993年にギネス世界記録に掲載された寺院内の3つの美術品のうちの1つである。
雍和宮には乾隆帝の治世に建てられた2つの石碑がある。どちらも中国語、満州語、チベット語、モンゴル語で書かれている。[ 5 ] 1つ目は1744年に建立された雍和宮碑で、宮殿がラマ僧院に改築されたことを示している。2つ目は1792年に建立された「ラマ説法」碑で、チベットのラマ僧が輪廻転生問題を扱う際の不正を指摘するために乾隆帝が書いたものである。どちらの石碑も雍和門前の2つの楼閣に良好な状態で保存されている。
雍和寺はチベット仏教寺院であるため、チベットの儀式や舞踊も受け継いでいます。寺院はラマ僧院に改築された直後、満州語でブジャクと呼ばれるチャム舞踊の伝統を取り入れました。雍和寺でチャム舞踊が行われた最初の記録は、1746年に乾隆帝がジュンガル使節をもてなした宴会で発見されました。[ 10 ]この儀式は、創建後、旧暦12月28日と旧暦1月4日に行われました。[ 11 ]光緒帝の治世中、この伝統は旧暦1年23日から2年1月1日までの8日間の公演として再スケジュールされました。[ 11 ]文化大革命期に永和寺が閉鎖されたため、チャム舞踊も中断された。1987年まで復活しなかった。
雍和宮は北京市東城区、第二環状道路の北東端付近に位置しています。住所は北京市東城区北新橋雍和宮大街12号です。雍和宮と紫禁城は約5キロメートル離れており、徒歩で約1時間です。
