内陸アジアにおける清朝

内アジアにおける清朝は、 17世紀から18世紀にかけての清朝の内アジアにおける領土拡大であり、内モンゴルと外モンゴル、満州（中国東北部）と外満州、チベット、青海省、新疆ウイグル自治区を含む地域を包含していた。

戦争は主に北元（1636年以前）とジュンガル・ハン国（1687年 - 1758年）に対して戦われた。中国本土の征服以前（明から清への移行を参照）でさえ、満州人は後金王朝を建国し、満州（現在の中国東北部と外満州）と内モンゴルを支配していた。内モンゴルはそれ以前は北元のリグダン・ハンが支配していた。

1680年代、三藩乱と台湾占領を鎮圧し、清と露の国境紛争を終結させた後、ジュンガル・清戦争が勃発した。これは最終的に清による外モンゴル、チベット、青海、新疆の征服につながった。これらはすべて清帝国の一部となり、清軍が駐屯したが、いくつかの異なるタイプの行政機構^[1]を通じて統治され、既存の制度の多くも保持された。さらに、これらは（清末期に新疆と満州が省に改組されるまで）通常の省として統治されておらず、代わりに帝国の辺境地域を監督する清の政府機関 である力帆院によって監督されていた。

清朝は、中国人口の大半を占める漢民族ではなく、現在の中国の吉林省と黒竜江省にあたる地域に住んでいたツングース系民族である女真族と呼ばれる定住農耕民族によって建国された。^[2]後に満州国となる国は、 17世紀初頭に江州 で、女真族の少数部族であるアイシン・ジョロの族長ヌルハチによって建国された。明皇帝の家臣として、公式には自らを明の国境の守護者、明王朝の帝国権力の現地代表者とみなしていたヌルハチは、^[3] 1582年に部族間の争いに乗り出し、それが近隣の部族を統一する運動へとエスカレートした。しかし、1616年までに彼は十分に江州を統合し、以前の女真族が支配していた金王朝にちなんで大金のハーンであると自称することができた。^[4] 2年後、ヌルハチは「七つの不満」を発表し、明の皇帝とまだ同盟を結んでいた女真族の統一を完了するために、明の覇権を公然と放棄した。明と外満州となった地域の様々な部族との一連の戦いに勝利した後、彼と彼の息子のホンタイジは最終的に満州全体を支配した。しかし、後の数十年間の清による明の征服の間、ロシア帝国はアムール川の北の土地を獲得しようとした。これは最終的に1680年代に清によって反駁され、 1689年のネルチンスク条約でその土地は中国に譲渡された。しかし、19世紀半ば、ロシア帝国によるアムール併合により、外満州は最終的にロシアの手に落ちた。

漢民族はこの地域への定住を禁止されていたが、この規則は公然と破られ、19世紀初頭までに都市部では漢民族が多数派となった。

1668年、康熙帝の治世中に、清政府はさらに、八旗以外の人々が故郷のこの地域に入ることを禁止する布告を出した。

しかし、清朝の統治下では、満州に違法および合法的に流入し、土地を耕作するために定住する漢族の数が急増した。満州人の地主は、漢族の農民に土地を借りて穀物を育てることを望んだため、ほとんどの漢族移民は、万里の長城と柳の柵を越えて移住した際に追い出されることはなかった。18世紀、漢族は満州で50万ヘクタールの私有地と、宮廷人や貴族の領地の一部である203,583ヘクタールの土地、および満州の駐屯地や町の旗印の土地を耕作し、漢族は人口の80%を占めていた。^[5]

清朝は遼河沿いの地域に漢民族の農民を北部から移住させ、耕作地を回復させた。^[6]荒れ地は漢民族の不法占拠者と、満州人の地主から土地を借りた他の漢民族によって開拓された。^[7]清朝は、満州とモンゴルの土地への漢民族の移住を公式に禁止していたにもかかわらず、18世紀までに飢饉、洪水、干ばつに苦しむ中国北部からの漢民族難民を満州と内モンゴルに移住させることを決定し、1780年代までに漢民族は満州で50万ヘクタール、内モンゴルで数万ヘクタールの土地を耕作した。^[8]乾隆帝は1740年から1776年まで漢民族の農民の満州への移住を禁止する勅令を発していたにもかかわらず、干ばつに苦しむ漢民族の農民が満州に移住することを許可した。 ^[9]中国人の小作農は、その地域の「皇領」や満州旗領から土地を借りたり、所有権を主張したりした。^[10]南満州の遼地域への進出以外にも、乾隆帝の治世中に金州、奉天、鉄嶺、長春、フルン、寧谷塔を結ぶ道に漢人が定住し、1800年までに満州の都市部では漢人が多数派を占めていた。[11] 清朝は道光帝の治世の初めに帝国財政の収入を増やすために^、それまで満州人しか住んでいなかったスンガリ川沿いの土地を漢人に売却し、アベ・ユックによれば、1840年代までに満州の町のほとんどが漢人で占められていた。^[12]

17世紀から18世紀にかけて、モンゴル民族が居住していたほとんどの地域、特に外モンゴルと内モンゴルは清帝国の一部となった。1644年に清朝が中国本土を支配し始める前から、リグデン・ハーンの奇襲により、多くのモンゴル部族が満州国と同盟を結んでいた。満州人は明との戦争の過程でモンゴル部族を征服した。ヌルハチとモンゴル部族との初期の関係は、主に同盟関係であった。^{[13] [全文引用が必要] [14]}リグデンの敗北と死により、息子のエジェイ・ハーンは満州人に服従しなければならず、現在の内モンゴルのほとんどが清に併合された。外モンゴルのハルハ部の三ハーンは、洪太極の時代から清朝と緊密な関係を築いていたが、事実上は自治を維持していた。清の統治者がこの地域の支配権を獲得しようとしていた一方で、ガルダン率いるハルハ部の西側のオイラートも積極的にそのような試みを行っていた。三藩との戦争の終了後、康熙帝はこの問題に注意を向けることができ、外交交渉を試みた。しかし、ガルダンは結局ハルハ部の領土を攻撃し、康熙帝は自ら八旗の部隊を率いて重火器でガルダン軍と戦い、最終的にガルダン軍を打ち破った。その間、康熙帝は1691年に多倫でハルハ部と内モンゴルの統治者会議を開催し、ハルハ部のハーンは正式に康熙帝への忠誠を宣言した。ガルダンとの戦争により、ハルハ部は実質的に帝国に引き入れられ、ハルハ部の3人のハーンは1694年までに正式に清朝貴族の内部に迎え入れられた。こうして、17世紀末までに清朝は内モンゴルと外モンゴルの両方を支配下に置いた。

漢民族は内モンゴルと外モンゴルに定住することを公式に禁じられていた。モンゴル人は許可なく漢民族の18の省（内地）に渡ることを禁じられており、もしそうした場合は罰せられた。モンゴル人は他のモンゴルリーグに渡ることを禁じられていた。漢民族の移住者は規則に違反し、内モンゴルに渡って定住した。

清朝は、漢民族の満州とモンゴルの土地への定住を公式に禁止していたにもかかわらず、18世紀までに飢饉、洪水、干ばつに苦しむ中国北部からの漢民族難民を満州と内モンゴルに定住させることを決定し、1780年代までに漢民族は満州で50万ヘクタール、内モンゴルで数万ヘクタールの農地を耕作した。^[15]

一般のモンゴル人は自らのリーグの外へ旅行することは許されなかった。清朝はモンゴル人が自らの旗の境界を越えて他のモンゴル旗へ、さらには内地（漢民族の18の省）へ渡ることを禁じており、もしそうした場合に厳しい罰を与えたのは、清朝の利益のためにモンゴル人を互いに分裂させておくためであった。^[16]

18世紀には、内モンゴルの草原に不法に移住する漢民族の移住者が増え始めた。1791年までにゴルロス前線には非常に多くの漢民族が移住していたため、ジャサクは清政府に、すでにそこに定住している農民の地位を合法化するよう請願した。^[17]

ホシュート・ハン国の創始者グシ・ハーンはツァン王子を倒し、ダライ・ラマ5世をチベットの最高精神的・政治的権威に据え、^[18] 1642年にガンデン・ポタン政権を樹立した。ツェワン・ラブタン率いるジュンガル・ハン国は1717年にチベットに侵攻し、ホシュート・ハン国最後の統治者でダライ・ラマの位を僭称していたラブサン・ハーンを廃位し、ラブサン・ハーンとその家族全員を殺害した。これに対して、清朝の康熙帝が派遣した遠征隊は、ツァンのポルハネー・ソナム・トプゲと西チベットの知事カンチェンナス（ガンチェンネイとも表記）率いるチベット軍と共に、^1720年にホシュートの後援者およびジュンガルからのチベット解放者としてジュンガルをチベットから追放した。これにより清によるチベットの行政統治が始まり、1912年の清朝崩壊まで続いたが、この地域はダライ・ラマのもとで一定の政治的自治権を保持していた。清皇帝はチベットにアンバンと呼ばれる帝国の駐留者を任命し、彼らはラサに駐留する2,000人以上の軍隊を指揮し、力藩院に報告した。

清朝はチベットに満州旗軍と漢民族緑旗軍の兵士を駐留させた。ラサには漢民族の兵士と役人の子孫からなるコミュニティが形成された。

緑旗軍は、ジュンガル戦争の間中、ラサ、バタン、ダルツェンド、ラハリ、チャムド、リタンなどの複数の場所に駐屯していた。^[21] 緑旗軍と満州旗軍は、ジュンガルとの戦争でチベットで戦った清国軍の一部であった。^[22]緑旗軍2,000人と「四川ルート」の満州兵1,000人がラサを占領したとき、四川の指揮官岳仲旗（岳飛の子孫）が最初にラサに入ったと言われている。 ^[23]マーク・C・エリオットによると、1728年以降、清国は旗軍ではなく緑旗軍をラサ駐屯軍に使用した。^[24]イブリン・S・ラウスキーによると、緑旗軍と旗軍の両方がチベットの清国駐屯軍を構成していた。^[25]サビーネ・ダブリングハウスによれば、清国は3,000人のチベット軍を支援するために1,300人以上の緑旗軍をチベットに駐留させた。^[26]

19世紀半ば、四川省から来た中国軍の兵士がチベット人女性と結婚し、アンバンとともにラサのルブ地区に定住した。彼らの子孫はそこでコミュニティを築き、チベット文化に同化した。^[27]河巴林は中国人イスラム教徒の兵士とその子孫が住んでいた場所であり、ルブは漢民族の兵士とその子孫が住んでいた場所であった。^[28]

1640年から1724年まで、現在の青海省の大部分は、名目上は清朝への忠誠を認めていたホシュート・モンゴル人の支配下にあった。しかし、チベットのホシュート・ハン国を終わらせたジュンガルの侵攻と、それに続く1720年の清によるチベット征服の後、1723年、青海の支配王子ルブサン・ダンザン率いる上モンゴル人が雍正帝率いる清に対して反乱を起こした。ルブサン・ダンザンは反乱前に新疆のジュンガル・ハン国とも接触していた。青海のチベット人とモンゴル人20万人が西寧を攻撃したが、中央チベットは反乱を支持しなかった。実際、中央チベットに拠点を置くポルハナ族は、清の報復から反乱軍の撤退を阻止した。^[29]年厳瑶などの中国人司令官が反乱鎮圧に派遣された。最終的に反乱は残酷に鎮圧され、清朝による青海直接統治の始まりとなった。鹿峰丹山はジュンガル・ハン国に逃亡し、1755年に乾隆帝の新疆遠征中に満州人に捕らえられた。現在の青海の大部分は、1724年に清朝によって西寧に置かれた西寧辦事大臣（中国語：西寧辦事大臣、西寧安班とも呼ばれる）の支配下に置かれましたが、西寧自体は当時甘粛省の管轄下にあり、清朝末期まで続いた。

現在の新疆にあるジュンガル・ハン国の拠点は、ジュンガル・ハン国（現在の中国）のジュンガル・オリート・モンゴル人であった。17世紀に始まったジュンガルとの長い闘争の結果、清朝は新疆東部の支配権を獲得した。1755年、オイラトの貴族アムルサナの助けを借りて、清朝はグルジャを攻撃し、ジュンガル・ハンを捕らえた。アムルサナは、ジュンガル・ハン国を宣言してほしいという要請に応じなかったため、清朝に対して反乱を起こした。その後2年間で、清軍はジュンガル・ハン国の残党を壊滅させた。現地のジュンガル・オイラト・モンゴル人は、残忍な軍事行動と、同時に発生した天然痘の流行にひどく苦しんだ。 1758年のジュンガルに対する軍事行動の後、アルティシャーフルの貴族2人、ホージャの兄弟、ブルハン・アルディーン [zh]とホワジャ・ジャハーン [zh]が清帝国に対して反乱を起こした。しかし、1759年までに清軍によって鎮圧され、これが新疆全土が清の支配下に入った始まりとなった。クムル・ハン国は、新疆内の半自治権を持つ家臣として清帝国に編入された。乾隆帝は、自らの業績を漢と唐の中央アジアへの進出の業績と比較した。^[30]清朝は、グルジャ（伊寧）の西30キロにある恵遠砦（いわゆる「満州クルジャ」、または伊犁）に政府の中心を築いた伊犁将軍の統治下に全新疆を置いた。これにより、それまで2つに分かれていた北部のジュンガルと南部のタリム盆地（アルティシャー）が新疆として彼の支配下に入った。 ^[31]清朝の中央アジアでの軍事作戦により、後者はアフガニスタンのアフマド・シャー・ドゥッラーニーに援助を要請した。清軍とドゥッラーニー帝国のアフガニスタン軍は、1762年にそれぞれカシュガルとコーカンドに軍隊を派遣し、戦争の可能性に備えたが、結局戦争は勃発しなかった。^[32]

清朝はジュンガルとタリム盆地に対して2つの異なる政策を実施した。漢民族は清朝からジュンガルへの永住と植民地化を奨励されたが、タリム盆地への漢民族の永住は禁止され、タリム盆地には漢人商人と漢緑旗軍の兵士だけが交代制の駐屯地に駐留することを許された。この禁止はジャハーンギール・ホージャの侵攻後の1820年代に解除され、漢民族はタリムに永住することを許された。19世紀半ばの清朝の弱体化の間、さらに東の甘粛省と陝西省で中国人イスラム教徒の反乱が続いていた後、中国人イスラム教徒（回族）とトルコ系イスラム教徒（現在のウイグル族）の両方が新疆の都市で反乱を起こした。 1865年、隣国コーカンド・ハン国の軍閥ヤクブ・ベクがカシュガル経由で新疆に入り、イェティシャルとして知られる国家を建国し、その後6年間で新疆のほぼ全域を征服した。^[33]ウルムチの戦い（1870年）では、ヤクブ・ベクのトルコ軍が漢民族の民兵と同盟を組み、ウルムチの中国人イスラム教徒の軍隊を攻撃し包囲した。1871年、ロシア帝国は混乱した状況を利用し、グルジャを含む豊かなイリ川流域を占領した。この期間の終わりには、清に忠誠を誓う勢力は塔城を含むいくつかの拠点のみを保持していた。ヤクブ・ベクの統治は、清の将軍左宗棠（別名ツォ将軍）が1876年から1878年にかけてこの地域を再征服するまで続いた。1881年、清はサンクトペテルブルク条約（1881年）を通じた外交交渉によりグルジャ地域を回復した。清朝は1884年に新疆（「新境地」）を省として設立し、正式に中国本土の政治制度を適用し、準部（ジュンブ、ジュンガル地方）と回江（「イスラムの地」）という古い名前を削除した。^{[34] [35]}

清朝は自国を「中國」（「中央国家」の意、現代中国語で「中国」を意味する）と称し、満州語では「都林百古潤」、英語では「China」と呼んだ。清朝は、清国の領土（満州、新疆、モンゴル、その他清朝支配下の地域を含む）を中国語と満州語の両方で「中国」とみなし、中国を多民族国家と定義した。1759年に清朝が新疆を征服した後、清朝は満州語の記念碑で、新しい土地が「中国」（都林百古潤）に吸収されたと宣言した。^{[36] [37] [38]}乾隆帝は、清によるジュンガル征服が新疆の新たな領土を中国に加えたことを記念し、中国を多民族国家と定義し、「中国本土」の漢民族居住地域のみを指すという考え方を否定した。つまり、清によれば、漢民族も非漢民族も中国（中国）の一部であったということである。同様に、「中国語」（Dulimbai gurun i bithe）は中国語、満州語、モンゴル語を指し、「中国の人々」（中國之人 Zhongguo zhi ren; 満州語：Dulimbai gurun i niyalma）は漢族、満州族、モンゴル族、および清朝の他の臣民すべてを指す。清朝は、内モンゴル、東モンゴル、オイラト、チベットなどの「外側」の非漢民族を「内側」の漢民族と統合して「一つの家族」として清国に統合するという思想を展開し、清朝の多様な臣民が皆一つの家族の一部であることを示しました。清朝は「中外一家」または「內外一家」（「内外一家」）という語句を使用して、異なる民族の「統一」のこの考えを伝えました。^[39]乾隆帝は、漢民族だけが中国の臣民であり、漢民族の土地だけが中国の一部であるとする以前の考えを否定し、1755年に「中国（中夏）の見解によれば、漢民族以外の人々は中国の臣民になることはできず、彼らの土地は中国の領土に統合されることはない。これは我々の王朝の中国に対する理解を表すものではなく、むしろ以前の漢、唐、宋、明王朝の理解を表すものである」と述べた。^[40]「中国」または「中国」という用語は、外国との通信や条約において清を指すために広く使用された。清国政府の公式文書に初めて登場したのは、1689年にロシアと締結されたネルチンスク条約である。. それにもかかわらず、清朝は帝国内のさまざまな民族に対してさまざまな方法で正統性を主張した。たとえば、清朝の皇帝は、トルコ系イスラム教徒（現在のウイグル人）の臣民からは「中国のカガン」（または「中国のカガン」）と呼ばれ、^{[41]モンゴル人の臣民からは「}ボグダ・ハーン」または「（満州）皇帝」と呼ばれ、チベット人の臣民からは「中国の皇帝」（または「中国の皇帝」）や「大皇帝」（または「文殊菩薩大帝」）と呼ばれた（1856年のタパタリ条約など）。^{[42] [43] [44]}

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