ハイパイ

海派（中国語：海派、上海語： hepha、呉語発音： [hē̞pʰä́]  、文字通り「[上海]海スタイル」 ）は、20世紀と21世紀の上海で生まれた前衛的でありながらユニークな「東洋と西洋の融合」文化を指します。上海文化の一部です。

この言葉は1920年に北京の作家グループによって造られ、上海の一部学者と西洋資本主義や西洋文化を受け入れたり称賛したりするスタイルを批判した。^[1]海牌という名前はもともと絵画と演劇に由来している。^{[2] [3] 1937年に出版された}『中国絵画史』 [ ^4]によると、「清朝の同治・光緒帝の治世中、ほとんどの中国画家は上海に住み、絵画を売って生計を立てていた。画家たちは利益を上げるために、俗悪な大衆の嗜好に合わせた。彼らの絵画は次第に海牌スタイルを示すようになった」。また、京劇の演者は北京を中国の権威とみなし、北京以外の都市を海牌と呼んでいた。当時、 海牌は非正統的で俗悪な文化を表すものとして、学者によって軽蔑の念を込めて使われていた。しかし、その後の数年間で海派の意味は徐々に変化し、海派文化は中国で最も魅力的な文化様式の一つとなった。海派は「反抗的」であり、京派（文字通り「北京スタイル」）は「伝統的」である。これらは中国文化の相反する2つの種類を代表しており、今でも大きな影響力を持っている。^[5]

現代中国では、海派文化は衰退したり魅力を失ったりすることはありません。それどころか、現代中国文化に影響を与え続けています。現代において、海派文化は多様性と包括性の象徴であり、東洋文化と西洋文化の両方を誇る特別なスタイルとみなされています。1949年以降、上海は中国東部沿岸地域の文化と芸術の中心地になりました。

上海のルーツである海派文化は、1920年代から1930年代にかけて生まれました。植民地化（1843年）以前、上海文化は主に古代の呉と越（現在の江蘇省と浙江省の地区）の影響を受け、形成されていました。第一次アヘン戦争でイギリス帝国に敗れた後、上海を含むいくつかの港が外国貿易に開かれました。1843年の南京条約の発行後、小さな飛び地が形成され、外国人居留地によって支配されました（写真を参照）。これらの地区で、上海は近代的な都市施設、科学技術、および外国文化に開かれました。伝統的な中国文化と西洋文化の融合と衝突により、この時期に 海派文化が出現しました。

この時期、海派文化が急速に発展した主な理由は、次の3つである。第一に、上海は中国で最初に対外開放した5都市のうちの1つであった。上海は開放後、西洋の首都制度に関与し、中国の近代化の先駆者となった。経済的繁栄は文化産業を含む他の産業の成長をもたらした。第二に、上海は移民都市であり、1843年以降、国内外から多くの移民を引き付けた。 ^[6]人口増加は文化製品の生産と消費に大きな活力を吹き込んだ。さらに、海派文化は、市民の文化的背景が多様であったため、包括的で多様性に開かれていた。第三に、上海租界は当時中国最大の租界であり、海派文化の発展に大きな影響を与えた。^[7]上海租界では中国の封建政府の力が弱かったため、新文化運動とそれに続く文化革新への道が開かれた。

中華人民共和国の成立後、北京が中国の首都となった。商業出版などの文化産業の一部は北京に移転した。さらに、郭沫若、茅盾、曹禹など多くの有名作家が上海を離れ、北京に移住した。 この時期、海派文化は困難に直面し、衰退した。さらに、1966年から1976年にかけての10年間の文化大革命により文化の発展が妨げられ、海派文化を含む中国文化全体が損なわれた。

第11期中央委員会第3回全体会議は文化大革命の公式終結を示し、徐々に通常の文化活動を再開した。呂新華のドラマ『沈黙の中』と小説『傷痕』は海派文化の新たな発展を代表した。^{[8]現代中国では、}韓漢や郭景明など多くの有名な上海の作家が若い世代の精神的な旗印となっている。海派文化は活力を取り戻し、より成熟した。

上海は、その特殊な地理的条件により、価値観、行動、学問、ファッション、習慣の新たな変化を含む斬新なスタイルを取り入れる先駆者となった。海派文化は、伝統的な慣習に対して「反抗的」であり、革新において「大胆」である。^[9]

19 世紀、上海ではさまざまな新しい文化事業や産業が始まりました。 海派文化はイノベーションの発祥地と見なされていました。たとえば、上海では最初の近代的な英字新聞「ノース チャイナ ヘラルド」、最初の博物館、最初の女子大学、最初の映画館など が誕生しました。

開放後、大量の移民が上海にやって来て、彼らの文化を上海に持ち込み、上海の地域的なスタイルに西洋文化が融合しました。この融合により、包括的な海派文化が生まれました。ファッションでは、例えば、 1920年代から1930年代にかけて、チャイナドレスは女性の最も人気のある服装でした。西洋の美的基準の影響を受けて、伝統的な中国のチャイナドレスは短くなり、よりフィットするようになりました（写真を参照）。この「改良されたチャイナドレス」は、すぐに中国のファッショントレンドをリードしました。絵画も別の例です。1843年以降、画家たちは伝統的な中国の絵画の技術と西洋の構造方法や色彩設定を組み合わせました。花鳥画、山水画、人物画など、大胆で自由な作品は一般の人々の間で大きな人気を博しました。代表的な画家には、任雄、呉昌碩、任伯年、趙志謙などがいます。

上海は中国の典型的な商業都市です。そのため、絵画、歌、舞、演劇などのすべての文化産業も商業活動として組織されています。中国の有名な作家の一人である魯迅はかつて「経派は官僚主義であり、海派は商業主義である」と述べました^{[10] 。これは}海派文化の商業的性格を十分に示しています。海派文化は市場と庶民のニーズをより重視し、エリート文化に大きな影響を与えました。たとえば、1919年以降、上海ではラブバードアンドバタフライスクール、ニューセンセーションスクールなどの新しい文学流派が出現しました。彼らの作品は主に男女のロマンスに焦点を当て、享楽主義と物質主義を称賛しました。

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• サイード、EW、「オリエンタリズム：東洋の西洋的概念」、ロンドン、パンテオン、1978年。