中国のスタジオから届いた奇妙な物語

『聊斎之逸』は、清朝の作家、蒲松齢による中国古典物語集で、之怪と伝奇 の様式で書か、または「奇譚」 ^{[ 1 ]}から成り、一部の批評家による1600年代後半から1700年代初頭にかけて40年かけて書かれたこの物語集は、著者の友人たちの間で写本が何度も複製されて流通したが、1766年まで印刷物として出版されることはなかった。それ以来、批評家から高く評価された物語の多くは、映画やテレビなどの他のメディアに翻案されている。

蒲松齢は、 1670年代初頭から1700年代初頭までの40年間にわたり、約500の短編と長編の物語を編纂した。^{[ 2 ]}当時の慣習に従い、蒲松齢は作品に「聊齋」という字形を用い、英語で は「会話の書斎」または「余暇の書斎」と訳した。^{[ 3 ]}

学者の章培恒は、オリジナルの『遼斎』は8巻からなり、最も古い巻は1681年頃に完成し、最も新しい巻は1707年から1714年の間に完成したと記している。 ^{[ 4 ]}この編纂物は最初に写本として流通したが、出版されたのは著者の死後、1715年になってからである。1693年頃、山東省の財政長官である于成龍が、彼の『遼斎』の写本と引き換えに溥に千両を提示したと伝えられているが、溥は申し出を断った。^{[ 5 ]}

最終原稿は、彼の死後、溥家によって「慎重に保存」され、地元の役人を含む多くの人々が複製を依頼した。現存する最古の『聊斎』の印刷版は、1766年に杭州で出版者の趙起杲によって印刷されたもので、^{[ 6 ]}溥は、もともとこのアンソロジーを『鬼狐伝』と題するつもりだったと主張した。^{[ 7 ]}また、趙は、自分の出版物は友人が写した「原稿」に基づいていると主張したが、^{[ 8 ]}原稿にあるすべての物語が含まれているわけではなかった。^{[ 5 ]}彼は、出版物の序文で、「退屈で平凡な、単純で短い注釈を全部で48個削除した」と書いている。^{[ 9 ]}さらに、趙は「デリケートな話題に少し触れている」物語を検閲した。^{[ 9 ]}それにもかかわらず、趙版は好評を博し、1767年に学者李時憲によって初めて再版された。 ^{[ 10 ]}

1871年以降のある時点で、蒲松齢の7代目の子孫である蒲傑人（普价人）は、伝えられるところによれば20巻からなる原稿を8巻に製本し直した。それらは2つの箱に保管されたが、そのうちの1つは「いまだ不明な状況下で」紛失した。 ^{[ 11 ]} 1950年、蒲家は、約237の短編小説を収録した現存する4巻を遼寧省立図書館に寄贈した。^{[ 11 ]}

中国や西洋のホラー小説の多くとは異なり、 『聊斎』の「怖い話」は、恐怖を与えることを目的としたものではなく、超自然と日常の現実の境​​界を曖昧にし、物理的および心理的な詳細を用いて、これらの領域間の移動を自然に見せることを目的としている。^{[ 12 ]}これらの物語は「ロマン主義に富んだ作品」であり、人間であろうと超自然であろうと、世界の情熱的で感情的な絡み合いである「情（qing）」という哲学的概念を探求している。^{[ 13 ]}

『聊寨志異』は、明代の三大華（話）集以来、最も高く評価されている中国の「超自然物語」集である。すなわち、 Qu Youの『建登新話』、 Li Changqi の『Jiandeng Yuhua』（剪燈餘話）、Shao Jingzhan の『覓因燈話』である。これら 3 つは東アジア全体に広範囲に影響を与えました。^{[ 14 ]}

『聊斎』に対する初期の評論では、これは「優れたが典型的な」知怪のジャンルの例とみなされていた。^{[ 15 ]}後世の批評家や作家はこのような見解に異議を唱え、代わりに物語の寓意的な性質に焦点を当てた。^{[ 16 ]}例えば、趙啓高の秘書であった于済は、趙版『聊斎』の序文で、「…珍しい現象や奇妙な話の集まりと大差ないと言うのは非常に浅薄な見方であり、著者の意図に大きく反する」と書いている。^{[ 17 ]}蒲立徳の孫である蒲立徳は、この作品を「真剣な自己表現の行為」と見なした。^{[ 18 ]}

さらに後の19世紀の批評家たちは、『聊斎』の「文体と物語の技法」に注目した。清代の批評家である但明倫は、 1842年に出版した『聊斎』の逐語訳の序文で、「 『聊斎』から、私は文学的手法についても洞察を得た」と記している。^{[ 19 ]}同じ頃、『聊斎』は西洋の作家からも批評的な注目を集めており、例えばサミュエル・ウェルズ・ウィリアムズは、自身の著作の中で『聊斎』を「純粋な言葉と優雅な文体を持つ完璧な作品」と評し、その「美しい文体」はウィリアム・フレデリック・メイヤーズやカール・ギュツラフといった人々からも賞賛されている。^{[ 20 ]}

20世紀以降、その文学的地位はさらに高まった。 郭沫若は『聊斎』について「幽霊や妖怪の描写は他のすべてに勝り、腐敗と暴政に対する風刺は骨の髄まで突き刺さる」と述べている^{[ 21 ]。}慶應義塾大学 の藤田祐賢は1954年に「古代中国の小説の流れを汲む多くの文学作品[『博武之』、『素申記』、 『世會心語』、『列一伝』、『史一記』など]の中でも、『聊斎』は最も優れた短編集として既に名声を確立している」と書いている^{[ 22 ]。}今井弘正は『聊斎』を「幽霊文学の頂点」と評している^{[ 23 ]。}ホルヘ・ルイス・ボルヘスも『聊斎』を愛読書の一つとして挙げている^{[ 24 ] 。}

『聊斎志異』の批評的・商業的成功を受けて、他にも好評を博した「不思議な物語」や「幻想物語」の短編集が次々と登場し、19世紀まで中国でこうした文学の出版ブームが巻き起こった。注目すべき主要な短編集としては、袁梅の『自歩語』 （1788年）、沈啓峰の『謝多』（1791年）、季雲の『月微草堂筆記』（1789～1798年、1800年）、王濤の『松隠満録』（1875年）などが挙げられる。

この作品集は日本でもすぐに人気を博し、18世紀後半には最初の翻案や模倣作品が登場し、19世紀初頭には選りすぐりの物語の翻訳が初めて出版された。^{[ 25 ]}

19世紀には、色彩豊かで挿絵がふんだんに施された『聊斎志異』の収集版も文学界に流通した。これらの精巧な装丁が施された挿絵入りの『聊斎志異』は、現在、中国国立図書館や米国議会図書館をはじめとする世界各地の主要な図書館や博物館に所蔵されている。

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  「描かれた肌」
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  「ジアァ」
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  「ドンシェン」
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  「ルー判事」
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  「ニー・シャオチェン」
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  「ミャオさん」
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  「マオ・フー」
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  「賈鳳志」
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  「三つの化身」
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  「シーセン」

The Scholar Meets the Fairy (秀才遇仙記)、 「張紅剣」に基づく越系オペラ、南京、2019 年 5 月 5 日

「武孝廉」を基にした四川オペラ「Shi Huaiyu Alive (活捉石懷玉)」 、上海、2016 年 6 月 10 日

• 『聊斎志異』は、キン・フー監督（『画皮』、『侠女』）、ゴードン・チャン監督（『画皮』 、 『壁画』 ）、チン・シウトン監督（ 『チャイニーズ・ゴースト・ストーリー』シリーズ）、台湾のリー・ハンシャン監督（『魅惑の影』 ）など、多くの中国映画化作品に影響を与えている。^{[ 35 ]}
• ジョナサン・D・スペンス著『王女の死』（ニューヨーク：バイキング・プレス、1978年）。ISBN 0670262323背景設定には、Liaozhai Zhiyiの素材を使用しています。

• ハーバート・ジャイルズによる1916年の翻訳による物語選集（ Googleブックスより）
• 『中国の書斎の奇妙な物語』（1880年）、ハーバート・A・ジャイルズによる翻訳と注釈（インターネットアーカイブより
• ハーバート・ジャイルズ（翻訳者）（1880年）。『中国の書斎の奇妙な物語』（第1巻と第2巻）プロジェクト・グーテンベルク
• ジョージ・スーリエ（翻訳者）（1913年）。プロジェクト・グーテンベルクの「余暇ロッジからの奇妙な物語」
• 『中国のスタジオから届いた奇妙な物語』パブリックドメインのオーディオブック（ LibriVoxにて配信中、ジャイルズ訳）