カシュガル

カシュガルに関する最も古い記述は、中国の漢王朝の使節が西方の土地を探検するために北シルクロードを旅した際に現れる。 ^{[ 21 ]}

カシュガルに関するもう一つの初期の記述は、前漢（西漢王朝とも呼ばれる）の時代に遡る。紀元前76年、中国は匈奴、玉田（ホータン）、蘇蓉（カシュガル）、そしてタリム盆地の天山山脈の麓近くまでの地域を征服した。

プトレマイオスはイマウス川の向こうにあるスキタイについて語っており、それは「カシア地域」にあり、おそらくカシュガルとカシュガリア（しばしばこの地域に適用される）の名前の由来を示している。^{[ 22 ]}この国の人々はイスラム教が伝来する前はゾロアスター教と仏教を信仰していた。

紀元前125年から紀元23年までの期間を扱った『漢書』には、世帯数が1,510、人口が18,647人、武器を携えられる者が2,000人いたと記録されている。後漢書（紀元25年から170年頃）の時代には、世帯数は21,000に増え、武器を携えられる男性は3,000人になっていた。

『後漢書』には、この地域の発展に関する豊富な詳細情報が記載されている。

武帝の時代（紀元前140年～87年）、西域は内陸（中国内陸部）の支配下にあり、36の王国が存在していた。帝国政府はこれらの国々を統治・保護するため、使節団を統括する大佐を任命した。宣帝（紀元前73年～49年）は紀元前59年にこの役職名を護国将軍に変更した。

元帝（紀元前40～33年）は、2人の無極大佐を任命し、近方の巨師（トルファン）の王の国境にある農業駐屯地を管理させた。

哀帝（紀元前6年～紀元1年）と平帝（紀元1年～5年）の時代、西域の諸侯国は分裂し、55の王国を形成した。王莽は紀元9年に帝位を簒奪した後、これらの国の王や侯爵を降格させ、交代させた。これに対し、西域の諸侯は憤慨し、反乱を起こした。そのため、彼らは内陸部（中国）との関係を断ち切り、一斉に匈奴に再び服従した。

匈奴は極めて重い税を徴収し、諸王国は彼らの要求に応えることができなかった。建武年間（西暦25～56年）中期、各王国（38年には盧盧と瑜絲、45年には18の王国）は使者を送り、内政（中国）への服従を申し出るとともに、護国将軍の設置を希望した。光武帝は、内戦が長引いた後、帝国がまだ安定していないため、外政に時間を割く余裕はないと判断し、最終的に（西暦45年に）これを拒否した。

その間、匈奴は弱体化していった。ヤルカンドの王、仙はいくつかの王国を滅ぼした。仙の死後（紀元62年頃）、匈奴同士が攻撃し合い、戦い始めた。小元（トゥラ）、景覚（カドタ）、栄禄（ニヤ）、チェモ（チェルチェン）は、シャンシャン（ロプノール地方）に併合された。ケリヤの南のクレとピシャン（現在のピシャンまたはグマ）は、ユティエン（ホータン）に征服され、完全に占領された。フカン、ダンフアン、グフ（ダワンチェン）、ウータンズリは、ジュシ（トルファンとジマサ）によって滅ぼされたが、これらの王国は後に再建された。

永平年間（西暦58～75年）には、北匈奴は諸侯国に協力を強要し、河西の郡や地区を略奪した。町の門は白昼堂々と閉ざされたままだった。」^{[ 25 ]： 3}

さらに具体的に、カシュガル自体に関して言えば、次のような記録がある。

明の永平16年（73年）、丘慈（クチャ）の王建は、シュレ（カシュガル）の王程を攻撃して殺害した。そして、丘慈（クチャ）の左侯である斗禹をシュレ（カシュガル）の王に任命した。73年の冬、漢は班超を派遣し、斗禹を捕らえて縛り上げた。班超は程の兄の息子である鍾をシュレ（カシュガル）の王に任命した。鍾は後に反乱を起こした。班超は鍾を攻撃して斬首した。^{[ 25 ]： 43}

『後漢書』には、月氏またはクシャーナ朝がカシュガル・オアシスに関与していたことを示す、現存する唯一の歴史的記録も含まれている。

元初年間（114～120年）の皇帝の治世中、シュレ（カシュガル）の王は、ある罪を犯したとして、母方の叔父である陳潘を月氏（クシャーナ）に追放した。月氏の王は陳潘を大変可愛がった。その後、安国は息子を残さずに亡くなった。彼の母は国政を執り行い、国民の同意を得て、陳潘の同腹の弟の息子である義夫（文字通り「死後の子」）をシュレ（カシュガル）の王位に就かせた。陳潘はこのことを聞き、月氏（クシャーナ）の王に訴え、「安国には息子がおらず、義夫は弱者です。安国の母方の親族を王位に就かせたいのであれば、義夫の父方の叔父である私が王位に就くべきです」と述べた。

すると月氏（クシャーナ）は兵士を派遣し、陳潘をシュレ（カシュガル）まで護送させた。人々は以前から陳潘を尊敬し、慕っていた。さらに、月氏（クシャーナ）を恐れていた。彼らはすぐに義夫から印章とリボンを受け取り、陳潘のもとへ行き、彼を王とした。義夫はシュレから90里（37キロ）離れた潘高の侯爵の称号を与えられた。

その後、スオジュ（ヤルカンド）はユティエン（ホータン）に抵抗を続け、シュレ（カシュガル）の支配下に置かれた。こうしてシュレ（カシュガル）は強大になり、チウチ（クチャ）とユティエン（ホータン）のライバルとなった。」^{[ 25 ]： 43}

しかし、中国がこの地域における支配権を再び主張し始めるまで、そう時間はかからなかった。

永建2年（127年）、舜帝の治世に、陳潘は使者を派遣して貢物を献上した。皇帝は陳潘に漢の太守の称号を与え、陳潘の兄の息子である陳潘は臨時の太守に任命された。5年（130年）、陳潘は息子を皇帝に仕えさせ、大遠（フェルガナ）と索居（ヤルカンド）からの使者とともに朝貢と貢物を献上した。^{[ 25 ]： 43}

同じ文章の前半部分から、以下の記述が追加されている。

楊家元年（132年）、徐游はシュレ（カシュガル）の王陳潘を派遣し、陳潘は2万の兵を率いてユティエン（ホータン）を攻撃し、これを破った。陳潘は数百人を斬首し、兵士たちに自由に略奪させた。彼は（ジュミの）王を交代させ、（先王）興の一族から成国を擁立し、その後帰還した。^{[ 25 ]： 15}

最初の文章は次のように続きます。

楊家2年（133年）、陳盤は再び獅子や狗牛などを供物として捧げた。

そして、霊帝の治世中の建寧元年（168年）、シュレ（カシュガル）の王であり漢の総司令官（おそらく陳盤）が、狩猟中に父方の叔父の末っ子であるヘデに殺された。ヘデは自らを王と名乗った。

3年（170年）、涼州長官の孟拓は、敦煌から兵500人を率いる省官の任社を派遣し、無極大将の曹寛、西域長官の張延とともに、延祁（カラシャール）、秋慈（クチャ）、そして近隣および遠方の聚師（トルファンとジマサ）から総勢3万人を超える兵を率いて、シュレ（カシュガル）を討伐した。彼らは鎮中（アラチ、マラバシ近郊）の町を攻撃したが、40日以上滞在しても制圧できず撤退した。その後、シュレ（カシュガル）の王たちは互いに殺し合いを繰り返し、朝廷もそれを阻止することができなかった^{。[ 25 ]： 43、45}

これらの数世紀は、カシュガルとタリム盆地に関する史料が概して欠落しているという特徴がある。

3世紀の後半に編纂された『魏略』には、カシュガルの属国として、鎮中王国（アラチ？）、索居王国（ヤルカンド）、街師王国、クシャ王国、西野王国（ハルガリク）、イナイ王国（タシュクルガン）、万里王国（現在のカラスル）、イレ王国（マザール - タグ・ナーク、トカナクとも呼ばれる）、玉陵王国、ジュアンドゥ王国（「税統制」 - 現在のイルケシュタム近郊）、秀秀王国（「優れた休憩所」 - カラカヴァク近郊）、秦王国など、多くの国が挙げられている。

しかし、『魏略』に収められている西域に関する情報の多くは、漢王朝末期の紀元170年頃で途絶えているように思われる。これが曹魏時代（220～265年）の状況を指しているのか、それとも後漢の内戦以前の状況、すなわち中国がほとんどの外国との繋がりを失い、三つの王国に分裂した時期を指しているのかは確認されていない。

『三国志』第30章には、魏王朝（220年）の始まり以降、西域の諸国は以前のように来なくなったが、クチャ、ホータン、康州、烏孫、カシュガル、月治、鄭山、トルファンといった大国は、漢の時代と同様に毎年朝貢に来たと記されている。

270年には、西域の4つの国、カラシャフル、トルファン、シャンシャン、クチャが貢物を納めたと伝えられている。ニヤで発見されたいくつかの木版文書からは、この頃カシュガルやホータンとも交流があったことがうかがえる。

422年、『宋書』第98章によれば、盧盧の王、比隆が朝廷にやって来て、「西域の36の国」が忠誠を誓い、貢物を献上した。この36の国にはカシュガルも含まれていたと考えられる。

『自治通鑑』の「宋紀」には、435年5月に、クチャ、カシュガル、烏孫、月班、タシュクルガン、シャンシャン、カラシャフル、トルファン、シュテの9つの国が魏の朝廷にやって来たと記されている。

439年、シャンシャン、カシュガル、カラシャールは貢物を贈るために使者を送った。^{[ 26 ]}

クチャ、カシュガル、ウースン、ユエバン、タシュクルガン、シャンシャン、カラシャフル、トルファン、スーテの各王国は、太原王朝時代（435～440年）に貢物を献上するために使節を派遣し始めた。^{[ 27 ]}

453年にカシュガルは貢物を捧げるために使者を送り、455年にもまた送った。^{[ 28 ]}

文成帝（452年～466年）の治世中にカシュガルの王から派遣された使節団は、仏陀の聖遺物とされるもの、すなわち燃えない衣服を献上した。

507年、カシュガルは9月と10月の両方に使節を派遣した。^{[ 29 ]}

512年、カシュガルは1月と5月に使節を派遣した。^{[ 29 ]}

6世紀初頭、カシュガルはエフタル・フン族が支配する多くの領土の中に含まれていたが、563年から567年の間に西トルコ族の侵攻により彼らの帝国は崩壊し、その後西トルコ族はおそらくカシュガルとタリム盆地のほとんどの国家を支配下に置いた。

618年の唐王朝の建国は、中国と西突厥の間でタリム盆地の支配権をめぐる長期にわたる争いの始まりとなった。635年、『唐の年代記』には、カシュガルの王から唐の都へ使者が派遣されたことが記されている。639年には、二度目の使者がカシュガルの産物を唐への服従の証として持参した。

仏教学者の玄奘三蔵は、 644年にインドから中国への帰途、カシュガル（玄奘はカシャと呼んだ）を通過した。当時インドでは仏教が衰退し始めていたが、カシュガルでは仏教が盛んだった。玄奘は、カシュガルの人々が赤ん坊の頭を平たくし、体に刺青を施し、緑色の目をしていたと記録している。また、カシュガルには農作物、果物、花が豊富にあり、上質な羊毛織物や絨毯が作られていたと報告している。文字体系はインドの文字を基にしていたが、言語は他国の言語とは異なっていた。住民は熱心な仏教徒であり、数百の僧院があり、1万人以上の信者がおり、全員が説一切有部派に属していた。

ほぼ同時期に、ネストリウス派キリスト教徒はヘラート、メルヴ、サマルカンドに司教区を設立し、そこからカシュガルへと進み、最終的には中国本土へと到達した。

646年、突厥のカガンは唐の王女に求婚し、皇帝は結婚の贈り物としてクチャ、ホータン、カシュガル、カラシャフル、サリコルを約束したが、これは計画通りには実現しなかった。

652年から658年にかけての一連の戦役において、ウイグル人の支援を受けた中国は、ついに西突厥諸部族を打ち破り、タリム盆地の諸王国を含む彼らの領土すべてを支配下に置いた。カラホジャは640年に併合され、カラシャフルは644年と648年の戦役で、クチャは648年に陥落した。

662年、西域で反乱が勃発し、鎮圧のために派遣された中国軍はカシュガルの南でチベット軍に敗北した。

670年に唐軍が再び敗北した後、チベット人は地域全体を支配下に置き、676年から678年にかけてカシュガルを完全に征服し、692年に唐王朝がかつての領土すべてを奪還し、その後50年間支配下に置くまで、その支配を維持した。

722年、カシュガルは中国軍を支援して「チベット人を小ボル」またはギルギットから追い出すために4000人の兵士を派遣した。

728年、カシュガルの王は中国皇帝から勅命を受けた。

739年の唐書には、カシュガルの中国駐屯軍の知事がフェルガナの助けを借りて、タラスに至るまでトゥルゲシュ族の内政に干渉していたと記されている。

中国の巡礼僧である孫悟空は、753年にカシュガルを通過した。彼は786年にインドからの帰路で再びカシュガルに立ち寄り、中国の副知事と地元の王について言及している。

711年、アラブ人がカシュガルに侵攻した。^{[ 30 ]}クタイバ・イブン・ムスリムが712年から715年にかけて新疆を征服したとされている。^{[ 31 ] [ 32 ]}イスラム教は当初から抵抗を受けていたものの、北と東のトルキスタンの独立国家に影響力を持ち、着実に勢力を拡大していった。しかし、イスラム教がカシュガルに確立されたのは10世紀になってからで、カラハン朝の支配下にあった。^{[ 33 ]}

カシュガルがクタイバ・イブン・ムスリムに陥落したことが、この地域におけるイスラムの始まりであるとムスタファ・セトマリアム・ナサル^{[ 34 ​​]}と、アルカイダの支部アル・ヌスラ戦線の英語版「アル・リサーラ・マガジン」( مجلة الرسالة )第2号( العدد الثاني )の記事で主張されている。この記事は「東トルキスタン通信社」(Doğu Türkistan Haber Ajansı)によって英語からトルコ語に翻訳され、「アル・リサーレ: "Türkistan Dağları" 1. Bölüm」(メッセージ : "トルキスタンの山々"第2部)と題されている^{[ 35 ] [ 36 ]。}

751年、中国軍はタラスの戦いでアラブ軍に敗れた。安史の乱は、唐王朝が安史と戦うために中央アジアから軍隊を撤退させざるを得なかったため、唐の中央アジアにおける影響力の低下につながった。766年、チベット人は中国と西欧間のすべての通信を遮断した。

10世紀の文献『フドゥド・アル＝アラム』によれば、「昔のカシュガルの首長はカルルク族かヤグマ族であった」^{[ 37 ]。}カルルク族、ヤグマ族、チギル族などの他の部族がカラハン朝を形成した。カラハン朝のスルタン、サトゥク・ブグラ・ハーンは10世紀にイスラム教に改宗し、カシュガルを占領した。カシュガルは一時的にカラハン朝の首都であったが、後に首都はバラサグンに移された。10世紀後半、イスラム教徒のカラハン朝は仏教のホータン王国と戦いを始め、ホータン人はカラハン朝を破り、970年にカシュガルを占領した^{[ 38 ]。}中国の史料には、ホータン王がカシュガルから捕獲した踊る象を彼らに送ると申し出たことが記録されている。^{[ 39 ]} 1006年後半、ユスフ・カドル・カーン率いるカシュガルのカラハン朝がホータンを征服した。

しかし、カラハン朝は内紛に悩まされ、東カラハン朝と西カラハン朝の二つに分裂し、カシュガルは東カラハン朝の領土となった。^{[ 40 ]} 1089年、西カラハン朝はセルジューク朝の支配下に入ったが、東カラハン朝は大部分が独立を保っていた。

カラハン朝の2つの国は、12世紀にカラキタンに敗北し、バラサグンはカラキタンに占領されたが、カラハン朝の支配はカラキタンの宗主権の下でカシュガルで続いた。 ^{[ 41 ]}カラキタンの支配者は宗教的寛容政策に従い、イスラム教の宗教生活は中断されることなく続き、カシュガルはネストリウス派の首都でもあった。^{[ 42 ]}カシュガルの最後のカラハン朝の君主は、1211年に市内の有力者による反乱で殺害された。その後、カラキタンの王位を簒奪したクチュルグがカシュガルを攻撃し、カシュガルは最終的に1214年に降伏した。 ^{[ 43 ]}

カラ・キタイ族は1219年にチンギス・ハンによって滅ぼされた。チンギス・ハンの死後、カシュガルはチャガタイ・ハンの支配下に入った。マルコ・ポーロは1273年から1274年頃にこの都市を訪れ、カスカルと名付け、独自の教会を持つ多数のネストリウス派キリスト教徒の存在を記録している。その後、14世紀にはチャガタイ・ハンのトゥグルク・ティムールがイスラム教に改宗し、イスラム教の伝統が再び優位性を確立し始めた。

1389年から1390年にかけて、ティムールはカシュガル、アンディジャン、そしてその間の地域を荒廃させた。カシュガルは苦難の時代を耐え忍び、1514年にハーン・スルタン・サイードの侵攻により、ミルザ・アババカルによって破壊された。ミルザ・アババカルは1万人の兵士の助けを借りて、トゥマン川の岸辺のより高い場所に大規模な防御を備えた新しい要塞を建設した。チャガタイ・ハーン王朝は、国が対立する派閥に分裂した1572年に崩壊した。その後間もなく、白山岳民族（アク・タグリクまたはアファキ）と黒山岳民族（カラ・タグリクまたはイシャキ）という2つの強力なホージャ派閥が台頭し、両者の対立と戦争行為、そしてジュンガルのオイラト族による断続的な襲撃事件が、1759年までのカシュガルの歴史の大部分を占めることになった。ジュンガル・ハン国はカシュガルを征服し、ホージャを傀儡政権として擁立した。

清朝は十大戦役でジュンガル・ハン国を破り、1759年にカシュガルを支配下に置いた。征服者たちは満州族の駐屯地の周辺に他の民族の移住者を定住させることで、自らの権威を強化した。

清朝がトランスオクシアナとサマルカンドへの遠征を計画しているという噂が中央アジア中に広まり、両地域の首長たちはアフガニスタンの王アフマド・シャー・アブダーリーに支援を求めた。しかし、この遠征は実現しなかったため、アフマド・シャーはコカンドから軍を撤退させた。彼はまた、アファキー・ホージャ族の状況について話し合うため、北京に大使を派遣したが、大使は歓迎されず、アフマド・シャーはシーク教徒との戦いに忙殺されていたため、武力で要求を押し付けることはできなかった。

清朝はアファキ・ホージャの反乱の間、時折中断はあったものの、カシュガルを支配し続けた。中でも最も深刻な反乱の一つは1827年に発生し、ジャハンギル・ホージャによって都市が占領された。しかし、清朝のイリの将軍チャンルンは1828年にカシュガルと他の反乱都市を奪還した。

コカンド・ハン国はカシュガルを幾度となく襲撃した。1829年、ムハンマド・アリー・ハンとジャハーンギールの弟ユースフによる反乱の結果、当時「六都市」と呼ばれていたアルティシャフル地区のイスラム教徒に、いくつかの重要な貿易特権が与えられた。

この地域は、地元のウイグル人総督ザヒル・ウッディンの統治下で1846年まで比較的平穏であったが、同年、カト・トーラによる新たなホージャ族の反乱が起こり、彼がこの都市の独裁者として即位した。しかし、彼の統治は短く、 75日後、中国軍の接近に伴い、住民の嘲笑の中、ホーカンドへ逃げ帰った。最後のホージャ族の反乱（1857年）もほぼ同じ期間続き、ワリ・ハーンの下で起こり、彼は有名な旅行家アドルフ・シュラギントヴァイトを殺害した。

ドゥンガン反乱（1862年～1877年）は、様々なイスラム系民族の間で起こった反乱である。1862年に甘粛省で勃発し、その後急速にジュンガル地方やタリム盆地の町々へと広がった。

ヤルカンドに駐屯していたドゥンガン軍は蜂起し、1864年8月に約7000人の中国人と満州族の指揮官を虐殺した。カシュガルの住民は今度は支配者に対して蜂起し、キルギスの首長サディク・ベグに助けを求めた。サディクはジャハンギル・ホージャの後継者であるブズルグ・ハーンとその将軍ヤクブ・ベグによって増援された。後者の二人は、サディクの要請によりホーカンドの支配者によって派遣され、カシュガルのイスラム教徒の友人たちを支援するために可能な限りの兵力を集めた。

サディク・ベグはすぐにホージャを求めたことを後悔し、最終的にカシュガルに進軍したが、カシュガルはこの時までにブズルグ・ハーンとヤクブ・ベグに屈服していたものの、敗北してホカンドに押し戻された。ブズルグ・ハーンは怠惰と放蕩に身を委ねたが、ヤクブ・ベグは並外れたエネルギーと忍耐力でカシュガル、ヤンギヒッサル、ヤルカンド、その他4つの町を制圧し、ブズルグ・ハーンは統治者として全く不適格であることを証明した。その後、ヤクブ・ベグはイェティシャール（文字通り「七つの都市」 ）の首長を自称した。

1865年にヤクブ・ベグが中国の支配を打倒したことで、カシュガルの製造業は衰退したとされている。

ヤクブ・ベグはイギリス帝国とロシア帝国と関係を築き、それぞれと条約を締結した。しかし、清朝に対する支援が必要だった時、彼はこの二つの大国から実質的な援助を受けることができなかった。 ^{[ 44 ]}

カシュガルとタリム盆地の他の都市は、ヤクブ・ベグがコルラで死去した1877年5月まで彼の支配下にあった。その後、カシュガルは清朝による新疆再征服の際に、清朝の将軍・左宗棠の軍によって奪還された。

新疆の歴史には異人種間結婚が一般的だった時代があり、ヤクブ・ベグの統治が終わった後の時期にウイグル人女性に課せられた「緩み」により、彼女たちは中国人男性と結婚するようになった。また、トルファンに住むウイグル人のように、歴史的な異人種間結婚によって漢民族の祖先を持つウイグル人もいるとウイグル人は信じている。^{[ 45 ]}

イスラム法ではイスラム教徒の女性が非イスラム教徒と結婚することは禁じられているが、1880年から1949年にかけて、中国人男性がウイグル人女性と結婚したため、新疆ではこの禁令が頻繁に破られた。ウイグル人女性は「追放者」と見なされたため、イスラム教徒の墓地では中国人男性のウイグル人妻の埋葬が禁じられた。ウイグル人女性はこの問題を回避するため、他の町の祠に寄付をし、墓を購入した。中国人男性の他に、ヒンドゥー教徒、アルメニア人、ユダヤ人、ロシア人、バダフシャン人（パミール人）などの男性も地元のウイグル人女性と結婚した。[ 46 ^{]：84地元社会}は、結婚がイスラム法に違反しているにもかかわらず、ウイグル人女性と中国人男性の混血の子孫を自分たちの民族として受け入れた。

1902年1月、カシュガルでロシアの税関職員、コサック兵3名、ロシア人使者が地元のウイグル人売春婦をパーティーに招待した際、反ロシア騒動が勃発した。当時、反ロシア感情は広く蔓延していたが、激昂したウイグル人住民は女性を守るという口実でロシア人と乱闘を始めた。カシュガルでは道徳観が厳格ではなかったものの、住民は警備兵によって解散させられるまでロシア人と対峙し、中国側はロシアが侵略の口実を作るのを阻止することで緊張緩和を図った。^{[ 47 ]： 124}

暴動後、ロシア軍はタシュクルガンのサリコルに軍隊を派遣し、サリコルの郵便事業をロシアの監督下に置くよう要求した。サリコルの住民は、ロシア軍が中国から地区全体を奪い取り、さらに多くの兵士を派遣するだろうと信じていた。ロシア軍はサリコルのベグ族と交渉し、彼らを味方につけようと試みたが、サリコルの役人や当局はヤルカンドのアンバンに請願書を提出し、ロシア軍の嫌がらせを避けるためにヤルカンドへ避難するよう要求し、サリコルにおけるロシア軍の駐留に反対したため、交渉は失敗に終わった。サリコルの住民は、ロシア軍が自分たちを放っておいて郵便事業にのみ関与するという主張を信じなかった。^{[ 47 ]： 125}

1902年に発生したマグニチュード7.7の地震により、最大1万人が死亡し^{[ 48 ]} 、そのうち667人がカシュガルで死亡した^{[ 49 ] [ 50 ]} 。この地震の数日後には、マグニチュード6.8の_大きな余震が発生した[ ^{51 ] 。}

イギリス帝国は1890年から1948年までカシュガルに領事館を置いていた。イギリス領事館ではあったが、職員の配置と資金はイギリス領インドのインド政治局が行っていた。この領事館は1908年まで清朝に完全には承認されておらず、1911年に総領事館に昇格した。^{[ 52 ]}

カシュガルは1933年から1934年にかけて絶え間ない戦闘の舞台となった。中国系イスラム教徒の馬少武はカシュガルの道陰であり、ウイグル反乱軍と戦った。彼には同じく中国系イスラム教徒の将軍、馬占蒼が加わった。

1981年10月31日、ウイグル人と漢民族の間の争いが原因で市内で事件が発生し、3人が死亡した。この事件は軍部隊によって鎮圧された。^{[ 59 ] [ 60 ]}

1986年、中国政府はカシュガルを「歴史的・文化的意義のある都市」に指定した。カシュガルとその周辺地域は1990年代以降、ウイグル人の騒乱の舞台となってきた。2008年には、ウイグル人の男2人が警察官に対し、車両、IED、ナイフを使った攻撃を行った。 ^{[ 61 ]}

2009年、2008年の四川大地震で欠陥のある建築が致命的な役割を果たしたことが明らかになった後、カシュガルの旧市街の開発が加速した。旧市街の古い家屋の多くは規制なしに建てられており、その結果、当局はそれらが過密で、防火および耐震基準に適合していないことを発見した。計画が始まったとき、市の住民の42パーセントが旧市街に住んでいた。計画が実施されるにつれて、旧市街の大部分を解体し、これらの地域を新しい開発で置き換えるために、住民は家から立ち退かされた。^{[ 62 ]}欧州議会は2011年に「文化的に配慮した改修方法」を求める決議を採択した。 ^{[ 63 ]}土建築遺産に関する国際科学委員会（ISCEAH）は、歴史的建造物の解体と再建について懸念を表明している。ISCEAHはさらに、地震の脆弱性に対処するために世界の他の地域で使用されている技術の導入を促している。^{[ 64 ]}

2009年7月のウルムチ暴動の後、政府は新疆ウイグル自治区全体の民族間の緊張を緩和しようと、地方の経済発展に注力した。^{[ 65 ]}カシュガルは2010年に中国極西部で最初の経済特区となった。2011年には、トルキスタン・イスラム党による爆破事件を含む一連の攻撃で数十人が死亡した。^{[ 66 ]}

2012年5月までに、旧市街の3分の2が取り壊された。中国政府によれば、旧市街の家屋は「地震や火災に極めて脆弱」であるため、取り壊しと再建が必要だった。2003年のバチュ地震では、この地域で数千の建物が破壊された。一部の批評家は、旧市街の建物が地震に脆弱であるという主張に異議を唱え、再建はウイグル文化を侵食するという政治的目的を達成するために部分的に行われたと述べた。過去20年間、中国の他の地域でも、歴史的建造物の同様の取り壊しと、より商業的な建物への置き換えが、地元住民との十分な協議なしに続けられてきた。^{[ 67 ] [ 68 ]}ウイグル人権プロジェクトは、旧市街の破壊を文化的大虐殺キャンペーンの一部と呼んでいる。^{[ 69 ]}

2014年7月、イド・カー・モスクのイマーム、ジュマ・タイールがカシュガルでウイグル過激派によって暗殺された。^{[ 70 ]} 2014年10月21日、アッカシュ郷（アケカシ）がシュフ県からカシュガルに移管された。^{[ 71 ]}

カシュガル日曜市（中国語:中西亚市场、直訳:中央西アジアの市場、ウイグル語: يەكشەنبە بازار 、直訳:日曜バザール）は中央アジア最大の市場であり、市の地域経済の重要な一部です。毎週日曜日に開催され、ピーク時には10万人が訪れます。カシュガルの農民、牧場主、職人、商人が集まる場所で、そのほとんどはロバの荷車でやって来ます。周辺の肥沃な土地から来た農民は、さまざまな果物や野菜を売るために市場にやって来ます。牧場主は家畜をパレードさせ、馬を試乗用に提供します。職人はナイフ、鍋、ティーポット、宝石箱などの手作りの工芸品を販売します。伝統的な絨毯や衣服も観光客に人気です。市場で人気が高いのはイラン産のサフランで、その価値は現地の金の3倍にもなる。^{[ 93 ]}

中国政府は、2010年5月にカシュガルを中国の6番目の経済特区に指定し、同地域への外国投資を促進することを期待した。^{[ 94 ]}しかし、批評家たちは、カシュガルの立地条件の悪さや、重工業よりも農業が地域経済の中心となっていることを理由に、政府のカシュガル選定の決定に疑問を呈した。^{[ 95 ]}例えば、学者のビル・チョウとシュエジエ・ディンは、カシュガルは中国の主要商業拠点から数千キロメートル離れており、発展途上国と国境を接しているため、国内外の投資家にとって魅力がないと指摘している。^{[ 95 ]}広義のカシュガル地区は、新疆ウイグル自治区の地区の中でも最も貧しく、最も発展が遅れている地区の一つであり、一人当たりのGDPは地区の中で3番目に低い。^{[ 96 ]}

カシュライニン国際空港は主に国内線を運航しており、その大部分はウルムチ発着便である。

カシュガルには中国最西端の鉄道駅がある。^{[ 100 ]} 1999年12月に建設された南新疆鉄道を介して中国の他の鉄道網と接続されている。カシュガル・ホータン鉄道は2011年6月に旅客営業を開始し、カシュガルとシャチェ（ヤルカンド）、イェチェン（カルギリク）、ホータンなどのタリム盆地南部の都市を結んだ。カシュガルからウルムチまでの所要時間は約25時間、ホータンまでの所要時間は約10時間である。

パキスタンへの鉄道延伸に関する調査作業が開始された。2009年11月、パキスタンと中国は、クンジェラブ峠を経由する鉄道接続案の実現可能性調査を行うための合弁事業を設立することに合意した。^{[ 101 ]}

キルギスタンのオシへの鉄道接続の提案も、少なくとも1996年以来、さまざまなレベルで議論されてきた。^{[ 102 ]}

カシュガルからタジキスタン、アフガニスタンを経由してイラン、さらにその先へと続く標準軌鉄道が提案されている。これは標準軌鉄道のみで中国と地中海、さらにその先を結ぶことになる。^{[ 103 ] [ 104 ]}

カラコルム・ハイウェイ（KKH）は、パキスタンのイスラマバードとクンジュラブ峠を越えてカシュガルを結んでいます。中国・パキスタン経済回廊は、カラコルム・ハイウェイの改良を含め、中国とパキスタンの間の輸送リンクを改良する数十億ドル規模のプロジェクトです。パキスタン南部への旅客輸送のためのバス路線があります。キルギスタンへも、トルガルト峠またはイルケシュタム峠を経由してカシュガルからアクセスできます。2007年夏現在、カシュガルとビシュケクの西バスターミナルを結ぶバスが毎日運行しています。^{[ 105 ]}カシュガルは、中国国道G314号線（中国・パキスタン国境のクンジュラブ峠まで、反対方向にはウルムチまで）と、カシュガルから青海省西寧まで走るG315号線沿いにも位置しています。