永楽帝

永楽 帝
台北の国立故宮博物院に所蔵されている掛け軸に描かれた宮殿の肖像画
明朝の皇帝
治世	1402年7月17日 – 1424年8月12日
即位	1402年7月17日
前任者	建文帝
後継	洪熙帝
燕の王子
在職期間	1370年5月2日 – 1402年7月17日
生まれる	1360年5月2日明代 英田県（現在の中国南京）
死亡	1424年8月12日(1424-08-12)（64歳） 明代玉木川（現在の中国内モンゴル自治区多倫県）
埋葬	1425年1月8日 長陵陵、明の十三陵、北京
配偶者	仁孝文皇后 ​ ​ （ 1376年生まれ 、1407年死去）
問題	洪熙帝 漢の王子、朱高胥 朱高遂、趙の建王 朱高熙
名前 朱棣（ジュー・ディ） 年号と日付 永楽 (永樂): 1403 年 1 月 23 日 – 1425 年 1 月 19 日 寺院名 Taizong [a] (太宗) Chengzu [b] (成祖) (通称)
家	朱
王朝	ミン
父親	洪武帝
母親	皇后小青高
宗教	儒教

永楽帝
繁体字（上）と簡体字（下）で書かれた「永楽帝」
繁体字中国語	永樂帝
中国語（簡体字）	永乐帝
転写 標準中国語 漢語ピンイン 永楽帝 ウェイド・ジャイルズ ヤング3ル4ティ4 アイピーエー [jʊ̀ŋlɤ̂ tî] 広東語 ジュッピン ウィング5-lok6 ダイ3 アイピーエー [読む] ミン南部 タイロー インド
個人名
中国語	朱棣
転写 標準中国語 漢語ピンイン 朱棣

永楽帝（1360年5月2日 - 1424年8月12日）、諱は朱棣、明王朝の第3代皇帝であり、1402年から1424年まで在位した。

朱棣は明朝の創始者洪武帝の4番目の息子であった。彼は1370年5月に燕王として封建され^[1] 、公国の首都は北平（現在の北京）に置かれた。朱棣はモンゴルに対する有能な指揮官であった。彼は当初、父が長兄の朱彪、次いで朱彪の息子の朱雲文を皇太子に任命したことを受け入れたが、朱雲文が建文帝として即位し、有力な叔父たちを処刑したり降格させたりし始めたとき、朱棣は甥に対して反乱を起こす口実を見つけた。^[1]洪武帝と建文帝（どちらも儒教の学者官僚を好んだ）によって虐待された宦官たちの支援を大いに受けて、^[2]朱棣は公国への最初の攻撃を生き延び、南下して南京の建文帝に対する荊南作戦を開始した。1402年、彼は甥を倒して帝都南京を占領し、その後皇帝に即位し、 「永遠の幸福」を意味する「永楽」という 年号を採用した。

朱棣は自らの正統性を確立しようと熱心に働き、建文帝の治世を無効にし、建文帝の幼少期や反乱に関する記録を破棄または改ざんする広範囲にわたる活動を開始した。^[1]この活動には、南京の儒学者の大規模な粛清^[1]や、宦官の秘密警察への法外な超法規的権限の付与^[2]も含まれていた。朱棣のお気に入りだったのが鄭和で、彼はその権限を利用して南太平洋やインド洋への大規模な探検航海を開始した。また、南京での困難により、永楽帝は北平（現在の北京）を新たな首都に再建した。永楽帝は大運河を修復して再開通させ、1406年から1420年にかけて紫禁城の建設を指揮した。彼はまた、 1856年に太平天国の乱によって破壊されるまで世界の七不思議の一つと考えられていた南京磁器塔の建設にも携わった。儒教の学者官僚を統制しようとする継続的な試みの一環として、永楽帝は父の個人的な推薦と任命に代えて科挙制度を大幅に拡大した。これらの学者たちは彼の治世中に 記念碑的な永楽百科事典を完成させた。

永楽帝はモンゴルに対する軍事作戦を自ら指揮中に亡くなりました。彼は北京の北に位置する 明の墓の中心であり最大の墓である長陵に埋葬されました。

永楽帝は1360年5月2日に朱棣として生まれた。朱元璋は紅巾の乱の新たな指導者であり、この反乱軍を成功に導き、明朝の初代皇帝である洪武帝となった人物である。現存する明の歴史的記録によると、朱棣の母親は洪武帝の正妃である馬皇后であり、朱棣自身もこの見解を主張していた。朱棣の母親は父の側室の一人だったという噂もある。^[3]

朱棣は愛情深く思いやりのある環境の中で王子として成長した。^[要出典]父は最高の教育だけを与え^[要出典]、彼らだけを信頼して、多くの息子たちのために古い封建領主国を再建した。朱棣は燕の王子に任命された。燕は元王朝の旧首都であり、元王朝の後継国である北元との戦いの最前線であった重要な場所であった。朱棣が元の旧ハンバリークである北平に移ったとき、彼は飢饉と病気で荒廃した都市を見つけたが、彼は父の将軍であり、自分の義父でもある 徐達と協力して、その地域の平定を続けた。

明の正式な歴史書には、朱棣が数々の成功の中でそのエネルギー、大胆さ、リーダーシップで父を感心させたと記されている。しかし、朱棣の在任中、明朝は多くの逆境に見舞われ、ブイル湖での大勝利は朱棣ではなく、彼の兄弟の支持者である藍玉によって勝ち取られた。同様に、洪武帝が北方に大軍を派遣したときも、朱棣の指揮下には置かれなかった。

洪武帝は長生きで、最初の後継者である朱彪（皇太子夷文）よりも長生きした。彼は後継者を心配し、家族である黄明祖勳に一連の王朝の指示を出した。これらの指示では、統治権は皇帝の正妃の子にのみ継承され、燕王は継承されず、朱彪の息子である朱雲文が継承されることが明確にされた。^[1]洪武帝が1398年6月24日に崩御すると、朱雲文は祖父の跡を継ぎ、建文帝となった。王朝の指示に直接違反し、燕王は武装した大勢の護衛を連れて南京で父の死を悼もうとした。帝国軍は淮安で彼を阻止することができ、3人の息子が首都で人質にされていたため、王子は不名誉のうちに撤退した。^[1]

しかし、建文帝の弱い叔父たちに対する厳しい軍事行動（削蕃、文字通り「辺境領主の弱体化」）により、妥協ははるかに困難になった。朱棣の同母兄弟である周王朱粛は逮捕され雲南に追放され、代王朱桂は平民に貶められ、湘王朱白は脅迫されて自殺した。斉王朱福と閔王朱扁は、1398年後半から1399年前半にかけて降格された。朱棣は敵意に直面し、病気になったふりをして数か月間「発狂」したが、1399年6月に息子たちを捕虜から解放して北にいる自分に会いに来るという目的を達成した。8月5日、朱棣は建文帝が「邪悪な顧問官」（奸臣）の犠牲になったと宣言し、洪武帝の王朝の指示により彼らを排除するために武装蜂起する義務があり、この戦いは荊南の戦いとして知られる。^[1]

初年度、朱棣は優れた戦術と有能なモンゴル援軍のおかげで、耿炳文と李景龍率いる優勢な軍による初期の攻撃を生き延びた。朱棣は、馬皇后の息子であるという疑わしい主張や、父が彼を正当な後継者に指名しようとしたが、朱表の息子に権力を与えようと企む官僚によって阻止されたという大胆な嘘など、反乱の理由を数多く主張した。このプロパガンダのためか個人的な動機のためか、朱棣は裏切り者の宦官や将軍たちから絶えず情報を得るようになり、彼らから貴重な情報を得て、大運河沿いの帝国の補給基地に対する一撃離脱作戦を遂行することができた。1402年までに、朱棣は徐州、蘇州、揚州を略奪しながら帝国軍の主力部隊を回避できるほど十分な情報を得ていた。陳玄の裏切りにより、彼は帝国軍の揚子江艦隊を手に入れ、李景龍と太子の異母兄弟である固王朱慧の裏切りにより、7月13日に南京の門が開かれた。混乱の中、皇宮はすぐに火事になった。朱棣は、焼け焦げた3人の遺体を建文帝、その妃、そして彼らの息子だと主張して自身の継承を可能にしたが、建文帝が仏教の僧侶に変装して逃げたという噂が数十年にわたって広まった。^{[1] [4] [5]}

首都を占領した朱棣は、邪悪な助言から甥を救出するという以前の議論を捨て、建文帝の治世全体を無効にし、1402年を洪武帝35年とした。^[1]建文帝が死後に皇帝に昇格させた実の弟の朱彪は、死後に降格され、朱彪の生き残った二人の息子は平民に降格されて自宅軟禁され、建文帝の生き残った下の息子はその後55年間投獄され隠された。朱棣は、帝位に就くよう何度も断るという短い謙虚な態度を見せた後、それを受け入れ、翌年を永楽帝の元年とすることを宣言した。 1402年7月17日、朱棣は父の墓を短時間訪れた後、42歳で明朝の皇帝に 即位した^{[説明が必要]。彼は若い頃のほとんどを噂や無法者の鎮圧に費やした。}

南京の多くの学者官僚が永楽帝の帝位継承権の正当性を認めなかったため、永楽帝は女性や子供を含む学者官僚とその家族の徹底的な粛清を開始した。建文帝政権の他の支持者も全国から根絶され、宦官が前2政権に恨みを抱くなど恐怖政治が見られた。^[2]

中国の法律では、長きにわたり首長だけでなく家族の処刑が認められていた。『史記』には、商王朝にまで遡って、反抗的な将校が処刑の脅しをかけられていたことが記録されている。洪武帝は、この慣習を完全に復活させ、反逆者や裏切り者を千切れ切りの刑で処刑したほか、祖父母、両親、叔父や叔母、血縁や血縁の兄弟、子供、甥や姪、孫、そしてどんな家族であっても同居人全員を殺した。^{[6] [7]}ただし、子供は罰を免れ、女性は奴隷になることを許されることもあった。粛清された学者のうち4人は「四烈士」として知られるようになり、その中で最も有名なのは、建文帝の元家庭教師である方小如である。9親等全員の処刑を脅された彼は、「9人なんて気にしないで、10人でいい」と愚かにも返答した。そして、中国史上唯一、10親等までの親族の処刑を宣告された。家族全員に加え、永楽帝の代理人が見つけることができた方小如の元弟子や同輩も全員殺害された。腰から真っ二つに切られて死ぬ間際、方小如は自分の血で床に 篡（簒奪者）の文字を書き、この試練で872人が処刑されたと言われている。

永楽帝は伝統的な儀式を厳格に守り、多くの民衆の信仰を奉じた。宮廷生活の贅沢に耽溺することはなかったが、仏教と仏教の祭りを利用して内乱を鎮めた。永楽帝は中国の様々な部族間の争いを止め、明帝国内で平和を最大限に実現するために各省を再編した。エルンスト・ファーバーは永楽帝を「熱心な仏教徒」と評した。^[8]

永楽帝は、反乱後の帝国を運営する上でのストレスと膨大な思考力のため、政府に仕える学者を探しました。彼は優秀な学者を多く候補者として選び、採用条件まで作成するなど、細心の注意を払って選びました。彼はまた、中国における仏教の退廃についても懸念していました。

1403年、永楽帝はチベットに書簡、贈り物、使節を送り、チベット仏教カギュ派の第5代ギャルワ・カルマパであるデシン・シェクパを帝都に招いた。これは、観音菩薩の幻視を受けたためと思われる。非常に長い旅の末、デシン・シェクパは象に乗って皇宮に向かい、1407年4月10日に南京に到着した。そこで何万人もの僧侶が出迎えた。

デシン・シェクパは永楽帝に、人によって宗教は異なるが、それは一つの宗教が他の宗教より優れているという意味ではないと説得した。カルマパは訪問中、非常に歓迎され、多くの奇跡的な出来事が報告された。彼はまた皇室のために儀式を行った。皇帝は彼に銀の品々700升を贈り、「高貴なる宗教王、西方の偉大なる慈悲深い者、平和の偉大なる仏陀」の称号を与えた。^[9]大英博物館にあるカトヴァンガは永楽帝からカルマパに贈られた品々の一つである。^[10]

宗教的な問題とは別に、永楽帝は13世紀と14世紀の元朝がサキャ派と結んだ同盟と同様の同盟をカルマパと結ぶことを望んでいた。^[11]永楽帝はカルマパのもとでチベットを統一するために軍隊を送ることを提案したようだが、チベットの一部が依然として旧元朝の支持者によってしっかりと支配されていたため、デシン・シェクパはそれを拒否した。^[12]

デシン・シェクパは1408年5月17日に南京を出発した。^[13] 1410年に彼はツルプに戻り、地震で大きな被害を受けた寺院を再建した。カルマパの訪問後、永楽帝は自らを仏教の賢者統治者と称した。彼の権威と統治権を示すために、大量のチベット仏教美術が皇室の工房で制作された。^[14]

後継者を選ぶ時期になると、永楽帝は次男の漢王朱高胥を選びたいと考えていた。朱高胥は運動神経がよく戦士のような性格で、兄の知的で人道的な性格とは対照的だった。顧問からの多くの助言があったにもかかわらず、永楽帝は主に謝進の助言により、長男の朱高之（後の洪熙帝）を後継者に選んだ。その結果、朱高胥は激怒し、父の寵愛を得るための駆け引きをやめず、自らの公領がある雲南省への移住を拒否した。彼は謝進の助言を無視し、ついには謝進を殺害した。

永楽帝が建文帝を倒した後、中国の田舎は荒廃した。脆弱な新興経済は、低生産と人口減少に対処しなければならなかった。永楽帝は新興経済を強化し安定させるための長期にわたる計画を策定したが、まずは反対意見を黙らせる必要があった。彼は、そのような噂を広める腐敗した役人を職から排除するための精巧な検閲制度を作った。皇帝は、最も信頼する役人の何人かを派遣し、秘密結社、盗賊、他の親族への忠誠者を暴くか、壊滅させた。経済を強化するために、彼は人口減少と戦い、既存の労働力を最大限に活用し、繊維と農業の生産を最大化した。

永楽帝はまた、揚子江下流デルタなどの生産力に富む地域の開拓に努め、大運河の大規模な再建を求めた。永楽帝の治世中、大運河はほぼ完全に再建され、最終的には世界中からの輸入品を運ぶようになった。永楽帝の短期的な目標は、北部の都市中心部、特に新しい首都北京を再活性化することだった。大運河が再建される前、穀物は2つの方法で北京に輸送されていた。1つは、蘇州近郊の劉家港から東シナ海を経由する単純なルート、もう1つは、穀物を大型の浅瀬のはしけから小型のはしけに積み替え（淮河を渡り、山東省南西部を横断した後）、黄河で再び大型のはしけに積み替えて最終的に北京に到着するという、はるかに面倒なプロセスだった。 ^[15]毎年400万石（1石は107リットルに相当）の穀物を北部に貢ぐ必要があったため、どちらのプロセスも信じられないほど非効率になった。 ^[15]山東省済寧市の知事が、当時の穀物輸送方法に抗議する覚書を永楽帝に送り、皇帝は最終的にその要請を認めた。^[16]

永楽帝は野心的に北京への遷都を計画した。よく知られている伝説によると、皇帝の顧問が皇帝を南京周辺の丘陵に連れて行き、皇帝の宮殿が砲撃に対して脆弱であることを指摘したことで、首都が移されたという。

皇帝は、北京に政府機関、役人、皇室が住む大規模な建造物網を建設する計画を立てました。非常に長い建設期間 (1407～1420 年) を経て、紫禁城はついに完成し、その後 500 年間皇帝の首都となりました。

永楽帝は、洪武帝の功績を讃える高さ8メートルの亀の乗った石碑を備えた記念碑的な「四方亭」（四方城）を建てることで、南京にある父の孝陵の建築アンサンブルを完成させた。実際、永楽帝の記念碑に対する当初の構想は、高さ73メートルという前例のない石碑を建てることだった。しかし、その記念碑の巨大な部分を移動または建てることは不可能であったため、未完成のまま陽山採石場に残され、今日までそこに残っている。^[17]

洪武帝は子孫を自身の孝陵の近くに埋葬するつもりだったかもしれないが（洪武帝の後継者朱彪が埋葬された場所である）、永楽帝が北京に首都を移したため、新たな皇帝の墓地を作る必要があった。風水の専門家の助言により、永楽帝は北京の北にある場所を選び、そこに自分と後継者たちを埋葬した。その後2世紀にわたって、合計13人の皇帝が明の陵墓に埋葬された。

永楽帝は中国の伝統主義者であった。彼は儒教を推進し、伝統的な儀式を保持し、古典文化を尊重し、真武大帝を祀る武当山の数多くの道教寺院や僧院を改修した。彼の治世中に、多くの仏教寺院と道教寺院が建てられた。永楽帝は中国から古い元の影響を根絶しようとし、モンゴルの一般的な名前、習慣、言語、衣服の使用を禁止した。^[要出典]

永楽帝は南京と西安にそれぞれモスクを建設するよう後援し、現在も残っている。モスクの修復は奨励され、他の用途への転用は禁止された。^{[18] [19]}

彼は太政官の 謝進^{[要出典]に中国文明の集大成である}永楽百科事典の執筆を依頼した。それは1408年に完成し^[20] 、 2007年後半にウィキペディアに抜かれるまで世界最大の総合百科事典であった。^[21]

モンゴルの侵略者は、依然として明帝国に多くの問題を引き起こしていた。永楽帝はこの脅威を排除する準備を整えた。彼はモンゴルの草原に5回の軍事遠征を仕掛け、洪武帝に敗れて北に逃げた元王朝の残党を壊滅させた。彼は北部の防衛を修復し、軍隊を編成するためにモンゴルを寄せ付けないように緩衝同盟を結んだ。彼の戦略は、モンゴル人を中国に経済的に依存させ、モンゴルの攻撃力を弱めるために定期的にモンゴルに侵攻することだった。彼はモンゴルを中国の朝貢国にするよう強要し、すべての部族が服従して明帝国の家臣であると宣言し、モンゴル人を封じ込めて孤立させようとした。戦いを通じて、永楽帝は戦闘における騎兵の重要性を理解するようになり、やがて馬を十分に供給するために多くの資源を費やすようになった。皇帝は生涯をかけてモンゴルと戦いました。失敗と成功を繰り返しましたが、皇帝がモンゴルに対して2度目の個人的遠征を行った後、明帝国は7年以上にわたって平和でした。

永楽帝の治世中、ベトナムは大きな問題の原因であった。1406年、皇帝は陳王朝の一員であると主張する僭称者からのいくつかの正式な嘆願に応じたが、ベトナムに到着すると、僭称者と同行した中国大使は両方とも待ち伏せされ殺害された。この侮辱への報復として、永楽帝はベトナム征服のために張郁と穆生が率いる2つの軍隊を派遣した。陳王家の最後の生き残りは陳ゴイを含めすべて明によって処刑されたため、^{[22] : 112–113}ベトナムは939年までそうであったように中国の省として統合された。1407年に和王朝が滅ぼされると、中国人は住民の中国化に真剣かつ持続的な取り組みを開始した。永楽帝は安南の明の兵士に、仏教と道教の経典以外のすべての書物を焼却するよう命令した。^{[23]ベトナム人は明の役人を通じて、1ヶ月以内に漢民族の衣服に着替え、髪を短く切らずに長く伸ばすよう命じられた。}歯を黒くする習慣も禁止され、ベトナムの文化を北部の文化に近づけた。^{[24] [25]}保天寺など様々な古代遺跡が略奪され、破壊された。1407年12月2日、永楽帝は張郁に、罪のないベトナム人に危害を加えてはならないと命じ、反乱に参加していない若い男性など反乱者の家族は助けるようにと命じた。^[26] 1418年初頭、黎朝を建国した黎黎は、明の支配に対する大規模な反乱を起こした。 1424年に永楽帝が死去するまでに、楽黎の指揮下にあるベトナム反乱軍はほぼ全省を占領していた。1427年までに宣徳帝は祖父が始めた取り組みを断念し、従属国としての地位を受け入れることを条件にベトナムの独立を正式に承認した。

永楽帝は、中国の影響力を世界中に拡大したいという願望の一環として、鄭和提督が率いる大規模で長期にわたる財宝探しの航海を後援した。永楽帝の治世の前後も中国船は日本、琉球、東南アジアの多くの場所への航海を続けていたが、鄭和の遠征は中国による唯一の大規模な世界探検であった（ただし、中国人は唐の時代^[28]またはそれ以前からアラビア、東アフリカ、エジプトへ航海していた可能性がある）。最初の遠征は1405年に開始された（ヘンリー航海王子がポルトガルの発見の航海を始める18年前）。遠征は鄭和とその仲間（汪景洪、洪豹など）の指揮下にあった。 1405年から1433年の間に7回の遠征が行われ、アジア（テナヴァライ（ドンドラ岬）、ホルムズ、アデンまで）と北東アフリカ（マリンディ）の主要貿易センターに到達しました。使用された船のいくつかは、人類史上最大の帆船であったようです。^[29]

中国の遠征は、技術的にも兵站的にも驚くべき成果であった。永楽帝の後継者である洪熙帝と宣徳帝は、費用のかかる遠征が明帝国に害を及ぼすと考えていた。洪熙帝はその後の遠征を中止し、宣徳帝の子孫は鄭和の財宝航海に関する情報の多くを隠蔽した。

1406年1月30日、永楽帝は、琉球人が明の皇宮に仕える宦官にするため自国の子供たちを去勢したことに恐怖を表明した。皇帝は去勢された少年たちは無実であり去勢に値しないと述べ、少年たちを琉球に送り返し、二度と宦官を送らないよう指示した。^[30]

1411年、ジリンで造られ、女真族の宦官イシハが指揮する小規模な艦隊がスンガリ川とアムール川を下った。この遠征隊は、中国人がテリン（特林、現在のロシアのティル村）と呼ぶ場所に本部を置くヌルガン地方軍事委員会をこの地域に設立した。地元のニヴフ族またはツングース族の首長は、帝国の行政機関で地位を与えられた。イシハの遠征隊は永楽帝と宣徳帝の治世中に数回アムール川下流に戻り、最後にこの地域を訪れたのが1430年代であった。^{[31] [32] [33]}

中国侵略を企てたティムールの死後、明帝国とシャー・ルク・ワディのペルシア王国およびトランスオクサンシア王国との関係は大幅に改善し、両国は何度も大規模な公式代表団を交換した。明帝国のサマルカンドおよびヘラートへの特使である陳成とそのカウンターパートであるギヤースッディーン・ナッカは、互いの国への訪問の詳細な記録を残している。

永楽帝の妃の一人は女真族の公主であったため、永楽帝に仕える宦官の多くは女真族の出身であり、特に宜士哈が有名である。^{[34] [35]}

明による満州の統治により、旧正月や「中国の神」、龍、螺旋、巻物などの中国のモチーフ、農業、畜産、暖房、鉄鍋、絹、綿などの物資など、中国の文化的、宗教的影響がウデゲス族、ウルチス族、ナナイス族などのアムール原住民の間に広まった。^[36]

満州が元の支配下に入った後、満州がヌルガン地方軍事委員会の一部として明の支配下に入った後、サハリンのアイヌとニヴフは中国の明王朝の朝貢国となった。博羅河、ナンガル、五烈河は、1308年に元との戦争が終わった後、アイヌから貢物を受け取るために元が設置した駐屯地である。1409年に永楽帝によってヌールカン（ヌルガン）駐屯地とともにティールを拠点とする永寧寺が設立された後、15世紀にサハリンとアムール川流域の明の中国人駐屯地は、サハリン、ウィルタ、ニヴフのアイヌから動物の皮の貢物を受け取っていた。明は五烈河にも駐屯地を持ち、サハリンの先住民族の首長たちに衛振府（征服を担当する役人）、助役司令官（副司令官）、助役統司令官（副司令官）、司令官司令官などの称号を与えた後、1431年にサハリンから副司令官アリゲからテンの毛皮の貢物を受け取っていた。 1437年、明はアリンゲ、トゥオリンガ、サンチハ、ジャルハの首長から貢物を受け取った。サハリンの原住民族の首長の地位は父から息子へと父系継承され、息子たちは父親とともに五稜河にやって来た。明の役人は貢物を捧げた後、サハリンのアイヌ、ウィルタ、ニヴフに相応の階級の絹の制服を与えた。沿海州地域には、サハリンの先住民族に対する明の「被支配民族執行者制度」が残されていた。サハリンは、1456年から1487年にかけてツングース族が加わったため、この貿易を通じてアジア大陸から鉄器を受け取った。地元の先住民階級には、明の中国人が政治的役職を与えられて統合された。サハリンの明の制度は清によって模倣された。^[37]明がサハリンとアムール川地域から貢物を徴収したとき、サハリンのニヴフ人女性は漢民族の明の役人と結婚した。 ^{[38] [39]}

永楽帝は鄭和の航海中にルソン島に明の知事を設置し、1405年に許柴佬をその地位に任命した。^{[40] [41]}また、この群島の指導者の中には中国の臣下もいた。^{[42] [43]}中国は永楽帝の治世中にこの地域との貿易で優位に立った。^[44]ルソン島の地方統治者は永楽帝が任命した知事または「高官」によって「承認」された。^[45]

ルソン島^{[46] [47]、}スールー島（パドゥカ・パハラ王 統治下）^{[45] [48]}、スマトラ島^[49]、ブルネイ^{[50] [51]}の各州はいずれも明帝国と外交関係を樹立し、使節を交換し、永楽帝に貢物を送った。

永楽帝はシャー・ルク・ミルザと大使を交換し、陳成をサマルカンドとヘラートに派遣し、シャー・ルクはギヤート・アッディーン・ナッカーシュを北京に派遣した。

1424年4月1日、永楽帝は逃亡するオイラト軍を追うため、ゴビ砂漠への大規模な遠征を開始した。素早い敵に追いつけないことに苛立った永楽帝は深い憂鬱に陥り、その後、おそらく軽い脳卒中を繰り返したせいで病に倒れた。^[要出典] 1424年8月12日、永楽帝は死去。北京の北西にある 長陵に埋葬された。

永楽帝は生涯にわたって栄光、権力、富を追い求めたと一般に考えられている。彼は中国文化を尊重し、南京磁器塔などの記念碑を設計するなどして中国文化の保存に尽力する一方、モンゴルやチベットの文化を後援した。^[52]彼は父の業績を深く尊敬し、それを守りたいと望み^[要出典]、自分の王位継承権を証明することに多くの時間を費やした。彼の治世は中国国民にとって良し悪しの両面があった。永楽帝の経済、教育、軍事改革は人々に前例のない利益をもたらしたが^{[要出典]、}彼の専制的な政治スタイルはスパイ機関を設立した。これらの否定的な面にもかかわらず、永楽帝は中国文化、歴史、国政の設計者であり守護者であり、中国史上影響力のある統治者であると考えられている。

彼は父同様、残酷な人物としてよく知られている。建文帝の宮廷使用人の大半を殺害し、甥の忠臣の多くを拷問して殺害し、その親族を殺害あるいは他の方法でひどい扱いをした。^{[53] [54] [55] [56]} 『朝鮮王朝実録』の異論のある逸話によると、永楽帝が宮廷の不祥事を抑えようとしたため、彼は側室、女中、宦官2,800人を処刑するよう命じた。^{[57] [より正確な情報源が必要]}彼の後継者である洪熙帝は、生存者の大半を解放した。

• 徐氏一族の 仁孝文皇后（1362年 - 1407年）、諱は易華
  • 永安公主（1377–1417）、諱は玉英、長女
    • 1395年に広平侯袁容と結婚し、息子1人、娘3人をもうけた。
  • 朱高熙、洪熙帝（1378年8月16日 - 1425年5月29日）、長男
  • 永平公主（1379年 - 1444年4月22日）、諱は月桂、次女
    • 1395年に富陽侯李讓と結婚し、息子をもうけた。
  • 朱高胥、漢の王子（1380年12月30日 - 1426年10月6日）、次男
  • 朱高綽、趙の建王（1383年1月19日 - 1431年10月5日）、三男
  • 安成公主（安成公主、1384年 – 1443年9月16日）、三女
    • 1402年に西寧侯宋琥と結婚し、息子をもうけた。
  • 咸寧公主（咸寧公主、1385年 – 1440年7月27日）、個人名志明（智明）、四女
    • 1403年に西寧侯宋瑛（1449年没）と結婚し、息子を1人もうけた。
• 王氏の昭賢妃（1420年没）
• 張氏の貴妃昭儀（昭懿貴妃 張氏）
• 韓国の安東権氏の公賢仙妃（1391–1410）
• 中京昭春賢妃、豫氏 (1421 年没)
• 呉氏の康武一公妃（康穆懿恭惠妃吳氏）
  • 朱高熙（1392年1月18日 - 1392年1月/2月）、4男
• 陳氏のコンソート ゴンシュンロンムリ (恭順榮穆麗妃 陳氏; 1424 年没)
• 端靜恭惠淑妃楊氏
• 王氏のコンソート・ゴンヘロンシュンシエン（恭和榮順賢妃王氏）
• 王氏の昭肅靖惠賢妃王氏
• 王氏の昭惠恭懿順妃王氏の配偶者昭恵公儀順
• 銭氏の妃惠穆昭敬順妃錢氏
• 韓国清州漢氏族の康慧荘樹里妃（1424年8月12日死去）
• 康靖荘和妃、韓国の崔氏（康靖莊和惠妃崔氏、1395 – 1424）
• 龍氏の安順妃妃（安順惠妃龍氏）
• 劉氏の昭順德妃（昭順德妃劉氏）
• 李氏の配偶者康懿順妃（康懿順妃李氏）
• 郭氏の妃惠穆順妃（惠穆順妃郭氏）
• 張氏の鄭景春妃（貞靜順妃張氏）
• 順妃、韓国任氏の一族（順妃任氏1392–1421）
• 黄妃、朝鮮黄氏（1421年没）
• 朝鮮の李氏一族の明るい振る舞いの女性（1392–1421）
• 韓国のヨ氏（1393–1413）の美貌の女性
• 王氏の美人功榮（恭榮美人 王氏）
• 景惠美人盧氏、魯氏の美人景恵
• Beauty Zhuanghui (莊惠美人)
• 未知
  • 長寧公主（常寧公主、1387年 – 1408年4月5日）、五女
    • 1403年6月20日、穆英の四男である西平侯穆昕（1386年 - 1453年）と結婚し、一男をもうけた。

• 中国皇帝家系図（後期）
• 内陸アジアにおける明王朝
• 永楽通宝

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明成祖 (category)

• Tsai, Shih-Shan Henry, Perpetual Happiness: The Ming Emperor Yongle, University of Washington Press, 2002. ISBN 0-295-98124-5. Partial text on Google Books.
• Louise Levathes, When China Ruled the Seas: The Treasure Fleet of the Dragon Throne, 1405–1433, Oxford University Press, 1997, trade paperback, ISBN 0-19-511207-5
• 《明實錄太宗實錄》 in the Veritable Records of the Ming