反米主義

反米主義（反米感情やアメリカ嫌悪とも呼ばれる）は、アメリカ合衆国、その政府、その外交政策、あるいはアメリカ人全般に対する反対、恐怖、不信、偏見、憎悪など、さまざまな感情や立場を表す用語である。^[1]反米主義は、アメリカ合衆国に対する支持、愛、称賛を指す親米主義と対照的である。

オーストラリアの米国研究センターの政治学者ブレンドン・オコナーは、「反米主義」は一貫した現象として切り離すことはできないと示唆している。なぜなら、この用語は、ステレオタイプ、偏見、批判が大まかに混ざり合ったものから生まれ、それがより政治的な批判に発展したからである。フランスの学者マリー・フランス・トワネは、「反米主義」という用語の使用は、「それがアメリカ全体に対する組織的な反対、つまり一種のアレルギー反応を意味する場合にのみ、完全に正当化される」と述べている。^[2]ノーム・チョムスキーやナンシー・スノーなど、一部の人は、「反米」という用語を他の国やその国民に適用することは「無意味」であると主張している。なぜなら、それはアメリカ政府やその政策を嫌うことが社会的に望ましくない、あるいは犯罪に匹敵することを意味するからである。^{[3] [4]この点において、この用語は、}ソ連における「反ソビエト主義」という用語の宣伝的な使用に例えられている。^[3]

反米主義に関する議論では、ほとんどの場合、その感情が何を意味するのか（一般的な嫌悪感以外）についての正確な説明が欠けており、このため、この言葉は広く印象論的に使用され、反米的と表現される多くの表現の不正確な印象につながっている。^[5]作家で海外在住者のウィリアム・ラッセル・メルトンは、批判は主に米国が「世界の警察官」として行動したいと考えているという認識から生じていると主張している。^[6]

米国またはその影響力に対する否定的または批判的な見方は、ロシア、中国、セルビア、^[7] パキスタン、^[8] ボスニア・ヘルツェゴビナ、^[9] ベラルーシ、^[10]中東諸国、^{[11] [12]}では広まっているが、イスラエル、サハラ以南アフリカ、韓国、ベトナム、^[13]フィリピン、中央ヨーロッパと東ヨーロッパの一部の国では低いままである。^[11]西ヨーロッパでは、反米主義は主に英国とフランスに存在している。^{[14] [15]反米感情は（行動に移されることはまれであるが）}カナダでも蔓延している。

反米主義はアメリカ嫌悪という言葉でも表現され、^{[16] [17] [18]}メリアム・ウェブスター辞典では「米国や米国文化に対する憎悪」と定義されています。^{[19] [20]}

オンラインのオックスフォード辞典では、「反米主義」という用語は「米国の利益に対する敵意」と定義されています。^[21]

ウェブスターの『アメリカ英語辞典』第1版（1828年）では、「反米」という用語は「アメリカ、あるいはアメリカ合衆国の真の利益や政府に反対する、アメリカ革命に反対する」と定義されていた。^[22]

フランスでは、名詞形「アンチアメリカニズム」の使用は1948年から記録されており、^[23] 1950年代には一般的な政治用語として使われるようになりました。^[24]

元アメリカ陸軍士官学校の教授、ブラッドリー・ボウマンは、海外のアメリカ軍施設とそこに駐留する部隊が「反米主義と過激化の大きな触媒」として機能していると主張する。他の研究では、米軍基地の存在とアルカイダの勧誘との関連が見出されている。これらの基地は、抑圧的な政府に反対する人々が支配階級とアメリカに対する怒り、抗議、国家主義的熱狂を煽るためにしばしば引用される。ジョアン・キリコによると、これは今度は、民主化が基地の閉鎖につながり、それがアメリカが権威主義的指導者への支援を拡大する動機となるというワシントンの懸念を引き起こしている。この研究は、結果としてアメリカが支援する抗議と抑圧の激化サイクルになる可能性があることを示唆している。^[25] 1958年、アイゼンハワーはスタッフと、アラブ世界で「政府ではなく国民による」いわゆる「我々に対する憎悪のキャンペーン」について議論した。米国国家安全保障会議は、米国が腐敗した残虐な政府を支援し、政治・経済の発展に反対し、「近東の石油に対する自国の権益を守る」という認識が原因であると結論付けた。ウォールストリート・ジャーナル紙は、9月11日の攻撃後に裕福な欧米のイスラム教徒の意見を調査し、同様の結論に達した。^[26] この流れで、外交問題評議会のテロ対策プログラムの責任者は、エジプトやサウジアラビアなどの抑圧的な政権に対するアメリカの支援が、アラブ世界の反米感情の大きな要因であることは間違いないと考えている。^[27]

BBCワールドサービス^{[アップデート]}が2017年に19カ国を対象に実施した世論調査では、4カ国が米国の影響力を肯定的に評価したのに対し、14カ国は否定的に評価し、1カ国は評価が分かれた。

2010年代後半には、ドナルド・トランプ政権の政策が世界的に不評だったこともあり、カナダ、ラテンアメリカ、中東、欧州連合で反米感情が高まった。しかし、旧ソ連のワルシャワ条約機構加盟国の間で反共産主義感情が強く、NATO同盟への加盟・残留が強く支持されているため、中央・東ヨーロッパの多くの国では反米感情が低いことが指摘されている。^{[29] [30] 2020年に}ジョー・バイデンが新大統領に選出された後、米国に対する世界の見方は再び全体的に肯定的に戻った。^[31]

反米主義の解釈はしばしば二極化している。ハンガリー生まれのアメリカの社会学者ポール・ホランダーは反米主義を「アメリカの社会的、経済的、政治的制度、伝統、価値観に対する容赦ない批判的衝動」と表現した。^{[32] [33]}

ドイツの新聞発行者で政治学者のヨーゼフ・ヨッフェは、この現象の5つの典型的な側面を示唆している。アメリカ人をステレオタイプに貶めること、アメリカは救いようのない邪悪な性質を持っていると信じること、アメリカの体制に世界を完全に支配することを目指す巨大な陰謀の力を与えること、世界のすべての悪の責任をアメリカに負わせること、アメリカを破壊するか、自分自身と自分の社会をアメリカの汚染物質や習慣から切り離すことによってアメリカの影響力を制限しようとすることである。^[34]この用語の重要性を主張する他の人たちによると、反米主義は反ユダヤ主義に匹敵する首尾一貫した危険なイデオロギー的潮流を表しているという。^[35]反米主義はまた、超大国の地位に伴う複雑な外交政策の避けられない失敗とは対照的に、アメリカの外交政策選択の結果を特にアメリカ的な道徳的失敗の証拠として組み立てようとする試みであると説明されてきた。^[36]

しかし、それが「-主義」であるという地位は、大いに議論されている疑惑である。ブレンドン・オコナーは、このテーマに関する研究は「不完全で印象主義的」であり、しばしば反米主義を非合理的な立場として一方的に攻撃していると指摘している。^[2]アメリカの学者で、米国とその政策を頻繁に批判するノーム・チョムスキーは、米国内でのこの用語の使用は、全体主義国家や軍事独裁政権が採用している方法と類似していると主張している。彼は、この用語を、例えばクレムリンが反体制派や批判的な考えを抑圧するために使用するラベルである「反ソビエト主義」と比較している。 ^{[37] [38] [39] [40]}

「反米」という概念は興味深い。この対義語は全体主義国家や軍事独裁政権でのみ使われる。したがって、旧ソ連では反体制派は「反ソ連」として非難された。これは、国家政策を社会、国民、文化と同一視する根深い全体主義的本能を持つ人々の間では自然な用法である。対照的に、民主主義の概念を少しでも持っている人々は、そのような概念を嘲笑し、軽蔑する。^[41]

両方の立場を認めようとした者もいる。フランスの学者ピエール・ゲランは、この用語は2つの非常に異なる傾向を表していると主張している。「1つは体系的または本質主義的で、すべてのアメリカ人を標的とした偏見の一種である。もう1つは、米国の政策を支持する人々が、イデオロギー的に反対者の信用を失墜させるために、米国に対する批判を「反米」とラベル付けする方法を指す」。^[42]ゲランは、この2つの「理想的なタイプ」の反米主義は時には融合することがあり、そのためこの現象の議論が特に困難になると主張している。他の学者は、国や時期に特有の複数の反米主義の方が、大まかな一般化よりもこの現象をより正確に表現すると示唆している。^[43]一方、広く使用されている「反米感情」は、イデオロギーや信念体系をそれほど明示的に示唆していない。

世界的に、反米的態度の増加は、ベトナム戦争やイラク戦争^[45]などの特定の政策や行動と相関しているように見える。[44] このため、批評家は、この呼称は米国に対する非難を非合理的なものとして却下するために使われるプロパガンダ用語であると主張することがある。^[46]アメリカの歴史家マックス・ポール・フリードマンは、アメリカの歴史を通じて、この用語は国内の反対意見を抑圧し、外国からの批判を非合法化するために誤用されてきたと書いている。^[47]ドイツの歴史家ダリウス・ハルワルドの分析によると、この用語は現在、アメリカの政策に反対する見解を信用しないようにすることで議論を抑圧するために主に使用されている。^[48]

18世紀半ばから後半にかけて、ヨーロッパの知識人の間で、新世界の陸地は本質的にヨーロッパの陸地より劣っているとする説が浮上した。いわゆる「退化説」の支持者は、アメリカ大陸の極端な気候、湿度、その他の大気条件が人間と動物の両方を肉体的に弱体化させたという見解を持っていた。^{[49] : 3–19}アメリカの作家ジェームズ・W・シーザーとフランスの作家フィリップ・ロジェは、この説を「反米主義の前史のようなもの」と解釈し^{[50] [51]}、（フィリップ・ロジェの言葉を借りれば）18世紀以来の歴史的な「定数」、あるいはまた際限なく繰り返される「意味の塊」となっている。ジャン＝フランソワ・ルヴェルのような他の人々は、この「流行の」イデオロギーの背後に何が隠されているかを調べた。^{[52]この考えを裏付ける証拠として、}アメリカの動物が小さいこと、吠えなくなった犬、有毒植物などが挙げられる。^[53]聖書に出てくる洪水から新世界が出現したのは旧世界よりも後だったという説もある。^[54] ネイティブアメリカンも虚弱で小さく、情熱がないと考えられていた。^[55]

この理論はもともと、フランスの博物学者ビュフォン伯爵が著書『自然史』（1766年）で提唱した。^[55]フランスの作家ヴォルテールもビュフォンらに加わり、この主張を展開した。^{[53]プロイセン} 王 フリードリヒ2世の宮廷哲学者でオランダ人のコルネリウス・ド・ポーがこの理論の主導的提唱者となった。^[50]ビュフォンがアメリカの生物学的環境に焦点を当てていたのに対し、ポーはその大陸の原住民を攻撃した。^[54]ジェームズ・シーザーは、アメリカがヨーロッパより劣っていると非難したのは、ドイツ政府が大量移民を恐れていたことが一因であると指摘している。ポーは新世界が劣っていることをドイツ人に納得させるよう求められた。ポーは哲学者イマヌエル・カントにも同様の影響を与えたことで知られている。^[56]

デ・ポーは、新世界は「自然に恵まれず、そこにあるのは退廃したものか怪物的なものばかり」なので、人間の居住には適さないと述べた。彼は「腐敗に満ちた地球は、トカゲ、ヘビ、大蛇、爬虫類、昆虫で溢れていた」と主張した。長期的な視点から、彼は「新世界の征服は人類に降りかかった最大の不幸であったと確信している」と発表した。^[57]

この理論によって、支持者たちは、米国の自然環境が真の文化の創出を阻むだろうと主張することが容易になった。ド・ポーの主張に呼応して、フランスの百科事典編集者 アベ・レイナルは1770年に「アメリカは、まだ優れた詩人、有能な数学者、単一の芸術や科学の天才を生み出していない」と書いた。^{[58]この理論は、}アレクサンダー・ハミルトン、ベンジャミン・フランクリン、トーマス・ジェファーソンなどの初期のアメリカの思想家によって議論され、否定された。ジェファーソンは、ヴァージニア州に関する覚書（1781年）で、科学的観点からド・ビュフォンの詳細な反論を行った。^{[50]ハミルトンはまた、}連邦党員第11号（1787年）でこの考えを激しく非難した。 ^[55]

ある批評家は、レイナルの考えを引用して、それが特にアメリカ合衆国となる13植民地にまで拡大されたと主張している。 ^{[59] [説明が必要]}

ロジャーは、退化という概念は、当初の理論を超えて進化する象徴的かつ科学的なアメリカを前提としていると示唆している。彼は、ビュフォンの考えが、両国関係の歴史を通じて繰り返されてきた「否定的な言説の階層化」の根源を形成したと主張している（そして、米国における根強いフランス嫌悪と一致している）。 ^[51]

ブレンダン・オコナーによると、ヨーロッパ人の中には、アメリカ人は「趣味、優雅さ、礼儀正しさ」に欠け、厚かましく傲慢な性格をしていると批判する者もいた。^[2]イギリスの作家フランシス・トロロープは、1832年の著書『アメリカ人の家庭内マナー』で、イギリス人とアメリカ人の最大の違いは「洗練さの欠如」であると述べ、「我々の本質の粗野で荒々しい部分を取り除くあの洗練は、アメリカでは知られておらず、夢にも思わなかった」と説明した。^{[61] [62]}ある情報源によると、彼女の記述は「それ以前またはそれ以降の外国人観察者によって書かれたどの本よりもアメリカ人を怒らせることに成功した」という。^[63]イギリスの作家キャプテン・マリアットの『アメリカ日記、その制度についての注釈』（1839年）での批判的な記述も、特にデトロイトで物議を醸し、著者の肖像が彼の本と共に燃やされた。^[63]アメリカの文化や風習を批判した他の作家には、フランスの司教タレーランやイギリスのチャールズ・ディケンズがいる。 ^[2]ディケンズの小説『マーティン・チャズルウィット』（1844年）は、アメリカの生活を激しく風刺した作品である。^{[49] : 42}

アメリカの憤りの源は、1848年の革命とそれに続くヨーロッパの階級闘争の後に明らかになった。1869年、スウェーデン移民のハンス・マットソンは、生まれ故郷を訪れた後に、次のように述べた。

「...貴族階級、特に官僚たちの間で、アメリカとそれに関連するすべてのものに対する無知、偏見、憎悪は、ばかばかしいほど許しがたいものだった。彼らは、アメリカではすべてが偽りであり、アメリカは悪党、ペテン師、ならず者の楽園であり、そこから良いことは何も生まれないと主張した。」^[64]

ルンド大学卒でスウェーデン生まれのエルンスト・スカルステッドは、アメリカで7年間過ごした後、 1885年にスウェーデンに戻った。彼は、上流階級の社会では「アメリカについて何かを話すと、それはあり得ないことだとか、スウェーデンの方がその件をよく理解していると言われることがある」と不満を述べた。 ^[65] 1886年の自由の女神像の奉納により、「ニュー・コロッサス」は「群がる大衆」にとっての目印となり、旧世界の「伝説的な華やかさ」を拒絶するようになった。^{[66] [67]}

サイモン・シャマは2003年に「19世紀末までに、貪欲で説教好き、金銭欲が強く、大げさな愛国主義者といった醜いアメリカ人のステレオタイプがヨーロッパで定着した」と述べた。 ^[68]オコナーは、そのような偏見はヨーロッパの洗練された理想化されたイメージに根ざしており、ヨーロッパの高尚な文化とアメリカの下品さを対立させる概念は消えていないと示唆している。^[2]

建国間もないアメリカは、政治的、イデオロギー的な観点からも批判に直面した。シーザーは、啓蒙主義の理性観に敵対し、歴史と国民性に執着するロマン主義的なヨーロッパの思想と文学は、合理主義的なアメリカの計画を軽蔑していると主張する。ドイツの詩人ニコラウス・レーナウは、「Bodenlosigkeit (根拠の欠如) という表現で、私はすべてのアメリカの制度の一般的な特徴を示すことができると思う。祖国と呼んでいるものは、ここでは財産保険制度にすぎない」とコメントした。シーザーは、エッセイの中で、そのようなコメントはしばしば退廃の言葉を再利用し、偏見はカナダやメキシコではなく、アメリカだけに向けられるようになったと論じている。^[50]レーナウは1833年にアメリカに移住したが、国が自分の理想に沿わないことに気づき、翌年ドイツに戻った。アメリカでの彼の経験は、同じドイツ人であるフェルディナント・キュルンベルガーによる小説『アメリカの疲弊（Der Amerika-Müde）』（1855年）の題材となった。^[69]

アメリカの民主主義の本質も疑問視された。ジュディ・ルービンによれば、アメリカには「君主、貴族、強い伝統、国教、または厳格な階級制度」が欠けているという意見があり、19世紀初頭にはヨーロッパ人の一部からその民主主義は堕落した、茶番劇、失敗であると非難された。^[62]多くのヨーロッパの保守派に嫌われたフランス革命も、抽象的で普遍的な原則に基づいて憲法を作成するというアメリカと思想を巻き込んだ。^[50]自由の砦となることを意図した国だったという考えも、奴隷制によって確立されたことを考えると、詐欺的だとみなされた。^[68]「なぜ黒人の運転手たちの間で自由を求める叫び声が一番大きく聞こえるのか？」とサミュエル・ジョンソンは1775年に尋ねた。 ^[70]彼は「私はアメリカ人以外のすべての人類を愛するつもりだ」と有名な​​発言をした。^[62]

ジークムント・フロイトは熱烈な反米主義者だった。歴史家のピーター・ゲイは、「アメリカ人を徹底的に、全く無差別に、想像力豊かな激しさで攻撃することで、フロイトは内なる欲求を発散していた」と述べている。ゲイは、フロイトの反米主義は実際にはアメリカに関するものではなかったと示唆している。^[71]

多くの作家が攻撃に出た。フランスの作家ルイ＝フェルディナン・セリーヌはアメリカを非難した。ドイツの詩人ライナー・マリー・リルケは「私はもうパリを愛していない。それはパリが自らを醜くし、アメリカ化しているからだ」と書いた。^[72]

1991年に崩壊するまで、ソ連と他の共産主義国は、資本主義を共産主義の最大の敵と強調し、米国を資本主義の指導者とみなしていた。彼らは、追随者と同調者の間で反米主義を後押しした。ラッセル・A・バーマンは、19世紀半ばに「マルクス自身は、アメリカの資本主義と民主主義のダイナミズムを大いに賞賛し、20世紀に共産主義イデオロギーの特徴となった反米主義には加わらなかった」と指摘している。^[73]オコナーは、「共産主義は、反米主義の最も鮮明なバージョン、つまり自由市場、私有財産、限定された政府、個人主義に挑戦する一貫した世界観を表していた」と主張している。^{[74]米国は、特に}政権交代への米国の関与に対する反応として、現代の社会主義国と運動によって帝国主義 として激しく批判されてきたし、現在も批判されている。例えば北朝鮮では、反米主義は米国とその行動に対するイデオロギー的な反対からだけではなく、朝鮮戦争における生物兵器使用の疑惑や北朝鮮への爆撃の結果でもある。^[75]

ベルトルト・ブレヒトやジャン＝ポール・サルトルなどの西側諸国の作家は米国を批判し、特に左派の多くの人々に受け入れられた。^{[72]フランスの作家}ジャン・フランソワ・ルヴェルは著書『反米主義』（2003年）の中で、反米主義は主に反資本主義から生じており、この批判は非共産主義の全体主義体制からも生じていると主張している。

ロシア内戦中、アメリカはミルサイド・スルタン・ガリエフなどの共産主義者から批判され、非難された。ガリエフは特にアメリカ先住民の虐殺と奴隷制度を強調した。^{[76]先住民やアフリカ系アメリカ人などの少数民族に対するアメリカの扱いは}、20世紀を通じてアメリカに対する反対と批判の論点となり続けた。

東ドイツ政権は、すべてのメディアとすべての学校に反映された公式の反米イデオロギーを課した。西側への支持を表明した者は誰でもシュタージの調査を受けた。^[要出典]公式の方針は、レーニンの帝国主義を資本主義の最高かつ最後の段階とする理論と、金融資本主義の最も反動的な要素による独裁とするディミトロフのファシズム理論に従った。公式の党の方針は、米国がヒトラーに対する連合の解体を引き起こしたと述べている。米国は今や世界中の反動の防壁であり、「ウォール街の殺人テロリストの国際」の利益のために戦争を煽ることに大きく依存していた。^[77]東ドイツ人は、米国に対する最前線として英雄的な役割を果たすように言われた。^{[要出典]しかし、アメリカの}自由ヨーロッパ放送などの西側メディアや西ドイツのメディアは、反米主義を制限していた可能性がある。公式の共産主義メディアは、アメリカ文化の近代主義とコスモポリタニズムを嘲笑し、特にジャズ音楽とロックンロールといったアメリカの生活様式の特徴を軽蔑した。^[要出典]

アーサー・ド・ゴビノー（1816-1882）の思想を参考に、ヨーロッパのファシストたちは移民がアメリカ国民の人種的混合に悪影響を及ぼしていると非難した。ナチスの哲学者アルフレッド・ローゼンバーグは、アメリカにおける人種的混合は、人種的に純粋な国家よりも劣っていると主張した。^{[49] : 91–2}

反ユダヤ主義もこうした批判の要因の1つだった。アメリカはユダヤ人のロビーを通じてユダヤ人の陰謀によって支配されているという見方は、第二次世界大戦前と戦時中にファシストが支配していた国々では一般的だった。^{[49] : 91–7}ユダヤ人は、アメリカの世界征服計画の背後にいる操り人形師とみなされていたが、人種的差別をなくすための巧妙な計画にジャズを利用しているとも考えられていた。^{[49] : 91–7}アドルフ・ヒトラーは、アメリカの人種的混血が一貫性を欠いていることを理由に、アメリカをドイツの信頼できる敵として脅威視しなかった。ヒトラーはアメリカ人を「雑種人種」、「半分ユダヤ化」、「半分黒人化」した人種とみなしていた。^{[49] : 94–7}

1941年12月11日の国会演説で、ヒトラーはアメリカに宣戦布告し、フランクリン・D・ルーズベルト大統領を激しく非難した。

彼（ルーズベルト）は、彼を取り囲むユダヤ人の集団によってこの（政治的転換）に力を与えられた。彼らは旧約聖書のような狂信で、米国がますます反ユダヤ主義を強めているヨーロッパ諸国のためにもう一つのプリム祭を準備する道具になり得ると信じている。この男（ルーズベルト）の周りに結集したのは、悪魔的な悪意に満ちたユダヤ人であり、この男もまたこのユダヤ人に手を差し伸べたのである。^[78]

1944年、戦争が基本的に負けていた頃、SSは週刊誌「ダス・シュヴァルツェ・コープス」に「アメリカ主義の危険性」と題する辛辣な記事を掲載し、ユダヤ人が所有していると考えられていたアメリカの娯楽産業を批判し、特徴づけた。「アメリカ主義は非政治化の素晴らしい手段である。ユダヤ人はジャズや映画、雑誌やわいせつ物、ギャングや自由恋愛、そしてあらゆる倒錯した欲望を利用して、アメリカ国民の気をそらし、彼らが自分たちの運命に注意を払わないようにしてきた」^{[79] [80]}

1944年にナチスがオランダの聴衆に配布した「解放者」ポスターには、ナチスが推進した反米的態度のさまざまな要素が表れている。タイトルの「解放者」は、ドイツ（およびおそらくアメリカのB-24リベレーター爆撃機も）を攻撃する連合国の一般的な大義名分を指しており、ポスターではこの「解放」をヨーロッパの都市の破壊として描いている。作者は、占領下のノルウェーでナチスのために働いていたノルウェー人のハラルド・ダムスレトである。

このポスターに含まれるモチーフは次のとおりです。

• 美人コンテスト（露出度の高い「ミス・アメリカ」や「ミス・ビクトリー」、「世界一美しい脚」）の退廃、あるいはもっと一般的には、アメリカ人女性の性的な放縦さの推定。アトランティックシティの「ミス・アメリカ」美人コンテストは戦時中に拡大し、戦時国債の販売に利用された。^[81]
• ギャング行為と銃による暴力（サブマシンガンを持った脱獄囚の腕）。ギャング行為は1930年代に反米主義のテーマとなった。^[82]
• 黒人に対する暴力（リンチの絞首縄、クー・クラックス・クランの頭巾）。黒人に対するリンチは1890年代までにヨーロッパで非難を浴びた。^{[83] [84]}
• 上記（金袋を掴むボクシンググローブ）に加えて、アメリカ社会の一般的な暴力。暴力的なアメリカの開拓地というテーマは19世紀によく知られていました。^[85]
• これは、アメリカ人をインディアンの野蛮人とみなし、先住民に対するアメリカ人の大量虐殺と土地の窃盗を嘲笑するものとみなされている。なぜなら、ここでは首長のシンボルがファッション小物として使われているからだ。（「ミス・アメリカ」は平原インディアンの頭飾りをかぶっている。）
• アメリカの資本主義、純粋な物質主義、商業主義は、いかなる精神や魂にも害を及ぼす（「$」記号の付いたお金袋）。アメリカの物質主義とヨーロッパの高級文化の精神的な深さの対比は、特にスカンジナビアでは一般的な比喩である。^[86]
• ナチスが作成したアメリカのイメージのほとんどに反ユダヤ主義が表れている。お金の後ろにはユダヤ人の銀行家が写っている。
• アメリカにおける黒人の存在は、その「混血化」に等しく、アメリカの大衆文化に望ましくない「原始的」要素を加え、白人種に対する潜在的な危険を構成している（鳥かごの中で「ジッターバグ- 文明の勝利」を踊る黒人カップルのステレオタイプ的な戯画は、堕落した動物的儀式として描かれている）。特に混血による文化の堕落は、特にドイツにおいて、ヨーロッパの不安と共鳴した。^[87]
• アメリカ大衆文化の退廃と、それが世界に及ぼす有害な影響（ジルバの踊り、レコードを持つ手、下手前にある騙されやすい「耳の肥えた」ヨーロッパ人の姿）。若者の間でアメリカの音楽とダンスの人気が高まったことで、保守的なヨーロッパ人の間で「道徳的パニック」が引き起こされた。^[88]
• 右下にあるヨーロッパの文化的ランドマークを脅かす、 無差別な米軍の暴力（足用の血まみれの爆弾、金属製の脚、軍用機の翼）。
  • したがって、アメリカが「リベレーター」であると主張したことは虚偽であると示唆される（リベレーターはアメリカの爆撃機の名前でもあった）。
• ナチスはアメリカの愛国主義と戦争熱を非難した（ビジネススーツを着た兵士が文字通り軍国主義の太鼓を叩く、「ミス・ビクトリー」と太鼓をたたくマジョレットの帽子とブーツ）。^[89]
• アメリカのフリーメイソンの悪意ある影響（太鼓から下がっているフリーメイソンのエプロン）は、スペインと同様に保守的なカトリック教徒の間で話題となっていた。^[90]
• 米国の国家シンボルの悪魔化（「ミス・ビクトリー」は 48 個の星が付いた米国旗の裏側を振っており、翼の 1 つには第二次世界大戦時代の陸軍航空隊の円形紋章（大きな青い円盤の上に白い星が入った小さな赤い円盤）が描かれている）。

2006年に出版された『反米主義の台頭』という本の中で、ブレンドン・オコナーとマーティン・グリフィスは、9月11日の攻撃は「反米主義の競合する定義をすべて満たす典型的な反米行為」であると述べた。^[91]彼らは、「9月11日が反米主義の典型であると解釈できるのであれば、すべての反米主義者がテロに加担していると示唆することに意味があるだろうか」と疑問を投げかけている。 ^[92]アフガニスタンを含むイスラム諸国の指導者の大半は、攻撃を非難した。サダム・フセインのバース党政権下のイラクは注目すべき例外で、「アメリカのカウボーイは人道に対する罪の報いを受けている」という公式声明を直ちに出した。^[93]

ヨーロッパは9/11の攻撃後、米国に非常に同情的だった。NATOは満場一致で米国を支持し、 NATO条約第5条が初めて発動された後、米国への攻撃を彼ら全員への攻撃とみなした。NATOとアメリカの軍隊はアフガニスタンに侵攻した。2003年に米国がイラク政権を侵略して打倒することを決定したとき、ヨーロッパでは特にイギリス政府から一定の支持を得たが、ドイツ政府とフランス政府主導の激しい反対もあった。コンラッド・ヤラウシュは、民主主義と人権の支持といった基本的な問題に関しては依然として基本的な合意があったと主張する。しかし、アメリカの「自由主義、個人主義、市場主義の考え方と、ヨーロッパのより国家主義的、集団主義的、福祉的な考え方」の間には、ますます溝が広がった。^[94]

反米感情の高まりつつある側面は、米国のインターネット技術の普及に対する恐怖である。^{[要出典]これは、英国製 (} Colossus ) またはドイツ製 ( Z1 )のごく初期のコンピュータから、ワールド ワイド ウェブ自体 (英国人のティム バーナーズ リーが発明)にいたるまで遡ることができる。これらすべてのケースにおいて、米国はこれらの革新をすべて商業化した。

2008年以降、高速インターネットやスマートフォン技術の普及によりアメリカ化が進み、新しいアプリやハードウェアの大部分は米国で設計された。ヨーロッパでは、Google、Facebook、Twitter、Apple、Uberなど、多くの米国のインターネットベースの企業による過度なアメリカ化に対する懸念が高まっている。欧州政府は、新しい米国の巨大企業に関するプライバシー問題、独占禁止法や課税問題に対する懸念をますます表明している。これらの企業が大幅な脱税を行っており、欧州のプライバシー法に違反する可能性のある情報を投稿しているのではないかとの懸念がある。 [ ^95] ウォールストリートジャーナルは2015年に「欧州の最高政策当局が米国のテクノロジー企業の力について深い懸念を抱いている」と報じた。^[96]

時には、進展が反米主義を中和するのに役立つこともある。2015年、米国司法省はFIFAの汚職を攻撃し、長い間賄賂や汚職の疑いがあった多くの世界のトップサッカー指導者を逮捕した。このケースでは、米国政府が自ら定義した「世界の警察官」としての役割が、国際的な幅広い支持を得た。^[97]

最近の世論調査では、イラク戦争と近年の米国の政策により、ヨーロッパにおける反米感情が高まっていることが示されています。欧州連合諸国で実施されたユーロバロメーター調査では、ヨーロッパ人はアメリカをイランや北朝鮮よりも世界平和に対するリスクが高いと見ていることが明らかになりました。^[98]

ロシアには1917年のボルシェビキ革命に遡る長い反米主義の歴史がある。1919年には早くもソビエトロシアの指導者 ウラジーミル・レーニンが赤軍兵士に演説し、「イギリス、フランス、アメリカの資本家がロシアに対して戦争を仕掛けている」と主張した記録がある。ボルシェビキは、白系ロシア軍が外国の支援を受けていると描写するためにもアンクル・サムのイメージを使った。^{[99] [100]}

2013年には、ロシア人の30％が米国に対して「非常に好ましくない」または「やや好ましくない」見方をしており、40％が米国に対して「非常に好ましくない」または「やや好ましくない」見方をしており、2012年の34％から増加している。^[101]レバダ・センターの調査による最近の^{[いつ? ]}世論調査では、ロシア人の71％が米国に対して少なくともやや否定的な態度を示しており、2013年の38％から増加している。 ^{[102]これは}ソ連崩壊以来最大の数字である。2015年にレバダ・センターが実施した新たな世論調査では、現在ロシア人の81％が米国に対して好ましくない見方を抱いており、これはロシア・ウクライナ戦争を理由に米国および国際社会がロシアに課した制裁の結果と考えられる。ロシアにおける反米感情は、冷戦終結以来最高になっていると伝えられている。^{[103] [104]}シカゴ評議会とそのロシアのパートナーであるレバダセンターが2017年12月に実施した調査によると、「調査対象となったロシア人の78％が、米国はロシアの政治に「かなり」または「かなり」干渉していると答えた」のに対し、「米国に対して肯定的な見方をしていると答えたロシア人はわずか24％で、「米国は世界の舞台でロシアを弱体化させようとしていると感じている」と答えたロシア人は81％であった。^[105]

レバダ・センターが発表した調査結果によると、2018年7月のヘルシンキでの露米首脳会談後、 2018年8月の時点でロシア人は米国に対してますます肯定的な見方をしている。モスクワ・タイムズは、「2014年以来初めて、米国に対して『肯定的な』感情を持っていると答えたロシア人の数（42％）が、『否定的な』感情を答えた人（40％）を上回った」と報じた。^{[106] [107]} 2020年2月、世論調査の対象となったロシア人の46％が米国に対して否定的な見方をしていると答えた。^{[108]ピュー・}リサーチ・センターによると、「18歳から29歳のロシア人の57％が米国を好意的に見ているのに対し、50歳以上のロシア人ではわずか15％である」。^[109] 2019年、ロシア人のわずか20％が米国のドナルド・トランプ大統領を肯定的に見ていた。^[110]ロシア人のわずか14％がドナルド・トランプの政策に純粋な支持を表明した。^[111]

2003 年の記事で、歴史家デイビッド・エルウッドは、反米主義の 3 つの大きな根源を特定しました。

• 表現、イメージ、ステレオタイプ（共和国の誕生以降）
• 経済力の挑戦とアメリカの近代化モデル（主に1910年代と1920年代以降）
• 米国の政治的、戦略的、イデオロギー的権力の組織的投射（第二次世界大戦以降）

彼はさらに、過去60年間のこの現象の表現には、これらの要素の組み合わせが常に変化しており、その構成は、アメリカ社会のあらゆる形態で行われたことと同様に、それらを表現するグループや社会の内部危機に依存していると述べた。^[112]

2004年、セルジオ・ファブリーニは、9/ 11後の2003年の米国主導のイラク侵攻が一方的だったと認識されたことが、ヨーロッパに根深い反米感情を煽り、表面化させたと書いている。彼は記事の中で、ヨーロッパの経済、文化、政治プロセスのアメリカ化をめぐるヨーロッパの恐怖を強調した。^[113]ファブリーニは2011年に反米主義のサイクルを特定した。1990年代には控えめだった反米主義は、2003年から2008年の間に爆発的に増加し、2008年以降は減少した。彼は、現在の反米主義は、アメリカの外交政策が国際機関や世界世論に制約されないというイメージに関連していると見ている。したがって、決定的なのは、特定の政策決定ではなく、一方的な政策プロセスと政策立案者の傲慢さである。^[114]

ジョージ・W・ブッシュ政権下では、ヨーロッパのほとんどの国でアメリカに対する世論が低下した。ピュー研究所のグローバル・アティチュード・プロジェクトの世論調査によると、2000年から2006年にかけてのアメリカに対する「好意的な意見」は、イギリスでは83%から56%に、フランスでは62%から39%に、ドイツでは78%から37%に、スペインでは50%から23%に低下した。スペインでは、アメリカ人に対する好ましくない見方が2005年の30%から2006年の51%に上昇し、アメリカ人に対する好意的な見方は2005年の56%から2006年の37%に低下した。^[115]

2002年のヨーロッパでは、アテネ、チューリッヒ、トビリシ、モスクワなどでアメリカ企業の破壊行為が報告された。ヴェネツィアでは、反グローバリストを名乗る覆面の人物8～10人がマクドナルドのレストランを襲撃した。 ^{[116]アテネでは、} 11月17日の蜂起 を記念するデモで、1967年から1974年のギリシャ軍事政権に対するアメリカの支援を強調するため、アメリカ大使館に向かって行進が行われ、毎年多くの人が参加した。

アウクスブルク大学の博士課程の学生であるルース・ハトラパとミシガン大学の政治学教授であるアンドレイ・S・マルコビッツは、ヨーロッパにおけるオバマ大統領のイメージは天使、より正確にはロックスターであり、ブッシュ大統領のイメージは悪魔的であると述べている。しかし、彼らは「オバママニア」はアメリカに対する根深い不信と軽蔑を隠していると主張している。^[117]

フランスでは、 「アングロサクソン」という言葉は反米主義や嫌英主義の表現としてよく使われる。フランスの作家たちは、フランスの衰退についての議論の中で、特にフランスが目指すべき代替モデルとして、フランスが世界最大の競争相手2国にどう適応すべきか、そして社会経済の近代化にどう対処すべきかなど、より微妙な意味でこの言葉を使ってきた。^[118]

1956年のインドシナ戦争とスエズ危機は、1954年のディエンビエンフーでアメリカの支援がなかったことですでに怒っていたフランス右派に失望をもたらした。フランス左派の社会主義者と共産主義者にとって、憤りの源はベトナム戦争とアメリカ帝国主義だった。 ^{[119]ずっと後になって、}イラクでの大量破壊兵器疑惑事件は、それまで好意的だったイメージをさらに汚した。2008年には、フランス国民の85％が、2007～2008年の金融危機の最大の責任はアメリカ政府と銀行にあると考えた。^[120]

ソフィー・ムニエは、ピーター・カッツェンシュタインとロバート・ケオヘインが2006年に編集した『世界政治における反米主義』に寄稿した記事の中で、フランスの反米主義について書いている。彼女は、フランスの反米主義は長い歴史（米国自体よりも古い）があり、ヨーロッパで最も認識しやすい反米主義であるにもかかわらず、米国に対して実際の政策的影響を及ぼさなかった可能性があり、したがって他の国のより有害で目に見えない反米主義よりも被害が少なかった可能性があると主張している。^[121]

2013年には、36％が米国を「非常に好ましくない」または「やや好ましくない」と見ていた。^[101]

アメリカの学者リチャード・カイゼルは、フランスがアメリカの消費主義を部分的に受け入れながらも、アメリカの力と価値観の多くを拒否した経緯を研究した。彼は2013年に次のように書いている。

アメリカはフランスのアイデンティティを形成する上で「他者」として機能した。フランス人であることはアメリカ人であることではない。アメリカ人は順応主義者、唯物主義者、人種差別主義者、暴力的、下品である。フランス人は個人主義者、理想主義者、寛容、文明的である。アメリカ人は富を崇拝し、フランス人は生きる喜びを崇拝した。このアメリカの戯画は、世紀の初めにすでに広く支持されていたが、フランスの国民的アイデンティティを強化するのに役立った。20世紀末、フランスの戦略は、アメリカを引き立て役として、社会政策から文化を構成するものの概念まで、すべてを定義する方法として利用することだった。^[122]

2016年10月、フランスのフランソワ・オランド大統領は「欧州委員会がグーグルやデジタル大手企業を追及すると、アメリカは腹を立てる。しかし、彼らは全く恥知らずにもBNPに80億ドル、ドイツ銀行に50億ドルを要求している」と述べた。フランスの銀行BNPパリバは2014年、米国の対イラン制裁に違反したとして罰金を科せられた。^[123]

1890年から1910年にかけてのドイツ海軍の計画者たちは、モンロー主義を西半球を支配するための自己拡大的な法的主張として非難した。彼らはさらに、パナマのアメリカ運河の可能性を懸念していた。なぜなら、それがカリブ海におけるアメリカの完全な覇権につながるからだ。1903年にドイツ海軍が提案した戦争目的には、その賭け金が明記されていた。「西インド諸島における確固たる地位」、「南米における自由な行動」、そして「モンロー主義の公式撤回」が「西インド諸島、中南米との貿易」の確固たる基盤となるだろう、と。^[124]

冷戦中、東ドイツでは反米主義が政府の公式政策であり、反対者は処罰された。西ドイツでは、反米主義は左派の一般的な立場であったが、大多数はアメリカを共産主義に対する守護者であり、国家再建における重要な同盟国として称賛した。^[125] 2003年のアメリカ主導のイラク侵攻をドイツが支持しなかったことは、しばしば反米主義の表れとみなされた。^[126] 1945年以来、右派の反米主義は沈黙していたが、21世紀に特に欧州連合に反対して始まったドイツのための選択肢（AfD）党で再浮上し、現在では反米と反移民の両方になっている。2013年、メルケル首相を含むドイツ高官に対するアメリカのスパイ活動が暴露され、アメリカ人に対する不快感や不信感が高まった。 ^[127]

デア・シュピーゲルのジャーナリスト、クラース・レロティウスをめぐる事件では、駐ドイツ米国大使リチャード・グレネルが同誌に手紙を書き、反米的な制度的偏見（「反アメリカ主義」）について不満を述べ、独立した調査を求めた。^{[128] [129]}グレネルは「これらのフェイクニュースは主に米国の政策と米国民の特定の層に焦点を当てている」と書いている。^[130]

ドイツの歴史家ダリウス・ハルヴァルトは、1980年以降、この用語がドイツの政治において、例えばドイツ国内の米軍基地の閉鎖を望む人々の信用を失墜させるために使われることが多くなったと指摘している。^{[48] [131]}

ギリシャ人は一般的にアメリカに対して好意的な態度をとっており、現在でもそうであるが、2013年には56.5%がアメリカに好意的な見方をしており^[132]、2021年には63%がアメリカに好意的な見方をしている^[133]。ドナルド・トランプはギリシャでは非常に不人気で、73%が世界情勢において彼が正しいことを行うとは信じていない^{[134] 。しかし、} ジョー・バイデンはギリシャ国民の間で人気があり、67%がアメリカ大統領に信頼を寄せている^{[135] 。}

オランダ人は一般的にアメリカに対して好意的な態度をとってきたが、第二次世界大戦後には否定的な流れもあった。オランダ人は、東南アジアの植民地が独立できたのはアメリカの政策のおかげだとした。オランダ人は、1944年から45年にかけてナチスからオランダ人を救ったのはカナダ軍のおかげだと考えている。^[136]戦後の態度は、愛憎関係、つまりアメリカの文化的パターンを進んで取り入れながらも、同時に批判を表明するという、反米主義の永続的な曖昧さを引き継いだ。^[137] 1960年代には、ベトナム戦争に対する反応として反米主義が再燃した。初期の主要な支持者は、無党派の左翼学生、ジャーナリスト、知識人だった。オランダの世論調査（1975～83年）は、米国に対する態度が安定していることを示しており、国民のわずか10％が強く反米的だった。^[138]最も激しいレトリックはオランダ政治の左派から出たもので、主にオランダのNATO参加の結果に起因すると考えられる。^[139]

ピュー研究所の世論調査によると、ジョージ・W・ブッシュ政権下の2000年から2006年にかけて、イギリスにおけるアメリカに対する「好意的な意見」は83%から56%に減少した。^[140]

ニュース記事やブログでは、英国に住むアメリカ人の否定的な経験について議論されている。^[141]

イラク戦争とアフガニスタン戦争の後、イギリスでは反米感情がさらに広まった。^{[142] [143]}

アメリカ人観光客に対する否定的な感情は2012年から2014年頃に高まったと推測される。^{[144] [145]}

反米感情はスペイン社会の一部に深く根付いていると考えられており、この問題に関して行われたいくつかの調査がその主張を裏付ける傾向がある。スペインは、ヨーロッパで反米感情のレベルが最も高い国の1つである。ドイツ・マーシャル基金の調査によると、スペインにおける米国に対する感情は、トルコに次いでヨーロッパで最も好ましくない国の1つである。この感情は歴史的に左翼の現象であるだけでなく、米国はスペインの右翼派からも非常に否定的に見られている。

中東やアジアの一部では、米国の制裁やアフガニスタンやイラクなどの国への軍事介入により関係が悪化し世論も悪化したため、反米感情が大幅に高まっている。しかし、フィリピン、韓国、インドなどの東アジアおよび南アジア諸国は依然として最も親米的な国である。^[146]

中国には、19世紀初頭の外国人に対する一般的な軽蔑から始まり、1900年の義和団の乱で頂点に達した反米主義の歴史があり、米国は軍事的に鎮圧を支援した。

日中戦争と第二次世界大戦の間、米国は日本軍の侵攻に対抗するため蒋介石政府に経済的、軍事的援助を行った。特に、「チャイナ・ハンズ」（中国に詳しいことで知られる米国の外交官）は、国民党と共産党の団結を促す目的で、延安の毛沢東共産党政権との外交関係の確立も試みた。 ^[147]しかし、中国内戦での共産党の勝利と蒋介石政権の台湾移転、冷戦の始まり、米国政治におけるマッカーシズムの台頭により、関係は悪化した。新たに共産主義化した中国と米国は、1950年から1953年にかけて朝鮮で大規模な宣戦布告のない戦争を戦い、その結果、ハリー・S・トルーマン大統領は封じ込め政策を主張し始め、共産党の台湾侵攻を阻止するために米国第7艦隊を派遣した。 ^[148]アメリカは台湾と米中相互防衛条約を締結し、これは1979年まで続いたが、この期間中、北京の共産党政府は米国によって外交的に承認されていなかった。1950年までに、事実上すべてのアメリカの外交官は中国本土を離れており、毛沢東の政治目標の一つは、中国国内で資本主義に有利な派閥を特定し破壊することだった。^{[149] [150]}

毛沢東は当初、米国を「台湾の張り子の虎」であり、「世界人民の敵であり、ますます孤立している」そして「独占資本主義グループ」と揶揄し^[151]、毛沢東は米国との友好関係を望んでいなかったと主張された^[152]。しかし、中ソ対立と中国とソ連間の緊張の高まりにより、リチャード・ニクソン米大統領は共産主義中国との外交的和解のシグナルを送り、1972年に公式訪問を行った。^[153]両国の外交関係は最終的に1979年に回復した。毛沢東の死後、鄧小平は経済改革に乗り出し、敵意は大幅に減少し、大規模な貿易と投資、文化交流が主要な要素となった。1989年の天安門事件の後、米国は中国に対して経済制裁と軍事制裁を課したが、公式の外交関係は継続された。^[154]

2013年のピュー研究所の調査では、中国人回答者の53%が米国に対して「非常に好ましくない」または「やや好ましくない」という見方をしていた^[101]。 2016年のオバマ政権の終わり近くには関係がわずかに改善し、中国人回答者の44%が米国に対して好ましくない見方を表明したのに対し、好ましい見方を表明した回答者は50%であった^{[155] 。}

ドナルド・トランプ大統領が中国との貿易戦争を開始して以来、反米感情が著しく高まり、中国メディアは朝鮮戦争の映画を放映している。^{[156] [157]} 2019年5月、環球時報は「現在の米国との貿易戦争は、中国人に朝鮮戦争中の米中の軍事闘争を思い出させる」と述べた。^[156]

日本では、 1995年の沖縄強姦事件のように、米軍人の行動や存在に対する反対は反米主義として報道されることがある。^{[158] [159]} 2008年現在、沖縄^{[アップデート]}における米軍の継続的な駐留は日本国内で依然として論争の的となっている。^[160]

抗議行動は特定の事件をきっかけに起きているが、より深い歴史的恨みを反映していることが多い。ウィルソンセンターのアジアプログラムのディレクター、ロバート・ハサウェイは「日本と韓国の両国における反米感情の高まりは、単にアメリカの政策や行動に対する反応としてではなく、アジア諸国のより深い国内の傾向や展開を反映していると考えなければならない」と示唆している。^[161]日本では、左派の平和主義、右派のナショナリズム、日本の経済生活におけるアメリカの影響に対する日和見的な懸念など、戦後の反米感情にはさまざまな流れが影響している。 ^[162]

戦後から今日に至るまで、自由民主党を含む保守派の多くは^[163]親米的な見解を持っているが、これに批判的で日本の独立した外交政策や文化的価値を守ろうとする「反米保守派」も存在する。

ウィルソンセンターでの講演で、キャサリン・ムーンは、韓国人の大多数がアメリカとの同盟を支持している一方で、「反米主義は、多くの場合、何十年も隠れていた蓄積された不満の集団的な発散でもある」と指摘している。^[161] 1990年代、学者、政策立案者、メディアは、反米主義は権威主義の拒否と復活したナショナリズムによって引き起こされたと指摘したが、このナショナリストの反米主義は、IMF危機などのいくつかの事件によって煽られ、2000年代まで続いた。^[164] 1990年代初頭、アメリカ兵の売春婦である西洋の王女は、反米ナショナリズムの象徴となった。^[165]

「親愛なるアメリカ人」はPSYが歌う反米歌である。^[166]「Fucking USA 」は韓国の歌手で活動家のユン・ミンソクが書いた反米抗議歌である。この歌は強く反米外交政策と反ブッシュを歌っており、アポロ・オノオリンピック論争や楊州で韓国の中学生2人が米軍車両にひかれて死亡した事件を受けて、韓国の反米感情が最高レベルに達した2002年に書かれた。^[167]しかし、2009年までに韓国人の大多数が米国に好意的な見方をしていると報告された。^[168] 2014年には、韓国人の58％が米国に好意的な見方をしており、韓国は世界で最も親米的な国の一つとなっている。^[12]

北朝鮮とアメリカ合衆国の関係は朝鮮戦争以来ずっと敵対的であり、北朝鮮の核兵器と長距離ミサイルの開発は両国間の緊張をさらに高めている。^[169]アメリカは現在韓国に軍事的プレゼンスを維持しており、ジョージ・W・ブッシュ大統領は以前、北朝鮮を「悪の枢軸」の一部と表現していた。

北朝鮮では7月は「反米共同闘争月間」であり、米国を非難する祭りが行われる^[170]

フィリピンには、100年以上前の米比戦争と、1898年から1946年の米国植民地支配の期間を主な原因として、反米感情が存在してきました。フィリピンで最もよく知られている愛国歌の1つである「ヌエストラ・パトリア」 （直訳すると「私たちの祖国」、タガログ語：バヤン・コ、直訳すると「私の祖国」）は、米比戦争中に書かれ、「卑劣な裏切りで祖国を屈服させるアングロサクソン人」に言及しています。^[171]そして、この歌は侵略され、後に占領された国に「裏切り者から解放される」よう勧めています。^[171]モハロ（2020）は、米国占領下、「フィリピンの知識人や愛国者は、フィリピンの政治と経済に対する米国の指導を完全に拒否した」と書いている。[ ^172]さらに、「スペイン語は当時、文化的、政治的な抵抗の手段として理解されていた」と付け加えた。^[172]マヌエル・L・ケソン自身は、「[カティプナン]がスペインに対する同盟国とみなしていたアメリカ人に裏切られたと感じた」ため、英語を学ぶことを拒否した。^[173]  

政治家で世界的に有名なヒスパノフォン作家のクラロ・マヨ・レクトは、かつてフィリピンにおける米国の国家安全保障上の利益に敢えて反対し、例えば同国における米軍基地に反対する運動を行った。1957年の大統領選挙中、中央情報局（CIA）は、穴の開いたコンドームを配布し、ラベルに「クラロ・M・レクト提供」と記すなど、レクトを敗北に追い込むためのブラックプロパガンダ作戦を実行した。^{[174] [175]また、3年も経たないうちにレクトが}心臓発作で死亡した事件にもCIAが関与した疑いがある。レクトは心臓病を患っていなかったが、死亡前にスーツを着た謎の「白人」2人と会っていた。米国政府の文書によると、レクトを毒薬の入った小瓶で殺害する計画が、数年前にCIAのラルフ・ラヴェット支局長とレイモンド・スプルーアンス米国大使提督の間で話し合われていた。^{[174] [175]}

2012年10月、アメリカの船舶がスービック湾に有毒廃棄物を投棄しているのが発見され、反米感情が高まり、複数の集会が開かれるきっかけとなった。^[176] 2014年4月中旬から下旬にかけて、バラク・オバマ米大統領がアジア歴訪し、マレーシア、韓国、日本、フィリピンを訪問した際、マニラでは数百人のフィリピン人が抗議デモを行い、反オバマのスローガンを叫び、中には模造米国旗を燃やす者もいた。^[177]

物議を醸している訪問軍協定は、特にフィリピンのイスラム教徒の間で反米感情をさらに煽るものである。米軍関係者は、フィリピン国内で民間人に対して強姦や殺人を犯した罪で裁判にかけられ、有罪判決を受けている。^[178]これらの軍関係者は、後に司法制度によって釈放されるか、大統領の恩赦を受けることになる。^[179]

しかし、こうした事件があったにもかかわらず、BBCが2011年に実施した世論調査では、フィリピン人の90％が米国に好意的な見方をしており、これは他のどの国よりも高い割合であることが明らかになった。^[180] 2014年に発表されたピュー研究所の世論調査によると、フィリピン人の92％が米国に好意的な見方をしており、フィリピンは世界で最も親米的な国となっている。 2016年のロドリゴ・ドゥテルテの当選とその後の持続的な高い支持率^{[181]は、それでも、それまでに長らく放置されていた歴史的不満に基づく}ネオナショナリズムと反米主義の復活を特徴とする新しい時代の到来を告げている。 ^{[182] [183]}

ドローン攻撃は反米感情の高まりにつながっている。^[184]

ジョージ・W・ブッシュ大統領によって導入され、バラク・オバマ大統領によって継続された米国の無人機攻撃の結果、パキスタンでは米国の世界への影響に対する否定的な態度が高まっている。^{[185] [186]米国に対する意見を調査した世論調査では、パキスタンは}セルビアと並んで最も否定的な立場を取っている国となった。^[7]

第一次世界大戦後、アメリカのウッドロウ・ウィルソン大統領が 14か条の平和原則で民主主義、自由、自決を唱えたことは称賛され、第二次世界大戦中には大西洋憲章の高い理想が好意的に受け止められた。^[187]タミム・アンサリーの著書『混乱した運命：イスラムの目から見た世界の歴史』 （2009年）によると、中東やイスラム世界では、初期のアメリカに対する見方はおおむね好意的なものだったという。^[187]

世界の他の地域と同様、この地域における反米感情の高まりは、米国政府による特定の政策の採用や繰り返し、特にパレスチナ占領とイラク戦争におけるイスラエルへの支持と相関している。^[188] 9/11に関しては、ギャラップ社の世論調査によると、回答者の大半（93%）が攻撃に反対した一方で、「過激派」（7%）は宗教的観点ではなく米国の政策への嫌悪感を理由に攻撃を支持した。^{[189]実際に、この地域の米国やその他の西側諸国の資産を標的とする際、}アルカイダを含む中東の過激武装グループは、米国の政策や人道に対する罪の疑いを持ち出して攻撃を正当化している。例えば、コバールタワー爆破事件（19人の米空軍兵士が死亡）を説明するにあたり、ビン・ラディンは、攻撃を実行していないことが証明されているにもかかわらず、サブラ・シャティーラ虐殺やカナ虐殺などイスラム教徒に対する攻撃において米国がイスラエルを支援していることを攻撃の理由として挙げた。^[190]

アルカイダはまた、アラブ諸国の民間人に多大な犠牲を強いたイラクに対する米国の制裁とイラクの飛行禁止空域への爆撃（1991年～2003年）を、アメリカ人殺害の正当化として挙げた。^[191]

右派の学者（例えばポール・ホランダー）は、宗教性、文化、後進性がこの地域の反米主義を煽る上で果たす役割を強調しているが、世論調査では、アラブ人やイスラム教徒の急進主義は貧困、後進性、宗教性とは相関していないと指摘されている。実際、急進派は「穏健派」よりも教育水準が高く、裕福であることが示された。^[189]

しかし、中東の宗教的・保守的なグループの間では、反米主義に文化的な側面もある。その起源はサイイド・クトブにあるのかもしれない。エジプト人でムスリム同胞団の指導的知識人だったクトブは、1948年から1950年までコロラド州グリーリーで学び、そこでの印象に基づいて『私が見たアメリカ』 （1951年）という本を書いた。その中で彼は、個人の自由や音楽の趣味から教会の社交行事や髪型まで、アメリカのあらゆるものを非難した。^{[192]クトブはこう書いている。「彼女たちは}蓄音機の音に合わせて踊り、ダンスフロアは足踏み、誘惑する脚、腰に巻き付ける腕、唇と唇、胸と胸がくっつく音で満ちていた。雰囲気は欲望に満ちていた...」^[193]彼はアメリカの歴史を歪曲した年表で説明し、性的に解放された女性たちに動揺した。「アメリカの女の子は自分の体の誘惑力をよく知っている。顔や表情豊かな目、渇いた唇に誘惑力があることを知っている。丸い胸、豊かな臀部、形の良い太もも、すらりとした脚に誘惑力があることを知っている。そして、彼女はそれをすべて見せびらかし、隠さない」。^{[193]彼は特に}ジャズに心を乱され、ジャズはアメリカ人の好む音楽であり、「黒人が騒音への愛着を満たし、性的欲求を刺激するために作った」音楽だと主張した。 ^[194]クトブの著作は、アメリカを、特に男女関係に関して、伝統的な慣習や道徳を覆そうとする文化的誘惑者と見なす中東の過激派や過激派の世代に影響を与えた。

クトブの思想は、サウジアラビア出身の反米過激派で、ジハード組織アルカイダの創設者であるオサマ・ビン・ラディンに影響を与えた。^{[195] [196]ビン・}ラディンは他のイスラム過激派指導者数名と共同で、1996年と1998年に2度にわたり、米国政府がイスラム諸国から軍隊を撤退させ、イスラエルへの支援を撤回するまで、イスラム教徒は米国の軍人と民間人を殺害すべきとするファトワを発布した。^{[197] [198]}

1996年のファトワ「二つの聖地を占領するアメリカに対する宣戦布告」の後、ビン・ラディンは、暴力を扇動し、米国政府を転覆させようとする行為を禁じるアメリカ南北戦争法に基づき、米国連邦捜査局（FBI）によって刑事ファイルに入れられた。 ^{[199] [200]彼はまた、1998年に}タンザニアのダルエスサラームとケニアのナイロビで起きた米国大使館爆破事件に関与した疑いで米国連邦裁判所に起訴され、FBIの最重要指名手配犯10人リストに載った。^{[201] [202]} 2009年1月14日、ビン・ラディンはイスラム世界を代表して戦いを続け、米国に対する新たな戦線を開くことを誓った。^[203]

2002年と2004年半ばに、ゾグビー・インターナショナルはサウジアラビア、エジプト、ヨルダン、レバノン、モロッコ、アラブ首長国連邦（UAE）で米国に対する好意的/不利な評価を調査した。ゾグビーの2002年の調査では、エジプト人の76%が米国に対して否定的な態度を示していたが、2004年には98%にまで上昇した。モロッコでは、2002年に61%が米国を好ましくないと見ていたが、2年後にはその数字は88%に跳ね上がった。サウジアラビアでは、そのような回答は2002年の87%から2004年には94%に上昇した。レバノンでは態度はほとんど変化がなかったが、UAEではわずかに改善し、2002年に米国を嫌うと答えた人が87%だったのが、2004年には73%に上昇した。 ^[204]しかし、これらの国のほとんどは、不公平だと考える外交政策に主に反対していた。^[204]

「アメリカに死を」（ペルシャ語：مرگبرآمریکا）というスローガンは、少なくとも1979年のイラン革命以来、反米的と表現される他のフレーズとともにイランで使用されている。 ^{[205] [206] [207]} CIAが関与した1953年のクーデターは、その不満の理由として挙げられた。^{[208]反米的と特徴づけられる国家支援の壁画が}テヘランの街中に点在している。^{[209] [210]}ホメイニ師の治世下、反米主義は国内の支持者と反対者を区別する手段にすぎなかったとされ、以前は反米主義と関連付けられてきた「大悪魔」というフレーズ^[211]でさえ、現在ではアメリカ政府とイギリス政府の両方を意味しているようだ。^{[212] [213]}

1979年から1981年まで続いたイラン人質事件では、52人のアメリカ人が444日間テヘランで人質にされたが、これも反米主義の表れであり、米国とイランの相互認識を著しく悪化させた。 ^[214]

ヨルダンでは反米感情が非常に強く、少なくとも2003年以降は高まっている。ヨルダンは中東におけるアメリカの最も近い同盟国の一つであり、ヨルダン政府は親米・親欧米であるにもかかわらず、ヨルダン人の反米感情は世界でも最も高い部類に入る。反米感情は、2003年のイラク侵攻後、劇的に高まった。このときアメリカ主導の連合軍はイラクに侵攻し、サダム・フセインを権力の座から追放した。2003年以降に実施されたピュー研究所の態度調査によると、ヨルダン人の99%はアメリカを好ましく思わず、82%はアメリカ人を好ましく思わなかった。2017年のデータでは、アメリカとアメリカ人に対する否定的な態度はそれぞれ82%と61%に下がっているが、ヨルダンの反米感情は依然として世界でも最も高い部類に入る。^[215]

2013年7月、エルサレムを拠点とするヒズボラ・タフリールの指導者で、パレスチナの聖職者イスマット・アル＝ハンムーリは、「ネーション・オブ・イスラム」の敵を征服し滅ぼすために、アメリカ、フランス、イギリス、ローマを滅ぼすよう呼びかけた。彼は警告した。「アメリカよ、警告する。イスラム教徒から手を離せ。シリアで、その前にはアフガニスタンとイラクで、そして今はエジプトで大混乱を引き起こした。アメリカよ、我々を何者だと思っているのか？我々はイスラム国家であり、東から西に広がる巨大で強大な国家だ。アッラーの御心ならば、間もなく政治的、軍事的な教訓をあなたに教えるだろう。アッラー・アクバル。アッラーに栄光あれ」。^[216]アル＝ハンムーリはまた、バラク・オバマ米大統領に、国民全員に宗教法を浸透させる統一イスラム帝国の勃興が差し迫っていると警告した。^[216]

サウジアラビアでは、反米感情は「激しい」^[217]、「史上最高」と評された。^{[いつ? ] [218]}

9/11攻撃の直後にサウジ諜報機関が「25歳から41歳の教育を受けたサウジ人」を対象に行った調査によると、 「調査対象者の95パーセントが」ビン・ラディンの主張を支持したという。 ^[219]（ビン・ラディンへの支持は2006年までに弱まり、アルカイダと関係のあるグループがサウジアラビア国内で攻撃を仕掛けた後、サウジ国民は大幅に親米的になったと伝えられている。 ^{[220] ）国防政策委員会での「}サウジアラビアをアラビアから追い出す」という提案は、サウジに対する米国の秘密計画として広められた。^[221]

2009年、アメリカ大統領バラク・オバマがトルコを訪問した際、反米デモ参加者らは「オバマ、世界の人々の敵であるアメリカ帝国主義の新大統領、あなたの手も血まみれだ。この国から出て行け」と書かれたプラカードを掲げた。 ^{[222]デモ参加者らは}「ヤンキーは帰れ」「オバマは帰れ」などのフレーズも叫んだ。 ^{[223] [224]} 2017年のピュー研究所の世論調査によると、トルコ人の67%がアメリカ人に対して否定的な見方をしており、82%がアメリカの思想や習慣がトルコに広まることに反対しており、どちらの割合も調査対象国の中で最も高かった。^[225]

トルコにおける反米感情は1940年代半ばから存在していた。^[226]しかし、アメリカがトルコを支配し、その文化的影響力を中流階級にまで広げ始めたという見方から、反米主義は主に1950年代に広がり始めた。^[227]

後にトルコ労働党議長となるメフメト・アリ・アイバルのような左翼の人物は、早くも1947年にアメリカの経済援助がトルコを「アングロサクソンの衛星国」に変えてしまうとして、アメリカやトルコとの協力に反対した。^[228]トルコの革命家で毛沢東主義者のイブラヒム・カイパッカヤは、トルコをアメリカの半植民地とみなした。^[229]しかし、トルコ右派の間でも反米感情が高まっていた。ビュユク・ドゥグやクヴヴェトなどの保守系新聞も、アメリカが将来トルコの内政に干渉するだろうという見解を示した。トルコで、犯罪行為が行われた場合にアメリカ職員に対して刑事裁判権を行使できる権限をアメリカ当局者にのみ与える法律が可決されると、より多くの国民の間で反米感情が広がった。^[230]これだけでは反米感情が広がることはなかったが、アメリカ軍関係者の行動から生じるいかなる事件も、アメリカに対する国民の見方にかなりの影響を及ぼすことを意味した。そのような事件は、しばしばアメリカ軍関係者、ひいてはアメリカに対する怒りや恨みを生んだ。

トルコにおける反米感情は、1960年代のジョンソン書簡の結果、著しく高まった。ジョンソン書簡では、米国はキプロス侵攻に反対し、キプロス侵攻がソ連との戦争につながった場合、米国はトルコを援助しないと述べられていた。多くのトルコ人は、この書簡を米国によるトルコ問題に対する完全な拒否権に等しいものとみなした。^[231]

北米と南米のすべての国（カナダ、アメリカ合衆国、ラテンアメリカ諸国を含む）は、英語圏では「アメリカ大陸」と呼ばれることが多い。米国およびラテンアメリカ以外のほとんどの国では、「アメリカ」および「アメリカ人」という用語は、通常、それぞれアメリカ合衆国とその国民のみを指す。1890年代、キューバの作家ホセ・マルティはエッセイ「私たちのアメリカ」の中で、この用法に対する異議をほのめかしている。^[232]

ラテンアメリカにおける反米主義は根深く、ラテンアメリカのアイデンティティの概念の重要な要素であり、「特に反米国の拡張主義とカトリックの 反プロテスタント主義」である。^[233] 1828年のウィリアム・ヘンリー・ハリソンとアメリカ全権公使とのやり取りでは、大コロンビアのシモン・ボリバル大統領を「最も強い政府は最も自由な政府である」と叱責し、ボリバルに民主主義の発展を促すよう求めた。これに対してボリバルは「米国は、自由の名の下にアメリカを苦しめる運命にあるようだ」と書き、このフレーズはラテンアメリカで有名になった。^[234]

1898年の米西戦争は、キューバのスペインからの独立戦争を激化させ、米国を世界大国にし、キューバ憲法のプラット修正条項と1903年の米キューバ関係条約を通じてキューバを米国の保護国とした。米国の行動は、中央アメリカとカリブ海への数々の介入につながったモンロー主義の補足としてセオドア・ルーズベルトが唱えた「ビッグ・スティック」イデオロギーと一致しており、南北アメリカ大陸の他の地域では米国への憎悪も引き起こした。^[235] 1898年の戦争によって生み出されたラテンアメリカの反米主義の非常に影響力のある定式化は、ウルグアイのジャーナリスト、ホセ・エンリケ・ロドのエッセイ「アリエル」（1900年）であり、南アメリカのアリエルの精神的価値観がアメリカのカリバンの野蛮な大衆文化と対比されている。このエッセイは1910年代から1920年代にかけてスペイン領アメリカ全土に大きな影響を与え、アメリカの文化帝国主義と見なされていたものに対する抵抗を促した。^[236]北部の白人アングロサクソンプロテスタントがラテンアメリカの人々に対して人種差別的な態度をとっていると認識されたことも、反感を招いた。^[237]

1918年にアルゼンチンのコルドバ大学で始まった学生改革は、ラテンアメリカ全土に反帝国主義の思想を広め、数世代にわたって発展することになる概念の発足に重要な役割を果たした。1920年にはすでにアルゼンチン大学連盟が「帝国主義の非難」と題する宣言文を発表していた。^[238]

1940年代以降、米国とアルゼンチンの関係は緊張しており、米国はペロン将軍の政権がナチスドイツに近すぎると恐れていた。1954年、民主的に選出されたハコボ・アルベンス・グスマン大統領に対するグアテマラのクーデターを米国が支援したことで、この地域の反米感情が高まった。^{[239] [240] [241]} CIAが支援したこのクーデターを受けて、同国の元大統領フアン・ホセ・アレバロは『サメとイワシ』 （1961年）という寓話を執筆した。この寓話では、捕食性のサメ（米国を象徴）がラテンアメリカのイワシを威圧している。^{[49] : 114}

1958年のリチャード・ニクソン副大統領の南米歴訪は、反米感情の爆発的な高まりを招いた。この歴訪は暴力的な抗議活動の焦点となり、その頂点に達したのがベネズエラのカラカスで、ニクソン大統領は空港から市内に向かう車列の途中で暴徒に殺されかけた。^[242]これに対し、ドワイト・D・アイゼンハワー大統領はグアンタナモ湾に軍隊を集結させ、カリブ海に戦艦隊を派遣して、必要であればニクソン大統領を救出するために介入した。^{[243] : 826–34}

キューバの故革命指導者フィデル・カストロは、その生涯を通じて、軍事的、宣伝的手段を通じて、ラテンアメリカの米国に対する長年の恨みを調整しようと努めた。 ^{[244] [245]}この目標達成に役立ったのは、1961年にアメリカ政府が彼の政権に対して計画、実行した、失敗に終わったキューバのピッグス湾侵攻であった。この惨事は、アメリカ大陸におけるアメリカの信用を傷つけ、世界中でアメリカを批判する人々を勢いづかせた。 ^{[243] : 893–907}ルービンとルービンによれば、1962年2月のカストロの第二次ハバナ宣言は、「米国に対する宣戦布告と、反米主義の新しい理論の制定を構成した」。^{[49] : 115}カストロは、アメリカを「人類を餌食にするハゲタカ」と呼んだ。^{[243] : 862}米国のキューバに対する禁輸措置は反感を招き、カストロの同僚で有名な革命家チェ・ゲバラはベトナム戦争中に、米国帝国主義の企みに対抗してラテンアメリカ地域に「第二、第三のベトナムを創る」という希望を表明した。^[246]

米国は、ますます脅威にさらされているとみられる傀儡政権への武器供給を急ぎ、抑圧と殺害の手段とそれを使用する軍隊の輸送を合法的に容易にするための依存関係の協定に署名させている。

— チェ・ゲバラ、1961年4月9日^[247]

その後の、民主主義国を含むこの地域の国々に対する米国の介入や軍事独裁政権への支援の多くにより、ラテンアメリカの反米主義は強化された。これらには、1964年のブラジルのクーデター、 1965年から1966年のドミニカ共和国占領、1971年のボリビアのクーデターと1973年のチリのクーデター、アルゼンチンの汚い戦争への米国の関与、コンドル作戦への米国の関与、エルサルバドル内戦、コントラへの支援、米州学校での後に戦争犯罪人とみなされる将来の軍人の訓練、有罪判決を受けたテロリストのルイス・ポサダ・カリレスの引き渡し拒否、パラグアイのアルフレド・ストロエスネル、ハイチのフランソワ・デュバリエ、1989年以前のパナマのマヌエル・ノリエガなどの独裁者への米国の支援などが含まれる。^{[248] [239] [240] [241]}

多くのラテンアメリカ人は、1980年代と1990年代の新自由主義改革は失敗だったと認識し、ワシントンコンセンサスへの反対を強めた。^[249]これにより、汎アメリカ主義への支持、地域の大衆運動への支持、主要産業の国有化、政府の中央集権化が再び高まった。 ^[250] 1996年と2004年にアメリカがキューバに対する経済封鎖を強化したこともまた、ラテンアメリカの指導者たちの憤りを招き、彼らはアメリカ主導の米州機構ではなく、リオグループやマドリードを拠点とするイベロアメリカサミットを会合の場として利用するようになった。^[251]この傾向は、UNASURやラテンアメリカ・カリブ諸国共同体などの一連の地域政治組織の設立、および2005年の第4回米州首脳会議におけるワシントンが提唱する米州自由貿易地域の実現に対する強い反対を通じて強化されてきた。

シカゴ国際問題評議会がまとめた世論調査によると、2006年のアルゼンチン世論はアメリカの世界における役割についてかなり否定的だった。^[252] 2007年には、アルゼンチン人の26%がアメリカ国民に好意的な見方をし、57%が好ましくない見方を持っていた。米国と米国の政策に対するアルゼンチン世論はオバマ政権下で改善し、2010年の時点では^{[アップデート]}好意的と不利な見方がほぼ均等（42%対41%）に分かれていた。この比率は2013年まで安定しており、アルゼンチン人の38%が好意的見解を持ち、40%が好ましくない見解を持っていた。^[253]

さらに、エクアドルのマンタにある米軍基地の利権更新は、そのような拡張を支持する人々からかなりの批判、嘲笑、さらには疑念に見舞われた。^[254] 2008年のアンデスの外交危機によって引き起こされた戦争寸前状態は、アメリカの支援の下で進行していると、エクアドルの高官は述べた。その高官は、「上級将校の大部分」が「米国は攻撃の共犯者であるという確信」を共有していると述べた（攻撃はコロンビア軍がエクアドルのコロンビア国境付近のFARCキャンプに対して行った）。 ^[255]エクアドル軍は、2009年11月に期限が切れた基地の10年間のリースは更新せず、期限の3か月前から米軍の駐留を縮小する予定であると報復した。^[256]

1836年のテキサス革命で、メキシコのテキサス州はメキシコから分離独立し^[257]、その9年後、モンロー主義とマニフェスト・デスティニーに後押しされて、アメリカ合衆国はテキサス共和国の要請に応じ、しかしテキサスの独立を認めなかったメキシコの猛烈な反対を押し切ってテキサス共和国を併合し、北アメリカ西部への拡大を開始した^[258] 。^{: 53–4, 57–8}メキシコの反米感情は、1846年から1848年にかけて起こった米墨戦争でさらに煽られ、メキシコは領土の半分以上をアメリカ合衆国に奪われた^[258]。^{: 57–8  [259]}

チリの作家フランシスコ・ビルバオは『危機に瀕したアメリカ』（1856年）で、テキサスとメキシコ北部が「鷲の爪」に奪われたことは、アメリカの世界制覇への試みの前触れに過ぎないと予言した。^{[49] : 104}ラテンアメリカの概念の初期の提唱者であるビルバオは、ブラジルとパラグアイ、そしてメキシコをラテンアメリカから除外した。その理由は、「メキシコは米国との複雑な関係のせいで、真の共和主義意識を欠いていた」からである。 ^[260]米国の介入は、後のメキシコの統治者ポルフィリオ・ディアスに「かわいそうなメキシコ、神からは遠く離れ、米国には近すぎる」と嘆かせた。^{[49] : 104} 1981年に開館したメキシコの国立介入博物館は、米国に対するメキシコの不満の証である。^{[49] : 121}

メキシコでは、自由主義のポルフィリオ・ディアス政権（1876-1911）の政策は、農業、牧場経営、鉱業、工業、鉄道などのインフラで利益を追求する外国投資、特にアメリカ人を優遇する政策だった。メキシコの小規模農家や先住民コミュニティを犠牲にして農業を支配し、広大な土地を獲得したことが、メキシコ革命（1910-20）における農民動員の原因となった。メキシコ自由党の綱領（1906年）は、「メキシコはメキシコ人のためのもの」というスローガンを掲げ、メキシコにおける外国人所有に反対する政策を明確に求めた。革命後のメキシコの土地改革は、これらのアメリカの土地に大きな影響を及ぼし、その多くが没収された。^{[261] [262]}

ウゴ・チャベス政権発足以来、チャベスが米国の外交政策を厳しく批判するようになり、ベネズエラと米国の関係は著しく悪化した。チャベスは反米的な発言で知られていた。国連総会での演説で、チャベスはブッシュが「エリートによる偽りの民主主義」と「爆弾による民主主義」を推進していると述べた。^[263]チャベスは2003年の米国主導のイラク侵攻に反対し^{[264] 、} NATO主導のリビア軍事介入を非難し、西側諸国と米国によるリビアの石油支配の試みであると述べた。^[265]

2015年、オバマ政権は、人権侵害、政敵迫害、重大な汚職に関与したとしてベネズエラ政府高官7名に標的制裁を課す大統領令に署名し、同国は「米国の国家安全保障と外交政策に対する異例かつ並外れた脅威」であると述べた。^[266] ニコラス・マドゥロは制裁に対していくつかの方法で反応した。2015年3月、彼はニューヨーク・タイムズ紙に全面広告を掲載し、ベネズエラ人は「米国民の友人」であると述べ、人権侵害容疑者に対する標的制裁を課したオバマ大統領の行動を「一方的で強引な措置」と呼んだ。^{[267] [268]}マドゥロ政権に対する米国の人権侵害の告発の例としては、ベネズエラの議会選挙前に政治活動家ルイス・マヌエル・ディアスが殺害されたことが挙げられる。 ^[269]

マドゥロ大統領は、オバマ政権がベネズエラを米国の安全保障に対する脅威と宣言した大​​統領令をめぐって米国を訴えると脅した。^[270]また、ベネズエラの状況を「米国の国家安全保障に対する並外れた脅威」と宣言した米国の大統領令を非難する1000万の署名を届ける計画も立てた。^{[271] [272]}また、国内のすべての学校に米国に対する「反帝国主義の日」を開催するよう命じ、その日の活動には「生徒、教員、管理職、保守管理職、調理員の署名集め」も含まれた。^[272]さらにマドゥロ大統領は、抗議の署名を公務員に提出するよう命じたが、一部の公務員は「オバマ大統領令」に抗議する大統領令への署名を拒否したために公務員が解雇されたと報告している。^{[272] [273] [274] [275] [276] [277]また、}ベネズエラ軍のメンバーとその家族が米国の法令に反対する署名を命じられたとの報告もあった。 ^[272]

カナダの反米主義は、政治的なものから文化的なものまで、さまざまな形で現れている。^[278]カナダの反米主義には、独特の歴史的ルーツがある。^{[279] 1774年に}大陸会議が招集されたとき、招待状がケベックとノバスコシアに送られた。しかし、カナダ人は会議に参加することにほとんど関心を示さず、翌年、大陸軍は カナダに侵攻したが、ケベックの戦いで敗北した。アメリカ連合規約は後にカナダを米国の州として事前承認したが、世論はカナダに反対していた。すぐに4万人のロイヤリスト難民が米国から到着し、その中には2,000人の黒人ロイヤリストが含まれており、その多くはアメリカ革命家に対して国王のために戦った人々だった。彼らにとって、彼らが残してきた共和国は暴力的で無政府状態だった。 ^{[280]カナダの帝国主義者は、}アメリカ式の共和主義と民主主義は暴徒の支配に過ぎないと繰り返し警告していた。 ^[281] 1812年の米英戦争中にアッパー・カナダでアメリカ軍が起こしたいくつかの違法行為は、戦争後に植民地に「米国に対する深い偏見」を生み出すことになった。^[282]

20世紀初頭、カナダの教科書は米国を否定的に描写していた。そのテーマは、米国が大英帝国を見捨てたため、無秩序で貪欲、そして利己的な個人主義になったというものだった。1930年代までには、米国に対する関心は薄れ、カナダの平和な社会や、第一次世界大戦における文明のための努力に注目が集まった。第二次世界大戦での緊密な協力により、はるかに好意的なイメージが生まれた。1945年から1965年にかけては、友好的で平和な国境が強調された。教科書は、米国が国際的な大国であり、自由の擁護者であり、カナダがその影響力のあるパートナーであるという役割を強調した。^[283]

1945年から1965年にかけて、カナダでは外交・防衛政策に関して幅広い合意がありました。ボスウェル、ドラモンド、イングリッシュは次のように述べています。

その支持は、東西を問わず、またフランス人とイギリス人の間でも、地理的にも人種的にも驚くほど均一であった。左派の中央社会主義連盟から右派の社会信用党まで、政党はNATOは良いものであり、共産主義は悪いものであり、ヨーロッパとの緊密な関係が望ましく、連邦は輝かしい過去を体現しているという点で一致していた。^[284]

しかし、このコンセンサスは長続きしなかった。1957年までに、スエズ危機によりカナダは英国とフランスの両方から疎外され、政治家はアメリカのリーダーシップに不信感を抱き、ビジネスマンはアメリカの金融投資に疑問を抱き、知識人はカナダ国民全員が視聴するアメリカのテレビやハリウッド作品の価値を嘲笑した。「カナダの外交政策に対する国民の支持は大きく揺らいだ。外交政策は、自由党にとって勝利の課題であったが、急速に敗北の課題になりつつあった。」^[285]ソ連を賞賛する極左派は別として、反米主義は数人の有力な歴史家によって最初に採用された。1947年以降、冷戦が激化するにつれ、ハロルド・イニスはアメリカに対する敵意を強めた。彼は、カナダがはるかに強力な南の隣国に従属する植民地になりつつあると繰り返し警告した。「我々はまさに命をかけて戦っている」と彼は警告し、特に「アメリカの広告の有害な影響」を指摘した。「我々は、あらゆる魅力的な外見を持つアメリカ帝国主義に対して戦略的なポイントで粘り強く行動することによってのみ生き残ることができる」^[286]彼の反米主義はドナルド・クレイトンを含む若い学者に影響を与えた。^[287]

カナダのテレビ番組における反米感情は、 2008年に漏洩したアメリカの外交電報で強調された。この電報では、カナダの番組における反米感情は「公的な外交危機」ではないとしながらも、「カナダでますます直面している、陰湿で否定的な大衆的ステレオタイプの兆候として注目に値する」と指摘した。^[288]

ドナルド・トランプ大統領の就任は、カナダ国民の間で反米感情が再び高まったことと相関関係にある。2017年、ピュー研究所は、カナダ人の30%がアメリカ人を否定的に見ており、カナダ人の58%がアメリカの思想や習慣の普及に反対していることを明らかにした。^[225]

2018年、貿易戦争とトランプ氏の扇動的な発言はカナダ国内で大きな反発を招いた。ピュー研究所の年次調査では、カナダ人の米国に対する不満は歴史的に高まっており、調査対象となったカナダ人の56%が米国に対して否定的な見方を、39%が肯定的な見方をしていることが明らかになった。^[289]アメリカ製品や観光に対する組織的なボイコットはメディアで広く報道された。 ^{[290] [291]} 2018年9月のアバカス・データの調査では、ドナルド・トランプ氏はカナダのどの主要政治指導者よりもカナダ人に嫌われており、全国的に支持率はわずか9%、不支持率は80%であることが明らかになった。^[292]

2020年1月にイランがウクライナ国際航空752便を撃墜し、57人のカナダ人が死亡した事件は、イランと米国の関係が悪化する中での不必要な巻き添え被害とカナダで広く見られ、ジャスティン・トルドー首相もこの見解に同調した。^{[293] [294]} EKOSリサーチの世論調査によると、カナダ人の29％が米国が扇動によって攻撃に全面的に責任があると見ており、48％がイランと責任を共有していると答え、イランのみを非難したのはわずか19％だった。^[295]

2020年のCOVID-19パンデミックの結果、カナダは同年3月21日に米国との国境を閉鎖し、国境を越えることは必要不可欠な旅行に制限された。しかし、米国人旅行者は、米国のアラスカ州まで車で行くと主張しれば国境を越えることができる。6月までに、これを偽りの口実にしてカナダに入国し、休暇で滞在したアメリカ人の報告が複数あった。^[296]これにより、米国のナンバープレートを付けたドライバーに対する言葉による攻撃や身体的な攻撃の事例が発生した。身体的な攻撃は通常、これらのプレートを付けた車に損害を与えることで、脅迫状が残されることもあった。これらの攻撃のいくつかは、オンタリオ州マスコーカ・レイクスなどのリゾートタウンで発生し、市長のフィル・ハーディングは、これらの事件は「米国の状況の結果として、米国人からCOVID-19に感染するのではないかというカナダ人の恐怖」から生じていると示唆した。^{[297] [298]}レジャーとカナダ研究協会が実施した別の世論調査では、アメリカ人を信頼していると答えた回答者はわずか34%で、アメリカ人を信頼していると答えた回答者は72.5%だった。さらに、カナダ人の66%がアメリカから感染が広がることを心配しているのに対し、アメリカ人ではカナダの感染が南に広がることを心配している割合は19%だった。^[299]

反米主義は、政治的戦術として、1911年の選挙のように、保守党が自由党の米国人に対する親近感を攻撃するために時々使われた。^[300]カナダの初代首相ジョン・A・マクドナルドは、米国の政治家を貪欲で搾取的だとみなした。彼は米国との自由貿易に断固反対し、米国との貿易紛争の最中に行われた1891年の選挙のマニフェストでそれを「隠された反逆」と呼んだ^[301]。

反米主義は、 1950年代のジョン・G・ディーフェンベーカー首相などの指導者によって利用されたように、カナダの党派政治の定番であり続けた。彼の攻撃は著名な歴史家ドナルド・クレイトンによって支援され、クレイトンはアメリカによる政権奪取を描いた小説『The Take-Over 』（1978年）も執筆した。^[302]

20世紀前半にアメリカについて書いたカナダの知識人は、アメリカが世界の近代化の中心であるとし、それを嘆いた。帝国主義者は、カナダ人は伝統の拒絶、進歩と技術の崇拝、大衆文化によってアメリカの征服を辛うじて逃れたと説明し、カナダは秩序ある政府と社会の調和に尽力しているため、はるかに優れていると説明した。南部には、F・R・スコットやジャン＝シャルル・ハーヴェイ（1891年 - 1967年）などの自由主義と社会主義の知識人など、熱心に国家を擁護する人が数人いた。^[303]

ブレンドン・オコナーとマーティン・グリフィスは、著書『反米主義』の中で、一見するとカナダ人も他の国の人々と同じくらい反米的とされる特徴を抱く可能性が高いと述べている。オコナーとグリフィスは、アメリカ人を国民として、あるいは米国を国として批判し、しばしば悪者扱いしたり、中傷したり、ステレオタイプに頼ったりする行為を反米的だとしている。また、カナダで見られる反米主義には独特の性質があると書いている。カナダほど反米主義が長く根付いている場所はなく、政治文化の中心となっている場所もない。^[304]歴史家のキム・リチャード・ノッサルは、反米主義の低レベルの弱体化した形態がカナダの政治文化に浸透しているが、「主にカナダ人とアメリカ人を区別する手段として考案されている」と考えている。^[304]ジャック・グラナットスタインはカナダでは反米主義は消滅したと示唆しているが、ジョン・ハード・トンプソンとスティーブン・J・ランドールは著書『カナダとアメリカ合衆国』（2002年）の中で、反米主義は今でも盛んであり、カナダ人のアイデンティティを育み続けているという逸話的な証拠があると述べています。^[305]

マーガレット・アトウッドはカナダを代表する作家である。彼女のディストピア小説『侍女の物語』（1986年）では、恐ろしい出来事はすべてボストン近郊の米国で起き、カナダは脱出の唯一の希望として描かれている。これは彼女が「1960年代と1970年代のカナダの反米主義の先駆者」であったことを示している。^[306]批評家はギレアデ（​​米国）を抑圧的な政権と見なし、虐待された侍女をカナダと見なしている。^[307] 1987年にカナダと米国の間で自由貿易協定をめぐる議論が行われた際、アトウッドはその協定に反対し、協定に反対するエッセイを書いた。^[308]

自由党のジャン・クレティエン首相はイラク戦争に反対し、カナダの参加を拒否した。2003年の世論調査では、カナダ人の71%がこの決定を支持し、27%が反対した。保守党のスティーブン・ハーパー首相は2006年の選挙でイラク戦争を支持したが、2008年までに考えを変え、戦争は「間違い」だったと述べた。^{[309] [310]}

アリゾナ・デイリー・サン紙によると、ジョージ・W・ブッシュ米大統領はカナダ人の大多数から「ひどく嫌われている」 。2004年の世論調査では、 2004年の大統領選挙ではカナダ人の3分の2以上が民主党のジョン・ケリーをブッシュより支持した。カナダでブッシュの支持率が最も低かったのはケベック州で、人口のわずか11%が彼を支持しただけだった。^[311]バラク・オバマに対するカナダ人の世論はより肯定的だった。2012年の世論調査では、カナダ人の65%が「もし可能なら」2012年の大統領選挙でオバマに投票すると答えたのに対し、共和党の対立候補ミット・ロムニーに投票すると答えたのはわずか9%だった。同じ調査では、カナダ人の61%がオバマ政権はアメリカにとって「良い」と感じていたのに対し、「悪い」と感じていたのはわずか12%だった。この調査では、カナダの主要3政党の党員の大多数がオバマ大統領を支持し、2012年のオバマ大統領のカナダでの支持率は2008年よりもわずかに高かったことも判明した。グローブ・アンド・メール紙のジョン・イビットソンは2012年に、リチャード・ニクソン大統領がカナダで「決して好かれていなかった」ことや、ブライアン・マルルーニー首相とロナルド・レーガン大統領の友情をカナダ人が一般的に承認していなかったことを挙げ、カナダ人は一般的に共和党候補よりも民主党大統領を支持していると述べた。^[312]

2020年のCOVID-19パンデミックの間、ドナルド・トランプ米国大統領はカナダへのN-95マスクの輸出を一時的に禁止した。[313] これにより、州の政治家から多くの報復発言が出た。オンタリオ州のダグ・フォード首相は、これを家族^の一人が飢えている間にもう一人がごちそうを食べているようなものだと例えた。^{[314]アルバータ州の}ジェイソン・ケニー首相は、マスクの輸出禁止を、第二次世界大戦でファシズムとの戦いに参加することにアメリカが消極的だったことに例えた。^[315]

オーストラリア反基地運動連合（AABCC）は、オーストラリアの米軍基地の大半が設立された1960年代から数年にわたって展開されたロビー活動と抗議活動に基づいて結成された。^[316]この連合は、PND（核軍縮を求める人々の会）のニューサウスウェールズ支部によって設立された。^[317] 1974年には、オーストラリア全土から数百人がノースウェストケープに集まり、抗議活動を行い基地を占拠した。^[316]オーストラリアの学校教師の間には反米主義が存在するとされており、オーストラリアの学校教育の歴史を批判したピーター・コステロ財務大臣などの保守派政治家によって非難されてきた。 ^{[318] [319]}

マンスリー誌に掲載された記事によると、オーストラリア人はビールを飲みながらジョージ・W・ブッシュの話をつぶやき、コーヒーショップではネオコンに絶望し、いわゆる「醜いアメリカ」の活動を嘆いていた。^[320]同じ記事によると、20年以上前にオーストラリア国籍を放棄したアメリカ人のルパート・マードックは、 ^{[321] [322]} 2006年11月のオーストラリア訪問中に「オーストラリアにおける『残念な』反米感情を心配している」と述べた。^{[320]米国の雑誌}リーダーズ・ダイジェストが1000人のオーストラリア人を対象に行った世論調査では、オーストラリア人の15%が自らを「反米」と表現した。さらに67%がアメリカに対して中立的な見方をしており、17%が「親米」と答えた。この調査では、オーストラリア人の71%がアメリカに住みたくないと答えた。^{[323] [324]} 2012年にLivingSocialが実施した別の世論調査では、オーストラリア人の回答者の30％がアメリカ人観光客に対して否定的な見方をしていることがわかった。^[325] 2016年のピュー・リサーチ・センターの世論調査でも、オーストラリア人の回答者の69％がアメリカ人を傲慢と結び付け、68％がアメリカ人を暴力と結び付けており、この割合は調査対象となったほとんどの国よりもわずかに高かった。^[155]

• ヴァイン、デイビッド（2017年）。「米軍基地はいかにして独裁者、専制君主、軍事政権を支援しているか」HuffPost。
• チョムスキー、ノーム（2001）。「9-11 代替案はあったか？」オープンメディア。
• チョムスキー、ノーム（2003年）。『覇権か生存か：アメリカの世界支配への探求』ヘンリー・ホルト・アンド・カンパニー、LLC。ISBN 0-8050-7400-7。

• バークレー、デイビッド・E.、エリザベス・グレイザー・シュミット編（2003年）。大西洋を越えたイメージと認識：1776年以降のドイツとアメリカ。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521534420。
• Berendse, Gerrit-Jan (2003年12 月)。「ドイツの反米主義の文脈」。 ヨーロッパ研究ジャーナル。33 (3): 333。doi : 10.1177 /0047244103040422。ISSN 0047-2441。S2CID 145571701  。
• イアン・ブルマ、アヴィシャイ・マルガリット（2005年）『オクシデンタリズム：敵から見た西洋』ニューヨーク：ペンギン・プレス。ISBN 1-59420-008-4。
• ディーン、ジョン; ガビリエ、ジャン=ポール (1996)。『ヨーロッパから見たアメリカ大衆文化』グリーンウッド プレス。
• ファブリーニ、セルジオ（2004年9月）。「反米主義の層：ヨーロッパの観点から見たアメリカ化、アメリカの単独行動主義、反米主義」。ヨーロッパ・アメリカ文化ジャーナル。23 （2）：79–94。doi ： 10.1386/ejac.23.2.79/0。ISSN 1466-0407  。
• フリードマン、マックス・ポール。『反米主義の再考：アメリカ外交関係における例外的概念の歴史』 （ケンブリッジ大学出版、2012年）
• ジーノウ・ヘクト、ジェシカ CE (2006 年 10月1 日)。「常にアメリカ人を責める: 20 世紀ヨーロッパにおける反米主義」アメリカ歴史評論。111 (4)。オックスフォード大学出版局 (OUP): 1067–1091。doi :10.1086/ahr.111.4.1067。ISSN 0002-8762。JSTOR 10.1086 /  ahr.111.4.1067  。
• グラナトシュタイン、JL (1996)。ヤンキーゴーホーム？カナダ人と反米主義。ハーパーコリンズ。ISBN 978-0-00-255301-8。
• ホジソン、ゴッドフリー（2004年）。 「反米主義とアメリカ例外主義」。トランス アトランティック研究ジャーナル。2 （1）：27-38。doi ：10.1080/14794010408656805。ISSN 1479-4012。S2CID 144389005  。
• ホランダー、ポール（1992年）。『反米主義：非合理と合理』トランザクション・パブリッシャーズ。
• ホランダー、ポール（2004年）。『反米主義を理解する：その起源と国内外への影響』
• イクシュタット、ハインツ（2004年）。「分断された国家の統一：戦後ドイツにおけるアメリカ主義と反アメリカ主義」。ヨーロッパアメリカ文化ジャーナル。23 （2）：157-170。doi ： 10.1386 /ejac.23.2.157/0。ISSN 1466-0407  。
• ジョッフェ、ヨーゼフ（2006年）。『ウーバーパワー：帝国の誘惑』ニューヨーク：WWノートン。ISBN 0-393-33014-1。
• ジョンソン、チャーマーズ・アシュビー（2004年）。 『ブローバック：アメリカ帝国のコストと結果』ヘンリー・ホルト。ISBN 0-8050-7559-3。
• カマリプール、ヤヒヤ・R.編（1999）「世界から見たアメリカのイメージ：多文化的な視点」
• Katzenstein, Peter J.; Robert O. Keohane (2005)。世界政治における反アメリカ主義。コーネル大学出版局：行動科学高等研究センター。ISBN 0-8014-7351-9。
• ラコルヌ、デニス、トニー・ジュット編『With Us or Against Us: Studies in Global Anti-Americanism』（2007年）抜粋および本文検索、ヨーロッパとアジアの学者によるエッセイ
• ラーソン、エリック・ビクター、レビン、ノーマン・D、ベク、ソンヘ、サヴィッチ、ボグダン（2004）。「アンビバレントな同盟国？米国に対する韓国人の態度に関する研究」ランド。ISBN 0-8330-3584-3。
• マルコヴィッツ、アンドレイ・S. (2007)。『野蛮な国家：ヨーロッパがアメリカを嫌う理由』プリンストン大学出版局。ISBN 978-0-691-12287-8。
• ナカヤ、アンドレア・C.編（2005年）。『世界はアメリカを憎んでいるか？』ミシガン州ファーミントンヒルズ：グリーンヘイブン・プレス。
• オコナー、ブレンドン（2004年7月）。「反米主義の簡潔な歴史：文化批評からテロリズムまで」。オーストラレーシア・ジャーナル・オブ・アメリカ研究。23 （1）：82。ISSN 1838-9554。JSTOR  41053968  。
• オコナー、ブレンドン、グリフィス、マーティン編 (2005)。『反米主義の台頭』ラウトレッジ。
• オコナー、ブレンドン編（2007年）。『反米主義：歴史、原因、テーマ』グリーンウッド・プレス。ISBN 978-1-84645-004-4。
• O'Connor, B.; Griffiths, M. 編 (2007)。『反アメリカ主義：比較の視点』第 3 巻。Greenwood Publishing。
• オコナー、ブレンドン、グリフィス、マーティン（2006）。反米主義の台頭。ラウトレッジ。ISBN 978-0-415-36906-0。
• ペルズ、リチャード。『私たちとは違う：第二次世界大戦後、ヨーロッパ人はいかにしてアメリカ文化を愛し、憎み、変容させてきたか』（1997年）オンライン
• Revel, Jean-François (2003)。ヨーロッパの反米的執着。アメリカンエンタープライズ研究所。2003年12月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2003年12月4日閲覧。 {{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)
• レヴェル、ジャン＝フランソワ（2003年）。『反アメリカ主義』サンフランシスコ：エンカウンターブックス。ISBN 1-59403-060-X。
• ルビン、バリー、ルビン、ジュディス・コルプ（2004年）。アメリカを憎む：歴史。オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-530649-X。
• エリック・シラエフ、ウラジミール・ズボク（2000年）「ロシアにおける反米主義：スターリンからプーチンまで」
• スウェイグ、ジュリア（2006年）。『フレンドリーファイア：反米世紀における友人の喪失と敵の創造』PublicAffairs。ISBN 1-58648-300-5. 2006年3月28日閲覧。
• スウィンデルズ、チャールズ・J.（2005年） 。「反米主義とその不満」ニュージーランド国際評論。30 （1）：8-12。ISSN 0110-0262。JSTOR  45235363  。
• フランク・トロムラー、ジョセフ・マクベイ (1990)。「第 2 巻: 20 世紀の関係」。アメリカとドイツ: 300 年の歴史の評価。ペンシルバニア大学出版局。
• ウッドワード、C. ヴァン (1992)。『旧世界の新世界』オックスフォード大学出版局。ISBN 9780199874323。

• アームス、セス・D.フランスの反米主義（1930-1948）：複雑な歴史における重要な瞬間（2007）179ページ。
• ボイス、ロバート（2013年4月）。「『アンクル・サム』が『アンクル・シャイロック』になったとき：フランスの反米主義の源と強さ、1919-1932年」。Histoire @ Politique。19（1）：29–51。doi ：10.3917/hp.019.0004。ISSN 1954-3670  。
• チェスノフ、リチャード Z. (2005 年 4 月)。フランス人の傲慢さ: なぜ彼らは私たちを我慢できないのか、そしてなぜその気持ちは相互的なものなのか。センチネル。ISBN 1-59523-010-6。
• ケネディ、ショーン（2009年）。「アンドレ・ジークフリートとフランスの反米主義の複雑さ」フランスの政治、文化、社会。27 （ 2）：1–22。doi ： 10.3167 /fpcs.2009.270201。ISSN 1537-6370。JSTOR  42843597  。
• クイゼル、リチャード F. (2013)。『フランス流：フランスはいかにしてアメリカの価値観と権力を受け入れ、拒絶したか』プリンストン大学出版局。ISBN 978-0-691-16198-3. JSTOR  j.ctt7sm7n.
• クイゼル、リチャード F. 『フランス人を誘惑する：アメリカ化のジレンマ』（カリフォルニア大学出版、1993 年）。
• ラコルヌ、デニス他編『反米主義の興亡：フランス人の認識の世紀』（パルグレイブ・マクミラン、1990年） フランスの学者による18編のエッセイの英訳。
• ラコルヌ、デニス (2005)。「反米主義とアメリカ嫌悪：フランスの視点」。Sciences Po. HAL  hal-01065572。
  • また、デニス・ラコルヌとトニー・ジュット編著『With Us or Against Us: Studies in Global Anti-Americanism』（2007年）35～58ページにも掲載されている。
• 松本 礼二 (2004) 「模範から脅威へ：フランス知識人とアメリカ文明」(PDF)アメリカ研究15 : 163–85 。2019年4月12日時点のオリジナル(PDF)よりアーカイブ。
• ムニエ、ソフィー（2005 年 1 月 1 日）。「フランスにおける反米主義」。フランスの政治、文化、社会。23 （2）：126–141。doi ：10.3167 / 153763705780980010。ISSN 1537-6370。JSTOR  42843400  。
• ミラー、ジョン・J、マーク・モレスキー著『我らの最古の敵：アメリカとフランスの悲惨な関係の歴史』（ブロードウェイ・ブックス、2007年）。
• レイ、レナード（2011年9月1日）。「フランスにおける反米主義と左派・右派イデオロギー」。フランス政治。9 （3）：201-221。doi ：10.1057/fp.2011.13。ISSN 1476-3427  。
• ロジャー、フィリップ。 アメリカの敵：フランスの反米主義の歴史（シカゴ大学出版、2005年）抜粋とテキスト検索
• ロールズ、アリスター、デボラ・ウォーカー。フランスとアメリカのノワール：ダーク・クロッシング（2009年）。
• セロデス、ファブリス (2005)。 「言語恐怖症は死んだ！反アメリカ主義を生きろ？」。 2006 年 9 月 13 日のオリジナルからアーカイブ。2006 年11 月 18 日に取得。
• シュトラウス、デイヴィッド（1978年）。『西洋の脅威：現代におけるフランスの反米主義の台頭』グリーンウッド・プレス。ISBN 0-313-20316-4。
• ヴェルホーヴェン、ティム（2013）。「影と光：ルイ＝ザビエ・エイマ（1816～76）と第二帝政期のフランス人の米国に対する評価」。国際歴史評論。35 （1）。テイラー＆フランシス社：143～161。doi ：  10.1080 / 07075332.2012.742449。ISSN 0707-5332。JSTOR 24701343  。
• ウィルギング、ジェニファー（2008年6月）。「遺伝子組み換え作物、マクドミネーション、外国産脂肪：現代のフランス系アメリカ人のフードファイト」。フランス文化研究。19 （2）：199–226。doi ： 10.1177 /0957155808089665。ISSN 0957-1558  。

• クレイグ、キャンベル（2013年）。「ケネディの国際的遺産、50年後」。国際問題。89 （ 6）：1367–1378。doi ：10.1111/ 1468-2346.12078。ISSN 0020-5850。JSTOR  24538446  。
• フリードマン、マックス・ポール。『反米主義の再考：アメリカ外交関係における例外的な概念の歴史』（ケンブリッジ大学出版、2012年）358ページ。反米主義の概念の学術的歴史と、この考えがアメリカの政治にどのような影響を与えてきたかを考察しています。
• クラウトケ、エグバート（2011）。「20世紀ヨーロッパにおける反米主義」（PDF）  。歴史ジャーナル。64 （4）：1125–1139。doi ： 10.1017 / S0018246X11000276。ISSN 0018-246X。S2CID 154765941  。