ゲリレロ・ヒロイコ

ゲリレロ・ヒロイコ
アルベルト・コルダによるチェ・ゲバラの写真
アーティスト	アルベルト・コルダ
完了日	1960年3月5日 ( 1960-03-05 )
タイプ	写真

「ゲリレロ・エロイコ」（「英雄的ゲリラ戦士」）は、アルベルト・コルダが撮影したマルクス主義革命家チェ・ゲバラの象徴的な写真である。この写真は、1960年3月5日、キューバのハバナで、ラ・クーブル爆発の犠牲者追悼式で。1960年代末までに、この写真は、ゲバラのその後の行動と最終的な処刑と相まって、この指導者を文化的アイコンとして確固たるものにするのに役立った。 ^[2]コルダは、写真を撮影した瞬間、怒りと痛みだけでなく^{「絶対的な執念深さ」 [3]を示すゲバラの表情に引き付けられたと述べている。 [4]}数年後、コルダは、この写真はチェの堅固でストイックな性格を表していると述べた。 ^[5]この写真が撮影されたとき、ゲバラは31歳だった。

メリーランド芸術大学は、 この写真がどこにでも見られることと幅広い魅力を強調し、この写真を20世紀の象徴であり、世界で最も有名な写真と呼んだ。^[6]この写真のバージョンは、想像できるほぼすべての表面に描かれ、印刷され、デジタル化され、刺繍され、入れ墨され、シルクスクリーンで印刷され、彫刻され、スケッチされ、ヴィクトリア＆アルバート博物館は、この写真は写真の中で他のどの画像よりも多く複製されていると述べている。^[7] UCR/カリフォルニア写真博物館のディレクター、ジョナサン・グリーンは、

コルダのイメージは世界中の言語に浸透しています。それはアルファベットと数字の記号、象形文字、インスタントシンボルになりました。紛争があるたびに、それは不思議に再び現れます。歴史上、このように機能するものは他にありません。^[8]

この画像の歴史と現代における世界への影響は、2008年にトリシャ・ジフ監督のドキュメンタリー『Chevolution』 ^[9]と、 2009年にマイケル・ケイシーが出版した『Che's Afterlife: The Legacy of an Image』^[10]の基礎となっている。

1960年3月4日、フランスの貨物船ラ・クーブル号がハバナ港で爆発し、100名近くが死亡、数百名が負傷した。^[11]爆発音を聞いたゲバラは港に駆けつけ、炎上中の船に乗り込んだが、二次爆発で自分の安全を心配する人々を怒りながら押しのけた。^[11]

翌日の3月5日、フィデル・カストロ議長は米国CIAを非難し、犠牲者を偲んでハバナのコロン墓地で追悼式と大規模デモを行うよう呼びかけた。 ^[11]当時、ゲバラは新政府の産業大臣であり、コルダはカストロの公式カメラマンだった。マレコンとして知られる海岸沿いの大通りでの葬送行進の後、フィデル・カストロは23番街と12番街の角にあるステージで戦死者への追悼の辞を述べた。^{[12] [13]}カストロは熱烈な演説を行い、初めて「祖国か死か」という言葉を使った。 ^[14]

一方、午前11時20分、逆さの五芒星のついた黒いベレー帽とジャケットを身に着けたゲバラが数秒間視界に入った。コルダは、彼が視界から消える前に、約25～30フィート（7.6～9.1メートル）の距離から彼の写真を2枚だけ撮影した。[ 13 ]^コルダはすぐに、自分の写真が肖像画の要素を持っていることに気づいた。^[15]後に、コルダはこの写真について、「まるで今日のことのように覚えています…ファインダーに映った彼の表情。今でもその衝撃に驚いています…とても強く心を揺さぶられます」と語っている。^[7]

集会中、コルダはキューバの高官や、当時ゲバラを崇拝していた有名なフランスの存在主義哲学者、ジャン＝ポール・サルトルとシモーヌ・ド・ボーヴォワールの写真を撮影した。フィルムには、演説者全員のショットと、チェが短時間登場した2枚の写真が含まれていた。最も有名な写真は、横向きで撮影された40番目のフレームにある。^[16]

最初の写真では、ホルヘ・マセッティのシルエットとヤシの木の間にゲバラが一人フレームインしており、2枚目では肩の上に誰かの頭が写っている。邪魔な素材が切り取られ、画像がわずかに回転された最初の写真は、ゲバラの最も有名な肖像画となった。コルダが働いていたレボルシオン誌の編集者は、カストロ、サルトル、ド・ボーヴォワールの写真だけを使用し、チェの写真はコルダに送り返すことにした。その画像が強力であると信じたコルダは、自分用に切り取ったバージョンを作成し、それを拡大してチリの詩人パブロ・ネルーダの肖像画の横に壁に掛けた。[14] また、他の人にもコピーを贈った。コルダのために^プリントを手掛け、非公式に「養子」となった息子で、写真家として名を馳せていたホセ・フィゲロアが、肖像画のフルフレームバージョンをプリントしてみることを提案したのは、1986年になってからだった。コルダは死ぬまで両方のバージョンの写真を印刷し続けた。^[17]

コルダは、この写真を撮るために、90mmレンズを装着したライカ M2を使用し、コダックプラスXパンフィルムを装填した。この方法について、コルダは「この写真は知識や技術の産物ではない。本当に偶然で、純粋な幸運だった」と述べた。^[18]

アルベルト・コルダは生涯共産主義者であり、死ぬまでキューバ革命を支持していたが、自分の写真に対して一切の報酬を請求しなかった。コルダは、チェ・チェのイメージは彼の革命的理想を象徴しており、自分の写真が広まれば広まるほど、チェ・チェの理想も広まる可能性が高くなると考えた。コルダが自分の写真の膨大な流通に対して著作権料を請求しなかったことは、「それがマルクス主義革命と反帝国主義闘争の究極のシンボルとなるのを助けた」^{[19] 。}

しかしコルダは、ゲバラが支持しないと思われる製品、特にアルコールに関連して、この写真が商業化されることを望んでいなかった。この信念は、2000年にスミノフがウォッカのコマーシャルでチェの写真を使用したことに対して、コルダが著作者人格権（著作権法の一種）を主張し、広告代理店のロウ・リンタスと写真を提供したレックス・フィーチャーズを訴えたときに初めて示された。^{[20]リンタスとレックスは、この写真は}パブリックドメインであると主張した。最終的な結果は、5万ドルの法廷外和解となり、^[21]コルダはそれをキューバの医療制度に寄付し、「チェがまだ生きていれば、同じことをしただろう」と語った^。[22]

和解後、コルダ氏はその普及に全面的に反対しているわけではないと改めて述べ、記者団に次のように語った。

チェ・ゲバラが命を懸けて成し遂げた理想の支持者として、私は彼の記憶と社会正義の理念を世界中に広めたいと願う人々がそれを再現することに反対はしないが、アルコールなどの商品の宣伝や、チェの名声を貶めるいかなる目的のためにもチェのイメージを利用することには断固反対する。^[15]

キューバの歴史家エドムンド・デスノエスは、「チェのイメージは捨てられ、売買され、神格化されるかもしれないが、革命闘争の普遍的なシステムの一部を形成し、いつでも本来の意味を取り戻すことができる」と述べている。^[23]その意味の起源は、コルダの写真が1961年4月16日にキューバの日刊紙レボルシオンに初めて掲載されたときまでさかのぼる。その写真は、エルネスト・「チェ」・ゲバラ博士が主な講演者を務める正午の会議の広告だった。会議は、CIAに支援された1,300人の反革命分子がキューバの海岸を襲撃し、ピッグス湾侵攻の失敗として知られるようになったため、中断された。そのため、この写真は1961年4月28日に新たに招集された会議の広告として2度目に再掲載された。6年後に亡くなったチェは、彼の象徴的な地位に貢献することになるこの写真を見たかもしれない。^[24]

この写真は以前『革命史』に再掲載されていたにもかかわらず、キューバ国民が初めてこの写真を広く知るようになったのは、1967年のチェの死去の時だった。チェ処刑の知らせが届くと、この写真は拡大され、ハバナの革命広場にある内務省の5階建ての建物に垂れ幕として掛けられた。チェ自身がかつて働いていたこの建物は、1967年10月18日のフィデルの弔辞の背景となり、100万人を超える会葬者の前でチェ・ゲバラの死を公に認めた。キューバの有名なポスター制作者でグラフィックアーティストのホセ・ゴメス・フレスケは、ゲバラの死去の知らせを聞いてすぐに徹夜で作業し、翌日の追悼集会で使用するポスターを制作したことを思い出している。コルダはフレスケにポスターのベースとして肖像画のコピーを渡し、フレスケはそれを赤い紙に作成した。これはキューバで初めて民間制作された「ゲリレロ・ヒロイコ」である。それ以来、建物にはこの写真のさまざまなバージョンが展示され、今日では写真から派生した永久的な鉄の輪郭が建物を飾っている。^[25]

時折友人に渡され、いくつかのキューバの小さな出版物に掲載されたが、チェの写真は7年間あまり知られていないままだった。1967年にイタリアの裕福な出版者で知識人のジャンジャコモ・フェルトリネッリにプリントが売られるか贈られた。フェルトリネッリはボリビアから戻ったばかりで、そこではフランス人ジャーナリストで教授のレジス・ドブレの釈放交渉に自分の名声が役立つことを期待していた。ドブレはチェ・ゲバラが率いるゲリラ作戦に関与したとしてボリビアで逮捕されていた。CIAがゲバラの居場所を突き止め、ゲバラの逮捕または殺害が差し迫っていると思われたため、フェルトリネッリは押収されたチェのボリビア日記を出版する権利を取得した。このとき、フェルトリネッリはキューバ当局にゲバラの写真の入手先を尋ね、政府からの紹介状を提示したコルダのスタジオに案内された。その文書には、チェの良い肖像画を見つけるためにコルダに協力してほしいと書かれていた。コルダは、チェのお気に入りの写真が完璧だとすぐにわかり、壁に掛かっている 1960 年のチェの写真を指差して、それがチェを撮影した写真の中で一番良いものだと言った。フェルトリネッリは同意し、2 枚のプリントを注文した。翌日、フェルトリネッリが写真を取りに戻ったとき、コルダは、革命の友人なので支払う必要はないと彼に言った。^[要出典]

イタリアに帰国後、フェルトリネッリはポスターを何千部も配布し、チェの危うい状況と差し迫った死を世間に知らしめた。1967年10月9日の処刑後、表紙にコルダの写真を載せた『チェのボリビア日記』が世界中で発売された。フェルトリネッリはまた、本の宣伝用にポスターも制作したが、著作権は© Libreria Feltrinelli 1967（画像の左下隅）と表記し、コルダについては何も触れなかった。^[17]この時までに、コルダの写真は正式に世間の意識に入っていた。アルベルト・コルダは後に、フェルトリネッリが複製1枚につき1リラ支払ってくれただけでも、何百万ものお金を受け取っていただろうと説明した。しかし、コルダは、彼の行動によって写真が有名になったので、彼を許したとも述べた。^[13]

フェルトリネッリのバージョンの写真は、1967年10月にイタリアのミラノでチェの死のニュースに反応して自然発生的な抗議が起こったときに使用された。イタリアの写真家ジョルジオ・モンドルフォは後に「アルベルト・コルダの写真を初めて見たときは、作者に少しも興味がなかった。私はまだ15歳で、その写真が私たち（多くは初めて）を路上に集めてチェは生きていると叫ばせた」と述べた。 ^[26]

英雄ゲリレロは1967年8月号のパリ・マッチにも掲載された。彼が最終的に捕らえられ処刑されるわずか数か月前に発行されたこの号には、ジャーナリストのジャン・ラルテギによる「英雄ゲリレロ」と題された主要記事が掲載されていた。ラルテギは次のように書いている。

キューバの革命家たちが世界中にベトナムを作ろうとしている時に、アメリカ人はラテンアメリカに自分たちのアルジェリアを見つける危険を冒している。 ^[25]

記事は「チェ・ゲバラはどこにいるのか？」という問いで終わっている。写真のキャプションには「チェ・ゲバラの公式写真。ベレー帽には司令官のシンボルである星が描かれている」とあった。^[25]誰がこの写真を提供したのかは不明で、フェルトリネッリの名前も出ていない。しかし、ヨーロッパ中で広く流通し、影響力のあるニュース雑誌としての地位を持つパリ・マッチは、この写真の元々の提供者の1つとも見なされる。^[要出典]

1968 年 5 月のパリ学生暴動は、最終的にドゴール政権を揺るがした (しかし政権転覆には至らなかった)。その際、主催者の「ダニー・ザ・レッド」は、抗議活動中にフィッツパトリックのチェのイメージを活用した。このとき、チェのイメージはアムステルダムのオランダ人アナキスト集団「ザ・プロボス」によって取り上げられ、非暴力的な手段で当局からの暴力的な反応を引き起こすことに焦点を当てていた。^[要出典]

1967年、アイルランドの芸術家ジム・フィッツパトリックもコルダの写真を元に独自の様式化されたポスターを作成した。フィッツパトリックは、写真のコピーをオランダのアナキストグループ「プロヴォス」から受け取ったと主張している。このグループは同グループの名前を冠した雑誌を発行していた。フィッツパトリックは、プロヴォ誌が、この写真はもともとジャン＝ポール・サルトルを通じてヨーロッパにもたらされたと主張していたことを覚えている。つまり、フィッツパトリックがこの写真を入手したのはフェルトリネッリではなかったということだ。^[17]

私が最初に描いたチェの写真はサイケデリックで、海藻の中にいるような感じでした。彼の髪はただの髪ではなく、特別な次元を与えるような形をしていました。それが私が雑誌のために制作した写真で、彼が亡くなる前に描いたものです。それがこの写真の重要な点です。最初は印刷されませんでした。あまりに強烈で革命的すぎると思われたからです。私はチェのボリビアへの旅にとても感銘を受けました。彼は当時アメリカ人の助けを借りて、ひどく腐敗した政府を打倒する目的でそこへ行き、そこで亡くなりました。私は彼が史上最も偉大な人物の一人だと思っていましたし、今でもいろいろな意味でそう思っています。そして彼が殺害されたとき、私はそれについて何かしたいと思い、ポスターを作成しました。この写真は公開しなければならないと感じました。そうでなければ彼は記念されず、英雄が行くところ、つまり通常は匿名のところに行ってしまうでしょう。

— ジム・フィッツパトリック、2005 ^[27]

この画像を作成するために、フィッツパトリックはグラントと呼ばれる装置で紙のネガを作成した。次に、黒と赤の 1 色ずつ印刷し、星を黄色で手描きした。フィッツパトリックは「この画像がウサギのように増えることを望み」、何千枚もの画像を手作業で印刷してロンドンの誰にでも無料で配布したほか、友人に配布してもらい、他の人に独自のバージョンを作るよう勧めた。彼は、この画像を要求し始めたアイルランド、フランス、オランダの政治団体の要求に応えるため、一度に約 100 枚を印刷した。一群はスペインにも送られ、フランコの警察に押収された。^[要出典]

需要が高かったため、フィッツパトリックはトゥー・ベア・フィートというポスター会社を設立し、1967年にコルダのイメージを使ったさまざまなポスターを制作した。フィッツパトリックは複製を希望していたため、それらはすべて著作権なしで作成された。これらのポスターの1つは風刺雑誌「プライベート・アイ」に掲載された。最も有名なものは銀箔に印刷され、ピーター・マイヤーがキュレーションしたロンドンのアート・ラボラトリーでの「Viva Che」という展覧会で展示された。このショーはもともと1968年にリッソン・ギャラリーで開催される予定だったもので、このイメージがいかに急速に抗議から美術の領域に移行したかを示している。^[28]

フィッツパトリックは、この写真に自分の姿を反映させたいと考えたため、チェの目の位置を上げて肩に自分のイニシャル「F」を加えた。チェの死後40年目にフィッツパトリックがこの事実を認め、「私はちょっといたずら好きなので、誰にも言ったことがない」と述べた。^{[29] [全文引用が必要]}このときフィッツパトリックは、「この写真が大好きで、世界中どこにいても、この写真を見たら写真を撮るんだ。この小さな「F」を見るといつもクスクス笑ってしまう。自分のものだと分かるんだ」と語っていた。^[29] 2008年11月、フィッツパトリックは、チェの写真の著作権をキューバのハバナにあるウィリアム・ソラー小児心臓病院に譲渡すると発表した。フィッツパトリックは、今後の収益をすべて小児病院に寄付する理由として、「キューバは医師を養成し、世界中に派遣している...キューバの医療制度に恩恵をもたらしたい」と述べた。さらに、フィッツパトリックは、オリジナルの芸術作品をゲバラの未亡人アレイダ・マーチが運営するアーカイブに寄贈したいと表明した。^[30]

シン・フェイン党のジェリー・アダムズ党首は、2008年のドキュメンタリー『チェボリューション』で、この有名な写真についてインタビューを受けている。アダムズが話している間、映画ではベルファストのチェの壁画のモンタージュが映し出され、アダムズは「私と同じ背景を持つ人々がこの絵に惹かれたのは、チェ・ゲバラが象徴するもののためだと思う」と述べている。^[31]ゲバラの死後50年を記念して、アイルランドの郵便局アン・ポストは、フィッツパトリックが様式化したこの絵をあしらった1ユーロ切手を発行した。最初の12万2千枚の印刷部数は数日で完売し、アン・ポストは「前例のない需要」があったと述べている。^[32]

『英雄ゲリレロ』は1968年にニューヨーク市地下鉄の看板に描かれたのがアメリカでのデビューだった。エバーグリーン・レビュー誌2月号の広告ポスターにポール・デイヴィスが描いたものだった。^[33]ポール・デイヴィスはチェのロマンチックなバージョンで「殉教した聖人とキリストを描いたイタリアの絵画に触発された」と述べている。^[33]

しかし、この魅力はアメリカだけの現象ではなかった。例えば、チェ・ゲバラと数回会ったイギリス人ジャーナリストのリチャード・ゴットは、彼が「ロックスターのオーラに匹敵する彼の磁力のような肉体的な魅力に圧倒された」と述べて、同様の見解を表明した。ゴットの意見では、「ほとんどすべての人が同じ印象を持ち、ジャーナリストは特に影響を受けやすい」という。^[35] タイム誌は、1960年8月8日のゲバラとの会談後の表紙記事で、チェが「多くの女性にとって壊滅的である、憂鬱で優しい笑顔」を浮かべていたと述べて、この見解を示した。^[36]

アルゼンチンのジャーナリスト、ジュリア・コステンロスは、チェは「独特の魅力、完全に自然に生まれた計り知れない魅力に恵まれていた」と回想している。^[37]キューバ危機の真っ只中にゲバラと会話をしたタイムズ紙のジャーナリスト、ヘンリー・ブランドンは、窮地にあっても、チェは「シャルル・ボワイエをも羨ませるような優しい魅力」を持っていたと述べている。^[38]

1997年からコルダの代理人を務めるダレル・クチュリエは、この像の永続的な魅力を評価して、これは「非常に威勢のいい若者の像」であり、「自由恋愛とフラワーパワーの時代…この世界での考え方や行動の多様性を表現できる人物や像が求められる時代だった」と述べている。クチュリエによると、この「宗教革命の時代」はゲバラの早すぎる死と相まって、「彼を殉教者に近い存在にまで高めた」という。^[39]

よく見ると、多くの象徴的な写真が同じように構成されていることがわかります。この方式をコピーすることは可能です。私たちの時代の最も永続的な画像のいくつかを見てください...チェのように、明るい背景に対して下から撮影されているため、浮き上がった神のような品質が与えられています。ショットの角度は特に重要です。横顔はあまりインパクトがなく、正面からのショットは特徴を平坦にしがちです。被写体の視線の方向と強さも重要です。チェはカメラの先、自分の視界を見ています。彼の視線はさまざまなアーティストによってかなり改良されてきましたが、テーブルマットやスクリーンセーバーの上でもその情熱を保っています。このような画像はサインに関するものです。それは速記です。この特定の画像は現在、体制への反対、自由、革命を表しています。

— アリソン・ジャクソン、写真家、映画監督^[40]

ポップアーティストたちがこの写真を大喜びで取り上げたため、この写真は人気を博し、商業化が進んだが、チェの強硬なマルクス主義のメッセージからは程遠いものが多かった。^[41]イギリスのポップアーティスト、 ピーター・ブレイク卿は、この「英雄ゲリレロ」を「20世紀の偉大なアイコンの1つ」と呼んでいる。 ^[42]コルダの写真は、真っ黒な切り抜きにされたため、1960年代に好まれた素材と手法、つまりリトグラフとスクリーンペインティングを使って、簡単に、安価に、素早くコピーできるようになった。^[43] 1967年に亡くなったチェはすでに「伝説であり、世界的な反逆のロマンチックな縮図」であり、彼の殉教が認識された後、コルダの写真は急速に広まった。^[44]反抗的な若者たちは、この写真に「エンパワーメントの感覚、若者の永遠の理想主義の結晶」を見出していた。^[44]

V&A博物館によると、「この写真はチェを神話的英雄として祀っている。下から撮られたこの革命指導者は、探るような目と毅然とした表情で実物よりも大きく見える。社会的リアリズムのイメージを支配する視点は、権威、独立、反抗の魅力的なオーラを放っている。」^[7] V&A博物館はさらに、コルダの有名な写真がまずチェを神格化し、彼をラディカル・シックの象徴に変えたと述べている。その物語、つまり矛盾する物語が複雑に絡み合った物語は、チェ自身とは関係なく、ゲリレロ・ヒロイコに独自の生命を与え、永続的な魅力を与えた。^[7]イタリアの雑誌Skime は、この作品を「間違いなく歴史上最も有名な作品」と評し、「歴史的伝説や神話的化身に欠ける、我々のような時代の象徴となるために必要なすべての特徴を備えた人物の美しさと若さ、勇気と寛大さ、美的・道徳的美徳を捉えている」とさらに称賛している。^[45]ジャーナリストのリチャード・ゴットも、「チェのベレー帽の赤い星は、『ルーシー・イン・ザ・スカイ・ウィズ・ダイアモンズ』に匹敵する」と述べている。^[35] UCR写真博物館のディレクター、ジョナサン・グリーンは、「ポップアートは伝統的な形象、修辞、表現を拒否するものである。その平等主義的な反芸術的姿勢は、チェの反体制的態度の完璧な帰結である」と述べている。^[46]

これは革命に参加した非常に勇ましい若者のイメージです。これは、世界の多くの地域、特にラテンアメリカ、ヨーロッパ、米国で大きな不安があった時代に、人民による人民のための革命でした。ベトナム戦争が激化し、学生や労働者は抗議し、ストライキを起こしていました。それは自由恋愛とフラワーパワーの時代であり、ポップの時代であり、宗教革命の時代でした。世界中の考え方や行動のこの大きな多様性を表現できる人物、イメージが求められる時期でした。キューバ革命におけるチェの役割により、彼は世界的な階級闘争、平等、支配からの自由の象徴として崇拝され、1967年の早すぎる死は彼をほぼ殉教者にまで高めました。

— ダレル・クチュリエ、アルベルト・コルダのエージェント。1998年に彼の最初の米国での展覧会を企画した。^[47]

• 1968年、ロンドンのアート・ラボラトリーは「Viva Che」と題した写真展を開催した。^[48]
• 1990年、フランスのパリにあるジュール・アニエス・B・ギャラリーは、「チェ・ゲバラ：21世紀の男」と題したコルダの写真展を開催した。^[49]
• 1998年、カリフォルニア州ロサンゼルスのUCLA ファウラー文化史博物館で、デイヴィッド・クンツルが編集した「チェ・ゲバラ：象徴、神話、メッセージ」と題する展覧会が開催された。 ^[50]
• 2003年、ギリシャのレシムノン現代美術センターは「チェ・ゲバラの死」と題した展覧会を開催した。^[51]
• 2004年、アルゼンチンのブエノスアイレスにある国立音楽センターは、「キューバ革命の写真家によるチェ・ゲバラ」というタイトルの展覧会を開催した。^[50]
• 2005年、UCR/カリフォルニア写真博物館は「革命と商業：コルダのチェ・ゲバラ肖像画の遺産」と題した展覧会を開催した。^[52]
• 2005年、ニューヨーク市の国際写真センターは「¡Che! Revolution and Commerce」と題した展覧会を開催しました。
• 2006年、ロンドンのヴィクトリア＆アルバート博物館は「チェ・ゲバラ：革命家と象徴」と題した展覧会を開催した。^[53]
• 2007年、イタリアのミラノで開催されたトリエンナーレでは、「チェ・ゲバラの反逆者と象徴：コルダの肖像画の遺産」と題した展覧会が開催されました。
• 2007年、アムステルダムの熱帯博物館で「チェ！商業革命」と題した写真の特別展が開催されました。
• 2007年、フロリダ州マイアミにあるフロリダ国際大学のフロスト美術館で、この写真展が開催された。^[54]
• 2008年、オーストリア・ウィーンのウェストリヒト・ギャラリーは、 「神話の発展」に関連してゲリラ・ヘロイコの展覧会を開催した。 ^[55]
• 2008年、キューバのハバナにあるフォトテカ センターで、「コルダ、既知。未知。」と題した展覧会が開催されました。
• 2008年、トルコのイスタンブールにあるサントラリスタンブールで「肖像画の物語：コルダのチェ、革命からアイコンへ」展が開催された。^[47]
• 2009年、モスクワのドム・ナシュチョキナ・ギャラリーは、2009年6月18日から9月20日まで「チェ：ハスタ・シエンプレ！永遠に会いましょう」展を開催した。^[56]
• 2010年、ニューヨーク市の国際写真センターは11月11日から2011年1月9日まで「革命期のキューバ」展を開催し、この写真のいくつかのバージョンを展示した。 ^[57]

• 1967年、ポーランドの芸術家ロマン・チェスレヴィチは、顔に目と鼻の代わりに「Che Si」（訳：「はい、チェ」）という言葉を描いたポスターをデザインした。これは後に、フランスの芸術雑誌「Opus International」の1967年10月の表紙に掲載された。
• 1968年、エレナ・セラーノは「英雄的ゲリラの日」と題するポスターを制作し、広く配布した。このポスターには、コルダの写真が南米の赤い地図全体に広がる望遠鏡画像が描かれている。
• 1968年2月号の『エバーグリーン・レビュー』には、ポール・デイヴィスによる絵画で描かれたチェの姿が掲載された。
• 1969年9月号の『トライコンチネンタル・マガジン』には、コルダのチェとホー・チ・ミンの結合写真が掲載された。
• 1969年にバークレーで学生ストライキが起こった際、チェの口から「閉鎖しろ！」という言葉が書かれた漫画の吹き出しが描かれたポスターが制作され配布された。
• 1970年、芸術労働者連合は、黄色の背景にチェの輪郭と彼の有名な言葉「ばかげていると思われるかもしれないが、真の革命家は大きな愛の感情に導かれる」を描いたベトナム戦争反対のポスターを制作し、広く配布した。
• レイジ・アゲインスト・ザ・マシーンの 1993 年のシングル「ボムトラック」のアートワークには、ジム・フィッツパトリックによる象徴的なツートンカラーの肖像画の鏡像バージョンが描かれています。
• 1996 年 9 月 16 日発行の『デア・シュピーゲル』誌には、「チェ・ゲバラの神話」と題された記事で、動く弾丸の輪で飾られたチェの写真が掲載された。
• 2006 年 3 月 1 日から 7 日にかけて発行されたMetro 誌の表紙には、「The Blog Revolution」というタイトルの上に、コンピュータ化された『ゲリレロ・ヒロイコ』の演奏が掲載されました。
• 2003年、マドンナのアルバム『アメリカン・ライフ』では、歌手が『ゲリレロ・ヒロイコ』を再演した。
• 2008年12月号のローリングストーン・アルゼンチンでは、ゲリレロ・ヒロイコが表紙を飾った。 ^[59]

チェのイメージは、政治とマーケティングの融合、そしてイメージが社会に及ぼす力の例として挙げられている。^{[41] 2004年にチェの}図像学を巡回した展覧会のキュレーター、トリシャ・ジフは次のように述べている。「チェ・ゲバラはブランドになった。そしてそのブランドのロゴは変化を表すイメージだ。反戦、環境保護、反グローバリゼーションなど、どんなレベルでも、外部の思想家のアイコンになった。ベルファストからソウェトまで、あるいはパレスチナ自治区の壁からパリのブティックまで、あらゆるところにその存在が見られることで、制御不能なイメージになっている。今や、企業、帝国になっているのだ。」^[60]

アルベルト・コルダの写真は広く配布され、改変され、数え切れないほどのTシャツ、ポスター、消費者製品、抗議の横断幕、個人のタトゥー、その他多くの形式で登場した。それは、新世代の若者にとって象徴的なカウンターカルチャーのシンボルに変化した。 ^[61]このイメージは現在、チェ・ゲバラが生きた理想を真に支持する人々から、より一般的な反権威主義的立場を表明する人々まで、さまざまな人々の胸に付けられている。^[60]

これが写真撮影だったら、これ以上のものは望めないだろう。モデルは長髪で、鋭い眼差しと、薄いゲリラのあごひげを生やしている。ジャケットは顎までファスナーを閉め、襟を立て、髪はとかしていない。あごは怒りで引き締まっている。ベレー帽は完璧な、粋な傾き。ポーズにも緊張が感じられ、肩を一方に向けると顔は別の方向へ。そしてその目は、悲しげでありながらも反抗的で、まるで遠い未来のビジョン、あるいはゆっくりと近づいてくる巨大な敵を見ているかのように、上と右を見つめている。

— ベン・エレンライク、ロサンゼルス・タイムズ^[62]

ジャーナリストのマイケル・ケイシーは、2009年の著書『チェの死後：イメージの遺産』で、普遍的なイメージが「世界のあらゆる場所で」見られることを指摘し、世界が変化を切望していた時代に反乱の象徴として登場したと理論づけている。^[2]ケイシーは、コルダの写真を「ブランド」であり「典型的なポストモダンのアイコン」と定義し、その写真が「希望と美」を包み込んでおり、それが世界中の人々に「夢を託す」原因になっていると指摘している。^[2]一方、 『チェ・ゲバラ：アイコン、神話、メッセージ』の著者であるデビッド・クンツルは、 「ベレー帽は潜在的に平らな後光として機能している」と述べている。^[63]

「チェ！革命と商業」のキュレーター、トリシャ・ジフは、ゲリレロ・ヒロイコを「下から撮った彫像のようなイメージ」と表現し、「社会主義リアリズムの時代を思い起こさせる神話化された英雄の視覚言語から派生」し、「古典的なキリストのような態度」を参照している。 ^[64] 「チェ・ゲバラ：革命的人生」の著者、ジョン・リー・アンダーソンは、写真の中でチェは「未来を大胆に見つめる目」と「社会的不正義に対する怒りの雄々しい体現」で「究極の革命的象徴」として現れていると述べた。^[42]

コルダの写真から改変されたチェ・ゲバラの様式化されたイメージには、その本来の意味に文脈を加えるいくつかの異なるシンボルが添えられているのが一般的である。最も一般的なのは、赤い星^[65] 、鎌と槌^[66] 、キューバの国旗^[67]、そしてスペイン語の格言「Hasta la Victoria Siempre」 ^[68]（訳：「勝利に向かって、常に」）である。この多義的なフレーズは、革命家としてのチェ・ゲバラの多数の手紙やスピーチの締めくくりとなり、^[69]、マルクス主義の 世界革命の最終的な勝利を決してあきらめないという決意と、この勝利が一度起こったら永遠に続くという信念の両方を表している。その結果、「Hasta la Victoria Siempre」は事実上のスローガンまたはキャッチフレーズとなり、^[70]、チェ・ゲバラの人生や理想を支持したり賞賛したりし続ける人々によってモットーとして使用されている。 ^[71]

キューバはベルヌ条約に署名していなかったため、この有名な写真は数十年にわたり国際著作権協定の妨げにならなかった。フィデル・カストロはこれを「ブルジョア概念」と表現し、アーティストや広告主がコルダの作品を好きなように自由に使用できることを意味した。^[41]法的には、1977年著作権法第14号（第47条）の一部を改正する1994年9月28日に署名されたキューバ法第156号は、キューバで撮影された写真は最初の使用から25年後に世界中でパブリックドメインになると規定している。^[72]

この画像に著作権があるかどうかについては相反する主張があるにもかかわらず、コルダの子供たちは名誉毀損からこの画像の商業利用をコントロールしようと努めてきた。コルダの娘ダイアナ・ディアスは2003年、パリを拠点とする報道の権利団体「国境なき記者団」を相手取りフランスで訴訟を起こした。この団体は、反体制ジャーナリスト29人が投獄された後、フランス人観光客にキューバでの休暇を思いとどまらせることを目的とした「世界最大の監獄」とキューバを非難するポスターキャンペーンでチェの写真を使用したためである。^[73]ディアスの弁護士ランディ・ヤロスは、 114万ユーロを求めて団体を訴えるにあたり、「我々は私の依頼人の著作者人格権を裏切る者全員を追及する」と述べた。^{[74]著作者} 人格権は著作権法の独立した構成要素であり、米国では認められていないが、ディアスが訴訟を起こしたフランスなど一部の国では認められている。^[75]著作者人格権は、たとえ著作者が著作権を保有しなくなったとしても、名誉毀損、歪曲、中傷、不快な改変から作品の完全性を保護することを目的としています。^[75]しかし、国境なき記者団は、法的判決が下される前に画像の使用を中止しました。^[74]

アリアナ・エルナンデス・レグアントは2004年に「チェの著作権：キューバ後期社会主義下の芸術と著作者」という記事でこの画像の著作権について言及した。彼女はコルダの相続人が画像の所有権を確立できるかどうかについて懐疑的な見解を示し、この画像に関する訴訟について「この描写が著作権侵害を構成するかどうかについて公式の判決は一度も下されていない」と指摘した。著者はさらに「コルダは国営新聞社で働いていたときにこの写真を撮影したため、彼の実際の所有権はキューバ法と国際法の両方で疑問視されるだろう」と述べている。^[76]

2007年、法学生のサラ・レヴィも、キューバにおけるこの画像の法的地位の可能性について論じた。彼女の最終的な主張は、「キューバではコルダのゲバラの写真の著作権保護は既に期限切れであり、コルダの相続人が所有権を主張しているにもかかわらず、写真に関連するすべての権利は国家が保有することになる」というものだった。^[78]より一般的に流布されている写真の様式化されたバージョンに関しては、法律で肖像権が保護されているイタリアのような国以外では、このように広く複製された画像の非写真的使用を阻止するのは困難だろうと弁護士は述べている。^[73]

ゲバラの相続人たちは、肖像の「悪用」や中傷を防ぐ法的正当性があるとも考えている。ゲバラのキューバ人の未亡人アレイダ・マーチは2005年に「私たちには悪用に対処する計画がある。ドン・キホーテのように槍で全員を攻撃することはできないが、ゲバラの遺産の倫理を維持するよう努めることはできる」と述べた。 ^[73]この発言に関連して、ゲバラの娘アレイダ・ゲバラはロイター通信に「各国の法律が異なるため、費用がかかり困難だが、限度は設けなければならない」と語った。^[73]

• 最も重要と思われる写真のリスト

• アルベルト・コルダ：革命的なレンズ、ダイアナ・ディアス＆マーク・サンダース著、シュタイドル、2007年、ISBN  3-86521-458-4
• チェの死後の世界: イメージの遺産、マイケル・ケイシー著、Vintage Books USA、2009年、ISBN 0-307-27930-8 
• チェ・ゲバラ：革命家と象徴、トリシャ・ジフ著、エイブラムス・イメージ、2006年、ISBN 0-8109-5718-3 
• チェ：革命家のイメージ、オスカー・ソラ著、プルート・プレス、2000年、ISBN 0-7453-1700-6 
• チェ：チェ・ゲバラ写真伝記、サンダーズ・マウス・プレス、1998年、ISBN 1-56025-187-5 
• 『コルダのキューバ』、クリストフ・ロヴィニー＆アルベルト・コルダ著、オーシャン・プレス（AU）、2006年、ISBN 1-920888-64-0 
• 『チェ・ゲバラの自画像』、エルネスト・ゲバラ＆ビクター・カサウス著、オーシャン・プレス（オーストラリア）、2004年、ISBN 1-876175-82-6 

• チェ・ゲバラ：『コルダヴィジョン』、2008年（87分）。監督はヘクター・クルス・サンドバル。
• Chevolution、2008年、プロデューサー：トリシャ・ジフ、監督：ルイス・ロペス、レッド・エンベロープ・エンターテインメント。 ^{[79] [80]}
• 『Personal Che』、2008 年、アドリアナ・マリーニョとダグラス・ドゥアルテ監督。^[81]

ウィキメディア・コモンズには、ゲリラ・ヒロイコに関連するメディアがあります。

• BBC: チェ: アイコンと広告、ステファニー・ホームズ著、2007年
• CNN ビデオ: 象徴的なイメージを検証する
• ガーディアンの写真ギャラリー
• ゲリラ・ヒロイコ: 簡単な歴史 by Trisha Ziff
• チェ・ゲバラのスプレーペイントステンシルは、2023年7月22日にWayback Machineにアーカイブされました
• マイケル・ケイシー著『チェの死後の世界：イメージの遺産』（2012年10月18日、Wayback Machineにアーカイブ） - この本からの画像コレクション
• MSNBC: チェ・ゲバラ、革命家か、それともシックなアイコンか? タイラー・ヴォーン著、2006 年
• ワシントンポスト：チェ・ゲバラの象徴的なイメージは残る、マーサ・アーバイン著、2006年
• スミソニアン：チェの象徴的な写真の裏にある物語 オーランド・ルイス・パルド・ラゾ撮影、2016年