サミュエル・ジョンソン

サミュエル・ジョンソン
ジョシュア・レイノルズによる肖像画、1772年頃
生まれる	( 1709-09-18 )1709 年 9 月 18 日 ( OS 9 月 7 日) リッチフィールド、イギリス
死亡	1784年12月13日(1784-12-13)（75歳） ロンドン、イギリス
休憩所	ウェストミンスター寺院
教育	ペンブルック・カレッジ、オックスフォード
政党	トーリー
配偶者	エリザベス・ポーター（旧姓ジャーヴィス） ​ ​ （ 1735年生まれ 、1752年死去）
作家としてのキャリア
ペンネーム	ジョンソン博士
言語	英語、ラテン語
主な作品	英語辞典（1755） スコットランド西部諸島への旅（1775）
サイン

サミュエル・ジョンソン（1709年9月18日[旧暦9月7日] - 1784年12月13日）は、しばしばドクター・ジョンソンと呼ばれ、詩人、劇作家、随筆家、道徳家、文芸評論家、説教家、伝記作家、編集者、辞書編集者として永続的な貢献をしたイギリスの作家である。オックスフォード英国人名辞典は、彼を「おそらくイギリス史上最も著名な文学者」と呼んでいる。 ^[1]

スタッフォードシャーのリッチフィールドに生まれ、オックスフォード大学ペンブルック・カレッジに通ったが、資金難で退学を余儀なくされた。教師として働いた後、ロンドンに移り、『ジェントルマンズ・マガジン』に執筆を始めた。初期の作品には『リチャード・サヴェージ氏の生涯』、詩『ロンドン』と『人間の願いの虚栄』 、戯曲『アイリーン』などがある。9年の歳月をかけて1755年に出版された『英語辞典』は「学問の最高傑作の一つ」と絶賛された。^[2]その後の作品には随筆、注釈付きの『ウィリアム・シェイクスピアの戯曲』、寓話『 アビシニア王子ラスラスの歴史』などがある。1763年にジェームズ・ボズウェルと親しくなり、ジョンソンが『スコットランド西部諸島への旅』で述べているように、彼と共にスコットランドを旅した。彼の生涯の終わり近くには、大著『17 世紀と 18 世紀の 最も著名なイギリス詩人の伝記』が出版され、大きな影響力を持ちました。

ジョンソン博士は敬虔な英国国教徒であり^[3]、熱心なトーリー党員でもあった。背が高く頑丈ではあったが、彼に会うと当惑するような仕草や癖があった。ボズウェルの『サミュエル・ジョンソンの生涯』や他の伝記にはジョンソンの行動や癖が詳細に記録されており、死後にトゥレット症候群^[4]と診断される根拠となった。トゥレット症候群は18世紀には定義も診断もされていなかった。何度か病気を患った後、1784年12月13日の夕方に亡くなり、ウェストミンスター寺院に埋葬された。

ジョンソンは晩年著名人となり、^[5]死後、文学批評に永続的な影響を与えたと見られるようになり、英文学の唯一の真に偉大な批評家とさえ言われるようになった。^[6] 20世紀に主流となった文学理論はジョンソンの見解から生まれたものであり、 ^[7]伝記にも永続的な影響を与えた。^[8]ジョンソンの辞書は現代英語に広範囲な影響を与え、^[2] 150年後にオックスフォード英語辞典が登場するまで傑出した存在であった。 ^{[9]ジョンソンの伝記作家ウォルター・}ジャクソン・ベイトはボズウェルの生涯を「文学全体の中で最も有名な伝記芸術作品」に選んだ。^[8]

サミュエル・ジョンソンは、1709年9月18日にサラ・ジョンソン（旧姓フォード）（1669年 - 1759年）と書店主のマイケル・ジョンソン（1656年 - 1732年）の子として生まれた。^[10]母親は40歳で、スタッフォードシャー州リッチフィールドにある父親の書店の上の自宅でジョンソンを出産した。これは異例の遅い妊娠とみなされたため、予防措置が取られ、ジョージ・ヘクターという「評判の高い」助産婦兼外科医が助産に呼ばれた。^[11]幼いジョンソンは泣かず、健康状態が心配された。叔母は「あんなかわいそうな子を道端で拾うなんてありえない」と叫んだ。^{[12]家族はジョンソンが生き延びられないのではないかと恐れ、}セント・メアリー教会の牧師を呼んで洗礼を執り行わせた。^{[13] 2人のゴッドファーザーが選ばれました。}オックスフォード大学ペンブルック・カレッジの卒業生で医師のサミュエル・スウィンフェンと、弁護士、検死官、リッチフィールドの町の書記官であるリチャード・ウェイクフィールドです。^[14]

ジョンソンの健康は回復し、ジョーン・マークルーの乳母に預けられた。しばらくして、ジョンソンは瘡蓋炎にかかった。 ^[15]当時は「王の病」と呼ばれていた。王族が治せると考えられていたためである。チャールズ2世の元医師、ジョン・フロイアー卿は、若きジョンソンに「王の手」を受けるよう勧めた。 ^[16]そしてジョンソンは1712年3月30日にアン女王からその手を受けた。しかし、この儀式は効果がなく、手術が行われ、ジョンソンの顔と体には永久に残る傷跡が残った。^[17]アン女王はジョンソンに鎖の付いたお守りを贈り、ジョンソンはそれを一生身に着けることになった。^[18]

ジョンソンが3歳のとき、弟のナサニエルが生まれた。ナサニエルは母親に宛てた手紙の中で、ジョンソンが「私を礼儀正しく扱うことはほとんどなかった」と不満を述べている。^[19]ジョンソンの弟が生まれたことで、父親は長年に渡って積み上げた借金を返済できなくなり、家族はもはや生活水準を維持できなくなった。^[20]

ジョンソンは子供の頃から優れた知能の兆候を示しており、両親は後に彼が嫌悪感を抱いたにもかかわらず、彼の「新しく習得した業績」をひけらかしていた。^{[22]彼の教育は3歳の時に始まり、母親が彼に}祈祷書の一節を暗記させ、暗唱させた。^[23]サミュエルが4歳になると近くの学校に通わせられ、6歳になると引退した靴職人のもとに通い、教育を継続した。^[24] 1年後、ジョンソンはリッチフィールド・グラマー・スクールに通い、ラテン語に秀でた。^[25]最も個人的な詩では、ジョンソンはラテン語を使った。^{[26]この頃、ジョンソンは}チック症を呈し始め、それが後年、周囲の評価に影響を与え、死後にトゥレット症候群と診断される原因となった。^[27]彼は学業で優秀で、9歳で上級学校に進級した。^[25]この間、彼は「助産婦」ジョージ・ヘクターの甥であるエドマンド・ヘクターやジョン・テイラーと親しくなり、彼らとは生涯にわたって交流を続けた。^[28]

16歳のとき、ジョンソンは従兄弟のフォード家と一緒にウスターシャーのペドモアに滞在した。^[29]そこで彼はコーネリアス・フォードと親しくなり、フォードはジョンソンが学校に通っていない間、古典の知識を生かして彼の家庭教師をした。^[30]フォードは成功し、人脈の広い学者だったが、悪名高いアルコール中毒者で、その過度の飲酒が6年後の彼の死につながった。^[31]従兄弟たちと6か月過ごした後、ジョンソンはリッチフィールドに戻ったが、校長のハンターは「この長い不在の無礼さに腹を立て」、ジョンソンが学校に通い続けることを許可しなかった。^[32]リッチフィールド・グラマー・スクールに戻れなくなったジョンソンは、スタウアブリッジのキング・エドワード6世グラマー・スクールに入学した。^[30]学校はペドモアの近くにあったため、ジョンソンはフォード家とより多くの時間を過ごすことができ、詩や韻文の翻訳を書き始めた。^[32]しかし、彼はスタウアブリッジで6ヶ月しか過ごしておらず、その後再びリッチフィールドの両親の家に戻った。^[33]

この間、父親が多額の借金を抱えていたため、ジョンソンの将来は不透明だった。^[34]お金を稼ぐために、ジョンソンは父親のために本を縫い始め、父親の書店で多くの時間を過ごし、読書をして文学の知識を蓄えたと思われる。1728年2月に母の従妹エリザベス・ハリオッツが亡くなり、ジョンソンを大学に進学させるのに十分なお金が残されるまで、家族は貧困のままだった。^[35] 1728年10月31日、19歳になってから数週間後、ジョンソンはオックスフォード大学ペンブルック・カレッジに入学した。^[36]遺産ではペンブルックでの費用を賄うことができず、友人でカレッジの同級生だったアンドリュー・コーベットが不足分を補うことを申し出た。^[37]

ジョンソンはペンブルックで友人を作り、多くの本を読んだ。^[a]家庭教師はクリスマスの宿題として、アレクサンダー・ポープの『メサイア』のラテン語訳を彼に依頼した。 ^[39]ジョンソンは午後に翻訳の半分を終え、次の日の朝に残りの部分を終えた。詩は賞賛されたが、彼が望んでいた物質的な利益はもたらさなかった。^[40]この詩は後にペンブルックの家庭教師ジョン・ハズバンズが編集した『詩集』（1731年）に掲載され、ジョンソンの著作の中で現存する最も古い出版物である。ジョンソンはクリスマス休暇中も、残りの時間を勉強に費やした。彼は「アドヴァーサリア」と呼ばれる「学習計画」を起草したが、未完成のまま残し、ギリシャ語の勉強をしながらフランス語の勉強に時間を費やした。^[41]

ジョンソンの家庭教師ジョーデンはジョンソンが到着して数ヶ月後にペンブルックを去り、ウィリアム・アダムズが代わりに就任した。ジョンソンはアダムズの家庭教師を楽しんだが、12月までに学費が4分の1滞納し、オックスフォードで13ヶ月過ごした後、学位を取得せずにリッチフィールドに戻らざるを得なかった。彼は父親から借りた多くの本を、運ぶ余裕がなかったことと、また戻りたいと思っていたことから残していった。^[42]

彼は最終的に学位を取得した。1755年に辞書を出版する直前に、オックスフォード大学はジョンソンに文学修士号を授与した。^[43]彼は1765年にダブリン大学トリニティ・カレッジから、1775年にはオックスフォード大学から名誉博士号を授与された。 ^{[44] 1776年に彼は}ボズウェルとともにペンブルックに戻り、当時カレッジの学長であった元家庭教師アダムズとともにカレッジを見学した。その訪問中に彼はカレッジでの日々や初期のキャリアを振り返り、後にジョーデンへの愛着を表明した。^[45]

1729年末から1731年までのジョンソンの生涯についてはほとんど知られていない。おそらく両親と暮らしていたと思われる。彼は何年もの闘病中に精神的苦痛と肉体的苦痛に襲われた。^[46]トゥレット症候群に伴うチックや身振りが顕著になり、よく話題に上った。^[47] 1731年までにジョンソンの父は多額の借金を抱え、リッチフィールドでの地位も失っていた。ジョンソンはスタウアブリッジ・グラマー・スクールで空きが出た案内係の職に就くことを希望したが、学位を持っていなかったため、1731年9月6日にその申請は却下された。^[46]この頃、ジョンソンの父は病気になり「炎症性熱」を発症し、1731年12月にジョンソンが22歳のときに亡くなった。^[48] 父の死に打ちひしがれたジョンソンは、父と一緒に本を売りに行かなかったことを償おうとした。ジョンソンは、父親の屋台があった場所で「かなり長い間、雨の中、頭を覆わずに」立っていた。ボズウェルの『サミュエル・ジョンソンの生涯』が出版された後、その場所に像が建てられた。^[18]

ジョンソンは最終的にマーケット・ボズワースのウォルスタン・ディキシー卿が経営する学校の副校長として雇用され、ウォルスタン卿はジョンソンに学位なしで教えることを許可した。^[49]ジョンソンは召使のように扱われ、^[50]教えることは退屈だと考えていたが、それでも喜びを感じていた。ディキシーとの口論の後、ジョンソンは学校を辞め、1732年6月までに家に戻った。^[51]

ジョンソンはリッチフィールドの学校で職を探し続けた。アシュボーン校での仕事に断られた後、彼は出版者トーマス・ウォーレンの家に住んでいた友人のエドマンド・ヘクターと過ごした。当時、ウォーレンはバーミンガム・ジャーナルを創刊しようとしており、ジョンソンの協力を求めた。^{[52]ウォーレンとのつながりは深まり、ジョンソンは}ジェロニモ・ロボのアビシニア人に関する記述の翻訳を提案した。^[53]ジョンソンはジョアキム・ル・グラン神父のフランス語訳を読み、短縮版が「有益で有益」かもしれないと考えた。^[54]彼は自分で作品を書く代わりにヘクターに口述し、ヘクターはそれを印刷所に持ち込んで修正を加えた。ジョンソンの『アビシニアへの航海』は1年後に出版された。^{[54]彼は1734年2月にリッチフィールドに戻り、}ポリツィアーノのラテン語詩とペトラルカからポリツィアーノまでのラテン語詩の歴史の注釈付き版の作成を開始しました。提案書はすぐに印刷されましたが、資金不足によりプロジェクトは中止されました。^[55]

ジョンソンは親友のハリー・ポーターが末期の病気にかかっている間も一緒にいたが^[56] 、その病は1734年9月3日にポーターの死で終わった。ポーターの妻エリザベス（旧姓ジャービス）（別名「テティ」）は、3人の子供を持つ45歳の未亡人だった。^[57]数ヶ月後、ジョンソンは彼女に求愛し始めた。ジョンソンの友人で伝記作家のウィリアム・ショーは、「彼女のジョンソンへの愛着は、彼女の親戚全員の助言や希望に反するものであったため、おそらく最初のアプローチは彼女からだった」と主張している。^[58]ジョンソンはそのような関係に不慣れだったが、裕福な未亡人は彼を励まし、かなりの貯金から彼を養うことを約束した。^[59]彼らは1735年7月9日、ダービーのセント・ワーバーグ教会で結婚した。^[60]ポーター家は、ジョンソンが25歳、エリザベスが46歳という年齢差もあり、この結婚に賛成しなかった。エリザベスとジョンソンの結婚は息子のジャーヴィスに非常に嫌悪感を与え、彼女とのすべての関係を断ち切った。^[61]しかし、娘のルーシーは最初からジョンソンを受け入れ、もう一人の息子のジョセフも後に結婚を受け入れるようになった。^[62]

1735年6月、ジョンソンはスタッフォードシャーの地元紳士トーマス・ウィットビーの子供たちの家庭教師として働きながら、ソリハル校の校長職に応募した。^[63]友人のギルバート・ウォルミズリーはジョンソンを支持したが、校長たちはジョンソンを「非常に傲慢で、気性の悪い紳士であり、顔をゆがめる癖があり（自分ではどうしようもないが）、一部の少年たちに悪影響を及ぼすのではないかと紳士たちは考えている」と考えたため、採用されなかった。^[64]ウォルミズリーの励ましを受けて、ジョンソンは自分で学校を経営すれば教師として成功できると決心した。^[65] 1735年秋、ジョンソンはリッチフィールド近郊のエディアルに私立アカデミーとしてエディアル・ホール・スクールを開校した。彼にはたった3人の生徒しかいなかった。ローレンス・オフリー、ジョージ・ギャリック、そして後に当時最も有名な俳優の一人となった18歳のデイヴィッド・ギャリックである。 ^[64]この事業は失敗に終わり、テティは財産のかなりの部分を失った。経営難の学校を存続させようと努力する代わりに、ジョンソンは最初の大作である歴史悲劇『アイリーン』を書き始めた。^[66]伝記作家ロバート・デマリアは、トゥレット症候群のせいでジョンソンは校長や家庭教師のような公的な職業に就くことはほとんど不可能だっただろうと考えた。これがジョンソンを「作家という目に見えない職業」へと導いたのかもしれない。^[27]

ジョンソンは1737年3月2日、兄が亡くなった日に、かつての教え子であるデイヴィッド・ギャリックとともにロンドンへ出発した。ギャリックは無一文で旅について悲観的だったが、幸運なことにギャリックにはロンドンにコネがあり、2人はギャリックの遠縁のリチャード・ノリスのもとに滞在することができた。^[67]ジョンソンはすぐにグリニッジのゴールデン・ハート・タバーンの近くに引っ越し、 『アイリーン』を完成させた。^[68] 1737年7月12日、ジョンソンはエドワード・ケイヴにパオロ・サルピの『トレント公会議史』 （1619年）の翻訳を提案する手紙を書いたが、ケイヴが受け入れたのは数ヶ月後のことだった。^{[69] 1737年10月、ジョンソンは妻をロンドンに連れてきて、} 『ジェントルマンズ・マガジン』のライターとしてケイヴのもとに就職した。^[70]この時期の同誌や他の出版社に対する彼の仕事は「範囲と多様性においてほとんど比類のない」ものであり、「非常に多く、多様で、散在していた」ため、「ジョンソン自身も完全なリストを作ることはできなかった」。^[71]

1738年5月、彼の最初の主要作品である詩『ロンドン』が匿名で出版された。^[72]ユウェナリスの『風刺詩III』に基づいており、犯罪、腐敗、貧困の地として描かれているロンドンの問題から逃れるためにウェールズへ旅立つタレスという人物を描いている。 ^[73]ジョンソンは、この詩が詩人としての功績をもたらしたとは考えられなかった。^[74]アレクサンダー・ポープは、作者は「すぐに掘り起こされるだろう」と述べたが、それは15年後まで起こらなかった。^[72]

8月、ジョンソンはオックスフォード大学やケンブリッジ大学で修士号を取得していなかったため、アップルビー・グラマー・スクールの校長職に就くことができなかった。このような拒否を終わらせようと、ポープはガワー卿に、ジョンソンに学位を授与できるよう影響力を行使するよう依頼した。 ^[12]ガワー卿はオックスフォード大学にジョンソンに名誉学位を授与するよう請願したが、「それは要求しすぎだ」と言われた。^{[75]ガワー卿はその後、}ジョナサン・スウィフトの友人に、スウィフトにダブリン大学トリニティ・カレッジでの影響力を行使してジョンソンに修士号を授与するよう懇願するよう頼んだ。そうすれば、オックスフォード大学で修士号を取得したことを正当化できると期待したが、^[75]これらの努力はまたしても無駄で、実現しなかった。^[76]

1737年から1739年にかけて、ジョンソンは詩人のリチャード・サヴェージと親しくなった。^[77]テティの金でほぼ生活していることに罪悪感を覚えたジョンソンは、彼女との同居をやめてサヴェージと過ごした。2人は貧しく、居酒屋に泊まったり「夜用の地下室」で眠ったりした。金がなくて夜明けまで街をさまよったりする夜もあった。^[78]この時期、ジョンソンとサヴェージは、匿名で出版社にオンデマンド素材を提供するグラブ・ストリート作家として働いていた。ジョンソンは著書『辞書』で「グラブ・ストリート」を「ロンドンのムーアフィールドにある通りの名前で、小さな歴史書、辞書、一時的な詩を書く作家が多く住んでいて、そのためどんなつまらない作品もグラブ・ストリートと呼ばれる」と定義している。サヴェージの友人たちは、ウェールズに移住するよう説得して助けようとしたが、サヴェージは結局ブリストルに行き、再び借金に陥った。彼は債務者監獄に収監され、1743年に亡くなった。1年後、ジョンソンは『リチャード・サベージ氏の生涯』 （1744年）を執筆した。これは「感動的な」作品であり、伝記作家で批評家のウォルター・ジャクソン・ベイトの言葉を借りれば「伝記史上の革新的な作品の一つであり続けている」^{[79] 。}

1746年、一団の出版業者がジョンソンに、英語の権威ある辞書を作成するというアイデアを持ちかけた。^[72]ウィリアム・ストラハンとその仲間との契約は1746年6月18日の朝に1,500ギニーで締結された。 ^[80]ジョンソンは3年でプロジェクトを終えられると主張した。比較すると、アカデミー・フランセーズでは40人の学者が40年かけて辞書を完成させており、ジョンソンは「これが比率だ。ちょっと考えてみよう。40かける40は1600だ。3対1600は、イギリス人とフランス人の比率と同じだ」と主張した。^[72]ジョンソンは3年で作業を完了することはできなかったが、8年で終わらせることには成功した。^[72]この辞書を批判した者もおり、その中にはジョンソンを「ひどい語源学者」と評した歴史家トーマス・バビントン・マコーレーもいた^[81]が、ベイトによれば、この辞書は「学問の最大の成果の一つに数えられ、おそらく同程度の期間、同様の不利な状況で苦労した一人の人物が成し遂げた最大の成果である」^{[2] 。}

ジョンソンの辞書作成作業は彼とテティの生活環境を乱した。彼はコピーと機械作業のために何人かの助手を雇わなければならなかったため、家は絶え間ない騒音と雑然とした物で満たされていた。彼はいつも忙しく、何百冊もの本を身の回りに置いていた。^[82] ジョン・ホーキンスはその時のことを次のように描写している。「彼がこの目的のために使った本は、彼自身のコレクションにあったもので、量は多いがひどくぼろぼろで、借りられるものばかりだった。借りた本は、貸した人に返ってきたとしても、所有する価値がないほど汚されていた。」^{[83]ジョンソンの作業には、}辞書 に含めたい多数の本の単語に下線を引くことが含まれていた。助手は下線を引いた文を個々の紙片に書き写し、後にアルファベット順に並べ、用例を添えた。ジョンソンはまた、テティが末期症状を示し始めたため体調不良に悩まされた。^[82]妻と仕事の両方をこなすために、彼は印刷業者のウィリアム・ストラハンの近くのゴフ・スクエア17番地に引っ越した。 ^[84]

準備として、ジョンソンは辞書の計画書を書いていた。計画書のスポンサーは第4代チェスターフィールド伯爵フィリップ・スタンホープだったが、ジョンソンはこれに不満だった。^[85]ジョンソンと初めて会って辞書の作業を検討してから7年後、チェスターフィールドは『ザ・ワールド』誌に辞書を推薦する匿名のエッセイを2本書いた。^[86]彼は英語が構造を欠いていると不満を述べ、辞書を支持する論拠を述べた。ジョンソンはエッセイの論調が気に入らず、チェスターフィールドは作品のスポンサーとしての義務を果たしていないと感じた。^[87]チェスターフィールドに宛てた手紙の中でジョンソンはこの見解を表明し、チェスターフィールドを厳しく批判し、「殿下、パトロンとは、水中で命がけで奮闘する男を無関心に見守り、その男が陸にたどり着くと、助けを差し出す人ではないでしょうか。あなたが私の労働に目を留めてくださったことは、もし早くからであれば親切なことだったでしょう。しかし、私が無関心になって楽しめなくなるまで、私が孤独になってそれを分かち合えなくなるまで、私が有名になってそれを望まなくなるまで、それは遅れてしまいました。」と述べた。 ^[88]チェスターフィールドはその言葉に感銘を受け、誰でも読めるように手紙をテーブルの上に掲げておいた。^[88]

辞書は1755年4月にようやく出版され、表紙にはオックスフォード大学がジョンソンにこの著作を期待して文学修士号を授与したことが記されていた。^[89]出版された辞書は大きな本だった。ページの高さはほぼ18インチ (46 cm)、本を開いたときの幅は20インチ (51 cm) あった。42,773の項目が掲載され、その後の版で少し追加されただけだった。4ポンド10シリングという法外な値段で販売されたが、これは今日のおよそ350ポンドに相当するだろう。^{[90]英語の}辞書学における重要な革新は、約114,000の文学的引用によって彼の言葉の意味を図解したことだった。最も頻繁に引用された著者には、ウィリアム・シェイクスピア、ジョン・ミルトン、ジョン・ドライデンがいる。^[91]ジョンソンの辞書として知られるようになったこの辞書が利益を上げるようになったのは何年も後のことだった。当時は著者の印税は不明で、ジョンソンは本の納品契約が履行されると、それ以上の売上金を受け取ることはなかった。数年後、この本からの引用の多くは、ウェブスター辞典や新英語辞典のさまざまな版に繰り返し掲載された。^[92]

ジョンソンの辞書は最初でも唯一でもなかった。ネイサン・ベイリーの『ブリタニカム辞典』など他の辞書にはもっと多くの単語が収録されていたし^[9]、ジョンソンの辞書の150年前には、20冊ほどの汎用的な単一言語の「英語」辞書が出版されていた。^[93]しかし、当時の辞書には不満が露骨に存在した。1741年、デイヴィッド・ヒュームは「我々の間では、文体の優雅さと適切さがかなり無視されてきた。我々には我々の言語の辞書はなく、まともな文法書もほとんどない」と主張した^[94] 。ジョンソンの『辞書』は、 18世紀への洞察と「人々が使用した言語の忠実な記録」を提供している^[9]。これは単なる参考書ではなく、文学作品である。^[93]この辞典は、初版が出版されてから1928年にオックスフォード英語辞典が完成するまでの150年間、最も頻繁に使用され、模倣された辞典であった。^[9]

ジョンソンは辞書の作成に携わっていた間、数多くの随筆、説教、詩も書いた。^{[95] 1750年、彼は}『放浪者』という題名の随筆集を毎週火曜日と土曜日に出版し、 1冊2ペンスで売ることにした。この間、ジョンソンは208冊もの随筆集を出版したが、各随筆は1,200～1,500語程度だった。数年後、彼は友人で肖像画家のジョシュア・レイノルズにこの題名について次のように語っている。「私はこれにどんな名前をつけようか迷っていた。夜、ベッドサイドに座り、題名を決めるまで寝ないと決めた。思いついた中で『放浪者』が一番いいと思ったので、それにした」^[96]。道徳的、宗教的な題名を扱ったこれらの随筆集は、題名から想像されるよりも深刻なものが多かった。『ランブラー』で彼が最初に述べたことは、「この事業において、あなたの聖霊が私から差し控えられることなく、私があなたの栄光と私自身と他の人々の救いを促進することができますように」というものでした。^[96] 『ランブラー』の人気は、号が一冊にまとめられてから急上昇し、ジョンソンの生涯で9回再版されました。作家で印刷業者のサミュエル・リチャードソンは、エッセイを大いに楽しみ、誰が作品を書いたのか出版社に尋ねました。ジョンソンが著者であることを知らされたのは、彼とジョンソンの友人のうち数人だけでした。^[97]友人の一人である小説家シャーロット・レノックスは、彼女の小説『女キホーテ』（1752年）に『ランブラー』の擁護を盛り込んでいます。特に、登場人物のグランヴィル氏は、「ヤング、リチャードソン、ジョンソンの作品のいずれを裁くにしても構いません。『ランブラー』を、計画的な悪意をもって非難し、欠点がないために、その比類のない美しささえも嘲笑の対象にしてください」と言います。 （第6巻、第11章）その後、小説ではジョンソンを「現代における最も偉大な天才」と表現している。^[98]

彼の作品の全てが『ランブラー』に掲載されたわけではない。彼の最も高く評価されている詩『人間の願いの虚しさ』は、ボズウェルがジョンソンは「永遠に詩人だったかもしれない」と評するほど「並外れた速さ」で書かれた。 ^{[100]この詩はユウェナリスの『}風刺詩』第10番を模倣したもので、「人間のむなしい願いに対する解毒剤は、むなしくない精神的な願いである」と主張している。 ^[101]特にジョンソンは、「社会的文脈に対する個人の無力な脆弱性」と「人間を迷わせる避けられない自己欺瞞」を強調している。^[102]この詩は批評家から称賛されたが、人気を得ることはできず、 『ロンドン』よりも売れなかった。^{[103] 1749年、ギャリックは}『アイリーン』を上演するという約束を果たしたが、その題名は「舞台にふさわしい」ように「マホメットとアイリーン」に変更された。 ^{[104]白韻詩で書かれた『} アイリーン』は、ボズウェルの友人が「ノヴァ・ゼンブラ地方のように極寒で、時々氷に触れたときのような熱さを感じる」と評するなど、あまり評判が良くなかった。^[105]結局、上演は9夜続いた。^[106]

テティ・ジョンソンはロンドン滞在中の大半を病気で過ごし、1752年にジョンソンが辞書の執筆に忙しい間、田舎に戻ることにした。彼女は1752年3月17日に亡くなり、その知らせを聞いたジョンソンは旧友のテイラーに手紙を書いた。テイラーによると、その手紙は「これまで読んだ中で最も強い悲しみを表現していた」という。^[107]ジョンソンは葬儀で読まれるよう彼女に敬意を表して説教を書いたが、テイラーは理由は不明だがそれを読むことを拒否した。このことでジョンソンの喪失感と絶望感は悪化した。結局、ジョン・ホークスワースが葬儀を準備しなければならなかった。ジョンソンは自分がテティに貧困生活を強いたと自覚し、彼女を無視したことを責めた。彼は表面上は不満を抱き、日記は彼女の死を悼む祈りと嘆きでいっぱいになり、それは彼自身の死まで続いた。彼女は彼の主な動機であり、彼女の死は彼の仕事の完成を妨げた。^[108]

1756年3月16日、ジョンソンは5ポンド18シリングの未払いの借金で逮捕された。他に連絡が取れなかった彼は、作家で出版者のサミュエル・リチャードソンに手紙を書いた。以前ジョンソンに金を貸したことのあるリチャードソンは、好意を示すために6ギニーを彼に送り、二人は友人になった。 ^[109]その後すぐに、ジョンソンは画家のジョシュア・レイノルズと出会い、友人になった。彼はジョンソンに非常に感銘を与え、「私が友人と呼べるほぼ唯一の人」と宣言した。^[110]レイノルズの妹フランシスは、一緒に過ごした間、「男も女も子供も彼[ジョンソン]の周りに集まって」、彼の身振りや身振りに笑っていたと述べている。^[111]レイノルズに加えて、ジョンソンはベネット・ラングトンやアーサー・マーフィーとも親しかった。ラングトンは学者でジョンソンの崇拝者であり、説得してジョンソンと会うように説得し、それが長い友情につながった。ジョンソンは1754年の夏、マーフィーがランブラー190号の偶然の再版についてジョンソンに話しに来て、マーフィーと出会い、二人は友人になった。^[112]この頃、アンナ・ウィリアムズがジョンソンの家に住むようになった。彼女は貧しく、目が見えなくなっていたマイナーな詩人だったが、ジョンソンは彼女に部屋を提供し、失敗した白内障手術の費用を払うことでこの二つの状況を変えようとした。ウィリアムズは代わりにジョンソンの家政婦になった。^[113]

暇つぶしに、ジョンソンは『文芸雑誌』または『ユニバーサル・レビュー』の執筆に取り掛かり、その第1号は1756年3月19日に印刷された。七年戦争が始まると、出版の目的をめぐって哲学的な意見の相違が勃発し、ジョンソンは戦争を非難する論争的なエッセイを書き始めた。戦争が始まった後、この雑誌には多くの評論が掲載され、そのうち少なくとも34はジョンソンによって書かれた。^[114]雑誌の執筆をしていないときは、ジョンソンはジュゼッペ・バレッティ、ウィリアム・ペイン、シャーロット・レノックスなど他の作家のために一連の序文を書いた。^[115]この時期、ジョンソンとレノックスおよびその作品との関係は特に密接で、レノックスもジョンソンに大きく依存していたため、ジョンソンは「レノックス夫人の文学生活で最も重要な事実」だった。^[116]後にジョンソンはレノックスの作品の新版を出版しようとしたが、彼の支援があっても出版にこぎつけるほどの関心は集まらなかった。^{[117]ジョンソンが様々なプロジェクトで忙しい間、家事の手伝いをするために、医師でありジョンソン・クラブのメンバーでもあるリチャード・バサーストは、解放奴隷の}フランシス・バーバーを召使として雇うようにジョンソンに圧力をかけた。^[118]

ジョンソンは、ほとんどの時間を『ウィリアム・シェイクスピアの戯曲』の執筆に費やした。1756年6月8日、ジョンソンは『ウィリアム・シェイクスピアの戯曲集を購読者による印刷提案』を出版し、シェイクスピアの以前の版は編集が間違っており、修正する必要があると主張した。^[119]ジョンソンの作業の進行は月日が経つにつれて遅くなり、1757年12月、音楽史家チャールズ・バーニーに、完成には翌年3月までかかるだろうと告げた。それが実現する前に、1758年2月に彼は40ポンドの借金で再び逮捕された。借金はすぐにジェイコブ・トンソンによって返済され、彼はジョンソンにシェイクスピアの出版を委託していた。これがジョンソンに恩返しをするために自分の版を完成させる勇気を与えた。完成までにさらに7年かかったが、ジョンソンはプロジェクトへの献身を証明するためにシェイクスピアの数巻を完成させた。 ^[120]

1758年、ジョンソンはシェイクスピア作品の完成を避けるため、1758年4月15日から1760年4月5日まで週刊シリーズ『 The Idler』の執筆を開始した。このシリーズは短く、『 The Rambler』の多くの特徴を欠いていた。ジョンソンが独自に出版した『 The Rambler』とは異なり、『The Idler』は週刊ニュースジャーナル『The Universal Chronicle』に掲載された。この雑誌はジョン・ペイン、ジョン・ニューベリー、ロバート・スティーブンス、ウィリアム・フェイデンらの支援を受けていた。 ^[121]

『怠け者』はジョンソンの時間を全て占めることはなかったため、彼は哲学的な中編小説『ラセラス』を1759年4月19日に出版することができた。ジョンソンが「小さな物語の本」と表現したこの小説は、アビシニアの地にある幸福の谷と呼ばれる場所に閉じ込められたラセラス王子とその妹ネカヤの生活を描いている。谷は問題のない場所であり、どんな欲望もすぐに満たされる。しかし、絶え間ない快楽は満足にはつながらない。そこで、哲学者のイムラックの助けを借りて、ラセラスは脱出し、外の世界の社会と生活のあらゆる側面が苦しみに満ちていることを目の当たりにするために世界を探検する。彼らはアビシニアに戻るが、幸福の谷で見られる絶え間なく満たされた快楽の状態に戻ることは望まない。^[122] 『ラセラス』は、母親の葬儀費用を支払い、借金を返済するために1週間で書かれた。この作品は非常に人気があり、ほぼ毎年新しい英語版が出版された。この作品は、ジェーン・エア、クランフォード、七破風の家など、後の多くのフィクション作品にも登場する。この作品の名声は英語圏の国々にとどまらず、ラセラスはすぐに5つの言語（フランス語、オランダ語、ドイツ語、ロシア語、イタリア語）に翻訳され、後に他の9つの言語にも翻訳された。^[123]

しかし、1762年までにジョンソンは執筆の遅れで悪名を馳せていた。同時代の詩人チャーチルは、長い間約束していたシェイクスピア版の出版が遅れていることについてジョンソンを揶揄した。「彼は購読者に餌をつけて金を奪っているが、本はどこにあるんだ？」^{[124]この言葉がジョンソンに}シェイクスピア版を完成させる動機を与え、1762年7月20日に政府年金から最初の支払いを受けた後、彼はほとんどの時間をこの目標に捧げることができた。^[124]その7月初め、24歳のジョージ3世は辞書に対する感謝としてジョンソンに年間300ポンドの年金を与えた。^[44]この年金でジョンソンは裕福になったわけではないが、残りの22年間、控えめながらも快適な独立生活を送ることができた。^{[125]この賞は主に}シェリダンとビュート伯の尽力によるものである。ジョンソンが年金によって政治的議題を推進したり、さまざまな役人を支援したりすることになるのではないかと質問したところ、ビュートは年金は「あなたが何をするかではなく、あなたが何をしたかに対して支給される」と答えた。^[126]

1763年5月16日、ジョンソンは友人トム・デイヴィスの書店で、後にジョンソンの最初の主要な伝記作家となる22歳のジェームズ・ボズウェルと初めて出会った。ボズウェルはスコットランドの自宅に戻ったり、一度に何ヶ月も海外を旅行したりしていたが、2人はすぐに友人になった。^[127] 1763年の春頃、ジョンソンは「クラブ」を結成した。これは友人のレイノルズ、バーク、ギャリック、ゴールドスミスらを含む社交グループだった（会員は後にボズウェル自身に加えてアダム・スミスとエドワード・ギボンも加わった）。彼らは毎週月曜日午後7時にソーホーのジェラード・ストリートにあるタークス・ヘッドで集まることに決め、この集まりは最初のメンバーの死後もずっと続いた。^[128]

1765年1月9日、マーフィーはジョンソンを裕福なビール醸造家で国会議員のヘンリー・スレイルとその妻ヘスターに紹介した。彼らはすぐに友情を育み、ジョンソンは家族の一員として扱われ、再びシェイクスピアの執筆を続ける意欲が湧いた。^[129]その後、ジョンソンはヘンリーが1781年に亡くなるまで17年間スレイル家に滞在し、時にはサザークにあるスレイルのアンカー醸造所の部屋に泊まることもあった。^[130]この時期のジョンソンの生活を記録したヘスター・スレイルの書簡と日記（Thraliana）は、ジョンソンの死後、重要な伝記情報源となった。^[131]

ジョンソン版のシェイクスピアは、最終的に1765年10月10日に『ウィリアム・シェイクスピアの戯曲全8巻』として出版され、サム・ジョンソンの注釈が加えられ、 1000部印刷された。初版はすぐに売り切れ、2版目がすぐに印刷された。^[133]戯曲自体は、ジョンソンが原稿版の分析に基づいて、オリジナルに最も近いと感じたバージョンであった。ジョンソンの革命的な革新は、一連の対応する注釈を作成し、読者がシェイクスピアのより複雑な一節の背後にある意味を明らかにし、以前の版で誤って転写された部分を調べることができるようにした点であった。^[134]注釈の中には、シェイクスピア作品のライバル編集者に対する攻撃が時折含まれている。^[135]数年後、ジョンソンの友人でシェイクスピアの重要な研究者であったエドモンド・マローンは、ジョンソンの「積極的かつ包括的な理解は、彼の前任者全員よりも作者に多くの光を投げかけた」と述べた。^[136]

1773年8月6日、ボズウェルと初めて会ってから11年後、ジョンソンはスコットランドにいる友人を訪ね、1775年にジョンソンが書いた旅行記にあるように「スコットランド西部の島々への旅」を始めた。^[138]その記はスコットランドの人々に影響を与えた社会問題や闘争について論じることを意図していたが、スコットランド社会のユニークな側面の多くを賞賛し、例えばエディンバラの聾唖者のための学校などであった。^{[139]また、ジョンソンはこの作品を利用して、}ジェイムズ・マクファーソンのオシアンの詩の真贋をめぐる論争に加わり、「当時はアールス語（スコットランド・ゲール語）で書かれたものは何もなかった」という理由で、オシアンの詩は古代スコットランド文学の翻訳ではあり得ないと主張した。^[140] 2人の間では激しいやり取りがあり、ジョンソンの手紙の1つによると、マクファーソンは身体的暴力を脅かした。^[141]ボズウェルの旅の記録『ヘブリディーズ諸島旅行記』 （1786年）は、後の伝記『サミュエル・ジョンソンの生涯』の前段階となった。そこには、ジョンソンがスコットランドの衣装を着て大剣を振り回したり、ハイランドのジグダンスを踊ったりする逸話を含む、さまざまな引用や出来事の描写が含まれている。^[142]

1770年代、若いころは政府に反対する傾向があったジョンソンは、さまざまな政府の政策を支持する一連のパンフレットを出版した。1770年には、ジョン・ウィルクスを攻撃する政治パンフレット「The False Alarm」を出版した。1771年には、「フォークランド諸島に関する最近の取引に関する考察」でスペインとの戦争に警告を発した。^[143] 1774年には、「The Patriot」を出版し、彼が偽りの愛国心とみなしたものを批判した。1775年4月7日の夜、彼は「愛国心は悪党の最後の隠れ家だ」という有名な発言をした。^[144]この言葉は、広く信じられているように愛国心一般についてではなく、ウィルクスとその支持者による「愛国心」という言葉の誤った使用についてジョンソンが考えたものであった。ジョンソンは一般的に「自称愛国者」には反対したが、彼が「真の」愛国心と考えるものには価値を置いていた。^[145]

これらのパンフレットの最後のもの、「課税は専制ではない」（1775年）は、強制諸法の擁護であり、代表なき課税に抗議した第一回大陸会議の権利宣言への応答であった。^[146]ジョンソンは、アメリカに移住した入植者は「自発的に投票権を放棄した」が、議会における「事実上の代表権」は保持していると主張した。権利宣言のパロディで、ジョンソンはアメリカ人にはコーンウォール人よりも自治権がないと示唆し、「なぜ黒人の運転手たちの間で自由を求める叫び声が一番大きく聞こえるのか？」と疑問を投げかけた。 ^[147]アメリカ人が議会に参加したければ、イギリスに移住して土地を購入すればよいとジョンソンは言った。^[148]ジョンソンは、アメリカ分離主義者を支持するイギリス人を「この国の裏切り者」と非難し、この問題が流血なしに解決されることを望んだが、「イギリスの優位とアメリカの服従」で終わると確信していた。^[149]数年前、ジョンソンは、フレンチ・インディアン戦争は「2人の強盗」によるネイティブ・アメリカンの土地の争いであり、どちらもそこに住む資格がないと述べていた。^[114] 1783年のパリ条約の調印後、植民地人がイギリスに勝利したことで、ジョンソンは「この王国の状態」に「深く動揺」した。^[150]

1777年5月3日、ジョンソンはウィリアム・ドッド牧師を偽造の罪で処刑されるのを防ごうとして失敗していたが、その間にボズウェルに宛てて「小さな詩人伝」と「小さな序文、イギリス詩人の小版」を準備中だと書いた。^[152]トム・デイヴィス、ウィリアム・ストラハン、トーマス・カデルがジョンソンにこの最後の大作『イギリス詩人伝』の作成を依頼し、ジョンソンは200ギニーを要求したが、これは彼が要求できた金額よりかなり安い金額だった。^[153]批評的かつ伝記的な研究である詩人伝は、各詩人の作品の抜粋の序文として発表され、当初予想されていたよりも長く詳細なものとなった。[ 154 ^]作品は1781年3月に完成し、全集は6巻で出版された。ジョンソンは作品の広告で「私の目的は、フランスの詩集に見られるような、いくつかの日付と一般的な特徴を含む広告を各詩人に割り当てることだけだった」と正当化した。^[155]

ジョンソンは、一緒に暮らしていた親友のヘンリー・スレイルが1781年4月4日に亡くなったため、この成功を享受することができなかった。 ^[156]ヘスター・スレイルがイタリア人の歌唱教師ガブリエル・マリオ・ピオッツィと恋愛関係になったことでジョンソンの生活は急速に変わり、ジョンソンはそれまでのライフスタイルを変えざるを得なくなった。^[157]帰国後、しばらく旅行した後、ジョンソンは友人で借家人のロバート・レベットが1782年1月17日に亡くなったという知らせを受け取った^。[158]ジョンソンは、1762年以来ジョンソンのロンドンの家に住んでいたレベットの死にショックを受けた。 ^[159]その後まもなく、ジョンソンは風邪をひき、それが気管支炎に発展して数ヶ月続いた。レベットの死と友人のトーマス・ローレンス、家政婦のウィリアムズの死により、ジョンソンの健康はさらに悪化した。^[160]

ジョンソンは8月までに健康を取り戻していたが、ヘスター・スレイルがジョンソンが家族と暮らしていた家を売却するという知らせを受けたとき、精神的トラウマを経験した。ジョンソンを最も苦しめたのは、彼女が常にそばにいてくれなくなる可能性だった。^[161]数ヵ月後の1782年10月6日、ジョンソンは人生で最後に教会に通い、かつての住居と生活に別れを告げた。教会までの道のりは疲れるものだったが、付き添いなしでなんとかその道を歩いた。^[162]そこにいる間、彼はスレイル一家のために祈りを書いた。

主よ、あなたの父なる保護のもとにこの家族を委ねます。彼らを祝福し、導き、守ってください。そうすれば彼らはこの世を去り、最終的にあなたの御前で永遠の幸福を享受することができます。イエス・キリストのゆえに。アーメン。^[163]

ヘスター・スレイルはジョンソンを完全に見捨てたわけではなく、家族と一緒にブライトンへ旅行するよう頼んだ。^[162]彼は同意し、1782年10月7日から11月20日まで彼らと一緒にいた。^[164]帰国後、彼の健康は衰え始め、1783年5月29日のボズウェルの訪問後、彼は一人残された。^[165]

1783年6月17日、ジョンソンは血行不良が原因で脳卒中を起こし^[166]、隣人のエドマンド・アレンに話す能力を失ったと手紙を書いた。^[167] 2人の医師がジョンソンを助けるために呼ばれ、2日後に話す能力を取り戻した。^[168]ジョンソンは死を恐れ、次のように書いた。

黒い犬に抵抗し、追い払えるよう常に願っているが、かつては助けてくれた人たちのほとんどが今はいない。近所は貧しい。かつてはリチャードソンとローレンスが手の届く範囲にいた。アレン夫人は亡くなり、私の家はレベットを失った。彼は何にでも興味を持ち、それゆえ会話に長けていた。ウィリアムズ夫人は衰弱しきっていて、もう仲間にはなれない。私が起きると、朝食はひとりで、黒い犬はそれを分けようと待ち構えている。朝食から夕食まで、黒い犬は吠え続けるが、ブロクルズビー博士が少しの間彼と距離を置いている。病気の女性と夕食をとるのは、ひとりでいるよりあまりましではないと、あなたはあえて考えるかもしれない。夕食の後は、時計を数え、ほとんど期待できない眠りを願うしかない。ついに夜が来て、数時間の落ち着きのなさと混乱が私を再び孤独な一日へと連れ戻す。このような住居から黒い犬を排除できるものは何だろうか？^[169]

この頃、彼は病気で痛風に悩まされていた。痛風の手術を受け、小説家のファニー・バーニー（チャールズ・バーニーの娘）を含む残された友人たちが彼に付き添った。 [170]彼は1783年12月14日から1784年4月21日まで部屋に閉じこもっていた。[ ^{171 ]}

1784年5月までにジョンソンの健康は回復し始め、1784年5月5日にボズウェルとともにオックスフォードに向かった。^[171] 7月までにジョンソンの友人の多くは亡くなったか行方不明になっていた。ボズウェルはスコットランドに旅立ち、ヘスター・スレイルはピオッツィと婚約していた。訪問する人が誰もいなかったため、ジョンソンはロンドンで死にたいと言い、1784年11月16日にロンドンに到着した。1784年11月25日、ジョンソンはバーニーの訪問を許可し、ロンドンを離れる意向を伝えた。ジョンソンはすぐにイズリントンのジョージ・ストラハンの家に向かった。^[173]ジョンソンの最期の瞬間は精神的苦痛と妄想に満ちていた。主治医のトーマス・ウォーレンが訪ねてきて体調は良くなったかと尋ねると、ジョンソンは「いいえ、先生。私がどれほどの速さで死に向かっているか、想像もつかないでしょう」と叫んだ。^[174]

病床にあるジョンソンを見舞うために多くの訪問者が訪れたが、ジョンソンはラングトンとだけ一緒にいたかった。^[174]バーニーは、ウィンダム、ストラハン、フール、クルックシャンク、デ・ムーラン、バーバーとともにジョンソンの容態の知らせを待った。^[175] 1784年12月13日、ジョンソンは2人の女性と会った。ジョンソンが祝福したモリス嬢と、イタリア語教師のフランチェスコ・サストレで、ジョンソンの最後の言葉「Iam Moriturus」（「私は死にゆく者」）の一部が伝えられた。^[176]その後まもなく、ジョンソンは昏睡状態に陥り、午後7時に死亡した。^[175]

ラングトンは午後11時まで待ってから他の人に伝えたが、その結果、ジョン・ホーキンスは青ざめて「心の苦しみ」に襲われ、スワードとフールはジョンソンの死を「最も恐ろしい光景」と表現した。^[177]ボズウェルは「私の感覚はただ一つの大きな昏迷の広がりでした...信じられませんでした。私の想像力は納得できませんでした。」と述べた。 ^[176] ウィリアム・ジェラルド・ハミルトンも加わり、「彼は溝を作った。それは何も埋めることができないだけでなく、何も埋める傾向もありません。-ジョンソンは死んだ。-次善の策を考えましょう。誰もいません。-誰もジョンソンを思い出させる人はいません。」と述べた。 ^[175]

彼は1784年12月20日にウェストミンスター寺院に埋葬され、次のような碑文が刻まれました。

サミュエル・ジョンソン、LL.D.

12月13日の死去、

西暦

M.DCC.LXXXIV.

アエタティスLXXV. ^[178]

ジョンソンの作品、特に『詩人伝』シリーズでは、優れた文章のさまざまな特徴が説明されている。彼は、最高の詩は現代の言語に依存していると信じており、装飾的または意図的に古風な言語の使用を嫌っていた。^[179]彼はミルトンの詩的言語に疑念を抱いており、その白韻詩は多くの悪い模倣を生むと信じていた。また、ジョンソンは同時代のトーマス・グレイの詩的言語にも反対していた。^{[180]彼の最大の不満は、ミルトンの}『リシダス』のような作品に見られる難解な暗示が過剰に使用されていることであり、彼は簡単に読めて理解できる詩を好んだ。^[181]言語に関する彼の見解に加えて、ジョンソンは良い詩には新しくユニークなイメージが組み込まれていると信じていた。^[182]

ジョンソンは、より短い詩作では短い行に頼り、共感の気持ちで作品を満たしており、それがハウスマンの詩のスタイルに影響を与えた可能性がある。^{[183]​​ ユウェナリスの最初の模倣である}『ロンドン』では、ジョンソンは詩の形式を使用して政治的意見を表現し、遊び心のある、ほとんど喜びに満ちた方法で主題に取り組んでいる。^[184]しかし、2番目の模倣である『人間の願いの虚栄』はまったく異なっている。言語は単純なままであるが、ジョンソンが複雑なキリスト教の倫理を説明しようとしているため、詩はより複雑で読みにくい。^[185]これらのキリスト教の価値観は、この詩に特有のものではなく、ジョンソンのほとんどの作品で表現されている見解を含んでいる。特に、ジョンソンは神の無限の愛を強調し、幸福は徳のある行為によって達成できると主張している。^[186]

伝記に関しては、ジョンソンはプルタルコスが伝記を賞賛と道徳の教えに使うことに反対した。その代わりに、ジョンソンは伝記の対象者を正確に描写し、彼らの人生の否定的な側面も含めることを信じていた。伝記の正確さに対する彼のこだわりは革命的に近いものであったため、評判を傷つけるとみなされる可能性のある伝記の詳細を受け入れたがらない社会と闘わなければならなかった。これがランブラー60の主題となった。 ^[187]さらに、ジョンソンは伝記は最も有名な人だけに限定されるべきではなく、それほど有名でない人の人生も重要であると信じていた。^[188]そのため、彼は『詩人列伝』で偉大な詩人とそれほど有名でない詩人の両方を選んだ。彼はすべての伝記で、対象の人生を完全に描写するために、他の人が些細な詳細とみなすであろう詳細を含めることを主張した。^[189]ジョンソンは、自分自身のものも含め、自伝と日記のジャンルを最も重要なものと考えていた。Idler 84では、自伝の著者は自分の人生を歪曲する可能性が最も低いと書いています。^[190]

ジョンソンの伝記と詩についての考えは、優れた批評家とは何かという彼の理解に集約されている。彼の作品は、文学批評に使うという意図が支配的であった。これは特に辞書に当てはまり、彼は次のように書いている。「私は最近、イタリアやフランスのアカデミーが編纂した辞書のような辞書を出版した。批評の正確さや文体の優雅さを志す人たちのために」^[191] 。小規模版が一般家庭の標準となったが、ジョンソンのオリジナルの辞書は、特に文学作品における言葉の使い方を研究する学術的なツールであった。この目的を達成するために、ジョンソンはベーコン、フッカー、ミルトン、シェークスピア、スペンサー、その他彼が文学の分野で最も重要だと考えた自然科学、哲学、詩、神学からの引用を多数収録した。これらの引用と使用法はすべて辞書で比較され、読者が文学作品の言葉が文脈の中で何を意味するかを理解できるように注意深く研究された。^[192]

ジョンソンは文学の美学を分析する理論の流派を作ろうとはしなかった。その代わりに、彼は批評を、他の人が文学をよりよく読み、理解するのを助けるという実際的な目的のために使った。^[193]シェイクスピアの戯曲に関しては、ジョンソンは言語を理解する上での読者の役割を強調した。「シェイクスピアが他の作家よりも困難を抱えているとすれば、それは彼の作品の性質によるもので、一般的な口語の使用を必要とし、その結果、私たちが気付かずに毎時間話したり聞いたりするような、多くの暗示的、省略的、ことわざ的なフレーズを認めたからである」^[194]

シェイクスピアに関する彼の著作はシェイクスピアだけに捧げられたものではなく、文学全体を理解することに捧げられたものだった。シェイクスピアへの序文でジョンソンは、古典的統一性という以前の教義を否定し、ドラマは人生に忠実であるべきだと主張している。^[195]しかし、ジョンソンはシェイクスピアを擁護しただけではない。彼はシェイクスピアの欠点、つまり道徳心の欠如、下品さ、プロット作りの不注意、言葉や語順の選択における時折の不注意などについて論じた。^[196]直接的な文学批評だけでなく、ジョンソンは作者が書いたものを正確に反映したテキストを確立する必要性を強調した。特にシェイクスピアの戯曲には複数の版があり、それぞれに印刷プロセスによる誤りが含まれていた。この問題は、難しい単語を間違っていると判断して後の版で変更した不注意な編集者によってさらに悪化した。ジョンソンは編集者がテキストをそのように変更すべきではないと信じていた。^[197]

ジョンソンの背が高く^、がっしりとした体格と奇妙な身振りは、一部の人々を困惑させた。ウィリアム・ホガースが初めてリチャードソンの家の窓際にジョンソンが立っていて、「頭を振り、奇妙で滑稽なやり方で体を転がしている」のを見たとき、ホガースはジョンソンを「親戚がリチャードソン氏の世話に任せている愚か者」だと思った。^[199]ホガースは、「この人物がリチャードソン氏と座っているところまで闊歩して来て、突然議論を始めた... [その雄弁さに] ホガースは驚いて彼を見つめ、この愚か者がその瞬間にひらめいたのではないかと実際に想像した」とき、非常に驚​​いた。^[199]アダム・スミスは、外見だけでなく、「ジョンソンは生きている誰よりも多くの本を知っていた」と主張した。 ^[200]一方、エドマンド・バークは、ジョンソンが議会に参加すれば、「間違いなく、議会史上最高の演説者になっていただろう」と考えていた。^[201]ジョンソンは独特の修辞法に頼っており、物質は実際には存在せず、存在しているように見えるだけであるというバークレー司教の非物質主義を「反駁」したことでよく知られています。 ^[202]ボズウェルとの会話中、ジョンソンは近くの石を力強く踏みつけ、バークレーの理論について「私はこのように反駁します！」と宣言しました^。[203]

ジョンソンは敬虔で保守的な英国国教徒であり、自分の生活が十分にできないときでも、自分の家に住む多くの貧しい友人を支えた慈悲深い人物だった。^[44]ジョンソンのキリスト教的道徳観は彼の作品に浸透しており、道徳的テーマについて非常に権威と信頼感を持って書いたため、ウォルター・ジャクソン・ベイトは「歴史上、ジョンソンを上回る道徳家はおろか、彼に匹敵する者さえいない」と主張している。^[204]しかし、ドナルド・グリーンが指摘するように、ジョンソンの道徳的著作には「『善行』の予め決められた、認可されたパターン」は含まれていないが、ジョンソンは特定の種類の行為を強調している。^[205]彼は自分の信仰によって他人に対して偏見を持たず、キリスト教の信仰に献身している他の宗派の人々を尊重した。^[206]ジョンソンはミルトンの詩を尊重していたが、ミルトンのピューリタン的および共和主義的信仰はイングランドとキリスト教に反すると考え、我慢できなかった。^[207]彼は道徳的な理由から奴隷制に反対し、かつては「西インド諸島の黒人の次の反乱」に乾杯を申し出た。^[208]人間性に関する信念の他に、ジョンソンは猫好きとしても知られており、^[209]特に自分の飼い猫であるホッジとリリーを好んでいた。^[209]ボズウェルは「彼が猫のホッジに優しく接したことを私は決して忘れないだろう」と書いている。^[210]

ジョンソンは頑固なトーリー党員としても知られ、若い頃はジャコバイト運動に共感していたと認めていたが、ジョージ3世の治世にはハノーヴァー朝継承を受け入れるようになった。^[207]ジョンソンが「超保守主義者」であるという印象を人々に与えたのはボズウェルであり、ジョンソンが何年も後に人々にどう見られるかを決定したのは誰よりもボズウェルであった。しかし、ボズウェルはジョンソンの最も政治的に活発な2つの時期、すなわちウォルポールが英国議会を支配していた時期と七年戦争の時期にはいなかった。ボズウェルは1770年代にジョンソンと同席し、ジョンソンが書いた4つの主要なパンフレットについて述べているが、スコットランドへの旅行に興味があったため、それらについては触れていない。ボズウェルはこれらのパンフレットのうちの2つ、The False AlarmとTaxation No Tyrannyに反対の意見を持っていたため、伝記の中でジョンソンの見解を攻撃しているという事実によって、この状況はさらに悪化している。 ^[211]

ボズウェルは『サミュエル・ジョンソンの生涯』の中でジョンソンを「ジョンソン博士」と頻繁に呼んだため、ジョンソンはそう呼ばれることを嫌っていたにもかかわらず、常にこの名前で知られるようになった。ボズウェルがジョンソンの晩年を強調したことで、ジョンソンは単に酒場で崇拝者の輪に語りかける老人として描かれることが多くなった。 ^[212]スコットランド人であるボズウェルはジョンソンの親しい仲間であり友人であったが、ジョンソンは他の多くのイギリス人同様、スコットランドとその人々を軽蔑していたことで有名だった。一緒にスコットランドを旅している間でさえ、ジョンソンは「偏見と偏狭な国家主義を示した」。^[213]ヘスター・スレイルはジョンソンの国家主義的見解と反スコットランド的偏見を要約して、「彼がスコットランド人を罵倒し、また逆にスコットランド人から罵倒されることをどれほど好んでいたかは、誰もが知っている」と述べた。^[214]

ジョンソンは、幼少期に結核性陰嚢炎を患い、顔に深い傷跡を残し、片耳が難聴で片目が失明し、痛風、精巣がん、そして最終学年で脳卒中を起こして話すことができなくなったなど、いくつかの健康問題を抱えていた。検死の結果、肺気腫^[215]と、当時は知られていなかった高血圧による心不全が判明した。ジョンソンは、うつ病やトゥレット症候群など、いくつかの診断に一致する兆候を示していた^{[216] 。}

ジョンソンがうつ病に悩まされ、狂気とでも言うべき状態に陥ったという話は数多くある。ウォルター・ジャクソン・ベイトは「文学史の皮肉の一つは、常識の最も説得力があり権威ある象徴である、具体的な現実を強く想像力豊かに把握する人物が、20歳で成人生活を始めたとき、少なくとも彼自身の視点から見れば、実際の狂気の始まりのように思えるほどの強い不安と当惑した絶望の状態だったということだ」と述べている。^[218]ジョンソンはこうした感情を克服するために、常にさまざまな活動に取り組もうとしたが、効果がなかったようだ。テイラーはジョンソンが「一時は自殺を強く考えた」と述べている。^[219]ボズウェルはジョンソンが「ひどい憂鬱、絶え間ない苛立ち、いらだち、焦り、そして落胆、憂鬱、絶望に圧倒され、生きることを悲惨に感じていた」と主張した。^[220]

ジョンソンは借金を返済できなかった当初、プロの作家たちと仕事をするようになり、自分の状況と彼らの状況を重ね合わせた。^[221]この間、ジョンソンはクリストファー・スマートが「極貧と精神病院」に落ちていくのを目撃し、自分も同じ運命を辿るのではないかと恐れた。^[221]ヘスター・スレイル・ピオッツィはスマートの精神状態についての議論の中で、ジョンソンは「リンゴを食べると酔ってしまうのではないかと恐れる友人」だったと主張した。^[131]彼女にとって、ジョンソンと精神病院に収容されたクリストファー・スマートのような他の人々との違いは、ジョンソンが自分の懸念や感情を内に秘めておく能力だった。^[131]

ジョンソンの死後200年を経て、死後に診断されたトゥレット症候群は広く受け入れられるようになった。^[222]この症状はジョンソンの存命中は知られていなかったが、ボズウェルはジョンソンがチックやその他の不随意運動を含むトゥレット症候群の兆候を示していたと述べている。 ^{[223] [224]}ボズウェルによると、「彼はいつも頭を片側に傾け、体を前後に動かし、手のひらで同じ方向に左膝をこすっていた。[彼は]「半分口笛を吹くような」または「まるで鶏のようにコッコと鳴くような」さまざまな音を立て、「...これらすべては、時には思慮深い表情を伴っていたが、より頻繁には微笑みを伴っていた。通常、口論の最中に一段落すると、その頃には暴力と叫び声でかなり疲れ果てており、クジラのように息を吐き出していた。」^[225]同様の記述は数多くある。特にジョンソンは、家の敷居や戸口で「身振り手振り」をしていたと言われている。^[226]少女になぜあんな音を立ててあんな行動をするのかと聞かれたジョンソンは、「悪い癖よ」と答えた。^[225]この症候群の診断は1967年の報告書で初めてなされ、^[227]トゥレット症候群の研究者アーサー・K・シャピロはジョンソンを「トゥレット症候群の弱点にもかかわらず人生にうまく適応した最も注目すべき例」と評した。^[228]ボズウェル、ヘスター・スレイルらの著作で提供された詳細はこの診断を補強しており、ある論文は次のように結論づけている。

[ジョンソン]はまた、この症候群に関連する強迫性障害の特徴や儀式の多くを示しました...この病気がなければ、ジョンソン博士の素晴らしい文学的業績、偉大な辞書、哲学的考察や対話は決して生まれなかったかもしれないと考えられます。そして、最も偉大な伝記の著者であるボズウェルは知られていなかったでしょう。^[229]

外部ビデオ
ウォルター・ジャクソン・ベイトによるサミュエル・ジョンソン伝記についてのプレゼンテーション、1998 年 10 月 18 日、C-SPAN

スティーブン・リンの言葉によれば、ジョンソンは「ただの著名な作家や学者以上の存在」であった。^[231]彼は有名人だった。晩年の活動や健康状態は様々な雑誌や新聞で絶えず報道され、報道するものがないときは何かがでっち上げられたからである。^[5]ベイトによれば、「ジョンソンは伝記を愛していた」し、「現代世界の伝記の流れを一変させた。その副産物の一つが、文学史上最も有名な伝記芸術作品であるボズウェルの『ジョンソンの生涯』であり、ジョンソンの死後、同様の回想録や伝記が数多く書かれた。」^[8]彼の生涯に関する記述には、トーマス・タイアーズの『サミュエル・ジョンソン博士の伝記』（1784年）、^[232]ボズウェルの『ヘブリディーズ諸島旅行日誌』（1785年）などがある。ヘスター・スレイルの『故サミュエル・ジョンソンの逸話』は彼女の日記やその他のメモからの引用である。^[233]ジョン・ホーキンスの『サミュエル・ジョンソンの生涯』はジョンソンの最初の長編伝記である。^[234]そして1792年には、アーサー・マーフィーの『サミュエル・ジョンソンの生涯と天才に関する試論』がジョンソンの著作集の序文としてホーキンスの伝記に取って代わった。^[235]もう1つの重要な出典はファニー・バーニーで、彼女はジョンソンを「この王国で認められた文学の長」と評し、他の伝記にはない詳細を含む日記をつけていた。^[236]とりわけ、ボズウェルのジョンソンの描写は一般読者に最もよく知られている作品である。ドナルド・グリーンのような批評家はそれが真の伝記であるかどうか議論しているが、ボズウェルと彼の友人たちがジョンソンの生涯に関する他の多くの作品を犠牲にしてそれを宣伝したため、この作品は成功した。^[237]

批評の面ではジョンソンは永続的な影響を与えたが、誰もが好意的に受け止めたわけではない。マコーレーのようにジョンソンを、いくつかの立派な作品を生み出した白痴の天才とみなす者もいれば、ロマン派の詩人のように、特にミルトンに関してジョンソンの詩と文学に対する見解に完全に反対する者もいた。^[238]しかし、同時代の人の中には反対する者もいた。スタンダールの『ラシーヌとシェイクスピア』は部分的にジョンソンのシェイクスピアに対する見解に基づいており、^[195]ジョンソンはジェーン・オースティンの文体と哲学に影響を与えた。^[239]後にジョンソンの作品は支持されるようになり、マシュー・アーノルドは『ジョンソンの『詩人伝』からの6つの主要な伝』の中で、ミルトン、ドライデン、ポープ、アディソン、スウィフト、グレイの伝記を「非常に多くの自然の中心点として立ち、そこに戻ることでいつでも再び道を見つけることができる点」とみなした。^[240]

死後1世紀以上経って、G・バークベック・ヒルやT・S・エリオットなどの文芸評論家はジョンソンを真剣な評論家とみなすようになった。彼らはジョンソンの著作を研究し始め、彼の『シェイクスピアと詩人伝』の批評分析にますます重点を置いた。^[238] イヴォル・ウィンターズは「偉大な評論家は文学の天才の中でも最も稀な存在である。おそらくその称号に値する唯一の英語の評論家はサミュエル・ジョンソンだろう」と主張した。^[6] F・R・リーヴィスもこれに同意し、ジョンソンの批評について「彼の著作を読むと、疑いなく、文学に直接取り組んでいる強力で卓越した精神がここにあることがわかる。これは本当に批評であると断言できる」と述べた。^[241] エドマンド・ウィルソンは「『シェイクスピアと詩人伝』と序文とシェイクスピアの解説は、英語の批評全体の中でも最も輝かしく、最も鋭い文書の1つである」と主張した。^[6]

批評家のハロルド・ブルームはジョンソンの作品を西洋の古典として確固たる地位に置き、「彼以前にも後にも、どの国の批評家にも匹敵するものはない...私が知る限り、ジョンソンに関する最も優れた洞察力を持つベイトは、心は活動であり、労働に向けられない限り、自己または他者の破壊に転じるものである、という認識にこれほど執着している作家は他にいない、と強調した。」^[242]文学における言語は吟味されなければならないというジョンソンの哲学的主張は、20世紀半ばの文学理論の主流となった。 ^[7]

ジョンソンの現存する書簡の半分は、彼の原稿、本の版、絵画、その他彼に関連する品々とともに、サミュエル・ジョンソン博士のドナルド・アンド・メアリー・ハイド・コレクションに収められており、2003年以来ハーバード大学ホートン図書館に所蔵されている。コレクションには、ジョンソンの『辞書構想』の草稿、ヘスター・スレイル・ピオッツィとジェームズ・ボズウェルに関連する文書（『ジョンソンの生涯』の訂正版を含む）、ジョンソン所有のティーポットなどが含まれている。^[243]

サミュエル・ジョンソンの生涯と作品を研究し楽しむことを目的とした団体が数多く設立されている。1984年のジョンソン没後200年祭では、オックスフォード大学が50本の論文を発表する1週間の会議を開催し、英国芸術評議会は「ジョンソンの肖像画とその他の記念品」の展示会を開催した。ロンドンタイムズとパンチは、この機会にジョンソンのスタイルのパロディを制作した。^[244] 1999年、BBCフォーテレビ局はノンフィクションの賞であるサミュエル・ジョンソン賞を開始した。 ^[245] 1876年に除幕された王立芸術協会の 青い銘板は、ジョンソンのゴフスクエアの家を示している。^{[246] 2009年、ジョンソンは}ロイヤルメールが発行する「著名な英国人」記念切手のために選ばれた10人の中の1人となった。^[247] 2017年9月18日、Googleはジョンソンの308回目の誕生日をGoogle Doodleで記念した。^{[248] [249]}彼の死去日である12月13日は、英国国教会の聖人暦に記されている。^{[250]ロンドンの}セントポール大聖堂には彼の記念碑がある。^[251]

• バーミンガムジャーナル（1732–33）
• 英語辞典の計画(1747)
• ランブラー（1750–52）
• 冒険家（1753–54）
• ユニバーサルビジター（1756）
• 文芸雑誌、またはユニバーサルレビュー（1756）
• 怠け者（1758–60）
• 誤報（1770）
• フォークランド諸島に関する最近の取引についての考察（1771）
• 愛国者（1774）
• スコットランド西部諸島への旅（1775）
• 課税は専制ではない（1775）
• ジョンソンの美女たち（1781）

• メサイア（1728年）、アレクサンダー・ポープの『メサイア』のラテン語訳
• ロンドン(1738)
• ドルリー・レーン劇場開場時のプロローグ（1747年）
• 人間の願望の虚しさ（1749）
• 悲劇のイレーネ（1749）

• アビシニアへの航海（1735年）、ジェローム・ロボ著、フランス語から翻訳
• リチャード・サベージ氏の生涯（1744年）
• マクベスの悲劇に関する雑感（1745）
• トーマス・ブラウンの『キリスト教道徳』に収録されている「ブラウンの生涯」（1756年）
• ウィリアム・シェイクスピアの劇作集の予約印刷の提案（1756年）
• ウィリアム・シェイクスピアの戯曲への序文（1765年）
• ウィリアム・シェイクスピアの戯曲（1765）
• 詩人伝（1779–81）

• 英語辞典への序文（1755年）
• 英語辞典（1755）

• アビシニア王子ラセラスの歴史（1759）

• ベイト、W.ジャクソン（1998年）、サミュエル・ジョンソン伝記、バークレー：コンターポイント、ISBN 978-1-58243-524-4
• ブロードリー、AM（1909）、ジョンソン博士とスレイル夫人：スレイル夫人の1774年のウェールズ旅行の未発表の日記と、これまで未発表だったストリーサム・コテリーの書簡多数を含む、ロンドン：ジョン・レーン、ボドリー・ヘッド
• ファイン、LG（2006年5月～6月）、「サミュエル・ジョンソンの病気」、J Nephrol、19（Suppl 10）：S110～114、PMID  16874722
• ゴプニック、アダム（2008年12月8日）「Man of Fetters: Dr. Johnson and Mrs. Thrale」、ニューヨーカー、第84巻、第40号、90-96ページ、 2011年7月9日閲覧。
• ホドガルト、MJC (1962)、サミュエル・ジョンソン、ロンドン：バッツフォード
• ジョンソン、サミュエル（1952）、チャップマン、RW（編）、手紙、オックスフォード：クラレンドン、ISBN 0-19-818538-3
• ジョンソン、サミュエル（1968）、ベイト、W.ジャクソン（編）、放浪者、冒険者、怠け者からのエッセイ集、ニューヘイブン - ロンドン：イェール大学出版局、ISBN 978-0-300-00016-0
• ジョンソン、サミュエル（2000）、グリーン、ドナルド（編）、主要著作、オックスフォード：オックスフォード大学出版局、ISBN 0-19-284042-8
• ジョンストン、フレイヤ、「私が来るわ、私のテッツィー！」（デイヴィッド・ウォマーズリー編著サミュエル・ジョンソンの書評、オックスフォード、2018年、 ISBN 978 0 19 960951 2、1,344ページ）、ロンドン・レビュー・オブ・ブックス、第41巻第9号（2019年5月9日）、17～19ページ。「[文学作品における独創性の追求]に対する彼の攻撃は、文学は普遍的な真実を扱うべきであるという確信から生まれたものであり、人間の本質はどの時代でもどの場所でも基本的に同じであり、したがって（彼が『ドライデンの生涯』で述べたように）『人間に起こり得ることは何でもあまりにも頻繁に起こったので、空想や発明の余地はほとんど残されていない』という確信から生まれたものである」（19ページ）。 
• リーヴィス、FR（1944）、「批評家としてのジョンソン」、Scrutiny、12：187-204
• ウォルター・ローリー（1907年）「サミュエル・ジョンソン：ケンブリッジ上院議事堂で行われたレスリー・スティーブンの講演」1907年2月22日、オックスフォード：クラレンドン・プレス
• スティーブン、レスリー（1898）、「ジョンソニアナ」、伝記作家研究、第1巻、ロンドン：ダックワース・アンド・カンパニー、pp. 105–146
• ジェニー・アグロウ、「ビッグトーカーズ」（レオ・ダムロッシュ著『クラブ：ジョンソン、ボズウェル、そして時代を形作った友人たち』イェール大学出版、473ページのレビュー）、ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス、第66巻第9号（2019年5月23日）、26～28ページ。

• サミュエル・ジョンソンの作品はStandard Ebooksで電子書籍として販売されています
• プロジェクト・グーテンベルクのサミュエル・ジョンソンの作品
• インターネット アーカイブにあるサミュエル ジョンソンの著作またはサミュエル ジョンソンに関する作品
• インターネット アーカイブにあるジョンソン博士の著作またはジョンソン博士に関する著作
• LibriVoxの Samuel Johnson の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• サミュエル・ジョンソンのオンライン辞書
• 18世紀詩集アーカイブ（ECPA）のサミュエル・ジョンソン
• サミュエル・ジョンソンと彼の猫ホッジ
• ジョンソンのエッセイの全文を時系列順に並べた
• BBCラジオ4のオーディオ番組:In Our TimeとGreat Lives
• 真鍮よりも耐久性のある記念碑：サミュエル・ジョンソン博士のドナルドとメアリー・ハイドコレクション –ハーバード大学ホートン図書館のオンライン展示会
• サミュエル・ジョンソンのサウンドバイトページ、包括的な引用集
• ロンドンのナショナル・ポートレート・ギャラリーのサミュエル・ジョンソン
• ジェームズ・ボズウェル著『プロジェクト・グーテンベルクのジョンソンの生涯』、1917年にチャールズ・グロブナー・オズグッドにより要約 「...ボズウェルの批評、コメント、メモのほとんど、ジョンソンの訴訟における意見のすべて、手紙のほとんどが省略されている...」